女系に移行しろとかｗ欧米のマネ事好きだね？

そんなに欧米の制度に憧れるなら、一層のこと大統領制に移行すりゃいいだろｗ

女系派て男女平等とか喚くくせに、なぜか皇族という特権階級の存在という身分差別には目を背けて、
長子継承て喚いて産まれ順でも差別するんだよな

それと女系派て、「平等を突き詰めるんだったら共和制でいいだろ？」とレスするとなぜか「シナやチョンの工作員が！」て発狂しだすんだよな

>>3
996 名無しさま sage 2019/06/21(金) 22:28:55.48 ID:c9rR1mg5
シナチョン奴隷が、またまたまた完全論破されてて笑えるな。
しかも、毎回似たような珍説をぶちかましては、ボコボコにされるし、本当に学習能力皆無だよなw

>>4
よく、いろんなスレに、訳のわからんコピペを繰り返して得意になっているやつだねw
笑い者になってることに気がついてないんだろうな。
哀れというより、惨めだな。

>>821
天壌無窮の詔勅に、天皇はアマテラスの子孫でなければならないと書かれている。つまり、皇統は、そもそも女系として始まっているというのが、記紀に明記されている。
まさか、天壌無窮の詔勅を知らないで、皇統の正統性について話してる訳じゃあないよね。

1000 名無しさま sage 2019/06/21(金) 22:41:26.39 ID:aSiJ/Avu
0995 名無しさま 2019/05/25 23:44:28
あーあ
このスレでも、シナチョン奴隷は、大惨敗で終わりかよw
惨めなミジンコ短い生涯だなwww

>>5
反論できずに、猿真似コピペとは、お前が有名なシナチョン奴隷ですかwww

>>6
>>821て誰にレスしてるのかな？
当然、説明できるよね
宿題だね

>>6
記紀には、ニニギの父親のアメノオシホミミはスサノオが産み出して、アマテラスが「私の勾玉から産まれたから私の子供」と強弁を垂れて
養子にした、
つまりニニギはアマテラスの血は引いてないとい設定で書かれてるけどね

問題は、ニニギはアマテラスの血は引いてない、そういった神話を奉じていた者が何を信じ、何を正しいとしているかを如実に表しているという事。
つまり「天壌無窮の神勅」は、日本に元来女系継承思想なんか、無かったことを証明している訳だ。

>>7
よく、いろんなスレに、訳のわからんコピペを繰り返して得意になっているやつだねw
笑い者になってることに気がついてないんだろうな。
哀れというより、惨めだな。

『男系男子一択』があたりまえであるといい出しながら、自分で全く説明できない無能乙。口先だけか。
『男系男子』なるものでの継承と、そうでない継承の違いはなんだんだ？
それと『男系男子』なるものは、皇室の伝統だとかいうなら、皇祖神は、なんで女神のアマテラスなんだよ？
『男系男子』なるものは、シナの儒教起源とかシナチョン奴隷が言ってたから、シナチョン奴隷に尋ねるぞ
いったい宿題をいつになったらやるんだ、シナチョン奴隷よwww

有能な方　ついでにこの左翼（井出訓）の対応お願いします　<m(__)m>

井出訓のあやしい経歴 (学位詐称？)
看護学博士　←　PhDもっていないのに博士号をもってるように書いている
看護学博士はDoctor of Philosophy in Nursing (PhD) 　 井出の専門であるnursing practiseは看護学でなく看護実習
＞帰国して博士論文のデータ収集活動をしていた時に　←　博士論文といっているが　彼のDissertationは一体どこにあるというのか？
専門職学位の場合、「〜修士（専門職）」とカッコ内も記載しないと正式には学位詐称である

左翼活動として、日常的に政府批判のリツイート、政府批判の署名活動 をしている
＞署名しました。
(link: https://petitions.whitehouse.gov/petition/stop-landfill-henoko-oura-bay-until-referendum-can-be-held-okinawa)
>室井佑月@YuzukiMuroi
>何度でも貼り付ける！

暴言（ツイ・リツイ）
＞叩けば誰でもホコリはでるもの。それを、誰にどんな影響が及ぶかも考えずに興味本位でほじくり返し、鬼の首を獲ったかの様にドヤ顔で吹聴する姿勢は、ただただ下品でしかない。
＞読んでいてムカつく論文。あまりに当事者を蔑視した研究スタンスじゃないのか。
＞「至急」とかいうメールに、ばたばたとしている中で添付ファイルを読む時間をつくり、コメントして返信したのにもかかわらず、受け取ったとかの返事も何もない。お前の名前は覚えたからな。
＞いろいろ言っても、暖簾に腕押し。そして、はい出来ましたって持ってこられても困っちゃうんだよなぁ。。。　←　自分の指導を反省しないで学生をツイッター叩く井出訓の指導　

＞悪口陰口嫌がらせ、全部暇人のやる事だから気にすんな。
＞プライベートも仕事も絶好調で超ハッピーな人がわざわざ他人の事チェックしてケチつけねーだろ？
＞自分がうまくいってなくて不幸で暇な奴が悪口陰口嫌がらせなんてするんだよ。
＞「おう暇人！お疲れ！」って思っときゃいい。相手しても損するだけだ。

twitter
http://twitter.com/side55mode
NPO活動の連絡先
[email protected]
放送大学
[email protected]（総務課）
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)

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専門職学位の場合、「〜修士（専門職）」とカッコ内も記載しないと正式には学位詐称である

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＞叩けば誰でもホコリはでるもの。それを、誰にどんな影響が及ぶかも考えずに興味本位でほじくり返し、鬼の首を獲ったかの様にドヤ顔で吹聴する姿勢は、ただただ下品でしかない。
＞読んでいてムカつく論文。あまりに当事者を蔑視した研究スタンスじゃないのか。
＞「至急」とかいうメールに、ばたばたとしている中で添付ファイルを読む時間をつくり、コメントして返信したのにもかかわらず、受け取ったとかの返事も何もない。お前の名前は覚えたからな。
＞いろいろ言っても、暖簾に腕押し。そして、はい出来ましたって持ってこられても困っちゃうんだよなぁ。。。　←　自分の指導を反省しないで学生をツイッター叩く井出訓の指導　

＞悪口陰口嫌がらせ、全部暇人のやる事だから気にすんな。
＞プライベートも仕事も絶好調で超ハッピーな人がわざわざ他人の事チェックしてケチつけねーだろ？
＞自分がうまくいってなくて不幸で暇な奴が悪口陰口嫌がらせなんてするんだよ。
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＞読んでいてムカつく論文。あまりに当事者を蔑視した研究スタンスじゃないのか。
＞「至急」とかいうメールに、ばたばたとしている中で添付ファイルを読む時間をつくり、コメントして返信したのにもかかわらず、受け取ったとかの返事も何もない。お前の名前は覚えたからな。
＞いろいろ言っても、暖簾に腕押し。そして、はい出来ましたって持ってこられても困っちゃうんだよなぁ。。。　←　自分の指導を反省しないで学生をツイッター叩く井出訓の指導　

＞悪口陰口嫌がらせ、全部暇人のやる事だから気にすんな。
＞プライベートも仕事も絶好調で超ハッピーな人がわざわざ他人の事チェックしてケチつけねーだろ？
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＞読んでいてムカつく論文。あまりに当事者を蔑視した研究スタンスじゃないのか。
＞「至急」とかいうメールに、ばたばたとしている中で添付ファイルを読む時間をつくり、コメントして返信したのにもかかわらず、受け取ったとかの返事も何もない。お前の名前は覚えたからな。
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＞悪口陰口嫌がらせ、全部暇人のやる事だから気にすんな。
＞プライベートも仕事も絶好調で超ハッピーな人がわざわざ他人の事チェックしてケチつけねーだろ？
＞自分がうまくいってなくて不幸で暇な奴が悪口陰口嫌がらせなんてするんだよ。
＞「おう暇人！お疲れ！」って思っときゃいい。相手しても損するだけだ。

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お釜は駄目７日

解決法はお釜しかない

>>12
毎度　乙　w

一択もなんも皇統は男系しか残ってないからだよ
アマテラスまで遡る女系があるのなら見つけてごらん
神と人間は区別した方がいいと思うけどねww

（天皇系図）
http://www.kunaicho.go.jp/about/kosei/keizu.html

>>22
歴代の天皇の母は女系の皇統なのか？

女系で歴代天皇を辿ってアマテラスまで辿れるのか？
辿れないで、天皇の血を引いてるからここから女系天皇にしようね、
じゃ世界の笑いものになる。
女系天皇は　”偽天皇“　ってのはそういう意味だ。
>>1

>>23
おやおや、「女系」の定義が変わってるな。
父親のみをたどって神武にたどり着けないと、「女系」だって話じゃあなかったのかよwww

女系容認しなければならない理由

子供が健康に育つと仮定しても男系継続は困難である。
http://www.asahi-net.or.jp/~xx8f-ishr/dankei.htm

ソースを見ても分かるように確率論からして各世代で子供が二人育つと仮定して16代男系継続する確率は僅か1%である。

歴代天皇の半数が側室からの子であることから、男系継続には側室がないと成り立たない。果たして現代社会において側室復活が受け入れられるとなると不可能であろう。

なら、旧宮家の男系男子を連れてくる案もあるが継体天皇を除けば歴代天皇の殆どは天皇の3代子孫である。

現在の皇室外の男系男子にそのような者はいない。現在の皇位継承順位を考慮しても旧宮家の継承順位は低い。


過去の天皇継承は
1世（子供）：110例
2世（ 孫 ）：8例
3世（ひ孫）：5例
4世（玄孫）：0
5世（来孫）：1例
と、基本的に3世までで継承されている。
最低でも曽祖父が天皇であることが条件

また、皇籍離脱した者の天皇即位の例は宇田天皇の離脱期間3年であり、60年も皇籍離脱後に天皇即位した例はない。

なお、旧宮家の復帰には国民の支持があるのか不明であり旧宮家出身者の皇室復帰希望者は今の所確認されてない。
人権上、国家権力により強制して皇籍復帰させるわけにはいかない。

このように検討すれば女系容認して長子継承に移行しなければいずれ皇統断絶につながるだろう。

天皇家が今後永遠に続いていくのであれば、二千年の因習を断ち切らなければならない時に来ている

>>21
だから、出発点が女性なんだから、そもそも男系は存在すらしてないだろw
神と人間は区別したほうがいいとか、都合が悪いからって勝手にルールを捏造してるんじゃねえよwww

美智子様が復帰に反対してるんでしょ？

>>22
『高天原言語』なるものがあるといい出しながら、自分で全く説明できない無能乙
口先だけか
『高天原言語』なるものでの御告文と、そうでない御告文の違いはなんだんだ？
それと『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘なのになんで昭和天皇の大喪の時には、雑誌に載ったんだよ？
『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘で宮内庁もホームページに載せないとかモグラ叩きじじいが言ってたから、モグラ叩きじじいに尋ねるぞ
なあ、韓国の李洛淵（イ・ナクヨン）総理と同じ「天皇様」という敬称を使い、小笠原流礼法では天皇の敬称を「天皇様」というと、堂々と嘘をついたモグラ叩きじじいよ

>>23
記紀には、ニニギの父親のアメノオシホミミはスサノオが産み出して、アマテラスが「私の勾玉から産まれたから私の子供」と強弁を垂れて
養子にした、
つまりニニギはアマテラスの血は引いてないとい設定で書かれてるけどね
だから、男系の血筋でも女系の血筋でもアマテラスに辿れない設定だよ

>>26
だから、出発点のニニギの父親のアメノオシホミミはスサノオが産み出したから、そもそも女系は存在すらしてないだろw
ニニギの父親のアメノオシホミミはスサノオが産み出したのが、都合が悪いからって勝手に強弁してるんじゃねえよwww

>>26
お前、本当に頭悪いな。
神話の信憑性なんか、追及するとか無意味もいいところだろ。だって、フィクションなんだからさw

シナチョン奴隷連呼が、またまたまた完全論破されてて笑えるな。
しかも、毎回似たような珍説をぶちかましては、ボコボコにされるし、本当に学習能力皆無だよなw

>>24
父親を辿って神武（傍系の迂回は可）
母親を辿ってアマテラス

話を簡単にすれば眞子、佳子、愛子から皇統女子を辿ってアマテラス辿りつけばいいんだけどね。
平民は結婚して皇族になっても皇統ではないから勘違いしないで。

>>28
『男系男子一択』があたりまえであるといい出しながら、自分で全く説明できない無能乙。口先だけか。
『男系男子』なるものでの継承と、そうでない継承の違いはなんだんだ？
それと『男系男子』なるものは、皇室の伝統だとかいうなら、皇祖神は、なんで女神のアマテラスなんだよ？
『男系男子』なるものは、シナの儒教起源とかシナチョン奴隷が言ってたから、シナチョン奴隷に尋ねるぞ
いったい宿題をいつになったらやるんだ、シナチョン奴隷よwww

>>30
お前、本当に頭悪いな。
神話の信憑性なんか、追及するとか無意味もいいところだろ。だって、フィクションなんだからさw

>>32
996 名無しさま sage 2019/06/21(金) 22:28:55.48 ID:c9rR1mg5
シナチョン奴隷が、またまたまた完全論破されてて笑えるな。
しかも、毎回似たような珍説をぶちかましては、ボコボコにされるし、本当に学習能力皆無だよなw

>>31
お前、本当に頭悪いな。
神話の信憑性なんか、追及するとか無意味もいいところだろ。だって、フィクションなんだからさw

問題は、信憑性なんかではなく、そういった神話を奉じていた者が何を信じ、何を正しいとしているかを如実に表しているという事。

つまり「天壌無窮の神勅」は、日本に元来男系継承思想なんか、無かったことを証明している訳だ。

そもそも、男系固執思想は、シナ起源。
シナ起源のルールを守って「自分がシナ思想の一番の優等生」と称して、シナに対して優位性を持とうとするとか、完全に朝鮮人の「ウリジナル思考」でとっ
ても恥ずかしいわな。シナや朝鮮人のできの悪いモノマネを伝統だとかと思っている連中は、シナチョン奴隷としか呼びようが無い。

おお、こわいこわいこわい。

お前は、宿題できない馬鹿なんだから、便所で正座して反省するように。
これは、命令だからなwww

男系男子一択論なんて、シナ思想の一番ダメなやつだからな。
　北朝鮮が、男系男子継承守ってるのは、シナの属国属性が抜けきってないからだよ。
　シナ思想に頭を侵されているのが、男系男子一択論者だから、別名シナチョン奴隷と呼ばれる訳だな。

