【邪馬台国畿内説が最有力に】〈動画あり〉卑弥呼の時代？纒向遺跡出土の桃の種　西暦１３５〜２３０年のものと判明　奈良・桜井市★4

邪馬台国の有力候補地とされる奈良県桜井市の纒（まき）向（むく）遺跡で見つかった桃の種について、放射性炭素（Ｃ１４）年代測定法で調査したところ、おおむね西暦１３５〜２３０年に収まることが分かり、市纒向学研究センターが最新の研究紀要で報告した。女王・卑弥呼（生年不明〜２４８年ごろ）が邪馬台国をおさめたとされる年代と重なり、「畿内説」を補強する研究成果といえそうだ。

　同遺跡では平成２２年、中心部にある大型建物跡の南側にあった穴から、２千個以上の桃の種が土器とともに出土。名古屋大の中村俊夫名誉教授がこのうち１５個を放射性炭素年代測定法で調査したところ、測定できなかった３個をのぞき、西暦１３５〜２３０年のものであることが分かった。徳島県埋蔵文化財センターの近藤玲研究員による測定でも、ほぼ同様の結果が出たという。

纒向遺跡は初期ヤマト政権の首都で、魏（ぎ）志（し）倭人伝に登場する邪馬台国の有力候補地。桜井市北部にあり、広さは東西約２キロ、南北約１・５キロに及ぶ。昭和４０年代からの発掘調査で、卑弥呼の宮殿跡とも考えられる３世紀前半の大型建物跡や最古級の古墳、運河跡のほか、東海地方や吉（き）備（び）（岡山県）、出雲（島根県）など全国各地の土器が確認され、当時の中心地だったことが明らかになっている。

　また、遺跡内の古墳から出土した土器付着物についても、放射性炭素年代測定法による調査で西暦１００〜２００年との分析結果が出ているという。

　同市纒向学研究センターの寺沢薫所長（考古学）は「複数の機関による調査で同様の結果が出たことは重要な成果だ。魏志倭人伝に書かれた卑弥呼の時代と一致しており、これまでの調査成果とも合致する」と話す。

一方、「九州説」を唱える高島忠平・佐賀女子短期大学名誉教授（考古学）は「遺跡の年代を示す複数の資料がないと確実性が高いとはいえず、桃の種だけでは参考にしかならない。もし年代が正しいと仮定しても、卑弥呼とのつながりを示す根拠にはならず、邪馬台国論争とは別の話」と反論している。

　〈纒向遺跡〉奈良県桜井市の三輪山西部に広がる東西約２キロ、南北約１・５キロの巨大集落跡。弥生時代末期に出現し、古墳時代前期に姿を消した。邪馬台国の有力候補地で、大和王権発祥の地とされる。卑弥呼の墓との説がある箸（はし）墓（はか）古墳など最古級の前方後円墳６基が集中。３世紀前半の大型建物跡、物資輸送用の運河が見つかっており、インフラが整備された都市だったと考えられている。また、関東から九州で作られた土器も出土。全国から人が集まってきたことを裏付けている。

https://www.sankei.com/images/news/180514/wst1805140063-p1.jpg


■動画
https://youtu.be/ZTYsOcOxnDg

産経ニュース
https://www.sankei.com/west/news/180514/wst1805140063-n3.html
★１が立った日時2018/08/04(土) 14:33:56.88
前スレhttps://egg.5ch.net/test/read.cgi/scienceplus/1535457541/

九州説で論が分かれるのは天武天皇の取り扱い。
彼は一体何者なのか？
新羅か福岡の者なのか？

>>75朝鮮韓国人テロリスト！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

先導罪・内乱罪、　公安に通報した
　


　


邪馬台国・卑弥呼の時代には、ヤマトはもうすでに日本列島統一を終え

朝鮮半島で三韓征伐を行っていた。


邪馬台国・卑弥呼などのようなものが、ヤマトにあったような可能性は

全く皆無だ。


　


　

>>83朝鮮韓国人テロリスト！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

先導罪・内乱罪、　公安に通報している
　


　


邪馬台国・卑弥呼の時代には、ヤマトはもうすでに日本列島統一を終え、

朝鮮半島で三韓征伐を行っていた。


邪馬台国・卑弥呼などのようなものが、ヤマトにあったような可能性は

全く皆無だ。


　


　

