【邪馬台国】　邪馬台国論争　畿内説と九州説　永遠の平行線 ★３ [しじみ★]

考古学ファンの心を揺さぶる邪馬台国の所在地論争。先日、テレビで九州説と畿内説を対決させる番組が放送されていた。九州説の有力な手掛かりは硯（すずり）。畿内説の方は赤色顔料の原料、水銀だ。

　ただ、硯は、福岡市埋蔵文化財課の久住猛雄さんが今春、大阪府泉南市にある弥生時代の遺跡出土品に含まれているのを確認している。一方、水銀の鉱床も畿内限定ではなく、「丹生（にゅう）」などゆかりの地名は九州にもある。お互い説得力はいまひとつだった。

　折も折、九州説をとるミスター吉野ケ里こと高島忠平さんと、纒向（まきむく）学研究センター（奈良県桜井市）所長の寺沢薫さんによる対論が福岡県飯塚市で開かれた。寺沢さんは桜井市の纒向遺跡を邪馬台国＝ヤマト国とみる研究者だ。

　結論から言えば「議論は永遠の平行線」という印象だ。

　重要な鍵は多様な土器が出土している纒向遺跡。遺跡の時期と重なる「庄内式」と呼ばれる土器が登場した年代を、寺沢さんは3世紀初めごろとする。中国の史書「魏志倭人伝（ぎしわじんでん）」にある女王・卑弥呼の共立時期と同じで、「卑弥呼の都」との見方が強まる。

　高島さんは3世紀半ばとみる。卑弥呼が没した時期であり、纒向遺跡は無関係という解釈を導く。2人とも庄内式土器が用いられた時期と纒向に「都市」があった時期は一致すると考えているが、その土器が示す実年代のとらえ方に50年の差があり、対論でもなかなか縮まらなかった。

　土器の年代は研究の積み重ねを基に設定されている。実年代に当てはめる場合は一定程度の推測が伴い、各研究者がそれぞれの尺度を持つ。放射性炭素14を使った科学的な年代分析法もあるが、概して従来の年代設定より古い数値が出ており、精度を疑問視し否定的な研究者もいる。

　ちなみに庄内式土器も、炭素14測定では卑弥呼が生まれる前の2世紀−との数値も出ている。もっともこの分析法は「100年ほどの誤差を含み、10年、20年単位の判定には不向き」との指摘も聞く。

　論争が袋小路に入るそもそもの原因は倭人伝の記述だ。文字通りに進めば邪馬台国は日本の南方海上になってしまう。数々の論者が自分流に読み換え、各地に所在地を求めた。これも永遠の平行線。ドイツ近代政治史が専門の九州大教授、熊野直樹さんは「攻めてくる恐れのある他国に、自国の地理情報を正確に伝えるはずがない」と、国際関係論をベースに邪馬台国側の意図を読み解いてみせる。

　交わることなき論争。故に歴史ロマンが生き続けるのかもしれない。　

https://www.nishinippon.co.jp/item/n/530555/
★１が立った日付2020/05/29(金) 16:13:37.52
前スレ
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/scienceplus/1591481629/

新しい証拠が出るまで論議をしなければいい

女王国は税としてなにとってたんだろ

>>541
鉄だろな

もともと海洋民族だった倭人にとって、奈良盆地は狭く耕作にも向かない利用価値の低い
土地だったので、大きな古墳を設置する場所として利用されてきました。

[纏向遺跡の調査結果]
・周辺に多数の大型古墳がある
・住居跡がほとんど見られない(定住者無し)
・東海・伊勢産の飯炊き土器と残飯各種
・鉄器時代である弥生時代としては珍しいレトロな木製の土木用具一式
・古墳建造作業員向け大型食堂(店名：大宮殿)
・その食堂を囲む垣根の下から桃の種出土(建物とは無関係)
・同じく蛙の骨出土(かじった痕があるので残飯か？)
・木製仮面(東日本の文化)
・九州はじめ半島・大陸とは無縁の土地だった