男系男子固執の連中は、

「儒教狂信者のシナチョン奴隷」とか「遺伝子トンデモカルト君」とか、変なのばっかりしかいないね。

主張に無理があるから、ウソと詭弁を繰り返しているうちに、そうなっちゃうんだろうね。

>>34
単発ID必死だね

日本は英国より「以前」に女帝を擁立しており、
古代、これほど女性君主の多い国は他にはプトレマイオス朝エジプトくらいだ。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%B3%E6%80%A7%E5%90%9B%E4%B8%BB%E3%81%AE%E4%B8%80%E8%A6%A7

つまり日本は世界最古の王朝であると同時に、
世界最新の価値観「男女平等」をも兼ね備えていた、
まさに奇跡と言っていい稀有な存在。実に誇らしい。
女性天皇は女性天皇なのに、
「父親が天皇だから名誉男性天皇扱いされてただけの中継ぎ天皇」だと？
全く男系論者ほど不敬な連中は、反天連くらいのものだ。

>>40
何を気にしてるのかね。
袋叩きが怖いのかwww

>>37
記紀には、ニニギの父親のアメノオシホミミはスサノオが産み出して、アマテラスが「私の勾玉から産まれたから私の子供」と強弁を垂れて
養子にした、
つまりニニギはアマテラスの血は引いてないとい設定で書かれてるけどね

問題は、ニニギはアマテラスの血は引いてない、そういった神話を奉じていた者が何を信じ、何を正しいとしているかを如実に表しているという事。
つまり「天壌無窮の神勅」は、日本に元来女系継承思想なんか、無かったことを証明している訳だ。

お前は、強弁しかできない馬鹿なんだから、便所で正座して反省するように。
これは、命令だからなwww

>>39
女系固執の連中は、

IDが違うのになぜか同一人物みたいな、変なのばっかりしかいないね。

主張に無理があるから、ウソと詭弁を繰り返しているうちに、そうなっちゃうんだろうね。

>>41

不適切なページ名のリンク、ご苦労さん
「息子が天皇だから名誉男性天皇扱いされてただけの中継ぎ天皇」もいるが

>>43
お前が、いくら珍説を強弁しようが、天壌無窮の神勅 には、アマテラスの子孫が日本を治めるのが正統だと書かれている。
お前の雑魚解釈でいくら否定しようが、「書いてある」事実は揺るがない。

天壌無窮の神勅とは

『日本書紀』の天孫降臨の段で天照大神が孫の瓊瓊杵尊らに下した以下の3つの神勅（三大神勅）のことを指す。

天壌無窮の神勅 - 葦原千五百秋瑞穂の国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。爾皇孫、就でまして治らせ。行矣。宝祚の隆えまさむこと、当に天壌と窮り無けむ。
宝鏡奉斎の神勅 - 吾が児、此の宝鏡を視まさむこと、当に吾を視るがごとくすべし。与に床を同くし殿を共にして、斎鏡をすべし。
斎庭（ゆにわ）の稲穂の神勅 - 吾が高天原に所御す斎庭の穂を以て、亦吾が児に御せまつるべし。

>>44
id が違うのに同一人物みたいな書き込みと、「ウソ」「詭弁」と何の関係があるの？
お前、さっきから女系容認レスをコピーして改竄してペーストしてるけど、文脈に一貫性が無くて支離滅裂だなwww

>>44
女系固執なんて存在しないよ。
捏造するなよw

秋篠宮さま「男女皇族の役割、基本的に同じと考える」
有料記事令和
長谷文、中田絢子2019年6月21日19時02分
https://www.asahi.com/articles/ASM6P4W3HM6PUTIL02P.html
　秋篠宮ご夫妻は２１日、ポーランドなどへの公式訪問を前に、東京・元赤坂の赤坂東邸で記者会見に臨んだ。
秋篠宮さまは、将来の皇室のあり方について問われ、「年を重ねれば当然のことながら活動の範囲は狭まってくる」
「次の世代の人がいれば活動が広がることもありえます」などと述べたうえで、皇室が担っていく活動の範囲をはじめ
「様々なところで考えていく必要がある」と述べた。
　天皇陛下は５９歳、皇位継承順位第１位の皇嗣である秋篠宮さまは５３歳。
朝日新聞の取材で、秋篠宮さまは周囲に対し「兄が８０歳のとき、私は７０代半ば。それからはできないです」と、
同年代で皇位を継承することの難しさを指摘していたことが判明している。
　女性皇族と男性皇族に求められる役割は「基本的に同じと考えている」と述べたが…

>>46
お前がいくら小林よしのりの受け売りの強弁を喚こうが記紀には、ニニギの父親のアメノオシホミミはスサノオが産み出して、
アマテラスが「私の勾玉から産まれたから私の子供」と強弁を垂れて 養子にした、
つまりニニギはアマテラスの血は引いてないとい設定で書かれてるけどね

問題は、ニニギはアマテラスの血は引いてない、そういった神話を奉じていた者が何を信じ、何を正しいとしているかを如実に表しているという事。
つまり「天壌無窮の神勅」は、日本に元来女系継承思想なんか、無かったことを証明している訳だ。

お前の小林よしのりの受け売りの強弁雑魚解釈でいくら否定しようが、「書いてある」事実は揺るがない。

>>50
お前が、いくら珍説を強弁しようが、天壌無窮の神勅 には、アマテラスの子孫が日本を治めるのが正統だと書かれている。
お前の雑魚解釈でいくら否定しようが、「書いてある」事実は揺るがない。

天壌無窮の神勅とは

『日本書紀』の天孫降臨の段で天照大神が孫の瓊瓊杵尊らに下した以下の3つの神勅（三大神勅）のことを指す。

天壌無窮の神勅 - 葦原千五百秋瑞穂の国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。爾皇孫、就でまして治らせ。行矣。宝祚の隆えまさむこと、当に天壌と窮り無けむ。
宝鏡奉斎の神勅 - 吾が児、此の宝鏡を視まさむこと、当に吾を視るがごとくすべし。与に床を同くし殿を共にして、斎鏡をすべし。
斎庭（ゆにわ）の稲穂の神勅 - 吾が高天原に所御す斎庭の穂を以て、亦吾が児に御せまつるべし。


はい、論破w

>>47
なんでそんなに必死なの？

>>51
お前がいくら小林よしのりの受け売りの強弁を喚こうが記紀には、ニニギの父親のアメノオシホミミはスサノオが産み出して、
アマテラスが「私の勾玉から産まれたから私の子供」と強弁を垂れて 養子にした、
つまりニニギはアマテラスの血は引いてないとい設定で書かれてるけどね

問題は、ニニギはアマテラスの血は引いてない、そういった神話を奉じていた者が何を信じ、何を正しいとしているかを如実に表しているという事。
つまり「天壌無窮の神勅」は、日本に元来女系継承思想なんか、無かったことを証明している訳だ。

お前の小林よしのりの受け売りの強弁雑魚解釈でいくら否定しようが、「書いてある」事実は揺るがない。

>>50
天壌無窮の神勅は、女神の子孫が天皇だって書いてあるのに、なんで女系否定になるんだw

顔真っ赤の支離滅裂涙目強弁すぎて、笑えるwww

>>52
自分にきけよwww

>>53

なんでそんなに必死なのwww

>>53

学習能力の無い馬鹿には、コピペで反論できるから楽だなwww

お前が、いくら珍説を強弁しようが、天壌無窮の神勅 には、アマテラスの子孫が日本を治めるのが正統だと書かれている。
お前の雑魚解釈でいくら否定しようが、「書いてある」事実は揺るがない。

天壌無窮の神勅とは

『日本書紀』の天孫降臨の段で天照大神が孫の瓊瓊杵尊らに下した以下の3つの神勅（三大神勅）のことを指す。

天壌無窮の神勅 - 葦原千五百秋瑞穂の国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。爾皇孫、就でまして治らせ。行矣。宝祚の隆えまさむこと、当に天壌と窮り無けむ。
宝鏡奉斎の神勅 - 吾が児、此の宝鏡を視まさむこと、当に吾を視るがごとくすべし。与に床を同くし殿を共にして、斎鏡をすべし。
斎庭（ゆにわ）の稲穂の神勅 - 吾が高天原に所御す斎庭の穂を以て、亦吾が児に御せまつるべし。


はい、論破w

『男系男子一択』があたりまえであるといい出しながら、自分で全く説明できない無能乙。口先だけか。
『男系男子』なるものでの継承と、そうでない継承の違いはなんなんだ？
それと『男系男子』なるものは、皇室の伝統だとかいうなら、皇祖神は、なんで女神のアマテラスなんだよ？
『男系男子』なるものは、シナの儒教起源とかシナチョン奴隷が言ってたから、シナチョン奴隷に尋ねるぞ
いったい宿題をいつになったらやるんだ、シナチョン奴隷よwww

>>54
記紀には、ニニギの父親のアメノオシホミミはスサノオが産み出して、
アマテラスが「私の勾玉から産まれたから私の子供」と強弁を垂れて 養子にした、
つまりニニギはアマテラスの血は引いてないとい設定で書かれてるのに女系容認になるんだw

顔真っ赤の支離滅裂涙目強弁すぎて、笑えるwww

>>57
学習能力の無い馬鹿には、コピペで反論できるから楽だなwww

お前がいくら小林よしのりの受け売りの強弁を喚こうが記紀には、ニニギの父親のアメノオシホミミはスサノオが産み出して、
アマテラスが「私の勾玉から産まれたから私の子供」と強弁を垂れて 養子にした、
つまりニニギはアマテラスの血は引いてないとい設定で書かれてるけどね

問題は、ニニギはアマテラスの血は引いてない、そういった神話を奉じていた者が何を信じ、何を正しいとしているかを如実に表しているという事。
つまり「天壌無窮の神勅」は、日本に元来女系継承思想なんか、無かったことを証明している訳だ。

お前の小林よしのりの受け売りの強弁雑魚解釈でいくら否定しようが、「書いてある」事実は揺るがない。

>>60

学習能力の無い馬鹿には、コピペで反論できるから楽だなwww

お前が、いくら珍説を強弁しようが、天壌無窮の神勅 には、アマテラスの子孫が日本を治めるのが正統だと書かれている。
お前の雑魚解釈でいくら否定しようが、「書いてある」事実は揺るがない。

天壌無窮の神勅とは

『日本書紀』の天孫降臨の段で天照大神が孫の瓊瓊杵尊らに下した以下の3つの神勅（三大神勅）のことを指す。

天壌無窮の神勅 - 葦原千五百秋瑞穂の国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。爾皇孫、就でまして治らせ。行矣。宝祚の隆えまさむこと、当に天壌と窮り無けむ。


宝鏡奉斎の神勅 - 吾が児、此の宝鏡を視まさむこと、当に吾を視るがごとくすべし。与に床を同くし殿を共にして、斎鏡をすべし。
斎庭（ゆにわ）の稲穂の神勅 - 吾が高天原に所御す斎庭の穂を以て、亦吾が児に御せまつるべし。


はい、論破w

>>58

>『男系男子』なるものでの継承と、そうでない継承の違いはなんなんだ？

こんな事もわからんとレスしてるのか？
男系の血筋の違いだろう
男系女子の子どもだと女系だし

>それと『男系男子』なるものは、皇室の伝統だとかいうなら、皇祖神は、なんで女神のアマテラスなんだよ？

じゃあ、なんでニニギの父親のアメノオシホミミは、スサノオが産み出してたていう話なんだよ？

>『男系男子』なるものは、シナの儒教起源とかシナチョン奴隷が言ってたから、シナチョン奴隷に尋ねるぞ

はあ？
男系継承は、シナの思想て喚いてるのは小林よしのりの受け売りの女系派のお前だろ

支離滅裂だな

>>61
学習能力の無い馬鹿には、コピペで反論できるから楽だなwww

お前がいくら小林よしのりの受け売りの強弁を喚こうが記紀には、ニニギの父親のアメノオシホミミはスサノオが産み出して、
アマテラスが「私の勾玉から産まれたから私の子供」と強弁を垂れて 養子にした、
つまりニニギはアマテラスの血は引いてないとい設定で書かれてるけどね

問題は、ニニギはアマテラスの血は引いてない、そういった神話を奉じていた者が何を信じ、何を正しいとしているかを如実に表しているという事。
つまり「天壌無窮の神勅」は、日本に元来女系継承思想なんか、無かったことを証明している訳だ。

お前の小林よしのりの受け売りの強弁雑魚解釈でいくら否定しようが、「書いてある」事実は揺るがない。

>>60
頭悪いくせに、他人の文章を加工しようとするから、支離滅裂で一貫性に欠けた、矛盾したレスになってるのが分からんのかなあ。
さすがこどおじwww

>>62

学習能力の無い馬鹿には、コピペで反論できるから楽だなwww

お前が、いくら珍説を強弁しようが、天壌無窮の神勅 には、アマテラスの子孫が日本を治めるのが正統だと書かれている。
お前の雑魚解釈でいくら否定しようが、「書いてある」事実は揺るがない。

天壌無窮の神勅とは

『日本書紀』の天孫降臨の段で天照大神が孫の瓊瓊杵尊らに下した以下の3つの神勅（三大神勅）のことを指す。

天壌無窮の神勅 - 葦原千五百秋瑞穂の国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。爾皇孫、就でまして治らせ。行矣。宝祚の隆えまさむこと、当に天壌と窮り無けむ。


宝鏡奉斎の神勅 - 吾が児、此の宝鏡を視まさむこと、当に吾を視るがごとくすべし。与に床を同くし殿を共にして、斎鏡をすべし。
斎庭（ゆにわ）の稲穂の神勅 - 吾が高天原に所御す斎庭の穂を以て、亦吾が児に御せまつるべし。


はい、論破w

>>63
アマテラスが「吾が子孫」と言ってるからな。
神の言葉だから言霊により「本当になる」んだよ。
神話だからさwww

>>63
お前自身が、アマテラスが自分の子供と言ったと書かれている事を指摘してるじゃん。
言った事が現実になる神に、強弁はないからwww
神話だからな

>>66
お前の勝手な独自解釈、ご苦労さん

>>62
お前が、そう書いてるじゃん

313 名無しさま 2019/05/29(水) 21:12:24.09 ID:8yjOGSrj
シナ思想を排除するんだったら、シナ発祥の儒教の忠も排除しないといけないから、天皇、皇族を敬うとかもってのほかだよね
じゃあ、シナを嫌う者は、シナ思想の儒教の忠を排除するために、天皇、皇族を罵倒しないとね！（笑）

