【邪馬台国】　邪馬台国論争　畿内説と九州説　永遠の平行線 ★３ [しじみ★]

考古学ファンの心を揺さぶる邪馬台国の所在地論争。先日、テレビで九州説と畿内説を対決させる番組が放送されていた。九州説の有力な手掛かりは硯（すずり）。畿内説の方は赤色顔料の原料、水銀だ。

　ただ、硯は、福岡市埋蔵文化財課の久住猛雄さんが今春、大阪府泉南市にある弥生時代の遺跡出土品に含まれているのを確認している。一方、水銀の鉱床も畿内限定ではなく、「丹生（にゅう）」などゆかりの地名は九州にもある。お互い説得力はいまひとつだった。

　折も折、九州説をとるミスター吉野ケ里こと高島忠平さんと、纒向（まきむく）学研究センター（奈良県桜井市）所長の寺沢薫さんによる対論が福岡県飯塚市で開かれた。寺沢さんは桜井市の纒向遺跡を邪馬台国＝ヤマト国とみる研究者だ。

　結論から言えば「議論は永遠の平行線」という印象だ。

　重要な鍵は多様な土器が出土している纒向遺跡。遺跡の時期と重なる「庄内式」と呼ばれる土器が登場した年代を、寺沢さんは3世紀初めごろとする。中国の史書「魏志倭人伝（ぎしわじんでん）」にある女王・卑弥呼の共立時期と同じで、「卑弥呼の都」との見方が強まる。

　高島さんは3世紀半ばとみる。卑弥呼が没した時期であり、纒向遺跡は無関係という解釈を導く。2人とも庄内式土器が用いられた時期と纒向に「都市」があった時期は一致すると考えているが、その土器が示す実年代のとらえ方に50年の差があり、対論でもなかなか縮まらなかった。

　土器の年代は研究の積み重ねを基に設定されている。実年代に当てはめる場合は一定程度の推測が伴い、各研究者がそれぞれの尺度を持つ。放射性炭素14を使った科学的な年代分析法もあるが、概して従来の年代設定より古い数値が出ており、精度を疑問視し否定的な研究者もいる。

　ちなみに庄内式土器も、炭素14測定では卑弥呼が生まれる前の2世紀−との数値も出ている。もっともこの分析法は「100年ほどの誤差を含み、10年、20年単位の判定には不向き」との指摘も聞く。

　論争が袋小路に入るそもそもの原因は倭人伝の記述だ。文字通りに進めば邪馬台国は日本の南方海上になってしまう。数々の論者が自分流に読み換え、各地に所在地を求めた。これも永遠の平行線。ドイツ近代政治史が専門の九州大教授、熊野直樹さんは「攻めてくる恐れのある他国に、自国の地理情報を正確に伝えるはずがない」と、国際関係論をベースに邪馬台国側の意図を読み解いてみせる。

　交わることなき論争。故に歴史ロマンが生き続けるのかもしれない。　

https://www.nishinippon.co.jp/item/n/530555/
★１が立った日付2020/05/29(金) 16:13:37.52
前スレ
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/scienceplus/1591481629/

まあ九州説でも胡散臭いやつはいるけどなｗ
田川説とか
纏向説と田川説の説明会はまるで宗教の勧誘みたいだからなｗ

>>595
木炭より古い時代に形成されたコークスを使って出来た現代の銑鉄、鋳鉄なら
数百年、数千年古く出る可能性がアルヨ

はっきりさせるつもりも無さそう

>>605
ただ混乱させたいだけの連中じゃなかろうか。

>>607
億年単位で古く出そうですね。

>>605
畿内説の候補を唐古・鍵遺跡から纏向に変更した頃、これで三十年は飯が食えるな、などとぬかしとったな
5ch広報部隊まで作られてたよ

箸墓古墳の周濠から鐙≒吉野ヶ里テーマパークから磁鉄鉱製鉄器
だな

>>612
>磁鉄鉱製鉄器
長崎で発見されたやつの拡大解釈か？
特段珍しいものでもないのにw
弥生時代の到達が遅れて木製品しか知らなかった畿内とは文明が違うんだよ