[結論]
纏向遺跡は古墳造営キャンプ場跡地でした

鉄を中心に考えると、すべてが氷解する

>>543
海洋民族が耕作となｗｗｗｗｗ

>>545
もともと〜と書いてあるだろチエオクレ

>>544
そうだね
厳密には、「鉄を基準の一つとして考えても、すべてが氷塊する」だけど

邪馬台国が魏と外交をやってた時期である3世紀中頃から畿内では急に鉄器が出土するようになる
ホケノ山古墳、黒塚古墳、椿井大塚山古墳など
3世紀中頃の時点で九州優位のデータはないし、九州でホケノ山古墳を上回る出土例はない
そして3世紀後葉からは畿内が九州を逆転する

鉄器などは入手時期と廃棄（埋納）時期にはタイムラグがあるはずだから、
九州は3世紀中頃には対外交渉の主導権を失っていたことが容易に推測できる

当時、うんちは、縄で拭く？

>>547
つまり卑弥呼の時代である3世紀末半ばまでが鉄器の時代であり、邪馬台国は九州という事だね
その後狗奴国(大和含む)に吸収されたんだね
確定ですね

>>549
邪馬台国が外交をやってたのは239年〜247年
その時点で九州の優位性を示すデータはないし、ホケノ山古墳を越える出土例もない
なぜデータと正反対の結論に導くの？

>>544>>549
当たり前のことだけど、邪馬台国を考える上で重要度は

『中国鏡　＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞　鉄器』

中国鏡は帯方郡や楽浪郡を通しての取引
鉄は主に朝鮮半島南部との取引
邪馬台国は帯方郡を通して魏と外交をやってた国だから、中国鏡の方が重要なのは当たり前

3世紀に中国鏡取引で帯方郡に相手にされなかった九州に邪馬台国があったはずがない
当たり前の結論

>>547
ホケノ山古墳、黒塚古墳は4世紀だな。
椿井大塚山古墳は、可能性ある。
急激に発展した証拠だな。
それ以前には、大陸との縁が薄い出土品ばかりである。

このことから、近畿は否定できる。

>>550
＞邪馬台国が外交をやってたのは239年〜247年

それ魏との外交やろ
魏から鉄が供給されていたって誰が言ってんだ？

【参考】
魏志倭人伝に倭人が「鉄のやじり」を使っている記述があり、この時代の日本には既に鉄器文化が到来していたことがわかります。
また、『3世紀の中国の歴史書「魏志東夷伝弁辰条(ぎしとういでんべんしんのじょう)」には、朝鮮半島南部の地域に鉄が多く出て、「韓、注意1(ワイ)、倭みなしたがってこれをとる。
諸市買うにみな鉄をもちい、中国の銭をもちうるがごとし」と記されています。
鉄を求めて、弥生人がさかんに朝鮮半島南部に出かけていった様子が描かれています。』

よって弥生時代の鉄器の出土量が多い地域が、当時の倭人達の経済共同体であったと見なせます。

弥生時代の鉄器出土量
https://i.imgur.com/UKtbTwc.png

>>550
楽浪郡や帯方郡も鉄は半島から供給されてたんだぞ

[魏志韓伝]
「国出鐵韓?倭皆従取之,諸市買皆用鐵如中国用銭,又以供給二郡」

国には鉄が出て、韓、(ワイ)、倭がみな、従ってこれを取っている。
諸の市買ではみな、中国が銭を用いるように、鉄を用いる。
また、楽浪、帯方の二郡にも供給している。

>>552
＞ホケノ山古墳、黒塚古墳は4世紀だな。

考古学知識ゼロのド素人がこんなデタラメ書いても無意味

>>551
「中国製」「国産」同じ鋳型か　卑弥呼の「神獣鏡」、傷ほぼ一致
https://www.nikkei.com/article/DGXLASDG01H2A_R01C15A1CC1000/

清水さんは「複数箇所の一致は偶然ではありえない。
鏡を鋳造後、鋳型の文様面を削って新しい文様を彫り込んだが、ひびが深いため、
そのまま残り、同じ形のしわができた」とし、4枚の鋳型は同じと結論付けた。

>>555
ホケノ山古墳も４世紀濃厚
https://i.imgur.com/onrmf64.png

「樹齢が15年ぐらいの細い木を測定対象として、いわゆる古木効果が入らないように注意深く試料を選んだ。
これだと、再利用したものではないし、風倒木でもないと言えるので、炭素１４年の誤差も15年以内に収まる。」