>>69
で、 ID:8yjOGSrjと同一人物ていう証拠は？

それと儒教の忠についてのレスが関係あるのか？

>>70
お前がシナチョン奴隷だからに決まってるだろwww

>>71

よく読めや

>『男系男子』なるものでの継承と、そうでない継承の違いはなんなんだ？

こんな事もわからんとレスしてるのか？
男系の血筋の違いだろう
男系女子の子どもだと女系だし

>それと『男系男子』なるものは、皇室の伝統だとかいうなら、皇祖神は、なんで女神のアマテラスなんだよ？

じゃあ、なんでニニギの父親のアメノオシホミミは、スサノオが産み出してたていう話なんだよ？

>『男系男子』なるものは、シナの儒教起源とかシナチョン奴隷が言ってたから、シナチョン奴隷に尋ねるぞ

はあ？
男系継承は、シナの思想て喚いてるのは小林よしのりの受け売りの女系派のお前だろ

支離滅裂だな

このスレでもシナチョン奴隷、論破されまくってて笑えるな

>>1
いいね

フランス革命・ドイツ革命・ロシア革命・日本革命！ｗ

欧米に雇われていた朝鮮半島出身者たちが欧米のボスの資産を盗んできて
半島に戻らず日本列島に上陸して、自分らは日本人という欧米に知られていない新人です！！
って嘘をついて明治政府を作ったことがそもそも日本革命じゃないのか？

今まで皆さんがケンカしてた内容、天皇陛下以外、肝心の皇族方は誰も知らないでしょうね。

じゃんけんでいいよ

>>28　ソースを教えたのにまだ見つけられないのか。ドア〇ウ。失せろ。

>>80
『高天原言語』なるものがあるといい出しながら、自分で全く説明できない無能乙
口先だけか
『高天原言語』なるものでの御告文と、そうでない御告文の違いはなんだんだ？
それと『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘なのになんで昭和天皇の大喪の時には、雑誌に載ったんだよ？
『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘で宮内庁もホームページに載せないとかモグラ叩きじじいが言ってたから、モグラ叩きじじいに尋ねるぞ
なあ、韓国の李洛淵（イ・ナクヨン）総理と同じ「天皇様」という敬称を使い、小笠原流礼法では天皇の敬称を「天皇様」というと、堂々と嘘をついたモグラ叩きじじいよ

>>82
『男系男子一択』があたりまえであるといい出しながら、自分で全く説明できない無能乙。口先だけか。
『男系男子』なるものでの継承と、そうでない継承の違いはなんなんだ？
それと『男系男子』なるものは、皇室の伝統だとかいうなら、皇祖神は、なんで女神のアマテラスなんだよ？
『男系男子』なるものは、シナの儒教起源とかシナチョン奴隷が言ってたから、シナチョン奴隷に尋ねるぞ
いったい宿題をいつになったらやるんだ、シナチョン奴隷よwww

>>83
神に強弁はないよwww
バカ丸出しwwwwww

>>84
学習能力の無い馬鹿には、コピペで反論できるから楽だなwww

>『男系男子』なるものでの継承と、そうでない継承の違いはなんなんだ？

こんな事もわからんとレスしてるのか？
男系の血筋の違いだろう
男系女子の子どもだと女系だし

>それと『男系男子』なるものは、皇室の伝統だとかいうなら、皇祖神は、なんで女神のアマテラスなんだよ？

じゃあ、なんでニニギの父親のアメノオシホミミは、スサノオが産み出してたていう話なんだよ？

>『男系男子』なるものは、シナの儒教起源とかシナチョン奴隷が言ってたから、シナチョン奴隷に尋ねるぞ

はあ？
男系継承は、シナの思想て喚いてるのは小林よしのりの受け売りの女系派のお前だろ

支離滅裂だな

>>85
お前のトンデモ説は、いらないから

【生田のいくバズ】Part16-�B
皇室典範案に関する想定問答（法制局、昭和21年11月）
に現在の議論に対する問答がすべて書いてある。
皇室典範は変えず、旧宮家の皇籍復帰が解決策。
https://www.youtube.com/watch?v=UPBtQiEIsWM&;t=16s

>>29
>男系の血筋でも女系の血筋でもアマテラスに辿れない

男系は神武まで辿れればいいんだよ

アマテラスからの女系はもともとなかった
あったとしても母が百済系の桓武が即位したから断絶した
>>1

>>82　まだ、ソースを見つけられないのか。ネットにレスを入れる資格は無いな。

>>83　その時、スサノオが「そうです」と賛成しているのだぞ。もの知らず。

>>88　国民の大多数が反対。国民が同意しない策は不要。

>>89
ちんせつーwww

>>93
皇統の話をしてるんだが？w

>>87
wikipedia より

天照大御神と高木神（高御産巣日神）は、天照大御神の子である正勝吾勝勝速日天忍穂耳命に、「葦原中国平定が終わったので、以前に委任した通りに、天降って葦原中国を治めなさい」（「今平訖葦原中國矣 故汝當依命下降而統之」『古事記』）と言った。

日本書紀』の第九段本文では、天照大神の子（みこ）正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊（まさかあかつかちはやひあめのおしほみみ）、高皇産霊尊（たかみむすひ）の女（むすめ）幡千千姫（たくはたちぢひめ）を娶りて天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎ）を生む、とある。

「新撰姓氏録」神別では、天照大神の子孫とみなされる神々、天穂日命、天道根命、天津彦根命、天火明命、火闌降命、天佐鬼利命の子孫を『天孫』と定義している。

>>89
「天壌無窮の神勅」は、日本に元来男系継承思想なんか、無かったことを証明している。

そもそも、男系固執思想は、シナ起源。
シナ起源のルールを守って「自分がシナ思想の一番の優等生」と称して、シナに対して優位性を持とうとするとか、完全に朝鮮人の「ウリジナル思考」でとっ
ても恥ずかしい。シナや朝鮮人のできの悪いモノマネを伝統だとかと思っている連中は、知らないうちに、シナやチョンの下僕に成り下がってる事に気づくべきだな。

>>90
『高天原言語』なるものがあるといい出しながら、自分で全く説明できない無能乙
口先だけか
『高天原言語』なるものでの御告文と、そうでない御告文の違いはなんだんだ？
それと『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘なのになんで昭和天皇の大喪の時には、雑誌に載ったんだよ？
『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘で宮内庁もホームページに載せないとかモグラ叩きじじいが言ってたから、モグラ叩きじじいに尋ねるぞ
なあ、韓国の李洛淵（イ・ナクヨン）総理と同じ「天皇様」という敬称を使い、小笠原流礼法では天皇の敬称を「天皇様」というと、堂々と嘘をついたモグラ叩きじじいよ

>>91
アマテラスの強弁とスサノオの認知の歪みの擁護ごくろうさん
アクセサリーは、アクセサリーでしかない

>>99
wikipedia より

天照大御神と高木神（高御産巣日神）は、天照大御神の子である正勝吾勝勝速日天忍穂耳命に、「葦原中国平定が終わったので、以前に委任した通りに、天降って葦原中国を治めなさい」（「今平訖葦原中國矣 故汝當依命下降而統之」『古事記』）と言った。

日本書紀』の第九段本文では、天照大神の子（みこ）正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊（まさかあかつかちはやひあめのおしほみみ）、高皇産霊尊（たかみむすひ）の女（むすめ）幡千千姫（たくはたちぢひめ）を娶りて天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎ）を生む、とある。

「新撰姓氏録」神別では、天照大神の子孫とみなされる神々、天穂日命、天道根命、天津彦根命、天火明命、火闌降命、天佐鬼利命の子孫を『天孫』と定義している。

>>96
で、アマテラスとアメノオシホミミが血が繋がっている親子かどうか、一言もないな

>>97
小林よしのりの受け売りは、いらないから

ところで、スサノオはイザナギが1人で産んだ神だから父親はイザナギでいいよな
じゃあ母親は？

>>101
アマテラスの御子と明確に書いてある。
要は、皇祖神を女神と宣言している時点で、「男系男子継承」だとか伝統でも何でもない事が分かる。
　お前みたいな底辺の雑魚の珍説神話解釈は、議論の価値すらない。

それより、まず宿題をやる事。
いったい、いつまで待たせるんだよwww

>>103
反論できないからって、関係ない話をもちだすな。
そんなヒマがあったら宿題なwww

>>98
『男系男子一択』があたりまえであるといい出しながら、自分で全く説明できない無能乙。口先だけか。
『男系男子』なるものでの継承と、そうでない継承の違いはなんなんだ？
それと『男系男子』なるものは、皇室の伝統だとかいうなら、皇祖神は、なんで女神のアマテラスなんだよ？
あと、神様の強弁の擁護とか、頭大丈夫かwww
『男系男子』だとか、明治以前に、どこに書かれているのか、事実を示して見ろよ。

>>103
古事記によれば、スサノオは母神イザナミのいる根の国に行きたいと願い、イザナギの怒りを買って追放されてしまう。

>>104
で、アマテラスとアメノオシホミミが「血が繋がっている親子」て一言も書かれてないんだろ

>>105
へーその割には、IDが違うのになぜか同一人物か？と思えるほど同じ思考の>>107がレスをつけてるな

>>107
で、スサノオは自分で母親はイザナミて言ってるが、じゃあスサノオの母親はイザナミなのか？
自分で〜は何々なんだ（自分の母親はイザナミなんだ！）て言えばなんでもそういう事になるのかよ？
アメノオシホミミの親についても、アマテラスが自分の勾玉から産まれたから私の息子ていうのも、
スサノオが自分の母親はイザナミて言ってるのと同レベルの認知の問題だろ

>>106
>皇室の伝統だとかいうなら、皇祖神は、なんで女神のアマテラスなんだよ？

じゃあなんで、アメノオシホミミはスサノオが産み出した事になっているんだろうね

>>106
『女系容認』だとか、明治以前に、どこに書かれているのか、事実を示して見ろよ。

側室否定した時点で女系を含んだ双系移行は避けられないのよ。

>>112
記紀に、明確に書いてあるな。

伊邪那岐命は天照大御神に高天原（たかあまのはら）を治めるように指示した

イザナギは、男系男子のスサノオでなく、女神で長子のアマテラスを後継者として指名している。女系継承容認ですな。

しかも、記紀では、アマテラスの子孫が皇統の正統性である事が明記されている（天壌無窮の神勅）。

更に、記紀では、男系男子の大国主から、アマテラスの子孫である皇統に日本の統治権を譲り渡されている事が明記されている。

もちろん、記紀は神話でありフィクションだが、そこには日本人の古来からの伝統や思想が表されている。

はい、論破www

>>92
国民の同意は必要ない。
日本の伝統を明文化した皇室典範に従うのみ。

>>114
で、アマテラスまで辿れる女系皇統の系図は作れるの？
日本人はみんなアマテラスの子孫だってのはなしで

>>114
>もちろん、記紀は神話でありフィクションだが、そこには日本人の古来からの伝統や思想が表されている。

記紀においてアマテラスは、独身だよな
イザナギは、アマテラスに婚姻をしろとかも言ってないしな
女の当主は、独身ていうのが日本人の古来からの伝統や思想が表されているて事になるな
天孫降臨のニギギの父親のアメノオシホミミは、わざわざスサノオが産み出したていう話になってるし
わざわざニニギの父親のアメノオシホミミを産み出したのが、スサノオていうのも日本人の古来からの伝統や思想が表されているてなるよな

>>117
訂正
ニギギ→ニニギ

>>117

お前の池沼解釈で記紀の記述を歪めるなよwww
素直に書いてある通りに読めばいいだけだろwww

wikipedia より

天照大御神と高木神（高御産巣日神）は、天照大御神の子である正勝吾勝勝速日天忍穂耳命に、「葦原中国平定が終わったので、以前に委任した通りに、天降って葦原中国を治めなさい」（「今平訖葦原中國矣 故汝當依命下降而統之」『古事記』）と言った。

日本書紀』の第九段本文では、天照大神の子（みこ）正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊（まさかあかつかちはやひあめのおしほみみ）、高皇産霊尊（たかみむすひ）の女（むすめ）幡千千姫（たくはたちぢひめ）を娶りて天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎ）を生む、とある。

「新撰姓氏録」神別では、天照大神の子孫とみなされる神々、天穂日命、天道根命、天津彦根命、天火明命、火闌降命、天佐鬼利命の子孫を『天孫』と定義している。

>>119
お前の池沼解釈で記紀の記述を歪めるなよwww
素直に書いてある通りに読めばいいだけだろwww

記紀の記述を素直に読むと
アマテラスは、独身
ニニギの父親のアメノオシホミミは、スサノオが産み出した

>>119
強弁www


お前の池沼解釈で記紀の記述を歪めるなよwww
素直に書いてある通りに読めばいいだけだろwww

wikipedia より

天照大御神と高木神（高御産巣日神）は、天照大御神の子である正勝吾勝勝速日天忍穂耳命に、「葦原中国平定が終わったので、以前に委任した通りに、天降って葦原中国を治めなさい」（「今平訖葦原中國矣 故汝當依命下降而統之」『古事記』）と言った。

日本書紀』の第九段本文では、天照大神の子（みこ）正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊（まさかあかつかちはやひあめのおしほみみ）、高皇産霊尊（たかみむすひ）の女（むすめ）幡千千姫（たくはたちぢひめ）を娶りて天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎ）を生む、とある。

「新撰姓氏録」神別では、天照大神の子孫とみなされる神々、天穂日命、天道根命、天津彦根命、天火明命、火闌降命、天佐鬼利命の子孫を『天孫』と定義している。

>>121
アンカー間違えた
>>120ね

>>121
>>119のコピペ、ごくろうさま

>>120
神話に、現代人の辻褄あわせを、強引に適用するなよwww

天照大御神の子である正勝吾勝勝速日天忍穂耳命に、「葦原中国平定が終わったので、以前に委任した通りに、天降って葦原中国を治めなさい」（「今平訖葦原中國矣 故汝當依命下降而統之」『古事記』）と言った。

そう書いてあるじゃん。
スサノオの子孫と、どこに書いてあるの。

示してみwww

>>115
日本の伝統しまゃないよw

イザナギは、男系男子のスサノオでなく、長子である娘のアマテラスを高天原の統治を継がせてるだろw

神話だからフィクションだけど、つまり、「性別に関係のない長子相続」が日本の伝統なんだよ。

だから、皇室典範は改正しなきゃならんのだよ。

>>124
お前が引用に出してくるウィキペディアの「アメノオシホミミ」には、

>そして姉から借り受けた勾玉をカリカリと噛んで掃き出し五皇子を生んだ。
>誓約が終わったあと天照大神と素戔嗚尊は剣と勾玉を返すという形でお互いに生んだ子を取り替えた
>一貫しているのは素戔嗚尊が天忍穗耳尊ら男神を生み、天照大神がひきとって自分の子にしたということである。