>>610
http://itest.5ch.net/egg/test/read.cgi/scienceplus/1590385652

こういうの出てきそうな？

>>614
コークスの原料の石炭そのものが
植物の化石だからね。

>>602
九州説って、考古学者を捏造だの印象操作だのとインチキ呼ばわりして、
さらに日本史そのものを否定しないと、成り立つ余地が残ってないけど、
現実世界でそんなことしても相手にされないから、5ちゃんねるしか居場所がないんだよ

https://www.hitachi-metals.co.jp/tatara/nnp020603.htm
「砂鉄」は、地球の上部マントルや地殻下部のような深部でマグマが徐冷して生じた花崗岩や
閃緑岩などの火成岩に含まれるチタン「磁鉄鉱」やフェロチタン鉄鉱が岩石の
風化に伴って分離してできたものです。これらの火成岩ができたのは、
だいたい恐竜の栄えていたジュラ紀（約２億年前）から、
新しいものは新第三紀（約５００万年前）のころです。

小学五年生でも砂鉄でスライムを作る
アマゾン通販
砂鉄は「鉄粉」とはことなり、自然界に存在する天然の鉱物の一種で磁鉄鉱のほか酸化チタンなどを含みます。
種　類：酸化鉱物類 和　名：砂鉄
産　地：日本国産 内容量：500ｇ 容　器：PE 胴径77×高さ97mm 紙箱入り

これが5ch畿内説宣伝係の通名：奥山↓
少なくとも7〜8年は引き篭もって24時間365日畿内説への印象操作を行っている


616 名無しのひみつ [sage] 2020/07/04(土) 09:26:56.22 ID:H/srRUeF
>>602
九州説って、考古学者を捏造だの印象操作だのとインチキ呼ばわりして、
さらに日本史そのものを否定しないと、成り立つ余地が残ってないけど、
現実世界でそんなことしても相手にされないから、5ちゃんねるしか居場所がないんだよ

はいはい、畿内説という印象操作は犯罪ですから見かけたら逮捕してください

畿内説曰く「建物は祭祀場であり、大量の桃がお供えされた」

しかし桃の種が埋まっていたのは柵列の下
https://i.imgur.com/J2EZhbs.png
建物とお供え物の桃が同時期に存在したとは言えない

畿内説曰く「建物を取り壊した後に穴を掘って桃を埋めた」

要するに古墳建造を終えたので、土木事務所を取り壊し、解散パーティを開催した痕跡である

纏向遺跡が古墳造営基地局である可能性が高まりましたね

とことん鉄器の出ないことにコンプレックスをお持ちの畿内教信者がいるのですね

『魏志倭人伝には、「倭人は鉄鏃（てつぞく：鉄のやじり）を使う」と記載されているのに、福岡の４６０に対して、
卑弥呼時代の奈良には鉄の鏃は４つの出土例しかありません。そしてもと歴博の館長もやった佐原真は、
「近畿圏では鉄は溶けやすいので、残っていないのだ」とマジで答え、さすがにこれには近畿圏の学者たちも沈黙していました。
春成秀爾はこの佐原真の弟子です。この一連のマスコミ操作は、いったい何が目的なのでしょうか？』

畿内説バイアス学者どもと一緒に、溶けたから残ってないのだーとでも叫べば？ｗ

良識がある人は九州だと思ってるよｗ

畿内説ってのは、なんというか
韓国起源説に似ている

旧石器時代捏造事件で発覚した考古学者の虚言壁、妄想癖、事実隠蔽癖は全く改善されていないのです

実際、関川さんなど常識ある人はアカハラを受け、退陣させられてしまいましたね
『橿原考古学研究所に関川尚功という学者がいます。この人は近畿圏で活躍している学者であるにもかかわらず、「どうやったら箸墓
古墳の土器が３世紀という事になるのかまったくわからない。どう観てもあれは古墳時代の土器で、卑弥呼の時代のモノではない。
３世紀の墓に４世紀の土器をどうやって埋葬するのだろうか」と言っています。』

科学的裏付けのない九州説は
負けたら毎度！毎度！人格攻撃に転じるのがいつものパターン
ワンパターン≒忘八蛋Wang ba dan
九州負け犬の遠吠えでした。

>>620
倭人伝には「鉄鏃、又は骨鏃」と書いてるんですけど
＞兵用矛・楯・木弓。木弓短下長上、竹箭或鐵鏃或骨鏃
朝鮮から輸入した鉄板を砂岩粘板岩凝灰岩という砥石になる岩石で研いで鋭利にしたんですのオホホのホ
>>621
畿内より北九州の方が韓国に近こうございますわねオホホのホ