>>553
＞魏から鉄が供給されていたって誰が言ってんだ？

誰も言ってない

>>554
だから何？

>>558
奈良盆地で鉄製の工具、農具そして刀子など生活に鉄器文化が浸透していた事を示す出土品は無い

１７００年前の鍛冶工房跡、大村・帯取遺跡から　鉄器を再加工？/長崎県
https://mainichi.jp/articles/20200208/ddl/k42/040/248000c

>>556
製作地が判明してない三角縁神獣鏡のことではない

>>557
棺の外にあったもので後世の混入やコンタミの可能性があり、
例外的に異常値を示したもののみでの反論は不合理
纒向から採取された他の100近い試料での測定結果を総合的に判断すべき

古事記、日本書紀には、はっきりと崇神天皇の都は、磯城、まき向だと書いてあるちゅうに。

鉄器なんて、九州が3世紀には相対的に没落したことを示す材料なのに
そんなのを自慢してるんだから自虐ネタでしかない

>>556
移動中に破損があり、文様を彫り込んだかも？
移動できる物は、購入、戦利品、盗品、略奪も
考える。安全ルート考えると九州になる。

九州のおバカさんたち、頑張って自虐ネタ書いといてね
じゃーね

>>564
逆だよ。

>>562
＞鉄器なんて、九州が3世紀には相対的に没落したことを示す材料なのに

それが3世紀半ばなら卑弥呼が死去した時期と一致するじゃないか
卑弥呼が死んだ後に繁栄した畿内ってそれもう倭種の国だろｗ

>>560
ちなみに畿内説が中国製と主張する根拠としてSpring８の分析結果を用いるが、そもそもSpring８は成分分析は出来ても年代分析は出来ない
物理的には、後漢から貰った古い青銅品を後世で再鋳造しても同じ結果が出る
つまり中国産の銅を使ったということしか分かっていないという事だ

>>562
没落したことを示す材料だから
それが証拠である。
大和政権台頭であり、邪馬台国とは、別物という事。
権力集中すると、物も集まるのも道理。

>>568
＞権力集中すると、物も集まるのも道理。

ただし畿内の場合、鉄は墓の中からしか出てこない
あとは金槌の柄や刀らしきものの柄の部分とかを畿内説らしく妄想で根拠としてるがｗ

そもそも権力集中する土地＝墓の多い土地という非論理的思考が理解できん

>>569
当然だろー、墓まわりは、綺麗にするだろー
一族の墓地専用の土地だよ。わざわざ、あっちこっちに造るんかい？
だから埋葬された人の
ＤＮＡ、遺伝子調査が必要だよ。

大体、邪馬台国って、文化風習が日本とは違いすぎる。
昔から支那に朝貢してた事にしたい奴がいるんだろうけど。

>>543
＞奈良盆地は狭く耕作にも向かない利用価値の低い
土地だったので…

じゃあなんで神武天皇は狭い奈良盆地の樫原神宮辺りで即位したんだ。
Google mapで
若草山〜石上神宮〜山の辺〜山の辺の道 細田農園〜纏向遺跡〜樫原神宮〜高松塚古墳
を表示して地球表示を有効にして3D表示にすると
桜井の東に宇陀市(旧大宇陀)経由で伊勢へ行く街道が見える。
高松塚古墳が発見された時は山の辺の道をを歩いて高松塚へ行く人波が続いた。
>>520
＞大仏で水銀汚染
のリンク先の文章を読むと
＞冬になると、奈良盆地には冷たい北風が琵琶湖を渡って吹きつける。
＞北風は若草山に当たって東風に変わり、蒸発した氷銀を伴って平城京に流れ込む。
云々と書いてるけど
これは低気圧が熊野本宮神社や白浜町辺りを通過しないと東風は吹かない現象だぞｗｗｗｗｗ

>>566
臺與の国かも知れんぞ
>>570
兵庫県は古墳の数と溜池(平安時代のものが残ってる)とゴルフ場の数が日本一多い。
これはエジプトの王家の谷のピラミッド集中地区のようは意味合いがあるかもだ。

>>572
学習能力の無い倭種の国の人々ｗ
8世紀の奈良平城京における重金属汚染
https://www.aori.u-tokyo.ac.jp/research/topics/2014/20140703.html