て書いてあるぞ
まさか、自分が自分からウィキペディアを引用しといて、都合の悪いウィキペディアの引用は信用できないとか言わないよな？

>>125
アマテラスは独身

神話だからフィクションだけど、つまり、「女性当主は独身」が日本の伝統なんだよ。

>>127
記紀に出てくる女性が、皆独身ですかねwww
アマテラスが独身だから、独身が日本女性の伝統とかwひどい珍説だな。
日本女性の大半が伝統守って無いって事になっちゃうだろwww

>>126
記紀に、「アマテラスの子孫」書いてある事実は揺るぎようがない。

wikipedia と原本に食い違いがあれば、wikipediaの間違いだろw
記紀を直接読めば済む事。
　まさか引用しか読んだこと無いとかじゃないよね。
そんな、無知無教養なやつが、皇統について意見するとか恥知らずな事してないよねwww

イザナギは、男系男子のスサノオでなく、長子である娘のアマテラスに高天原の統治を継がせてる。

神話だからフィクションだが、「性別に関係のない長子相続」が日本の伝統である事を明確に示唆している。

しかも、記紀では、アマテラスの子孫が皇統の正統性である事が明記されている（天壌無窮の神勅）。

更に、記紀では、男系男子の大国主から、アマテラスの子孫である皇統に日本の統治権を譲り渡されている事が明記されている。

もちろん、記紀は神話でありフィクションだが、そこには日本人の古来からの伝統や思想が表されている。

>>126
記紀に書かれている事を、ウィキペディアで否定するとか、池沼にもほどがあるな。
お前ゆとりの中でも最強のバカですか。

シナチョン奴隷は、記紀よりもwikipediaを根拠としちゃう無知蒙昧の白痴雑魚www

>>128
はあ？
日本語がまともに読めないのか？
「女性当主は独身」て書いているんだが
それとも当主ていう意味が分からんのか？

皇統に関して絞ると女性当主である女帝は、独身の状態（未亡人も含む）で即位して即位後に婚姻なんかしてない事例しかないしな

>>129
引用しか見たことないが
ふーん、お前は漢文をすらすらと読めるのか
じゃあ、記紀の漢文の原文をここに打ち込んでみてくれないかな
偉そうな事をレスするんだったら当然、ここに漢文の原文で打ち込めるよな

>>130
イザナギは、男系男子のスサノオでなく、長子である娘のアマテラスに、アマテラスが独身の状態で高天原の統治を継がせてる。

神話だからフィクションだが、「女性当主（女帝）は独身」が日本の伝統である事を明確に示唆している。

しかも、記紀では、スサノオが産み出したアメノオシホミミの息子がニニギが、アマテラスと血が繋がっていない子孫として皇統の正統性である事が明記されている（天壌無窮の神勅）。

>>134
すんげい長いから少しだけな。ほい

故於是、速須佐之男命言「然者、請天照大御�~、將罷。」乃參上天時、山川悉動、國土皆震。爾天照大御�~、聞驚而詔「我那勢命之上來由者、必不善心。欲奪我國耳。」
&#21373;解御髮、纒御美豆羅而、乃於左右御美豆羅、亦於御&#156037;、亦於左右御手、各纒持八尺勾&#29825;之五百津之美須麻流之珠而自美至流四字以音、下效此、曾毘良邇者、負千入之靫訓入云能理、下效此。
自曾至邇以音、比良邇者、附五百入之靫、亦所取佩伊都此二字以音之竹鞆而、弓腹振立而、堅庭者、於向股蹈那豆美三字以音、如沫雪蹶散而、伊都二字以音之男建訓建云多祁夫蹈建而待問「何故上來。」
爾速須佐之男命答白「僕者無邪心、唯大御�~之命以、問賜僕之哭伊佐知流之事。故、白都良久三字以音、僕欲往妣國以哭。爾大御�~詔、汝者不可在此國而、�~夜良比夜良比賜。故、以爲請將罷往之&#29376;、參上耳。無異心。」
爾天照大御�~詔「然者、汝心之�C明、何以知。」於是、速須佐之男命答白「各宇氣比而生子。」自宇以下三字以音、下效此。

>>136
>&#21373
>&#156037;
>&#29825;
>&#29376;

上記は、一体なんだ？
漢文を打ち込むのに、なんで算用数字とか紛れてるんだよ？

>>135
反論できないからって、ウソ書くなよwww

女性当主とか、勝手に言葉作っちゃって必死すぎて笑えるwww

記紀に書かれているのは、

伊邪那岐命は天照大御神に高天原（たかあまのはら）を治めるように指示した

だよ。

それから不老不死で自由自在に子がつくれる神様が独身だとかそうでないとか屁理屈こねてるのは恥ずかしいから、やめたほうがいいぞ。

アマテラスが独身だろうが、皇統はアマテラスの子孫だと記紀に書いてあるだろ。まさか、引用しか読んだことなくて知ったような口を叩いてるのかwww

当然、この箇所の現代語訳も余裕で書けるよな

已而伊弉諾尊、勅任三子曰、天照大神者、可以治高天原也。月讀尊者、可以治滄海原潮之八百重也。素戔鳴尊者、可以治天下也。是

特に「素戔鳴尊者、可以治天下也」の部分とかな

>>138
素戔鳴尊者、可以治天下也

で、どういう意味か当然、分かってるよな

>>137
ただ、漢字コードがなくて字化けしただけだろ。
古文書テキストでは、よくある事だろ。
お前、そんなことも分からない無知蒙昧なのかwww

>>140
スサノオは、天の下を以て治めるべきなり

下界は、スサノオが治める事とする
という意味。

なら、お前に問う、下記の意味を現代文で答えよ、新しい宿題だぞwww

已而伊奘諾尊　勅任三子曰　天照大�~者　可以治高天原也
月讀尊者　可以治滄海原潮 之八百重也　素戔嗚尊者
可以治天下也　是時素戔嗚尊　年已長矣　復生八握鬚髯
雖然不治天下　常以啼泣恚恨　故伊奘諾尊問之曰
汝何故恆啼如此耶　對曰　吾欲從母於根國　只爲泣耳
伊奘諾尊　惡之曰　可以任情行矣　乃逐之

日本書紀

素戔鳴尊、乃&#36704;轤然、解其左髻所纒五百箇御統之瓊綸、而瓊響&#29810;&#29810;、濯浮於天渟名井。
囓其瓊端、置之左掌而生兒、正哉吾勝勝速日天忍穗根尊。復囓右瓊、置之右掌而生兒、天穗日命、此出雲臣・武藏国造・土師連等遠祖也。
次天津彦根命、此茨城国造・額田部連等遠祖也。
次活目津彦根命、次&#29103;速日命、次熊野大角命、凡六男矣。
於是、素戔鳴尊、白日神曰「吾所以更昇來者、衆神處我以根国、今當就去、若不與姉相見、終不能忍離。
故、實以�C心、復上來耳。今、則奉覲已訖、當隨衆神之意、自此永歸根国矣。請、姉照臨天国、自可平安。且吾以�C心所生兒等、亦奉於姉。」已而、復還降焉。廢渠槽、此云祕波鵝都。捶籤、此云久斯社志。興台産靈、此云許語等武須&#27607;。太諄辭、此云布斗能理斗。
&#36704;轤然、此云乎謀苦留留爾。&#29810;&#29810;乎、此云奴儺等母母由羅爾。

現代語訳

スサノオは左のまとめた髪に巻いていた五百箇統之瓊（イホツノミスマルノタマ）の紐をほどきました。
そして、勾玉がぶつかって音がするほどに、紐をユラユラとするくらいに、ジャブジャブと天渟名井（アメノヌナイ＝井戸の名前）で洗いました。

その玉の端を噛んで、左手に置いて生まれた子供は
正哉吾勝勝速日天忍穗根尊（マサカアカツカチハヤヒアメノオシホネノミコト）です。

また右の髪飾りの勾玉を噛んで右手に置いて生まれた子供は天穗日命（アメノホヒ）です。この髪は出雲臣（イズモノオミ）・武蔵国造（ムサシノクニノミヤツコ）・土師連（ハジノムラジ）などの遠い祖先です。

次に天津彦根命（アマツヒコネ）が生まれました。この神は茨城国造（イバラキノクニノミヤツコ）・額田部連（ヌカタベノムラジ）などの遠い祖先です。

次に活目津彦根命（イクメツヒコネノミコト）が生まれました。

次に&#29103;速日命（ヒノハヤヒ）が生まれました。
次に熊野大角命（クマノオオクマノミコト）が生まれました。

以上で六柱の男神です。

スサノオは白日神（＝アマテラスの事）に言いました。
「わたしがもう一度、天に昇って来たのは、神々が根の国にわたしを行かせるからです。
もう根の国へと去ろうと思ったのですが、姉（＝アマテラス）に会わないで行ってしまうのは、耐えられませんでした。わたしは本当に清らかな心で天に昇って来たのです。
もう、十分です。
神々の望み通りに、永遠に根の国へと行きましょう。
姉君は、天の国を照らしてください。
そして健康でいてください。
また私が清らかな心で生んだ子供たちは、姉君にささげましょう」
そうしてまたスサノオは天を降りて行きました。


>玉の端を噛んで、左手に置いて生まれた子供は
正哉吾勝勝速日天忍穗根尊（マサカアカツカチハヤヒアメノオシホネノミコト）です。

日本書紀には、スサノオが産み出したて書いてあるぞ

>>140
下界を治めてるから、天孫に譲る事ができたんだろうが。
高天原は、アマテラスが統治を継承してる。イザナギの長子としてなwww

>>141
漢字コードがなかったとしたら、どうやって打ち込んだんだ？
打ち込む時に漢字変換できないんじゃあないのか？

悠仁がやばすぎるから仕方ないね
眞ん子！だもんねw

小室以下になりそうなガキ

>>142
さあ？
ネットから必要な該当箇所を切り貼りするだけだから、知らねーよ

>>143
日本書紀』の第九段本文では、天照大神の子（みこ）正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊（まさかあかつかちはやひあめのおしほみみ）、高皇産霊尊（たかみむすひ）の女（むすめ）幡千千姫（たくはたちぢひめ）を娶りて天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎ）を生む、とある。

お前が引用してるのは「マンガ日本の神話」ですかwwwwww
笑いすぎて腹が痛え(≧▽≦)

>>144
つまり、下界はスサノオが産み出したアメノオシホミミの子のニニギに継承されたて事だな

>>145
わたしが使用している端末では表現できても、5ch では、表現できないんだろ。
お前、頭悪いのかwww知ってたけどなwww

>>149
お前の池沼解釈は、もういいよwww

天照大御神の子である正勝吾勝勝速日天忍穂耳命に、「葦原中国平定が終わったので、以前に委任した通りに、天降って葦原中国を治めなさい」（「今平訖葦原中國矣 故汝當依命下降而統之」『古事記』）と言った。

>>148
囓其瓊端、置之左掌而生兒、正哉吾勝勝速日天忍穗根尊。復囓右瓊、置之右掌而生兒、天穗日命、此出雲臣・武藏国造・土師連等遠祖也。

ふーん、日本書紀の本文に上記の文があらと知らないのか
お前、日本書紀、全部を読んでないんだな

>>150
じゃあ、具体的にどの漢字なんだよ？
かなで書いてみてくれないか？

>>147
ああ、やっぱり、そのレベルの無能者だったのか。
もう、生意気なレスするんじゃないぞシナチョン奴隷www

>>153
まず、お前が>>143の字化け漢字示せたら、考えてやってもいいよ。

どうせ、「引用しか読んだこと無い」
し「ネットから必要な該当箇所を切り貼りするだけ」の奴には、無理だろうけどな。
これも、宿題にしといてやるわ。

あらあら、宿題増える一方なのに、全く回答できないとか、こどおじって人間のカスだねwww

>>155
さあ、切り貼りしただけだからな
でも、お前は、自分で打ち込んだんだったら当然、書けるよな
それともお前もコピペか？

>>155
それと>>136は、どういう風にかなを打ち込んで変換したんだ？
ほんの少しして大口を叩くぐらいだから、余裕でここにかなで全文、入力できるんだろ

>>152
ふーん。引用「マンガ日本の神話」しか読んでないお前に言われたくないわな。

だって、明確にこう書いてあるじゃん。

葦原千五百秋之瑞穂國、是吾子孫可王之地也。宜爾皇孫、就而治焉。行矣。寶祚之降、當與天壤無窮者矣。

日本国は、我が子孫が王たるべき国である。さあニニギよ、行って、しっかりと治めなさい。つつがなくお行きなさい。天津日嗣（皇位）は、天地と共に永遠に栄えることでしょう。

>>157
訂正
ほんの少して大口を叩く

>>158
血が繋がっている子孫とは、一言も書かれてないけどな

>>156
そんなの、いちいち打ち込んでる訳無いだろwww

お前の詭弁にあわせて、捏造するなよw

>>160
子孫って書いてあるじゃんwww

>>159
馬鹿を馬鹿というのが、大口ですかwww

シナチョン奴隷、グゥの音もだせずに泣き出したなW

>>161
へー>>145に対して>>150には、
>わたしが使用している端末では表現できても、5ch では、表現できないんだろ。

とさも自分で打ち込んでいるようなレスをしたんだ？

>>162
血が繋がっているとは、一言も書かれてないじゃんwww

>>165
お前の、思い込みだろwww
願望と事実がくぺつできないようだからな。
表現＝打ち込みかよ。
ボキャブラリーが貧しすぎて哀れだな。

>>166
神様だからな。
だいたいから、剣やタマを噛み砕いて吹いて産み出してるし。
でも、神だから、神話の中では言えば真実になるわけだろ。
あーあ、なんで宿題もやらない小学校低学年並の質問に回答してやってるんだろうな。
わたしは、親切すぎるなwww