あ、チョチョンがチョンｗｗｗ

超大統一理論を完成させて時空間超越を実現して過去を観測するまで不明

>>71
> 朝鮮韓国人テロリスト！

息を吐くように捏造するなよ
お前こそが「反天皇」「朝鮮テロリスト側」だろ？

邪馬台国＝古代大和確定ともここで言ってない

ちゃんと会話できない反日キチガイが朝鮮テロリストと叫んで愛国になりすますのはダメだよな？

朝日新聞ゾルゲ尾崎秀実共産敗戦革命事件みたいな前例がある
お前のようななりすまし工作は飽きたんだよ

>>88朝鮮韓国人テロリスト！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

先導罪・内乱罪、　公安に通報した
　


　


天皇カルトは、きわめて危険な朝鮮カルトである。


　


　

>>89
> 天皇カルト

妄想乙

おまえの中の日本は歴史上存在したことがない妄想日本なんじゃないか？

>>91朝鮮韓国人テロリスト！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

先導罪・内乱罪、　公安に通報した
　


　


天皇カルトは、きわめて危険な朝鮮カルトである。


　


　

>>92朝鮮韓国人テロリスト！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
　


　


公安に通報した


　


　

>>93-96
はい論破

　ロンドンイギリス　→　世界大戦より前に日本を侵略、恫喝（小笠原諸島侵略事件や安政五カ国条約など

　満州　→　満州　＝　元寇大虐殺等の女真族中国系

>>82
…
＞それでもローカルな補正は必要だけれど、古墳時代の始まりの時期を
＞それなりに正確に論じられるようになるだろう
＞そうなれば、ほぼ決着だよ
＞まあ、今でも事実上決着してるんだけどね

苦しい脳 哀しい脳 孤独だ脳

満州清国中国は元寇大虐殺等を行った連中の勢力である！！！！！！

反日の歴史を隠すなネトサヨ！！！！！！！！！

>>102-104は序の口！！！！！！

紀元前・中世・近代諸々まだまだまだまだ大量にある！！！！！！

アジアテロリスト（パルチザン）等やロシアソ連の暴走等だけでスレが埋まりそうなくらいにはなｗｗｗｗｗｗ

キチガイ台風が通りすぎるのを待つのみだな

コピペですが，古代に「水」とだけあればそれは「川」を指し，「海」の場合はそう明示する
という考え方は納得できます。

『かつては川を呼ぶのに河水・漢水・淮水などと「水」を接尾したように、地形について「水」と言えばまずは川を指した。
だから普通に「水行」とだけ言えばそれは川を下るか上るかすることを示したはずだ。
海について「水行」を使った陳寿の頃までの例としては、《魏志・東夷伝》の

從郡至倭，循海岸水行，歷韓國
　と、裴松之が引用した《魏略》の、

澤散王屬大秦，其治在海中央，北至驢分，水行半歲，風疾時一月到

　というのがあるが、どちらも海であることが明らかに分かる文脈に置いている。
読者が「水行」
から川を想起することを避けようと注意したことが窺われる。
単に「水行」とあれば川のことだと思うのが普通だったとすれば、邪馬台国までの「水行」は川船に乗ったことを言っている蓋然性が十分に高い。』

こいつらいつも有力になってるな。

>>108
むしろ（内陸で）川を船で行くというありふれた行為に，川なら「遡行」などが無いのがおかしい
という方に違和感があります。
もちろん「遡行していること」を強調したい場合は別ですが。

>>63
鮮人乙ｗｗｗ

それにしても陸行１ヶ月って、30泊したってことだよな
当時は街道に宿とかなかったろうから、皆キャンプしながら進んだのかな
よっぽど食糧持ってないと大変なことになるよな

いやいや、道すがらの国々が手厚くもてなしつつ進むとすれば、食糧はいらないか

しかしまあ、当時全国から壺しょって巻向に行ったり来たりしてたわけだから、それなりのルートがあったんだろうな

山陰道の宿場の数からすると、日本海側下船コースが丁度30日コースになりそうな感じか

>>73
いくら頭を捻っても見つからない倭人伝の地名は
コジツケ解釈、捏造で否定する九州説

>>108
＞コピペですが，古代に「水」とだけあればそれは「川」を指し，「海」の場合はそう明示する
＞という考え方は納得できます。

すでに否定済み
ｎｎ氏は往生際の悪い、都合の悪いことは認めない、という典型的な九州説

大陸正史で川に水行を使っているのは、ガンジス川とソンホン川という大陸河川のみ
三国志も含め、川の移動は川での移動は、川を遡るときは「泝流」下るときは「順流」が
主に用いられ、具体的な川を出すときは「泝漢水」のように用いる