大仏で水銀
伊勢、奈良に近い海岸線とか？
地形も現在と大きく違うかも。
川からの影響もある
砕石して、工場場所が別にあるかも？
別にこういう説もあるという紹介だよ

>>573
＞臺與の国かも知れんぞ

そう、実は俺もそう思ってる
卑弥呼時代は北部九州が中心、男王時代は不明、臺與の時代は畿内
畿内は元は狗奴国連合の一部

卑弥呼が筑後平野の女王として畿内勢力の後ろ楯がバックに付いてた可能性を考えてみる
全ては瀬戸内航路が開削されるまでの４世紀までの地政を考慮した思考実験として

筑後平野は南からは海路、北へは陸路なので南方面から来る海人が九州倭国に食い込むたむの拠点として最適な土地
さらに宇佐に上陸する瀬戸内や四国の運搬路にも睨みを効かせられる
この地域には女王が多い
これは貢ぎ物があれば入り込みやすい遠隔地からの傀儡になり得るからではないだろうか？

九州、出雲勢力に対抗する東海畿内勢がこの地に出先機関として邪馬台国を築き辰沙と鉄の交易を成立させることで吉野ヶ里が一時的に大繁栄した
陳寿はその南から物資を持ち込む海人の様を習俗として書き残した
その南から来る人々こそヤマトであり邪馬台国の正体

かれらは筑後で溜め込んだ富を新たな都と定めた巻向に投入した
なぜなら瀬戸内航路開削の目処が立ったから
ここで筑後の役割は終わるわけだ

女王国を脅かすほどの狗奴国についてもっと現実的に考える必要がある
後の時代を考えれば狗奴国こそが大和王権だと思う
箸墓は卑弥呼死去後の男王もしくは壹与の墓
壹与以降、女王国の記録が無いことから、男王や壹与の時代にはすでに邪馬台国は消滅していたと考えられる

>>536
なるほど
陳寿は「魚豢」の「魏略」をコピペしたと断定してたやつがいたけど
まったく根拠がなかったのか

>>577
それはないな。中央集権されていない
国々から共立されたイレギュラー
の2人の女王

狗奴国こそ大和政権だろー

>>580
中央集権化じゃない
卑弥呼の擁立は琵琶湖周辺の遺跡の会議で
合議されたと犬HKの番組で云ってたぞ

邪馬台国聯合又は邪馬台国聯盟

狗HKの番組かｗ

1 名前：日本＠名無史さん[] 投稿日：2019/10/04(金) 20:54:37.80
NHKが邪馬台国畿内説に証拠が無い事を発表しました。
そして、同じ放送での発表では、纏向には宮室だけは、有ったのに対し、九州の城には、宮室、楼観、城柵が揃っていたという、頭が普通の者が視聴すれば、
纏向の掘立建物には卑弥呼の城の条件が揃っていないことが理解できる、見事な対比法だったな。。。
https://www.nhk.or.jp/kokokoza/tv/nihonshi/archive/chapter002.html

>>553
>「鉄のやじり」を使っている記述があり、この時代の日本には既に鉄器文化が到来していた

それは早とちりにて早漏(候)ｗｗｗ
慌てて道路を度りて車に轢き殺され冥途に召さるるなかれ。
「道路」は魏志倭人伝に用例が有るから割と古くからありける多音節漢語。
調べてみるに
頒白者不負戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》にも用例ありけり。

>>583
情弱おつ

■吉野ヶ里出土の鉄器
　http://material.miyazaki-c.ed.jp/ipa/yosinogariiseki/ibutu_tetu_isi/tekki/IPA-yos600.htm

■富の原遺跡/長崎県大村市
(弥生中期初頭〜後期前半)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%8C%E3%81%AE%E5%8E%9F%E9%81%BA%E8%B7%A1

特に鉄戈の分析から得られた情報は大きく、原料鉱石として磁鉄鉱が用いられ、
錆分析から推定される鋼の炭素量は0.5から0.6パーセントで、刃部には真鍮を
削れる程度の硬度があり、別の鉄戈の棟部の錆びから調べられた炭素含量は
0.1から0.2パーセントであり、棟部が軟鋼であることが確認されている。
すなわち刃部に高炭素の硬鋼を使用し、棟部に低炭素の軟鋼を組み合わせる
「合わせ鍛え」の技法（日本刀や農工具に用いられる技法）が弥生期から確認された

犬の番組？
ぷ

邪馬台国は宮崎県の西都原で決まり。

.