シナチョン奴隷、瞬殺されてて笑える

>>167
へー>>134
>じゃあ、記紀の漢文の原文をここに打ち込んでみてくれないかな
に対して>>136には、
>すんげい長いから少しだけな。ほい

て、コピペした事は、スルーだったよな
スルーする理由でもあるのか？

秋篠宮にはがっかり
ただの天然記念物

>>168
>神様だからな。
だいたいから、剣やタマを噛み砕いて吹いて産み出してるし。

それで女系の血統が〜とかよく喚いてるよな

>でも、神だから、神話の中では言えば真実になるわけだろ。

古事記では、スサノオ自身が母親はイザナミて言っても、スサノオの母親にはなってないがな

>>98　なんだい？。コピペしかできないドア〇ウよ。

>>103　スサノオ自身が黄泉の国へ行って母(イザナミ)に合いたいと言っている。

>>173
『高天原言語』なるものがあるといい出しながら、自分で全く説明できない無能乙
口先だけか
『高天原言語』なるものでの御告文と、そうでない御告文の違いはなんだんだ？
それと『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘なのになんで昭和天皇の大喪の時には、雑誌に載ったんだよ？
『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘で宮内庁もホームページに載せないとかモグラ叩きじじいが言ってたから、モグラ叩きじじいに尋ねるぞ
なあ、韓国の李洛淵（イ・ナクヨン）総理と同じ「天皇様」という敬称を使い、小笠原流礼法では天皇の敬称を「天皇様」というと、堂々と嘘をついたモグラ叩きじじいよ

>>176
で、記紀にはアマテラスが結婚したとか、一言も書かれてないが

>>126　そのウィキの記事が正しいと立証されているか？。されていない筈だぞ。

>>177　コピペしか出せないドア〇ウ。

>>178　記紀では、結婚されていない。それがどうした？

>>180
『高天原言語』なるものがあるといい出しながら、自分で全く説明できない無能乙
口先だけか
『高天原言語』なるものでの御告文と、そうでない御告文の違いはなんだんだ？
それと『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘なのになんで昭和天皇の大喪の時には、雑誌に載ったんだよ？
『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘で宮内庁もホームページに載せないとかモグラ叩きじじいが言ってたから、モグラ叩きじじいに尋ねるぞ
なあ、韓国の李洛淵（イ・ナクヨン）総理と同じ「天皇様」という敬称を使い、小笠原流礼法では天皇の敬称を「天皇様」というと、堂々と嘘をついたモグラ叩きじじいよ

>>181
つまり、アマテラスは独身て事だな

>>182　コピペしか出せないドア〇ウ。自分のドア〇ウを皆に知らせたいのか。

>>183　だから、どうした？。次を言わんかい。

>>184
『高天原言語』なるものがあるといい出しながら、自分で全く説明できない無能乙
口先だけか
『高天原言語』なるものでの御告文と、そうでない御告文の違いはなんだんだ？
それと『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘なのになんで昭和天皇の大喪の時には、雑誌に載ったんだよ？
『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘で宮内庁もホームページに載せないとかモグラ叩きじじいが言ってたから、モグラ叩きじじいに尋ねるぞ
なあ、韓国の李洛淵（イ・ナクヨン）総理と同じ「天皇様」という敬称を使い、小笠原流礼法では天皇の敬称を「天皇様」というと、堂々と嘘をついたモグラ叩きじじいよ

>>1
欧米の真似なんてとんでもない
世界の歴代女性君主を見てみろ
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%B3%E6%80%A7%E5%90%9B%E4%B8%BB%E3%81%AE%E4%B8%80%E8%A6%A7

日本は英国より早く女王や女帝を輩出していて
しかもその数がものすごく多い
古代、これほど女性君主の多い国はプトレマイオス朝エジプトくらいのものだ

これが日本文明、これが日本らしさなんだよ

>>183
独身の女が珍しいのか?

記紀に明確に書かれている事

イザナギは、高天原の統治を、男系男子のスサノオには譲らず、長子である娘のアマテラスに譲った。

アマテラスは、アマテラスの子孫が日本を治める正統性を持つものと宣言、これが皇統となった。

スサノオの子孫は、男系男子だろうが皆アマテラスの子孫である皇統の臣下と成ることを承諾し、下界を治める権利を天孫に献上した。

そこから得られる結論
日本には男系男子継承などという馬鹿げた伝統はなく、性別に関係無く長子継承するのか古来からの習わしである。そして、男系男子の血筋であっても、皇統に対すれば、臣下にすぎないのだから、旧宮家はただの一般人と変わらない。

>>170
スルーしちゃならん理由がないからだろうな。そのひとの勝手じゃないのか。

ところで、宿題はどうしたw
ひとに要求ばかりして宿題しないやつは、笑い者だぞwww

まあ、無能者だから無理だろうけどなw

>>182

お前の宿題がまだだから、こたえてもらえないじゃないのwww

下記の意味を現代文で答えよ。

已而伊奘諾尊　勅任三子曰　天照大�~者　可以治高天原也
月讀尊者　可以治滄海原潮 之八百重也　素戔嗚尊者
可以治天下也　是時素戔嗚尊　年已長矣　復生八握鬚髯
雖然不治天下　常以啼泣恚恨　故伊奘諾尊問之曰
汝何故恆啼如此耶　對曰　吾欲從母於根國　只爲泣耳
伊奘諾尊　惡之曰　可以任情行矣　乃逐之

>>186

お前の宿題がまだだから、こたえてもらえないじゃないのwww

下記の意味を現代文で答えよ。

已而伊奘諾尊　勅任三子曰　天照大�~者　可以治高天原也
月讀尊者　可以治滄海原潮 之八百重也　素戔嗚尊者
可以治天下也　是時素戔嗚尊　年已長矣　復生八握鬚髯
雖然不治天下　常以啼泣恚恨　故伊奘諾尊問之曰
汝何故恆啼如此耶　對曰　吾欲從母於根國　只爲泣耳
伊奘諾尊　惡之曰　可以任情行矣　乃逐之

なんだよ、シナチョン奴隷。
こんな簡単な宿題もできない無能雑魚なのか。
こどおじは、悲しいなwww

>>172
どこが成ってないのか、根拠を示して、論理的に説明してみw
てきるもんならなwww

>>170
引用しか読んでない底辺は、レスなんかするなよ、穢らわしいなあw

>>186
お前の得意な「マンガ日本の神話」に書いてあるんじゃないかw
あ、何でもかいてあるwikipedia とやらにも書いてあるかもよwww

お前みたいな、無知蒙昧は、それ以上の高度になったら、理解できなくて、読むだけで失神しちゃうからあわれだよなwww

>>191
スルーしちゃならん理由がないからだろうな。そのひとの勝手じゃないのか。

>>192
スルーしちゃならん理由がないからだろうな。そのひとの勝手じゃないのか。

>>194
>神様だからな。
だいたいから、剣やタマを噛み砕いて吹いて産み出してるし

上記の話は、現実の皇統の血の繋がりには、当てはまらんていう事を言ってるんだろ？

>>195
お前もコピペなんだろ

スレタイは女系だが女性君主と混同している低能がいて笑える

シナチョン奴隷が、反論できずに断末魔。おもしれえなあwww

>>196
>wikipedia とやらにも書いてあるかもよwww

シナチョン奴隷連呼もウィキペディアの引用を貼ってたしな

>>200
記紀を読んでるかどうかと、コピペをしてるかどうかの因果関係がまるでわからんな。
きちんと説明しろ。これも宿題なw

>>202
シナチョン奴隷連呼が、反論できずにごねてるな。おもしれえなあwww

>>204
で、お前が記紀を読んだていう証拠は？

>>203
原書をきちんと読んでれば、wikipediaの真偽が把握できるからね。
お前みたいな、無知蒙昧の引用知ったか雑魚とちがうからなwww

>>207
原書をきちんと読まなくても、wikipediaの真偽は都合のいい強弁を喚けばいいからね。
お前みたいな、偽装知ったか雑魚には都合がいいねwww

>>206
お前を論破しまくってるのが、何よりも証拠だろ

どっちみち、こんなスレで証拠なんか出しようがないことをわかってて言ってる小学生レベルの「何年何日何時何分何秒にいったか言ってみろ」発言だから
相手にするのも馬鹿馬鹿しいがなw

記紀なんて、中学生の時に全部よんだな。
あと、関係ないけど、その頃に聖書とコーランとカレワラも全部よんだな。

あ、無知蒙昧のお前には、難しかったなwww

>>208
ああ、知ったかだったのか、どおりで歯ごたえないはずだなwww

>>209
>記紀なんて、中学生の時に全部よんだな。
あと、関係ないけど、その頃に聖書とコーランとカレワラも全部よんだな。

どっちみち、こんなスレで証拠なんか出しようがないことをわかってて言ってる小学生レベルの「何年何日何時何分何秒にいったか言ってみろ」発言だから
相手にするのも馬鹿馬鹿しいがなw

>>208
お前みたいな、知ったかの強弁が一番恥ずかしいw

>>211
あらら
顔真っ赤で涙目になっちゃつたwww

>>212
お前みたいな、ゴネるの強弁が一番恥ずかしいw

>>213
涙目で必死に訴えるなよ

人生負け続けだったんだな　お前www

>>199
神話が示唆する思想についての話がいつまでたっても理解できないんだな。
まあ、知ったかだから仕方ないかあwww

しかし男が秋篠宮じゃな

>>216
お前みたいな、知ったかの強弁が一番恥ずかしいw

>>186　コピペして出せないドア〇ウ。コピペは無脳のしるし。脳みそを買ってこい。

女系の起源はアマテラス、男系の起源は神武
だとして、
今上（文仁、悠仁）から神武までは皇統で辿れる。
眞子・佳子・愛子から皇統でアマテラスまで辿れるか？
それが問題だ。
>>1

>>220
皇統譜読めば、遡れる事が分かる

>>220
あと、皇族を呼び捨てにするのは、日本人とは言えないぞ。

しかし遺伝子悪くないか

>>221-222
桓武天皇様のお母様はアマテラス様のご子孫なの？
美智子様のお母様は皇統譜に書かれてるの？

あなたの宿題ね
>>220
>1

>>219
『高天原言語』なるものがあるといい出しながら、自分で全く説明できない無能乙
口先だけか
『高天原言語』なるものでの御告文と、そうでない御告文の違いはなんだんだ？
それと『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘なのになんで昭和天皇の大喪の時には、雑誌に載ったんだよ？
『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘で宮内庁もホームページに載せないとかモグラ叩きじじいが言ってたから、モグラ叩きじじいに尋ねるぞ
なあ、韓国の李洛淵（イ・ナクヨン）総理と同じ「天皇様」という敬称を使い、小笠原流礼法では天皇の敬称を「天皇様」というと、堂々と嘘をついたモグラ叩きじじいよ

生田のいくバズ】Part16-�B
皇室典範案に関する想定問答（法制局、昭和21年11月）
に現在の議論に対する問答がすべて書いてある。
皇室典範は変えず、旧宮家の皇籍復帰が解決策。
https://www.youtube.com/watch?v=UPBtQiEIsWM&;t=16s

『女系天皇の問題点まとめ』


�@天皇制廃止を主張してきた勢力が団結して女系天皇を推進してる面もあり、女系天皇は天皇制廃止論を利する危険性があります。
例えば女系天皇を推進している辻元清美は「天皇は生理的に嫌だ。同じ空気を吸いたくない」等を雑誌や講演で述べてきました。
彼らは改心したと主張してますが、未だに反日勢力と接点を持ってる現実も幾度となく報じられてるため、信用できるかは分かりません。

�A天皇制では、最高位の天照大神は女性格だが、天皇を男系とすることで男女の力関係のバランスをとっているものと思われます。
その役割分担があったからこそ、男性にも女性にも長らく支持され、続いてきたものと思われます。
一方、キリスト教では「父なる神」とイエス・キリストの共に男性格の組み合わせであるがゆえに、男女バランスをとるために女系王族を認めているものと思われます。例えばエリザベス女王は英国国教会の最高位の祭祀です。
女系天皇を認めてしまうと、最高位の天照大神も女性格であるために、天皇制が明らかに女性優位の仕組みとなり、男性軽視の仕組みと成り果てます。女系天皇では男女に広く支持される仕組みが壊される危険性があります。

�B天皇制は男系で続いてきた伝統の重みがあるがゆえに、正統性となっています。女系を認めるとその正統性が失われます。
無論、天皇にも国民ウケのいい天皇もいれば、国民ウケの悪い天皇もいます。国民ウケの悪い天皇でも、正統性があれば、伝統を重視する人達が支持し、天皇制が生きながらえます。
もしも女系を認めて伝統の重みから生まれる正統性が破壊された上、国民ウケの悪い天皇が誕生したとき、一体だれが天皇制を支持するでしょうか。そのときに天皇制が崩壊するのは想像に容易いです。

>>189
素晴らしいまとめw

神話を素直に読めば、アマテラス母ちゃんとスサノオ父ちゃんの子孫ではあるけど
スサノオ父ちゃんは暴れん坊の放蕩親父でほとんど悪役扱いw

しっかり者のアマテラス母ちゃんがシンママ皇祖神として子孫を繁栄させたわけだ！

母系ですやん皇統w

その当時のアマテラス母ちゃんの系統の日本人は、その後の大陸からの移住者に追われてミクロネシア方面にまで追いやられてる
大陸からの移住者はシルクロードを馬で移動できていたし、中央アジアや西洋の文化も持っていたけれど
肝心の船を持ってないので日本列島に置き去りにされて、ぼちぼちに滅んでいった
ほどよく人数が減ると、また中国や朝鮮から棄民された移住者が、生き残りをかけて皇室を乗っ取ってきた
そういう歴史の繰り返しが今の皇室につながっている

■明治皇室典範が打ち出した「万世一系の三原則」
井上毅は、わが国の皇位継承制度を整えるにあたり、外国法を導入するかどうかの
課題に直面して、まず西欧の王位継承の研究を徹底的に行ない、わが国が今日策定
すべき皇位継承法は、建国以来変らず守り続けてきた伝統法に基づくものでなければ
ならない、という確信を持ったのです。そして古来より伝えられてきた不文の法を、
三つの原則にまとめて、皇室典範において示しました。
　
一、『皇祚を践むのは皇胤に限る』
【皇位を継ぐことができるのは、神武天皇の血筋を引くご子孫に限る】
（井上毅の説明）
称徳天皇の御代に道鏡が皇位をうかがったような事件が起き、皇統が断絶する
危機が起きないようにするには、皇位を継ぐことができるのは、天皇の血筋を
引いている方に限らなければならない。宇佐八幡の神託を受けて天皇に復奏して、
道鏡を退けた和気清麻呂の言葉を紹介する。「わが国は開闢以来、
君臣の分定まれり。臣を以て君となすこと、未だこれあらざるなり。天つ日嗣には
必ず皇緒（皇統に連なる人）を立てよ。無道の人はよろしく早く掃い除くべし」
　
一、『皇祚を践むのは男系に限る』
【皇位を継ぐことが出来るのは、男系に限る】
（井上毅の説明）
わが国にも八方十代の女性天皇が存在したが、いずれも天皇になるべき方が
幼年ないし病弱であったか、成人されるまでの臨時の中継ぎとして即位された。
しかもこれらの女性天皇はすべて天皇あるいは皇太子の娘（皇女）である。
清寧天皇や武烈天皇のように、近親の皇族男子がなく皇位継承が危ぶまれた
時であっても、どんなに遠い家系（血縁）であっても、父方をたどると天照大神に
繋がる方をお連れして皇位についていただいた。