>>112
＞山陰道の宿場の数からすると、日本海側下船コースが丁度30日コースになりそうな感じか

開化天皇の妃に、丹波の竹野媛が入っているから、大和から丹波竹野までの街道が
あったのだと思う
竹野川河口には潟湖があるし、ここが港として使われたんじゃないかな

竹野から京丹後市役所のある峰山付近を通って丹後半島を横断
横断したところが籠神社のある与謝野町、そこから野田川沿いに遡っていくと蛭子山古墳がある
福知山付近を通って、山陰本線に近いルートで亀岡まで来ると、丹波国一ノ宮の出雲大神宮がある
亀岡から桂川沿いに京都盆地に入り、巨椋池を経て木津川を遡り平城山を越えて
奈良盆地に入って纏向ってルートでいいだろう

竹野から纏向まで、このルートで170キロくらい
急げばもっと早く着けるだろうけれど、陸行一月としては妥当な距離じゃないかな

中国の学者いわく、水行は気にしない方が良いらしい。
距離を里で表現していたのに急に日数表現に変わるあたり、書いている者が他の何かと混同したとしか思えないとのこと。
以前も同様の問題提起があったようだけど。

距離や日数を記すのは不思議じゃないがその学者はバカなのか

いずれにせよ、水行20、水行10+陸行1月でも桜井には辿り着けないけどな。
せいぜい中国地方や四国までだ。

>>118
そういう捏造はして楽しいものなの？
一ヶ月も使ってその程度はないわ
>>115でも見れば

隋書「東西五月行、南北三月行」とあるから2ヶ月の行程は北部九州から奈良まででちょうどいい

>>114
「三国志」全文検索で「水行」を検索すると，なぜか「倭人の条」にしか水行はヒットしません。
つまり「三国志で唯一の水行の例」が，この「倭人の条」ということです。

では「水」で検索するとどうなるかと言えば
「到滎陽汴水」「江水至」「欲遏水取魚」「泗水爲之不流」…
といったようにいずれも「川」という意味で用いられているのが分かります。
なお日本に伝わった時，「川」のことを「水」ではなく「川」あるいは「河」として表されるようになりましたが
本来「河」は「黄河」「江」は「長江」「川」は「急流」に用いられるということです。

そして魏の使者にとって，倭国内のように「川名不明」な場合に限り「水行」が用いられたことが考えられます。

>>119
当時の船やインフラなど踏まえて、常識的に無理。
よく対馬海峡を渡れたもんだと思うよ。

>>120
素の邪馬台国については魏志倭人伝を基準にしないと。
旧唐書で変化が見られるからそれ以前の記録で判断するしかない。

>>122
常識のソースなし
日数かかりすぎなんだよｗ

>>123
自分で試してみなよ。
結果レポートよろしく。

>>124
一時期毎日10キロ走ってたが？ｗ
まともに運動したことないのかよｗ

>>121
他に水行がないから違う事例
九州だけで10日以上も水行し陸路で1ヶ月はおかしいからこうなる

九州において「邪馬台に類似した音の地名」として，豊前の「山戸」（大分県中津市・宇佐市）や肥後の「山門」（熊本県菊池市），「耶馬渓」（大分県中津市）などもありますが
やはり注目すべきは，筑後の「山門」（福岡県柳川市・みやま市）でしょう。

その南には「狗奴国」に比定される「球磨」（熊本県球磨郡）があり，狗奴国の官である「拘右智卑狗」は菊池彦とも読まれ，やはり山門の南にある肥後の「菊池」（熊本県菊池市）が比定されます。

「球磨」（熊本県球磨郡）は「熊襲」のいた地域でもあり，球磨郡免田町の熊襲の豪族の墓からは「３世紀頃の呉のものではないか」とされる「平縁の神獣鏡」や「青銅鏡（白銅鏡）」が出土しています。

弥生時代の「北部九州の勢力圏の南限」がこのあたりであり，まさに魏志倭人伝の記述と合致します。
（熊野にはなにか地政学的な根拠があるのでしょうか？似たような名前を大和より南で探し出しただけのように見えます。）