畿内説の人は被害妄想の加害者って感じで反日種族と似てますよね

>>624
半島に倭人が鉄を取りに来ていた様子も描かれています

つまり畿内説は倭人じゃなかったという史実が浮き彫りにされてるんですよ

淡路島は邪馬臺國連合のひとつというのが定説ですのよオホホのホ
なにしろ南九州から木材を求めて畿内大和(オホヤマト)来た
神武の末裔が書いてるんですからオホホのホ

畿内には日本最大の在日集落があるからな。

>>628
それでその在日集落の鑑定結果は
そして九州には在日集落は無いとでも

はいはい、DNAの違いね
畿内説の言い回しがいちいち半島式なのもうなずけるだろう

乾燥耳垢：後期渡来人(ツングース系≒現朝鮮人)
湿潤耳垢：縄文系弥生人(本来の日本人)
https://i.imgur.com/wPgk6Bx.png

参考）
DNAの違い
https://i.imgur.com/IbqopHU.png

科学的に卑弥呼の時代は受難の時期であり、自由に活動できるわけではなかったと分かっている

古代後期小氷期
『日本では弥生時代にあたる１〜２世紀頃には寒冷期を迎えました。
西暦300年頃に温暖な状態に一旦落ち着きましたが，400年頃には冷涼化のトレンドに戻り，5世紀中はそれが続きました。
600〜750年には再び著しく気候が寒冷化しました。この時代を古代後期小氷期(Late Antique Little Ice Age)と呼びます。
この後，750〜900年の間には旱魃が増えるなど顕著な温暖化があり，暖かい状態は10世紀まで続きました。』

畿内住人の多くは小氷期後の異常気象による大飢饉を逃れるため瀬戸内ルートで各地へ移住した
※畿内式土器が畿内→瀬戸内→大分→福岡へと伝搬されている

対馬海峡とは別のルートで若狭湾周辺から入植した半島系渡来人の分布
乾燥耳垢：渡来人(半島系)
湿潤耳垢：縄文系弥生人(本来の日本人)
https://i.imgur.com/wPgk6Bx.png

>>619
＞畿内説曰く「建物は祭祀場であり、大量の桃がお供えされた」

はいはい、九州説信者でいつも日本史板の畿内説スレを荒らしまくってる外国人工作員のいつもの捏造
考古学者はこんな発言をしてない
なぜ桃の種が見つかったかという素朴な疑問に対しては、建物を取り壊したあとの祭祀で使っただろうと
推測は述べているが、その推測はC14年代測定の結果とは無関係

魏志倭人伝に記述のある植生を見るとクスノキ科の木が多数記載されています。

■卑弥呼の時代に確実に存在していたクスノキをピックアップすると

樹齢3000年
・柞原八幡の大クス：大分県大分市八幡
・川古のクス：佐賀県武雄市若木町川古　日子神社
樹齢2000年
・衣掛の森(クスノキ)：福岡県粕屋郡宇美町宇美八幡宮
・武雄のクス：佐賀県武雄市花島
・老松神社のクス：山口県防府市お茶屋町老松神社
・阿豆佐和気神社のクス：静岡県熱海市 来宮神社

樹齢1800年あたり
・確認できず

やはり九州など温暖な地域が浮かび上がります。

>>632
> 建物を取り壊したあとの祭祀で使っただろうと
建物を取り壊した時期とその理由は？
取り壊した建物と祭祀の関係は？

>>622
景行天皇皇后の陵(褶墓)のある兵庫県の日岡山
(鹿がピーと啼いたのでピオカヤマ)の
にはその他の小さな前方後円墳の頂上には木造の神棚がありましてよｗ

古墳を掘る前に表層と下層の土に含まれる有機物のC14を年代測定するべきでしたね

高松塚古墳もエヤコンで空調管理したけど壁画がハゲしく劣化しましたし・・・
発掘研究に当たった網干善教さんを偲ぶ会の帰り道で偶然ご遺族の方と一緒になって
善教さんが物凄く口惜しがっていたとお伺いしました。