>>581
つまり、琵琶湖周辺まで女王の範囲
その南が敵対する狗奴国で大和政権。
魏志と一致する。後漢書の方角とも一致。

>>586
そこらあたりは、神武天皇ゆかりの地なんで多分違う。

>>587
関東からも顔に入れ墨を入れた画や土偶がでているが、琵琶湖周辺、畿内からは出ていない。

>>589
地域差だよ。
日本全てが入れ墨文化でない証拠。
東海、伊勢、吉備はどうなんだろうな？

> 大和をヤマトと読むならば奈良説は即アウトｗ
>
> 魏志倭人伝に国内交易の監視役を担う「大倭」の記述がある
> 「収租賦有邸閣　国国有市　交易有無　使大倭監之」
> 訳）租税を収め、邸閣がある。国々に市があって有無を交易し、「大倭」にこれを監督させている。
> 女王国に使われてた市場の監視役ｗ
> そういえば纏向一帯は大市と呼ばれてたんだから通ずるものがあるな

なるほどｗ

>>590
倭人伝では、男は全員、顔に入れ墨をしていると書いてある。

入れ墨をしてない男の絵や土偶があれば、習慣が違う地域ということだ。

旧唐書には、日本国と倭国は別の国と書いてある。
邪馬台国は日本国に滅ぼされたとしか思えん。
俺達は、顔に入れ墨してないし。

>>584
吉野ヶ里の鉄器は魏から壱岐・原の辻経由で運んできたか
淡路島から運んできたものだろう

>>567
炭素量の多い鋳鉄製鉄器なら炭素 14で年代測定可能だ

>>594
空気中の炭素がいつ木材になって
木炭として使用されたかが問題で
百年ものの木材の木炭使ったら、
百年古く出る可能性もあるよ。

>>593
吉野ヶ里含む筑後には御井などに物部の本拠地と思われる場所があるね
あの地は奴国伊都国と戦うために倭国の別種が連合を組んでいた痕跡ではないのだろうか
目的達成後筑後一帯は解散するかのように女王の威厳を残して地域集落に戻った
倭国大乱は鉄と交易権を手にするための戦いであり大宰府周辺が戦乱地なのでは

物部は当時常に国の最前線に拠点を築いていた
石上神宮や交野市の磐船など
どちらも鉄剣や鉄遺跡が多いし
どちらかというと九州は遠征拠点という印象だ
別に畿内説では無いのだけどね

>>595
土器の編年でも100年〜300年の誤差は出るだろう

>>596
何もなければ地域集落に戻るのは当然だよ。
主要産業は農業で、みんな農地の近くに住むんだから。
江戸時代の村もそういう単位で
500石〜2000石の村が点々としてた。

>>597
それを数年単位で編年してくる畿内説は異常だということ

九州だろ。だってまだ文字ないんだぜ。
伝達手段も未熟なのに畿内から使者送れないって。
周りも敵国ばかりなのに。

>>584
磁鉄鉱使うようになったのは
古墳時代以降だろ

高校生でさえ畿内説でほとんど決着したことを知っているのに
いまだに九州とか言ってるやつ何なの？

■【弥生時代】邪馬台国所在地論争に、終止符か
最近では、畿内説のほうが有力視されています。
https://news.infoseek.co.jp/article/president_33955/

>>600
そこで活躍するのが海人
物資を持ってきて交換し沿岸なら何処でも現れる
陸路はほぼない時代、あるのは水路
そこで市や集会所が生まれる
例えば一年に一度特定の時期に訪れ、在地の人はそのために収穫物を持ち寄る
人々は来るのを待ち望んでいただろう
そして海人主導の連合を持ちかけていたと思う

文字がなくてなにも出来ないというのは現代からの視点による誤解であって、実際には航海術から来る天文学や数理に通じていたはず
学問ではなく相続技術だったと思うが
それが後に太陽祭祀や古墳築造にも生かされてくる

>>584 >>595
鉄鉱石は酸化鉄
同じ酸化鉄でも磁鉄鉱より赤鉄鉱の方が還元しやすい。
中学生にでもわかる鉄の精錬
https://chuugakurika.com/2019/10/24/post-4381/