>>126
>他に水行がないから違う事例

客観的に言って「これこそが三国志における代表例」ということです。

>>127
＞やはり注目すべきは，筑後の「山門」（福岡県柳川市・みやま市）でしょう。

そんなところに大和に匹敵するような大国はない
奴国を傘下におけるような大きな国もない
ただの小国があっただけで倭国の盟主の国ではない
問題外

北九州に畿内と同じ地名があるのは
防人として飛ばされた役人が故郷を思って名付けただけだぞ

実は倭人伝作者の創作だって可能性はないのか

>>126
畿内であっても，10日以上も水行し「陸路で1ヶ月」は違和感が大き過ぎます。

魏の使者たち（数十人から百人規模）を（馬は出てきませんから）瀬戸内を陸伝いに歩かせたとして，湿地帯だらけの河内湖（大阪湾）周辺を大和までどうやって移動させるのでしょうか？
いずれ「船で渡る」ほかありません（生駒山のふもとに上陸したら山越えしなくてはなりません）

そもそも1ヶ月も名だたる国々を巡っておきながら，北部九州以外の本州，畿内ならではの記述が見つからないんんてあり得ません。

>>129
>そんなところに大和に匹敵するような大国はない

当時の「大陸の華北地域（魏や晋）」と通交していた根拠となりえる品々が見つかっており，
その南の別勢力からは「当時の華南地域（呉）」と通交していた根拠となりえる品々が見つかっています。
これこそが「重要な事実」であり，大国かどうかはまるで関係ありません。

>>129
>奴国を傘下におけるような大きな国もない

「奴国』は「女祈祷師の卑弥呼を共立した有力国」のひとつと考えられ
卑弥呼の国が奴国より大きいとは思えません。

>>128
他の例がなさすぎるので代表例と言えるか
川かどうかの証拠はないが

倭や帯方郡の人からすれば倭国は遠い方が都合がいいんだよな
思い切り創作を加えてそうな気がするが

>>132
＞畿内であっても，10日以上も水行し「陸路で1ヶ月」は違和感が大き過ぎます。

個人の違和感はどうでもいいんだよ

北部九州から出雲で二十日
出雲から丹波で十日

１日に20キロ弱程度進めば、丸めた数字でちょうど20日と10日くらいになる
あと、170キロの陸路を一月とすれば、ちょうど頃合いだよ

海路（水行）では渡海千里の距離が、一日に進める限界距離だから、
１日に20キロというのは無理のある数字ではない

>>132
中国大返しもあるし違和感はないよ

あり得ませんって邪馬台国や旅のの記述自体が少ないのだが

俺は断然四国ルート派

四国を船ルートで行けば安全性や確実性は高まるだろう

>>132
＞湿地帯だらけの河内湖（大阪湾）周辺を大和までどうやって移動させるのでしょうか？

丹波から来るんだよ
それに、「湿地帯だらけの河内湖（大阪湾）周辺」も単なる思い込み
弥生時代の河内南部の集落遺跡が湿地の中にあると思ってるのかｗｗ

>>128
＞客観的に言って「これこそが三国志における代表例」ということです。

じゃあ、漢書や史記における「水行」の代表例は言えるかい？
他の史書の用例ひとつ検討せずに、適当なことを想像で言っても無駄なんだよ

>>135
一例しかなくても間違いなく「三国志の代表例」です。

>>140
ｎｎは都合良すぎるよな
水行だけ真実で規模や日数は間違いのように扱うとｗ

>>137
これは魏の団体をその距離と日数歩かせたということですか？

>>133
＞当時の「大陸の華北地域（魏や晋）」と通交していた根拠となりえる品々が見つかっており
破片だけで鏡の種類も年代も特定できない
魏と通交してたとする根拠なし
言い張ってるだけ