松木氏もかなりバイアスのかかった人だが・・・

■畿内説の学者(松木氏)の見解
「北部九州では紀元前１〜２世紀、朝鮮半島から鉄の素材が入り、加工して流通するようになった。
弥生時代、倭で最初に本格的な金属器社会に入った地域だ。
初期の国家について「鉄が権力をつくる」との説を私は支持している。
ではなぜ鉄の一大生産地だった九州に比べ出土品も少ない近畿に大和政権ができたのか。」

■結論
Q：ではなぜ鉄の一大生産地だった九州に比べ出土品も少ない近畿に大和政権ができたのか。
A：4世紀後半頃に入植して来た渡来人から多くの知恵を授かった
https://i.imgur.com/UzCyY7E.png

>>622
関川編年がお粗末過ぎなんだよ
交差年代によらず、畿内だけで独自の年代推定したものなんか信用されるわけないだろが

>>636
＞鉄の一大生産地だった九州
といっても輸入品のクズ鉄を加工してただけでしょｗ

>>637
> 畿内だけで独自の年代推定
それ、いつもの事だろ

箸墓の桃の種の年代
https://i.imgur.com/DyAJWGe.png

補正用のグラフに合わせると実年代では１００年ほどの幅を持つ部分に当たってしまった。
「現時点ではこれが限界。数字をどう捉えるかは考古学者の方たちに委ねたい」
中村俊夫・名古屋大名誉教授（年代分析学）

「数字をどう捉えるかは考古学者の方たちに委ねたい」

考古学者：3世紀の卑弥呼の墓にピッタリであるニダ！
常識者：4世紀ですね

魏志倭人伝には、3世紀当時の倭国にはまだ馬がいなかったと書かれています

■箸墓古墳で馬具出土
2001年12月
「箸墓の周濠から、馬具と布留１式土器が同時に出土した。」
奈良県桜井市箸中の箸墓古墳の周濠から、乗馬の 際に足を掛ける馬具、
木製の輪鐙（わあぶみ）が見つかり、桜丼市 教委は三十日、
「輪鐙は４世紀初めに周濠に投棄され たと推定され、国内最古の馬具
である可能性が高い」 と発表した。

■参考
・半島・日本ともにこれまで出土してきた馬具は5世紀のものが最古である。

・馬具研究史より
『樋口隆康「鐙の発生について」は、中央アジアの騎馬民族に
鐙が出てくるのは7世紀以降であるが、中国では4世紀初頭の騎人俑に
足踏みとしてのみ利用された片側だけにつけられた鐙の存在を指摘し、
中国における鐙の発生を4世紀初頭と推定した。』

■疑惑
数々の印象操作で創造してきた畿内説を維持しようとするがために、
奈良が中国や半島よりも先に馬を導入していたかのように歴史を歪曲か？

>>639
また捏造

中村俊夫・名古屋大名誉教授の発言は、纒向遺跡の大型建物の近くで見つかった桃の種の年代測定をしたときのもの
箸墓古墳のときのものではない

それに箸墓古墳の近くで見つかった桃の種の年代測定は橿原考古学研究がやったが、
そうやって異常値の出た例外のみを持ち出して反論するのはただの難癖

■小型丸底土器出土
石野博信氏はホケノ山古墳について安本先生と討論を行った際、ホケノ山古墳から４世紀後半の 小型丸底土器が出土したことを述べている。
　小型丸底土器は庄内式土器末期から出現し、 布留式土器の重要構成要素となっている器種である。
ホケノ山古墳からは庄内式土器も出ているが、 それよりも新しい布留�T式土器が出土したことに なるので、考古学の常識で判断すれば、
古墳の年代は 布留�T式の時代と言うことになる。
石野博信氏は「ショックだった」と感想を述べている。
　
報告書を記述した橿原考古学研究所の研究部長は、小型丸底土器は、発掘時に墓の上の方から落ちて きたのではないかと、苦し紛れに書いている。

■疑惑
「発掘時に墓の上の方から落ちて きたのではないかと」
現場を知り尽くしているはずの石野氏がそんな事にも気付かずショックを受けていたのか？
後日みんなで考えた事実隠蔽策だよな？