一、『皇祚は一系にして分裂すべからず』
【天皇の御位は、第一代神武天皇にさかのぼることができる一つの家系で
継承されなければならず、皇統は分裂してはならない】
（井上毅の説明）
大覚寺統、持明院統迭立から発展して皇統が二流三流に分れた南北朝の対立、
さらには北朝の分裂のような、皇統の分裂の再発が二度とあってはならない。

>>225　コピペ。コピペは無脳の証明。なっ、脳無し。

>>227　はい。零点。男系に拘ればもうすぐ皇室廃絶は明らか。

>>230　井上毅が正しいと証明してから言え。

>>231
丸とシワのエンドウ豆の法則を知らないのは無脳の証明。な、脳無し。

>>232
はい。零点。平民の血が流れる女系にすればすぐに皇室廃絶は明らか。

>>233
高天原言語はありまーす、を証明してから言え。

>>231
『高天原言語』なるものがあるといい出しながら、自分で全く説明できない無能乙
口先だけか
『高天原言語』なるものでの御告文と、そうでない御告文の違いはなんだんだ？
それと『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘なのになんで昭和天皇の大喪の時には、雑誌に載ったんだよ？
『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘で宮内庁もホームページに載せないとかモグラ叩きじじいが言ってたから、モグラ叩きじじいに尋ねるぞ
なあ、韓国の李洛淵（イ・ナクヨン）総理と同じ「天皇様」という敬称を使い、小笠原流礼法では天皇の敬称を「天皇様」というと、堂々と嘘をついたモグラ叩きじじいよ

イザナギは、男系男子のスサノオでなく、長子である娘のアマテラスに高天原の統治を継がせてる。

しかも、記紀では、アマテラスの子孫が皇統の正統性である事が明記されている（天壌無窮の神勅）。

更に、記紀では、男系男子の大国主から、アマテラスの子孫である皇統に日本の統治権を譲り渡されている事が明記されている。

もちろん、記紀は神話でありフィクションだが、そこには日本人の古来からの伝統や思想が表されている。

日本の伝統は、「性別によらない長子優先継承」である。

QED

男系男子固執の連中は、

「儒教狂信者のシナチョン奴隷」とか「遺伝子トンデモカルト君」とか、変なのばっかりしかいないね。

主張に無理があるから、ウソと詭弁を繰り返しているうちに、そうなっちゃうんだろうね。

>>235
『男系男子一択』があたりまえであるといい出しながら、自分で全く説明できない無能乙。口先だけか。
『男系男子』なるものでの継承と、そうでない継承の違いはなんだんだ？
それと『男系男子』なるものは、皇室の伝統だとかいうなら、皇祖神は、なんで女神のアマテラスなんだよ？
『男系男子』なるものは、シナの儒教起源とかシナチョン奴隷が言ってたから、シナチョン奴隷に尋ねるぞ
いったい宿題をいつになったらやるんだ、シナチョン奴隷よwww

>>225

お前の宿題がまだだから、こたえてもらえないじゃないのwww

下記の意味を現代文で答えよ。

已而伊奘諾尊　勅任三子曰　天照大�~者　可以治高天原也
月讀尊者　可以治滄海原潮 之八百重也　素戔嗚尊者
可以治天下也　是時素戔嗚尊　年已長矣　復生八握鬚髯
雖然不治天下　常以啼泣恚恨　故伊奘諾尊問之曰
汝何故恆啼如此耶　對曰　吾欲從母於根國　只爲泣耳
伊奘諾尊　惡之曰　可以任情行矣　乃逐之

>>234はY 染色体って、体のなかに1個ポコッてあると思ってるのかなwww
男性の身体を構成する約60兆個の細胞の中に、細胞分裂時に染色体を構成することになる遺伝子があって、Y 染色体を構成する事になる遺伝子も、それらのひとつ。そいつらが、何か体験するたびに遺伝子組み替えがおこるとか、すげえお伽噺だな。
しかも、メカニズムが分からんな。
脳から、未知の酵素でも分泌してるんてすか、幼児向けのSF もどきヨタ話ですね。

>>227
神話が示唆する思想についての話がいつまでたっても理解できないんだな。
まあ、知ったかだから仕方ないかあwww

>>230
神話が示唆する思想についての話がいつまでたっても理解できないんだな。
まあ、知ったかだから仕方ないかあwww

>>238
学習能力の無い馬鹿には、コピペで反論できるから楽だなwww

>『男系男子』なるものでの継承と、そうでない継承の違いはなんなんだ？

こんな事もわからんとレスしてるのか？
男系の血筋の違いだろう
男系女子の子どもだと女系だし

>それと『男系男子』なるものは、皇室の伝統だとかいうなら、皇祖神は、なんで女神のアマテラスなんだよ？

じゃあ、なんでニニギの父親のアメノオシホミミは、スサノオが産み出してたていう話なんだよ？

>『男系男子』なるものは、シナの儒教起源とかシナチョン奴隷が言ってたから、シナチョン奴隷に尋ねるぞ

はあ？
男系継承は、シナの思想て喚いてるのは小林よしのりの受け売りの女系派のお前だろ

支離滅裂だな

>>239
さあ、知らんな

>>239
ああ、日曜日に話題した箇所か

ネットで調べたら現代語訳なんか載ってるだろ
て、ネット検索もできない無能じゃあ無理か

>>243
お前が、いくら珍説を強弁しようが、天壌無窮の神勅 には、アマテラスの子孫が日本を治めるのが正統だと書かれている。
お前の雑魚解釈でいくら否定しようが、「書いてある」事実は揺るがない。

天壌無窮の神勅とは

『日本書紀』の天孫降臨の段で天照大神が孫の瓊瓊杵尊らに下した以下の3つの神勅（三大神勅）のことを指す。

天壌無窮の神勅 - 葦原千五百秋瑞穂の国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。爾皇孫、就でまして治らせ。行矣。宝祚の隆えまさむこと、当に天壌と窮り無けむ。
宝鏡奉斎の神勅 - 吾が児、此の宝鏡を視まさむこと、当に吾を視るがごとくすべし。与に床を同くし殿を共にして、斎鏡をすべし。
斎庭（ゆにわ）の稲穂の神勅 - 吾が高天原に所御す斎庭の穂を以て、亦吾が児に御せまつるべし。

>>244
引用しか読んでない底辺は、レスなんかするなよ、穢らわしいなあw

記紀に明確に書かれている事

イザナギは、高天原の統治を、男系男子のスサノオには譲らず、長子である娘のアマテラスに譲った。

アマテラスは、アマテラスの子孫が日本を治める正統性を持つものと宣言、これが皇統となった。

スサノオの子孫は、男系男子だろうが皆アマテラスの子孫である皇統の臣下と成ることを承諾し、下界を治める権利を天孫に献上した。

そこから得られる結論
日本には男系男子継承などという馬鹿げた伝統はなく、性別に関係無く長子継承するのか古来からの習わしである。そして、男系男子の血筋であっても、皇統に対すれば、臣下にすぎないのだから、旧宮家はただの一般人と変わらない。

>>243

天照大御神と高木神（高御産巣日神）は、天照大御神の子である正勝吾勝勝速日天忍穂耳命に、「葦原中国平定が終わったので、以前に委任した通りに、天降って葦原中国を治めなさい」（「今平訖葦原中國矣 故汝當依命下降而統之」『古事記』）と言った。

日本書紀』の第九段本文では、天照大神の子（みこ）正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊（まさかあかつかちはやひあめのおしほみみ）、高皇産霊尊（たかみむすひ）の女（むすめ）幡千千姫（たくはたちぢひめ）を娶りて天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎ）を生む、とある。

「新撰姓氏録」神別では、天照大神の子孫とみなされる神々、天穂日命、天道根命、天津彦根命、天火明命、火闌降命、天佐鬼利命の子孫を『天孫』と定義している。

>>234・235　証明はされているよ。お前が探せないだけだ。なっ、悩無し。

>>243　コピペが反論になると思っている馬〇。ならないよ。

>>250
高天原言語は皇室に秘蔵されてるから皇族でなければ聞けない見れないんじゃなかったのか？

で、誰が証明したんだ？
もしかして、日本の「三種の神器（じんぎ）」の一つ「八咫鏡」に、神の御名を示すヘブル文字が記されている
というウワサを信じているのか？
http://www2.biglobe.ne.jp/remnant/099yata.htm

>>246>>248
お前が、いくら珍説を強弁しようが、記紀にはアマテラスが結婚したとは一切、書かれてない
アマテラスの孫とされるニニギの父親のアメノオシホミミは、スサノオが産み出した
アマテラスは、アメノオシホミミを「私の勾玉から産まれたから私の子」と言ったが、血の繋がった子とは言ってない

つまり、日本の伝統は、「女性の統治者は独身」である
史実の女帝は、独身の状態で即位して以後、再婚、婚姻をしなかった事も説明がつく
女帝は、退位後も独身なので、当然、子は持たなかった
つまり、女帝は子孫を残さない事が伝統である

>>250
『高天原言語』なるものがあるといい出しながら、自分で全く説明できない無能乙
口先だけか
『高天原言語』なるものでの御告文と、そうでない御告文の違いはなんだんだ？
それと『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘なのになんで昭和天皇の大喪の時には、雑誌に載ったんだよ？
『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘で宮内庁もホームページに載せないとかモグラ叩きじじいが言ってたから、モグラ叩きじじいに尋ねるぞ
なあ、韓国の李洛淵（イ・ナクヨン）総理と同じ「天皇様」という敬称を使い、小笠原流礼法では天皇の敬称を「天皇様」というと、堂々と嘘をついたモグラ叩きじじいよ

お前が、いくら珍説を強弁しようが、天皇は天照の末裔という設定。
ID:gNGxF0pJはつまらない言葉遊びはするなや。

>>254

お前の宿題がまだだから、こたえてもらえないじゃないのwww

下記の意味を現代文で答えよ。

已而伊奘諾尊　勅任三子曰　天照大�~者　可以治高天原也
月讀尊者　可以治滄海原潮 之八百重也　素戔嗚尊者
可以治天下也　是時素戔嗚尊　年已長矣　復生八握鬚髯
雖然不治天下　常以啼泣恚恨　故伊奘諾尊問之曰
汝何故恆啼如此耶　對曰　吾欲從母於根國　只爲泣耳
伊奘諾尊　惡之曰　可以任情行矣　乃逐之

>>255

天照大御神と高木神（高御産巣日神）は、天照大御神の子である正勝吾勝勝速日天忍穂耳命に、「葦原中国平定が終わったので、以前に委任した通りに、天降って葦原中国を治めなさい」（「今平訖葦原中國矣 故汝當依命下降而統之」『古事記』）と言った。

日本書紀』の第九段本文では、天照大神の子（みこ）正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊（まさかあかつかちはやひあめのおしほみみ）、高皇産霊尊（たかみむすひ）の女（むすめ）幡千千姫（たくはたちぢひめ）を娶りて天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎ）を生む、とある。

「新撰姓氏録」神別では、天照大神の子孫とみなされる神々、天穂日命、天道根命、天津彦根命、天火明命、火闌降命、天佐鬼利命の子孫を『天孫』と定義している。

>>253

天照大御神と高木神（高御産巣日神）は、天照大御神の子である正勝吾勝勝速日天忍穂耳命に、「葦原中国平定が終わったので、以前に委任した通りに、天降って葦原中国を治めなさい」（「今平訖葦原中國矣 故汝當依命下降而統之」『古事記』）と言った。

日本書紀』の第九段本文では、天照大神の子（みこ）正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊（まさかあかつかちはやひあめのおしほみみ）、高皇産霊尊（たかみむすひ）の女（むすめ）幡千千姫（たくはたちぢひめ）を娶りて天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎ）を生む、とある。

「新撰姓氏録」神別では、天照大神の子孫とみなされる神々、天穂日命、天道根命、天津彦根命、天火明命、火闌降命、天佐鬼利命の子孫を『天孫』と定義している。

>>257
ごめん、アンカー間違えた

ID:i/qM3Gmgよ
そういう珍説を強弁しても意味無いだろ？

>>253
書かれている事をそのまま提示するのは、「説」じゃないな。
事実確認だよwww

ID:i/qM3GmgはID:gNGxF0pJの別IDと思って、内容を読まずにレスしてしまったわ。
ID:i/qM3Gmgはまともなことを言ってた。

>>260
お前が何を言おうが、記紀や新撰姓氏録に書かれているという事実は覆せない

天照大御神と高木神（高御産巣日神）は、天照大御神の子である正勝吾勝勝速日天忍穂耳命に、「葦原中国平定が終わったので、以前に委任した通りに、天降って葦原中国を治めなさい」（「今平訖葦原中國矣 故汝當依命下降而統之」『古事記』）と言った。

日本書紀』の第九段本文では、天照大神の子（みこ）正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊（まさかあかつかちはやひあめのおしほみみ）、高皇産霊尊（たかみむすひ）の女（むすめ）幡千千姫（たくはたちぢひめ）を娶りて天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎ）を生む、とある。

「新撰姓氏録」神別では、天照大神の子孫とみなされる神々、天穂日命、天道根命、天津彦根命、天火明命、火闌降命、天佐鬼利命の子孫を『天孫』と定義している。

>>262
こちらこそ、すまんかった。

>>262
わたしも、>>260のレス主を勘違いして、すまんかった。

まともなひとは、誤りに気づけば、すぐに正して謝るから、いいね。

何代も離れてる男系だからアウト、とか言ってる奴が５ｃｈには張り付てるけど、何代も離れようが問題ないんだよな。
そもそも神話上の設定で天皇が偉大だとされている理由は、天照の末裔という設定があるから。
天照から今上天皇まで126代も離れててOKという設定なんだから、宮家が30代だろうが40代だろうが離れてても何ら問題ない。

>>253
天智天皇は女帝の皇極天皇の息子ですな。

記紀なんかから長子相続論を捻りだしても、男系継承の歴史的現実の前では何の意味もないんだよね。
大体、長子相続ってのは家康が採用して、明治になって華族や士族が制度化した、家督争いから「家」を守るためのもの。
そんな小さな概念を皇室に適用しようってのはそもそも無理。
皇室は私的な「家」ではない。

>>268
男系継承が続いてきたというのは、どこに書いてある事を根拠にしてますか?