>>134
＞「奴国』は「女祈祷師の卑弥呼を共立した有力国」のひとつと考えられ
奴国との関係を示す証拠は？
何もないならただの妄想を言い張ってるだけ

＞卑弥呼の国が奴国より大きいとは思えません。
邪馬台国7万戸、奴国2万戸
文献を改ざんしてでも九州だと言い張ってるだけ
言語道断

>>143
＞一例しかなくても間違いなく「三国志の代表例」です。

バカ？
三国志では、川の移動は全て川を遡るときは「泝流」下るときは「順流」が
主に用いられ、具体的な川を出すときは「泝漢水」のように用いる

自分で、大陸史書の全文検索して確かめてごらん

小さな川の水行は、大陸中華の歴史全てをひっくり返しても、記録されてないよ

>>141
>弥生時代の河内南部の集落遺跡が湿地の中にあると思ってるのかｗｗ

それが分かっているなら「どうやってそこに渡るのか」にも考えが及ぶと思いますが。
（土器編年からするとそこと当時の大和との交流はあまりなさそうですが）

>>145
俺ですら１０ｋｍ５時間で歩けるぞ
３０日なら３００ｋｍだが休憩８日入れたら２２０ｋｍか

昔の人は車もないから足腰かなり強いだろうね
登山ですら慣れた老人に俺は抜かされるし・・・

>>145
＞これは魏の団体をその距離と日数歩かせたということですか？

170キロを30日で割ってごらん
1日あたり5.7キロでしかないよ

普通に歩いて時速４キロ、１時間ちょっと歩くくらいの距離だ
まあ、毎日移動する訳ではなく、途中の集落に逗留しながら１月かけて移動するのに
大変な距離という程でもなかろ？

>>147
＞具体的な川を出すときは「泝漢水」のように用いる

「大陸史書における具体的な川名不明の川の唯一の例」が「三国志　魏志　東夷伝　倭人の条」ということですね。

>>151
川かもわからない
九州の川であるかもわからない

>>150
何か（北部九州以外の）その長い道中や畿内の記述ができないわけがあったんですか。
少なくとも北部九州ですんでしまう記述だけでは，方向も距離も不確かなのですから「畿内に来た（向かった）」ことは立証できませんね。
出雲経由だったことすらただの想像に過ぎず。魏志倭人伝からは何も読み取れません。

>>153
九州北部で済まないから長距離を移動している

四国ルートの方が確実だろう

>>148
昔からこんなに交流が

【歴史】「巨大な墳墓、年号が入った中国鏡は畿内でしか見つかっていない」 吉野ケ里と奈良つなぎ （吉野ケ里公園管理センターなど主催）★３
http://daily.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1476765923/
【古墳】奈良の富雄丸山古墳 円墳では国内最大と判明　住民も驚く 4世紀
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1510739378/
【5世紀】奈良の古墳からローマ帝国製の皿
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1415861063/
【歴史】奈良・古墳出土のガラス椀、ササン朝ペルシャの高級品の可能性
http://daily.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1406258898/
【240-260年】卑弥呼の死亡時期と合致「奈良の箸墓古墳」　国立歴史民俗博物館★4
http://daily.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1243658002/
【奈良古墳】三世紀の中国鏡「画文帯環状乳神獣鏡」が発掘　しかし作業ミスで割れる
http://fox.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1343815012/
【奈良・3世紀】被葬者を囲む刀剣などの副葬品の数々うとしたのでは」黒塚古墳 三角縁神獣鏡は中国の魏が邪馬台国に贈った鏡とされる
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1510305627/

>>148
＞それが分かっているなら「どうやってそこに渡るのか」にも考えが及ぶと思いますが。

集落は、湿地にはないんだよ
何を言ってるんだ
南河内も大和も湿地じゃないんだよ

こういうところも勝手な思い込みだ
ｎｎ氏は恥をさらすのが趣味のM気質の人なのか？

>>131
> 実は倭人伝作者の創作だって可能性はないのか

可能性ならあるぜ
記紀の方がもっと正しい可能性もな

年代の開きが短いワカタケ大王すらかなりの裏付けが取れたし

>>151
＞「大陸史書における具体的な川名不明の川の唯一の例」が「三国志　魏志　東夷伝　倭人の条」ということですね。

水行といえば、海の海岸沿い航行なんだよ

>>153
＞何か（北部九州以外の）その長い道中や畿内の記述ができないわけがあったんですか。

自女王國以北、其戸數道里「可得略載」

もともと略載しかしてないし、陳寿も略載以上のことをする気はないんだよ
ちゃんと投馬国も邪馬台国も、道里、戸数が略載されてるだろ？
記述のとおりだ

当時の纒向の辺りは湖だったがそれに間する描写も見当たらないな。
海は出てくるが湖がない。
敦賀から南に向かったなら琵琶湖も見えたはずなのにスルーとか。
投馬国と邪馬台国だけ距離を日数表現した上、何の描写も無いし不自然だな。