>>602
畿内説が悪質な印象操作であるということを知ってるからｗ
ここ15年は食えない考古学者によるマッチポンプｗ
次は吉備だぞ
急げｗ

まあ九州説でも胡散臭いやつはいるけどなｗ
田川説とか
纏向説と田川説の説明会はまるで宗教の勧誘みたいだからなｗ

>>595
木炭より古い時代に形成されたコークスを使って出来た現代の銑鉄、鋳鉄なら
数百年、数千年古く出る可能性がアルヨ

はっきりさせるつもりも無さそう

>>605
ただ混乱させたいだけの連中じゃなかろうか。

>>607
億年単位で古く出そうですね。

>>605
畿内説の候補を唐古・鍵遺跡から纏向に変更した頃、これで三十年は飯が食えるな、などとぬかしとったな
5ch広報部隊まで作られてたよ

箸墓古墳の周濠から鐙≒吉野ヶ里テーマパークから磁鉄鉱製鉄器
だな

>>612
>磁鉄鉱製鉄器
長崎で発見されたやつの拡大解釈か？
特段珍しいものでもないのにw
弥生時代の到達が遅れて木製品しか知らなかった畿内とは文明が違うんだよ

>>610
http://itest.5ch.net/egg/test/read.cgi/scienceplus/1590385652

こういうの出てきそうな？

>>614
コークスの原料の石炭そのものが
植物の化石だからね。

>>602
九州説って、考古学者を捏造だの印象操作だのとインチキ呼ばわりして、
さらに日本史そのものを否定しないと、成り立つ余地が残ってないけど、
現実世界でそんなことしても相手にされないから、5ちゃんねるしか居場所がないんだよ

https://www.hitachi-metals.co.jp/tatara/nnp020603.htm
「砂鉄」は、地球の上部マントルや地殻下部のような深部でマグマが徐冷して生じた花崗岩や
閃緑岩などの火成岩に含まれるチタン「磁鉄鉱」やフェロチタン鉄鉱が岩石の
風化に伴って分離してできたものです。これらの火成岩ができたのは、
だいたい恐竜の栄えていたジュラ紀（約２億年前）から、
新しいものは新第三紀（約５００万年前）のころです。

小学五年生でも砂鉄でスライムを作る
アマゾン通販
砂鉄は「鉄粉」とはことなり、自然界に存在する天然の鉱物の一種で磁鉄鉱のほか酸化チタンなどを含みます。
種　類：酸化鉱物類 和　名：砂鉄
産　地：日本国産 内容量：500ｇ 容　器：PE 胴径77×高さ97mm 紙箱入り

これが5ch畿内説宣伝係の通名：奥山↓
少なくとも7〜8年は引き篭もって24時間365日畿内説への印象操作を行っている


616 名無しのひみつ [sage] 2020/07/04(土) 09:26:56.22 ID:H/srRUeF
>>602
九州説って、考古学者を捏造だの印象操作だのとインチキ呼ばわりして、
さらに日本史そのものを否定しないと、成り立つ余地が残ってないけど、
現実世界でそんなことしても相手にされないから、5ちゃんねるしか居場所がないんだよ

はいはい、畿内説という印象操作は犯罪ですから見かけたら逮捕してください

畿内説曰く「建物は祭祀場であり、大量の桃がお供えされた」

しかし桃の種が埋まっていたのは柵列の下
https://i.imgur.com/J2EZhbs.png
建物とお供え物の桃が同時期に存在したとは言えない

畿内説曰く「建物を取り壊した後に穴を掘って桃を埋めた」

要するに古墳建造を終えたので、土木事務所を取り壊し、解散パーティを開催した痕跡である

纏向遺跡が古墳造営基地局である可能性が高まりましたね

とことん鉄器の出ないことにコンプレックスをお持ちの畿内教信者がいるのですね

『魏志倭人伝には、「倭人は鉄鏃（てつぞく：鉄のやじり）を使う」と記載されているのに、福岡の４６０に対して、
卑弥呼時代の奈良には鉄の鏃は４つの出土例しかありません。そしてもと歴博の館長もやった佐原真は、
「近畿圏では鉄は溶けやすいので、残っていないのだ」とマジで答え、さすがにこれには近畿圏の学者たちも沈黙していました。
春成秀爾はこの佐原真の弟子です。この一連のマスコミ操作は、いったい何が目的なのでしょうか？』