>>269
天皇系図ー宮内庁
http://www.kunaicho.go.jp/about/kosei/keizu.html

>>261
単発ID、よくやるね
それ、>>257>>258にも当てはまるよな

>>256
スルーしちゃならん理由がないからだろうな。そのひとの勝手じゃないのか。

>>262
わざとらしいレス、ご苦労さん
なんで、内容も読まずに、珍説を強弁していると思ったんだ？

皇室典範
第一章　皇位継承
第一条　皇位は、皇統に属する男系の男子が、これを継承する。
第二条　皇位は、左の順序により、皇族に、これを伝える。
一　皇長子
二　皇長孫
三　その他の皇長子の子孫
四　皇次子及びその子孫
五　その他の皇子孫
六　皇兄弟及びその子孫
七　皇伯叔父及びその子孫
○２　前項各号の皇族がないときは、皇位は、それ以上で、最近親の系統の皇族に、これを伝える。

最近親の系統である旧宮家の皇籍復帰で解決。

>>267
天智天皇の本名は葛城皇子で、中大兄皇子は舒明天皇の第一皇子で大兄の古人大兄皇子に対して次の大兄ていう意味だが
舒明天皇崩御後も中大兄という称号は変わってないから、当時は葛城皇子は舒明天皇の大兄という認識だったんだろ

>>267
それともう一度、読んでみな

>史実の女帝は、独身の状態で即位して以後、再婚、婚姻をしなかった事も説明がつく

夫が生きてるのに即位した女帝なんかいないだろ

>女帝は、退位後も独身なので、当然、子は持たなかった
>つまり、女帝は子孫を残さない事が伝統である

天智天皇は、あくまでも皇極天皇が女帝になる前の大后てしての子どもで、女帝の子どもとして生まれたわけではないぞ

>>276
記紀をまともに読んでない奴に、そんなこと言われてもなwww

>>274
皇室典範を変えるかどうかの議論に、議論対象の皇室典範持って来るとか、頭悪すぎだろうがwww

>>270
これって、記紀に典拠したものだよなwww

>>278
第一条　大日本国皇位は祖宗の皇統にして男系の男子之を継承する
（大日本国の皇位は祖宗の皇統であり、男系の男子がこれをけいしょうする）


　
謹んで思うには、皇位の継承は祖宗以来すでに明訓があり、和気清麿が還って
来て奏上した言葉に「国家が開闢して以来、君臣の区別は定まっている。
いまだかって臣下をもって君主とすることは未だに無い。天の日嗣は必ず皇緒を
立てよ」と。
皇統が男系に限り女系の所出に及ばないのは、皇家の成法である。
女系を採用しないのは上代だけでなく、神武天皇より崇峻天皇にいたるまで
三十二世全て女帝を立てた例は無い。故に神功皇后は国に当たること六十九年間、
摂政の位をもって終わられた。飯豊��尊は政に摂し清寧天皇の後を受け継いだが、
この方もまた即位されなかった。清寧天皇が崩御され皇子がなく又近親の皇族男子
がなく、そして皇妹春日大姫がおられたが即位されず、群臣は従祖・履中天皇の孫
の顕宗天皇を推挙した。これは、上代において既に不文の常典があって、簡単に
変えるべきでない家法をなしていたことを見るべきである。その後、推古天皇以来、
皇后皇女が即位された例が無いわけではないが、当時の事情を推原するに、
一時的に国政を行うに当たって、幼帝が成長するのを待って、位を伝えようとする
権宣に外ならず、これを要するに祖宗の常憲ではなく、そして後の世の模範と為
すべきではない。本条の行為の継承をもって、男系男子に限り、そしてまた第二十一条
に於いて皇后皇女の摂政を掲げるのは、蓋し先王の遺意を紹述するものであり、
苟も新例を創るものではない。
伊藤博文著『皇室典範義解』現代語訳

>>270
皇統譜には、原本と副本とがあり、原本が宮内庁に、副本が法務省に、それぞれ保管されることが皇統譜令で定められている。
現行の皇室典範および皇統譜令には、「皇統譜」との文言しかない。
大統譜に歴代の天皇が、首部に天照皇大神に至る神代の系譜も、それぞれ記載される。
また、皇族譜は、所出天皇（直接の先祖にあたる天皇）ごとに簿冊を区分して編纂される。
皇統譜の全文は、行政機関の保有する情報の公開に関する法律に基づき、宮内庁に請求すれば誰でも閲覧できる

>>280
第一条
天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であつて、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。

>>282
問

日本国憲法第十四条は、すべて国民が、法の下に平等であって、
性別により、政治、経済、社会の関係において差別を受けない旨を規定している。
この憲法の下では皇統を男系に限ることは、憲法違反とならないか。


答

（一）右の第十四条は、性別による差別を否定すると共に、社会的身分又は門地に
よる差別をも否定しているのであるから、これを極めて厳格に解すれば、皇位の
世襲ということも、この条文の関する限りでは否定されなければならないことになる。
しかるに皇位の世襲については、日本国憲法第二条が、明らかに、第十四条の
例外をなしている。それ故に皇族女子に皇位継承資格を認めるかどうかということは、
それが皇位世襲の原則から見て、どうなるかと云うことを明らかにした上で決定
しなければならぬであろう。

皇室典範案の法制局想定問答（法制局、昭和21年11月）

>>282
（二）抑も世襲という観念は、伝統的歴史的観念であって、世襲が行われる
各具体的場合によってその内容を異にするものであろうと思われる。場合によっては
血統上の継続すら要件としない世襲の例も存し得るのである。然からば皇位の世襲
という場合の世襲はどんな内容をもつか。典範義解はこれを（一）皇祚を踐むは皇胤に
限る（二）皇祚を踐むは男系に限る（三）皇祚は一系にして分裂すべからざることの
三点に要約している。そうしてこれは歴史上一の例外もなくつづいて来た客観的事実
にもとづく原則である。世襲という観念の内容について他によるべき基準がない以上
これによらなければならぬ。そうすれば少なくとも女系ということは皇位の世襲の観念
の中に含まれていないと云えるであろう。

>>282
（三）然からば女系は別として女子の継承資格は如何。女系を否定しても女子の
継承資格は自ずから別な問題だからである。しかし女帝を認めるということはその
御一代丈男子による皇位継承を繰り延べるという丈の意味しか持ち得ない。
歴史上女帝は存するけれどもそれは概ね皇位継承者が幼年にいます為その成長を
まつ間の一時の攝位にすぎないのである。
　かように考えると女帝の登極ということは、
むしろ皇位の不安定を意味するものと言えるのである。

（四）更に男女同権ということは、国民のすべてに適用する法律上の問題について云い
得らるることであって、皇位継承資格者が国民の一部にすぎないのに、その一部に
於ける不平等は、必ずしも男女同権原則の否定とは云い得ないと思われる。
又、男女平等原則は、あらゆる場合に徹底的にこれを実現し得られるかというに、
文明の程度、生理上の差異等によって、それは不可能にちかかろう。
現に女帝を認めている英国の立法例でも性別を完全に否定して長幼の順によっている
訳ではなく、男女同親等のときは長幼をとわず男は女に先つことにしているのである。

（五）以上の諸点を考えると、皇統を男系に限ることは、必ずしも憲法違反と言い得ない
と考える。

皇室典範案の法制局想定問答（法制局、昭和21年11月）

>>277
お前が何を喚こうが、葛城皇子は舒明天皇崩御後、皇極天皇即位後も舒明天皇の二番目の大兄て意味の中大兄て呼ばれてた史実は変わらんけどな

>>286
それでwww

>>230
井上毅が言っててもなーwという感はあるが、
とりあえずそれの原文ソースが知りたい
もしかしたら井上はそんなこと言ってないかも知れないしなー

>>254　出ました。コピペの無脳野郎。みっともない。半島民丸出し。

>>266　じゃあ、私は清和源氏だから、敬意を表してもらおう。えっへん。

>>274　旧皇族は国民が支持しない。雑巾並みだ。

>>291
『高天原言語』なるものがあるといい出しながら、自分で全く説明できない無能乙
口先だけか
『高天原言語』なるものでの御告文と、そうでない御告文の違いはなんだんだ？
それと『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘なのになんで昭和天皇の大喪の時には、雑誌に載ったんだよ？
『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘で宮内庁もホームページに載せないとかモグラ叩きじじいが言ってたから、モグラ叩きじじいに尋ねるぞ
なあ、韓国の李洛淵（イ・ナクヨン）総理と同じ「天皇様」という敬称を使い、小笠原流礼法では天皇の敬称を「天皇様」というと、堂々と嘘をついたモグラ叩きじじいよ

>>295

お前の宿題がまだだから、こたえてもらえないじゃないのwww

下記の意味を現代文で答えよ。

已而伊奘諾尊　勅任三子曰　天照大�~者　可以治高天原也
月讀尊者　可以治滄海原潮 之八百重也　素戔嗚尊者
可以治天下也　是時素戔嗚尊　年已長矣　復生八握鬚髯
雖然不治天下　常以啼泣恚恨　故伊奘諾尊問之曰
汝何故恆啼如此耶　對曰　吾欲從母於根國　只爲泣耳
伊奘諾尊　惡之曰　可以任情行矣　乃逐之

>>253
結婚とか独身だとか、どうでもいいよwww
何をいいたいのか、意味がわからんwww
反論できないもんだから、どっかで見た引用で、得意の知ったかですかwww

>>283
憲法第一条www

>>285
つまり、今の皇室典範はポンコツだから改正が必要と言うことだなw

>>268
お前が何を言おうが、記紀や新撰姓氏録に書かれているという事実は覆せない

天照大御神と高木神（高御産巣日神）は、天照大御神の子である正勝吾勝勝速日天忍穂耳命に、「葦原中国平定が終わったので、以前に委任した通りに、天降って葦原中国を治めなさい」（「今平訖葦原中國矣 故汝當依命下降而統之」『古事記』）と言った。

日本書紀』の第九段本文では、天照大神の子（みこ）正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊（まさかあかつかちはやひあめのおしほみみ）、高皇産霊尊（たかみむすひ）の女（むすめ）幡千千姫（たくはたちぢひめ）を娶りて天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎ）を生む、とある。

「新撰姓氏録」神別では、天照大神の子孫とみなされる神々、天穂日命、天道根命、天津彦根命、天火明命、火闌降命、天佐鬼利命の子孫を『天孫』と定義している。

天照大御神と高木神（高御産巣日神）は、天照大御神の子である正勝吾勝勝速日天忍穂耳命に、「葦原中国平定が終わったので、以前に委任した通りに、天降って葦原中国を治めなさい」（「今平訖葦原中國矣 故汝當依命下降而統之」『古事記』）と言った。

日本書紀』の第九段本文では、天照大神の子（みこ）正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊（まさかあかつかちはやひあめのおしほみみ）、高皇産霊尊（たかみむすひ）の女（むすめ）幡千千姫（たくはたちぢひめ）を娶りて天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎ）を生む、とある。

「新撰姓氏録」神別では、天照大神の子孫とみなされる神々、天穂日命、天道根命、天津彦根命、天火明命、火闌降命、天佐鬼利命の子孫を『天孫』と定義している。

葦原千五百秋之瑞穂國、是吾子孫可王之地也。宜爾皇孫、就而治焉。行矣。寶祚之降、當與天壤無窮者矣。

日本国は、我が子孫が王たるべき国である。さあニニギよ、行って、しっかりと治めなさい。つつがなくお行きなさい。天津日嗣（皇位）は、天地と共に永遠に栄えることでしょう。

三大神勅とは

『日本書紀』の天孫降臨の段で天照大神が孫の瓊瓊杵尊らに下した以下の3つの神勅（三大神勅）

天壌無窮の神勅 - 葦原千五百秋瑞穂の国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。爾皇孫、就でまして治らせ。行矣。宝祚の隆えまさむこと、当に天壌と窮り無けむ。

宝鏡奉斎の神勅 - 吾が児、此の宝鏡を視まさむこと、当に吾を視るがごとくすべし。与に床を同くし殿を共にして、斎鏡をすべし。

斎庭（ゆにわ）の稲穂の神勅 - 吾が高天原に所御す斎庭の穂を以て、亦吾が児に御せまつるべし。

イザナギは、男系男子のスサノオでなく、長子である娘のアマテラスに高天原の統治を継がせてる。

しかも、記紀では、アマテラスの子孫が皇統の正統性である事が明記されている（天壌無窮の神勅）。

更に、記紀では、男系男子の大国主から、アマテラスの子孫である皇統に日本の統治権を譲り渡されている事が明記されている。

もちろん、記紀は神話でありフィクションだが、そこには日本人の古来からの伝統や思想が表されている。

日本の伝統は、「性別によらない長子優先継承」である。

>>296
スルーしちゃならん理由がないからだろうな。そのひとの勝手じゃないのか。

>>297
記紀にそう書かれているのは事実だから、しかたないだろう

>>304
記紀は神話でありフィクションに過ぎないが、皇室典範は現行法だ。
そこには日本人の古来からの伝統と不文律だったがゆえに起こった
皇統に関わる歴史事実に基づいた反省を反映した法思想が表されている。
*************************************************************
皇位の世襲という場合の世襲はどんな内容をもつか。典範義解はこれを
（一）皇祚を踐むは皇胤に限る
（二）皇祚を踐むは男系に限る
（三）皇祚は一系にして分裂すべからざること
の三点に要約している。そうしてこれは歴史上一の例外もなくつづいて
来た客観的事実にもとづく原則である。世襲という観念の内容について
他によるべき基準がない以上これによらなければならぬ。そうすれば
少なくとも女系ということは皇位の世襲の観念の中に含まれていないと
云えるであろう。
*********皇室典範案の想定問答（法制局、昭和21年11月）************
明治皇室典範におても、現行皇室典範においても歴史上一の例外もなく
日本の伝統は「皇統に属する男系男子による継承」である。