>>154

帯方郡から邪馬台国までの距離と方角
會稽や東冶との大まかな緯度
倭人の風俗や植生，生産品（絹など）

どれも（山門付近を邪馬台国とした）北部九州で済みます。
なぜか唯一済まないのが「陸行一月」ということです。
「比定地も決まらないのに月をいじってはいけない」ということでしたので
あらためて言います。

「邪馬壹」「邪馬臺」「邪靡堆」「邪摩堆」など最も重要な国名ひとつとっても
誤字は避けられないように，誤字のしやすさと状況的に見て
「一月」は「一日」の誤字と考えられます。
（「日」の下線を例え0.1mmでも上げれば「月」と読めてしまいます）

「陸行一月」は「畿内説にとっての絶対条件」ですが
なにより状況的に見て魏志倭人伝に「畿内に行ったことを示す記述」が何も見られないことが問題です。
畿内説側がこれまで示してきたのは邪馬台国ではなく，「天皇とその臣となる地域」の遺跡だと考えられます。

水行10日、陸行1月は総行程と聞いたけどな。
中国人が読むとそうなるらしい。

>>160
陳寿も略載以上のことをする気はないんだよ

釜山や対馬から福岡など，邪馬台国の北にある国々の紹介は終わっていますからね。
陳寿は本州や畿内にあたる地域は紹介する必要がないと判断したということですね。

>>161
スルーもなにも九州も詳細なんて殆ど書いてねえよ
遠いから日数を記すのは不自然じゃねえ

>>157
＞南河内も大和も湿地じゃないんだよ

その通りです。
ですが河内湖がありますから，（九州から来て）どうやって渡るのかと聞いているのです。
（東の方まで時計回りにぐるっと回れば行けるだろうということですか）

nnの人は魏志倭人伝を邪馬台国旅行記だと思ってるから
畿内までの途中の様子が書かれてないのはおかしいとトンチンカンなイチャモンつけるんだろうな

>>162
絶対条件ではない

水路10日以上でも時間が かかりすぎ

>>165
あんたバイアスきつ過ぎ
おちつけ

>>167
魏志倭人伝には倭国の生産物や農作物，（利用できそうな）植生や倭人の風俗が
魏の方針を立てる上での情報となるように書かれています。
そこに倭人といいながら北部九州で収まるような情報しか書かれていないということです。

>>162
＞どれも（山門付近を邪馬台国とした）北部九州で済みます。

北部九州説の中でも、山門説は雑魚だよ

事実上、音がヤマト以外の理由がない

上でも書いたけれど、7万余戸の遺跡の気配はまったくない
前スレで書いたけれど弥生末期には明治の山門郡の半分くらいは海の中だ

旅程に関しても、川を乗り継ぐ水行とか、陸行は1月を1日の間違いだと言い張るとか
無理をしないといけない

卑弥呼の径百歩の墓の候補もない
まあ、無理だわな

畿内信者は何故に畿内なのか道程から説明してくれ。

奈良をヤマトと呼んでるのも謎。
大和=大倭はダーワとしか読めない。
漢字は後から入ってきたのでもともとの地名はダーワだったはず。

>>170
伊都国に魏使は常に駐したと書かれている
伊都国周辺の国について詳しく書かれているのは当然
一方、邪馬台国まで行ったと解釈できるのは梯儁と張政のみ
情報が薄いのは当たり前
倭国一般、倭人一般の記述については倭国の範囲を九州だけとするのは丹や入れ墨の記述など矛盾がある

>>174
水銀鉱床は普通に松浦や大分にあるし、漁師が刺青するのは全国共通の文化。
佐世保あたりでは生の水銀も産出できたとかで、中国にとっては魅力的だったろう。
畿内から中国への貢ぎもので地産のものって何かある？

>>169
事実を書いたらバイアスってなんだよ

>>174
基本的に同意で、陳寿は複数の資料から書いたと思ってる

参考までに聞きたいんだけど
＞伊都国に魏使は常に駐したと書かれている
ってのは何に書かれてるの？

>>176
俺の文化圏では妄想を事実とは言わないんだけどお前どこの出身だ？

卑弥呼の死亡は、240年代じゃないか？
桃の種がずっと前では、卑弥呼じゃない！

>>177
魏志倭人伝の記述
「郡使往来常所駐」

>>170>>175
お前が知らないだけでは

【歴史】「巨大な墳墓、年号が入った中国鏡は畿内でしか見つかっていない」 吉野ケ里と奈良つなぎ （吉野ケ里公園管理センターなど主催）★３
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>>181

>>172をよろしく。