畿内説バイアス学者どもと一緒に、溶けたから残ってないのだーとでも叫べば？ｗ

良識がある人は九州だと思ってるよｗ

畿内説ってのは、なんというか
韓国起源説に似ている

旧石器時代捏造事件で発覚した考古学者の虚言壁、妄想癖、事実隠蔽癖は全く改善されていないのです

実際、関川さんなど常識ある人はアカハラを受け、退陣させられてしまいましたね
『橿原考古学研究所に関川尚功という学者がいます。この人は近畿圏で活躍している学者であるにもかかわらず、「どうやったら箸墓
古墳の土器が３世紀という事になるのかまったくわからない。どう観てもあれは古墳時代の土器で、卑弥呼の時代のモノではない。
３世紀の墓に４世紀の土器をどうやって埋葬するのだろうか」と言っています。』

科学的裏付けのない九州説は
負けたら毎度！毎度！人格攻撃に転じるのがいつものパターン
ワンパターン≒忘八蛋Wang ba dan
九州負け犬の遠吠えでした。

>>620
倭人伝には「鉄鏃、又は骨鏃」と書いてるんですけど
＞兵用矛・楯・木弓。木弓短下長上、竹箭或鐵鏃或骨鏃
朝鮮から輸入した鉄板を砂岩粘板岩凝灰岩という砥石になる岩石で研いで鋭利にしたんですのオホホのホ
>>621
畿内より北九州の方が韓国に近こうございますわねオホホのホ

畿内説の人は被害妄想の加害者って感じで反日種族と似てますよね

>>624
半島に倭人が鉄を取りに来ていた様子も描かれています

つまり畿内説は倭人じゃなかったという史実が浮き彫りにされてるんですよ

淡路島は邪馬臺國連合のひとつというのが定説ですのよオホホのホ
なにしろ南九州から木材を求めて畿内大和(オホヤマト)来た
神武の末裔が書いてるんですからオホホのホ

畿内には日本最大の在日集落があるからな。

>>628
それでその在日集落の鑑定結果は
そして九州には在日集落は無いとでも

はいはい、DNAの違いね
畿内説の言い回しがいちいち半島式なのもうなずけるだろう

乾燥耳垢：後期渡来人(ツングース系≒現朝鮮人)
湿潤耳垢：縄文系弥生人(本来の日本人)
https://i.imgur.com/wPgk6Bx.png

参考）
DNAの違い
https://i.imgur.com/IbqopHU.png

科学的に卑弥呼の時代は受難の時期であり、自由に活動できるわけではなかったと分かっている

古代後期小氷期
『日本では弥生時代にあたる１〜２世紀頃には寒冷期を迎えました。
西暦300年頃に温暖な状態に一旦落ち着きましたが，400年頃には冷涼化のトレンドに戻り，5世紀中はそれが続きました。
600〜750年には再び著しく気候が寒冷化しました。この時代を古代後期小氷期(Late Antique Little Ice Age)と呼びます。
この後，750〜900年の間には旱魃が増えるなど顕著な温暖化があり，暖かい状態は10世紀まで続きました。』

畿内住人の多くは小氷期後の異常気象による大飢饉を逃れるため瀬戸内ルートで各地へ移住した
※畿内式土器が畿内→瀬戸内→大分→福岡へと伝搬されている

対馬海峡とは別のルートで若狭湾周辺から入植した半島系渡来人の分布
乾燥耳垢：渡来人(半島系)
湿潤耳垢：縄文系弥生人(本来の日本人)
https://i.imgur.com/wPgk6Bx.png

>>619
＞畿内説曰く「建物は祭祀場であり、大量の桃がお供えされた」

はいはい、九州説信者でいつも日本史板の畿内説スレを荒らしまくってる外国人工作員のいつもの捏造
考古学者はこんな発言をしてない
なぜ桃の種が見つかったかという素朴な疑問に対しては、建物を取り壊したあとの祭祀で使っただろうと
推測は述べているが、その推測はC14年代測定の結果とは無関係