>>306
それでwww

>>307
つまり、今の皇室典範はポンコツだから改正が必要と言うことだなw

女系とか長子相続とか言ってる人は
アマテラスからの系図を書いて見せるべきだよ
書けなければただの妄想w

>>310
皇統譜には、原本と副本とがあり、原本が宮内庁に、副本が法務省に、それぞれ保管されることが皇統譜令で定められている。
現行の皇室典範および皇統譜令には、「皇統譜」との文言しかない。
大統譜に歴代の天皇が、首部に天照皇大神に至る神代の系譜も、それぞれ記載される。
また、皇族譜は、所出天皇（直接の先祖にあたる天皇）ごとに簿冊を区分して編纂される。
皇統譜の全文は、行政機関の保有する情報の公開に関する法律に基づき、宮内庁に請求すれば誰でも閲覧できる

>>310
宮内庁が保管する皇統譜（国が認める公式な系図）に、アマテラスからの系図が明記されているな。
下記でも読める

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E7%9A%87%E5%AE%A4%E3%81%AE%E7%B3%BB%E5%9B%B3%E4%B8%80%E8%A6%A7

>>312
ずーっと前の時代からの皇室の伝統・しきたりにおいても、
明治皇室典範におても、現行皇室典範においても
歴史上一の例外もなく
日本の伝統は「皇統に属する男系男子による継承」である。
ということが法制局の見解。

>>314
各天皇の母が書かれてる？
書かれてるとして全ての天皇の母がアマテラスまで辿れるの？

>>311
『高天原言語』なるものがあるといい出しながら、自分で全く説明できない無能乙
口先だけか
『高天原言語』なるものでの御告文と、そうでない御告文の違いはなんだんだ？
それと『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘なのになんで昭和天皇の大喪の時には、雑誌に載ったんだよ？
『高天原言語』なるものは、皇室の秘中の秘で宮内庁もホームページに載せないとかモグラ叩きじじいが言ってたから、モグラ叩きじじいに尋ねるぞ
なあ、韓国の李洛淵（イ・ナクヨン）総理と同じ「天皇様」という敬称を使い、小笠原流礼法では天皇の敬称を「天皇様」というと、堂々と嘘をついたモグラ叩きじじいよ

>>317

お前の宿題がまだだから、こたえてもらえないじゃないのwww

下記の意味を現代文で答えよ。

已而伊奘諾尊　勅任三子曰　天照大�~者　可以治高天原也
月讀尊者　可以治滄海原潮 之八百重也　素戔嗚尊者
可以治天下也　是時素戔嗚尊　年已長矣　復生八握鬚髯
雖然不治天下　常以啼泣恚恨　故伊奘諾尊問之曰
汝何故恆啼如此耶　對曰　吾欲從母於根國　只爲泣耳
伊奘諾尊　惡之曰　可以任情行矣　乃逐之

記紀にはアマテラスが結婚したとは一切、書かれてない
アマテラスの孫とされるニニギの父親のアメノオシホミミは、スサノオが産み出した
アマテラスは、アメノオシホミミを「私の勾玉から産まれたから私の子」と言ったが、血の繋がった子とは言ってない

神話はもちろんフィクションなのに、わざわざアマテラスを独身という設定にして、わざわざニニギの父親のアメノオシホミミは、
スサノオが産み出したという設定にした
神話はフィクションなのに、なぜにアマテラスが婿をとり、婿との間の子を降臨させるという設定にしなかったのか

つまり、日本の伝統は、「女性の統治者は独身」であるという事だ
史実の女帝は、独身の状態で即位して以後、再婚、婚姻をしなかった事も説明がつく
女帝は、退位後も独身なので、当然、子は持たなかった
つまり、女帝は子孫を残さない事が伝統である

>>318
それでwww

>>317
口先だけなのは、>>318に書かれているように、お前の方だな。

>>316
出発点が女性なんだから、そもそも男系は存在すらしてないだろw

>>315
出発点が女性なんだから、そもそも男系は存在すらしてないだろw

>>319
天照大御神と高木神（高御産巣日神）は、天照大御神の子である正勝吾勝勝速日天忍穂耳命に、「葦原中国平定が終わったので、以前に委任した通りに、天降って葦原中国を治めなさい」（「今平訖葦原中國矣 故汝當依命下降而統之」『古事記』）と言った。

日本書紀』の第九段本文では、天照大神の子（みこ）正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊（まさかあかつかちはやひあめのおしほみみ）、高皇産霊尊（たかみむすひ）の女（むすめ）幡千千姫（たくはたちぢひめ）を娶りて天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎ）を生む、とある。

「新撰姓氏録」神別では、天照大神の子孫とみなされる神々、天穂日命、天道根命、天津彦根命、天火明命、火闌降命、天佐鬼利命の子孫を『天孫』と定義している。

>>319
池沼の珍説かwww

>>315
イザナギは、男系男子のスサノオでなく、長子である娘のアマテラスに高天原の統治を継がせてる。

しかも、記紀では、アマテラスの子孫が皇統の正統性である事が明記されている（天壌無窮の神勅）。

更に、記紀では、男系男子の大国主から、アマテラスの子孫である皇統に日本の統治権を譲り渡されている事が明記されている。

もちろん、記紀は神話でありフィクションだが、そこには日本人の古来からの伝統や思想が表されている。

日本の伝統は、「性別によらない長子優先継承」である。

問
　女系及び女天皇を認めない理由如何。
答　
　皇統は男系に依り統一することが適当である。我が国多年の成法も
亦然りである。女系が問題になるのは、その系統の始祖たる皇族女子に
皇族にあらざる配偶者が入夫として存在しその間に子孫がある場合で
あって、此の場合女系の子孫は仍皇族にあらざる配偶者の子孫で臣下で
あるということが強く感ぜられ、皇統が皇族にあらざる配偶者の家系に
移ったと観念されることをも免れない。かような点を考えて女系を
認めないのである。右の外女系を認める実益は、皇后継承の順序の数え方
にもあり、この場合は、特に皇族内部にあっても意味を持って来るが、
一般の観念の懸念を察し、現制を踏襲することを適当と考えたのである。
　女帝は配偶者があることを予想しなくてはならぬばかりでなく、
その配偶者が皇族でない者から出ていることが多いことも考慮に入れ
なければならぬ。かような場合に皇族でない配偶者の実際上の立場が問題と
なることを懸念される。而も女帝が独身ならば子孫はあり得ないし、
配偶者があって子孫があっても、前述の理由で女系を認めないとすれば、
女帝は皇位の世襲相続ということからいえば、既に初めからその子孫に
よって継承されないことに定まっている。依ってこの関係から見れば女帝を
他に男子の皇位継承資格者があるにかかわらず、認めることは皇位世襲と
いうことに添わぬことであり、他に男子の皇位継承者がなくて女帝を
認めることは、天皇制を一世だけ延命させるだけのことに過ぎない。
配偶者の問題と皇位継承の問題から女帝はこれを認めないことを適当と
考えたのである。

皇室典範案の想定問答（法制局、昭和21年11月）

>>327
そら、法制局が現行の皇室典範を否定する訳ないわな。
皇室典範改正の話をしてるのに、法制局の主張とか、意味ないだろう。

>>327
天照大御神と高木神（高御産巣日神）は、天照大御神の子である正勝吾勝勝速日天忍穂耳命に、「葦原中国平定が終わったので、以前に委任した通りに、天降って葦原中国を治めなさい」（「今平訖葦原中國矣 故汝當依命下降而統之」『古事記』）と言った。

日本書紀』の第九段本文では、天照大神の子（みこ）正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊（まさかあかつかちはやひあめのおしほみみ）、高皇産霊尊（たかみむすひ）の女（むすめ）幡千千姫（たくはたちぢひめ）を娶りて天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎ）を生む、とある。

「新撰姓氏録」神別では、天照大神の子孫とみなされる神々、天穂日命、天道根命、天津彦根命、天火明命、火闌降命、天佐鬼利命の子孫を『天孫』と定義している。

>>322
男系の出発点は神武だと思ってるけど

>>328
法改正の話をしているのに、法制局の主張が意味ない？
法制局が主張する「原則を変更すべき」立法事実は存在しない。
原則以外の改正で対処が妥当。

差別（身分、男女）で固まってる天皇・皇室を正当化できるのは、
神話と系図で神武まで男系で辿れる皇位継承文化があるから。
文化的価値がある男系を断ち切って、新しく女系天皇を立てたら世界の笑いものになる。
２１世紀にもなって新しく王朝を立てようなんて国がどこにある？
そんなものはディズニーリゾートにやらせてればいいんだよww

>>330
世系第一はアマテラス

>>331
そこを議論しているのでは?

>>332
神話では、以下の通り
男系などという話は、ひとつもない。


天照大御神と高木神（高御産巣日神）は、天照大御神の子である正勝吾勝勝速日天忍穂耳命に、「葦原中国平定が終わったので、以前に委任した通りに、天降って葦原中国を治めなさい」（「今平訖葦原中國矣 故汝當依命下降而統之」『古事記』）と言った。

日本書紀』の第九段本文では、天照大神の子（みこ）正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊（まさかあかつかちはやひあめのおしほみみ）、高皇産霊尊（たかみむすひ）の女（むすめ）幡千千姫（たくはたちぢひめ）を娶りて天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎ）を生む、とある。

「新撰姓氏録」神別では、天照大神の子孫とみなされる神々、天穂日命、天道根命、天津彦根命、天火明命、火闌降命、天佐鬼利命の子孫を『天孫』と定義している。

>>332
男系に文化価値はないよ。

イザナギは、男系男子のスサノオでなく、長子である娘のアマテラスに高天原の統治を継がせてる。

しかも、記紀では、アマテラスの子孫が皇統の正統性である事が明記されている（天壌無窮の神勅）。

更に、記紀では、男系男子の大国主から、アマテラスの子孫である皇統に日本の統治権を譲り渡されている事が明記されている。

もちろん、記紀は神話でありフィクションだが、そこには日本人の古来からの伝統や思想が表されている。

日本の伝統は、「性別によらない長子優先継承」である。

男系に文化的価値があるという意味がわからんから、根拠示しつつ、論理的に納得できる説明してくれ。
文化的伝統というなら、それが明示されている史料（もちろん、明治より前な）を提示してくれ。

>>321
涙目で必死に訴えるなよ

人生負け続けだったんだな　お前www

>>324
血の繋がった子孫とは、全く書かれてないんだろwww

>>326
池沼の珍説かwww

>>337
根拠や資料ではなく男系で繋げてきたって歴史的事実ね
裏付けるのは天皇系図（資料でもあるがw）

>>337
女系に文化的価値があるという意味がわからんから、根拠示しつつ、論理的に納得できる説明してくれ。
文化的伝統というなら、それが明示されている史料（もちろん、明治より前な）を提示してくれ。

>>341
事実と価値の有無は別のはなしだわな。
人身御供とか、古くから行われてきた因習に、文化価値があるとは言えない。
昔からそうだというだけでなく、日本人の古来の考え方がそうだという根拠が必要ですよ。

>>342

はい、論破

イザナギは、男系男子のスサノオでなく、長子である娘のアマテラスに高天原の統治を継がせてる。

しかも、記紀では、アマテラスの子孫が皇統の正統性である事が明記されている（天壌無窮の神勅）。

更に、記紀では、男系男子の大国主から、アマテラスの子孫である皇統に日本の統治権を譲り渡されている事が明記されている。

もちろん、記紀は神話でありフィクションだが、そこには日本人の古来からの伝統や思想が表されている。

日本の伝統は、「性別によらない長子優先継承」である。

>>337
> 男系に文化的価値があるという意味がわからんから、根拠示しつつ、論理的に納得できる説明してくれ。
> 文化的伝統というなら、それが明示されている史料（もちろん、明治より前な）を提示してくれ。
井上毅が明治の皇室典範で原則を作っていて、現法制局もその原則に
従ってるんだから、井上毅の謹具意見（明治18〜19年頃）をヒントに
自分で明治より前の史料を探して「歴史上一の例外もなくつづいて来た
客観的事実にもとづく原則」に反駁してくれよ。
井上毅は、明治四年（1871年）司法省に出仕し、翌年から司法省の
西欧使節団に加わり、オーストリアに派遣されてヨーロッパの王室に
ついての研鑽を積んだ人物だから、当然日本だけじゃなく海外の文献もな。
井上毅は当時制度取調局員として皇室制度の調査立案の中心となる仕事をし
てるから、井上自身が現在の法制局員の役割をしてたわけだ。

>>341　補足

大辞林 第三版の解説
ぶんか【文化】
�@ 〔culture〕 社会を構成する人々によって習得・共有・伝達される行動様式ないし生活様式の総体。

日本人によって習得・共有・伝達される「皇位は男系男子に継承させる」行動様式。

外国人や最近まで外国にルーツがあった新日本人だと頭では理解できても行動様式にまで
浸透するのは無理だろうな
資料漁りをするとますます分からなくなると思う

>>344
何が論破？

記紀に書かれている話と価値の有無は別のはなしだわな。

イザナギは、アマテラスに婚姻をするように言ってない。

しかも、記紀では、スサノオが産み出したアメノオシホミミの息子のニニギが皇統の正統性である事が明記されている。

更に、記紀では、スサノオの息子の大国主から、スサノオが産み出したアメノオシホミミの息子のニニギの皇統に日本の統治権を譲り渡されている事が明記されている。

もちろん、記紀は神話でありフィクションだが、そこには日本人の古来からの伝統や思想が表されている。

日本の伝統は、「女性の統治者は独身で後継者は、一族の他の男系男子をすえる」である。

>>348
男系とか、どこに書かれてるの。
お前が、最後に、脈絡もなく付け加えてるだけだわなw

>>347
日本最古の文書に提示されている思想という文化的価値だろ
シナから借りてきて明治に捏造した「男系」とは、格が違うからw

>>345
あー
結局、根拠も論理も無しかよw

>>349
アメノオシホミミはスサノオが産み出した
つまりアメノオシホミミはイザナギの男系男子
いくらアマテラスが、私の勾玉云々と喚こうが、
アメノオシホミミはスサノオが産み出したという事実は変わらない
当然、アメノオシホミミの息子のニニギも男系男子
ついでに言うとアマテラスは、イザナギの男系女子な

>>350
>日本最古の文書に提示されている思想という文化的価値だろ

皇族の先祖であるニニギの父親のアメノオシホミミをわざわざ、スサノオが産み出したという話にしたていう文化的価値だったらあるかもな

>>352
ほー
男系女子の子孫は男系なんですか?
お前らの、これまでの主張だと、それは女系なんじゃないのかよwww