８月２９日 コラム 産経抄

「夢」は、「七人の侍」「生きる」など数々の傑作を撮った黒澤明監督が晩年、スティーブン・スピルバーグの支援を得て世に送り出した佳品である。黒澤が夢に見た狐（きつね）の嫁入りや原発爆発などを８つの話にまとめているが、「水車のある村」は、夢に出てくるほど美しい。

▼主人公（寺尾聡）が、清らかな川が流れる村を通りかかると、さんざめきが聞こえてくる。寺尾が「今日はお祭りなんですか」と村の長老（笠智衆）に尋ねると、葬列だという。笠はこう語る。「よく生きて、よく働いて、ご苦労さんと言われて、死ぬのはめでたい」。

▼二人は老いも若きも楽しげに笛を吹いたり、踊ったりしている葬列に加わる。ただそれだけの話なのだが、忘れ難い。

▼黒澤が生まれた明治後期は、人は自宅で亡くなり、亡骸（なきがら）を菩提（ぼだい）寺か焼き場に運ぶため葬列を組み、縁者だけでなく、近所の人も加わった。よく生きた人生を共同体全体で祝う、という彼の夢の原型は古き良き日本だったか。

▼新型コロナウイルス禍が襲って以来、日本の葬儀はすっかり様変わりしてしまった。少人数の家族葬が大半となり、宗教的儀礼を省く「直葬」も珍しくなくなった。参列者に酒食を振る舞う「お斎（とき）」も絶滅寸前だ。

▼これでいいのか、と昭和のオヤジは小声でつぶやく。安倍晋三元首相の「国葬」をめぐって賛否両論かまびすしいが、２億５千万円の経費をさも無駄遣いかのように扱い、反対デモで故人を口汚く罵（ののし）る「文化人」と称する人々の言い分を垂れ流す新聞やテレビはおかしい。長年国家に貢献し、非業の死を遂げた人物を国という共同体が礼を尽くして送るのは、当たり前。故人が大嫌いだったとしても黙って見送るのが、大人のエチケットだろう。