魏志倭人伝に記述のある植生を見るとクスノキ科の木が多数記載されています。

■卑弥呼の時代に確実に存在していたクスノキをピックアップすると

樹齢3000年
・柞原八幡の大クス：大分県大分市八幡
・川古のクス：佐賀県武雄市若木町川古　日子神社
樹齢2000年
・衣掛の森(クスノキ)：福岡県粕屋郡宇美町宇美八幡宮
・武雄のクス：佐賀県武雄市花島
・老松神社のクス：山口県防府市お茶屋町老松神社
・阿豆佐和気神社のクス：静岡県熱海市 来宮神社

樹齢1800年あたり
・確認できず

やはり九州など温暖な地域が浮かび上がります。

>>632
> 建物を取り壊したあとの祭祀で使っただろうと
建物を取り壊した時期とその理由は？
取り壊した建物と祭祀の関係は？

>>622
景行天皇皇后の陵(褶墓)のある兵庫県の日岡山
(鹿がピーと啼いたのでピオカヤマ)の
にはその他の小さな前方後円墳の頂上には木造の神棚がありましてよｗ

古墳を掘る前に表層と下層の土に含まれる有機物のC14を年代測定するべきでしたね

高松塚古墳もエヤコンで空調管理したけど壁画がハゲしく劣化しましたし・・・
発掘研究に当たった網干善教さんを偲ぶ会の帰り道で偶然ご遺族の方と一緒になって
善教さんが物凄く口惜しがっていたとお伺いしました。

松木氏もかなりバイアスのかかった人だが・・・

■畿内説の学者(松木氏)の見解
「北部九州では紀元前１〜２世紀、朝鮮半島から鉄の素材が入り、加工して流通するようになった。
弥生時代、倭で最初に本格的な金属器社会に入った地域だ。
初期の国家について「鉄が権力をつくる」との説を私は支持している。
ではなぜ鉄の一大生産地だった九州に比べ出土品も少ない近畿に大和政権ができたのか。」

■結論
Q：ではなぜ鉄の一大生産地だった九州に比べ出土品も少ない近畿に大和政権ができたのか。
A：4世紀後半頃に入植して来た渡来人から多くの知恵を授かった
https://i.imgur.com/UzCyY7E.png

>>622
関川編年がお粗末過ぎなんだよ
交差年代によらず、畿内だけで独自の年代推定したものなんか信用されるわけないだろが

>>636
＞鉄の一大生産地だった九州
といっても輸入品のクズ鉄を加工してただけでしょｗ

>>637
> 畿内だけで独自の年代推定
それ、いつもの事だろ

箸墓の桃の種の年代
https://i.imgur.com/DyAJWGe.png

補正用のグラフに合わせると実年代では１００年ほどの幅を持つ部分に当たってしまった。
「現時点ではこれが限界。数字をどう捉えるかは考古学者の方たちに委ねたい」
中村俊夫・名古屋大名誉教授（年代分析学）

「数字をどう捉えるかは考古学者の方たちに委ねたい」

考古学者：3世紀の卑弥呼の墓にピッタリであるニダ！
常識者：4世紀ですね

魏志倭人伝には、3世紀当時の倭国にはまだ馬がいなかったと書かれています

■箸墓古墳で馬具出土
2001年12月
「箸墓の周濠から、馬具と布留１式土器が同時に出土した。」
奈良県桜井市箸中の箸墓古墳の周濠から、乗馬の 際に足を掛ける馬具、
木製の輪鐙（わあぶみ）が見つかり、桜丼市 教委は三十日、
「輪鐙は４世紀初めに周濠に投棄され たと推定され、国内最古の馬具
である可能性が高い」 と発表した。

■参考
・半島・日本ともにこれまで出土してきた馬具は5世紀のものが最古である。

・馬具研究史より
『樋口隆康「鐙の発生について」は、中央アジアの騎馬民族に
鐙が出てくるのは7世紀以降であるが、中国では4世紀初頭の騎人俑に
足踏みとしてのみ利用された片側だけにつけられた鐙の存在を指摘し、
中国における鐙の発生を4世紀初頭と推定した。』

■疑惑
数々の印象操作で創造してきた畿内説を維持しようとするがために、
奈良が中国や半島よりも先に馬を導入していたかのように歴史を歪曲か？