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物語の特徴

この物語は、その豊かな伝承から広く口承されてきたものであり、その分布域が国内のみならず世界的なものであることから、早くから内外の研究者の研究対象となってきた。アーン＝トンプソンの『ミダスと驢馬の耳』は、基本的には「ロバの耳を持つ男」、「理髪師が発見した秘密の身体的特異点」、「シャーマンの葦が秘密を明かす」という内容で構成されている。

この物語の最も古い記録は、オウィディウスの『メタモルフォーゼ』にあるアリストファネスによるもので、小アジアのフリギアの王ミダスに関するものである。

ミダスの耳は韓国と同じロバの耳である。しかし、フランス、ルーマニア、ロシア、ギリシャ、アイルランド、チリなどの地域では馬やヤギの耳としても登場する[3][4][5]。

一方、ミダス王の物語に登場する「着付け師（복두장이）」が「床屋」であり、「竹」が「葦」であるのは少し違う。
この説話は韓国だけでなく、インド、モンゴル、トルコ、トルクメニスタン、キルギスにも存在することが確認されており、
内容的にはかなり違いがあるが、主人公が皆ロバの耳をしている点では共通している。

地理的、政治的条件から考えると、中国や日本にもこの種の物語が存在する可能性があるが、まだ確認されていない。

この物語を現代化した作品として、1957年に『ムンハキェスル（문학예술、文學藝術）』11月号に掲載されたバン・ギファンの「ギ」がある[2]。

以下も参照。

新羅の景文
三国遊佐
ミダス王の耳