>>641
> 異常値の出た例外

何を根拠に異常値と？
一部の桃の種だけベータ崩壊が一時停止していたとでも言うのか？

奈良は辰砂の大産地。
辰砂は大陸への輸出品であったから
積み出し港は九州北部。
瀬戸内海があるから邪馬台国って
西日本にひろがっていた王国じゃないの？

>>644
九州で使われていたのは中国産の朱です

九州最大規模の方形周溝墓と朱塗り石棺２基が出土した城野遺跡（邪馬台国時代　1800年前）
https://www.kitakyushu-museum.jp/resources/3415

対して黒塚古墳の朱は大半がベンガラ(赤土)です
『石室内では、粘土棺床が設けられ、断面半円形の全長1メートル以上の刳抜式木棺が納められている。
木棺には中央部の長さ2.8メートルの範囲のみ水銀朱を施し、両端はベンガラの赤色で塗られていた模様である。
水銀朱のところに安置されていたものと考えられている。』

＞珍敷塚古墳・天鳥船の壁画だけど外観のみ (2015/09/19) の記事画像
https://lunabura.exblog.jp/iv/detail/?s=24703856&;i=201008%2F27%2F61%2Fc0222861_14171916.jpg
密閉されてた入り口を開いて酸素に触れると
https://ukihalove.jp/wp-content/uploads/2019/09/resize_74A0156-2.jpg
のように劣化(≒顔料が酸化)してこの通り
福岡県、市当局、県民市民の民度が知れるじゃござんせんかｗｗｗ

>>640
馬の骨が出土したのならまだしも

弥生時代とされる遺跡に古墳時代の磁鉄鉱で作った鉄器が紛れ込んでる九州の遺跡と同じようなもんだわさ
どんぐりの背比べ

>>647
> 磁鉄鉱
大陸や半島で当たり前だったこれを弥生後期と認めたく無い科学的根拠は？

希望的観測か？

接点なんかあるわけない

>>647
うらやましいの？ｗ

■吉野ヶ里出土の鉄器
　http://material.miyazaki-c.ed.jp/ipa/yosinogariiseki/ibutu_tetu_isi/tekki/IPA-yos600.htm

『3世紀の中国の歴史書「魏志東夷伝弁辰条(ぎしとういでんべんしんのじょう)」には、
朝鮮半島南部の地域に鉄が多く出て、「韓、注意1(ワイ)、倭みなしたがってこれをとる。
諸市買うにみな鉄をもちい、中国の銭をもちうるがごとし」と記されています。
鉄を求めて、弥生人がさかんに朝鮮半島南部に出かけていった様子が描かれています。』

弥生時代の鉄器出土量
https://i.imgur.com/mMRCUQc.png

>>647
そんなにうらやましいの？ｗ

弥生時代末期「ムラのナイフ工房」跡か　長崎で見つかる
https://www.asahi.com/articles/ASN2674JRN26TOLB001.html

>>650
八日市地方遺跡出土の「柄付き鉄製鉇(やりがんな)
http://www.ishikawa-maibun.jp/wp-content/uploads/2018/05/youkaichijikata0729.pdf
平成 29 年 7 月 27 日
（公財）石川県埋蔵文化財センター
＞科学的年代測定で紀元前 250 年前後（約 2,300 年前）にあたる。

日本海側は関門(馬関)海峡を通過しなくてもユーラシア大陸と往来できた。
ザマア見なさい

>>652
さてはお前は日本人じゃないな
鉄の歴史も知らんのか？ｗ

『現在のところ、我が国で見つかった最も古い鉄器は、縄文時代晩期、つまり紀元前３〜４世紀のもので、
福岡県糸島郡二丈町の石崎曲り田遺跡の住居址から出土した板状鉄斧（鍛造品）の頭部です。
鉄器が稲作農耕の始まった時期から石器と共用されていたことは、稲作と鉄が大陸からほぼ同時に伝来したことを
暗示するものではないでしょうか。』

漸近線を平行線と言っていいのか

>>653
これでも読んどけ
弥生鉄史観の見直し
https://www.rekihaku.ac.jp/outline/publication/ronbun/ronbun8/pdf/185006.pdf
お前には難しすぎるだろうが

倭国を永遠の謎にして置きたい　現在の天皇家
倭国を認めれば奈良政権の紀元前から日本の支配者という虚構が崩れるから　現在の天皇家が朝鮮人ということも
大方の日本人に秘密にしておきたい
系譜
朝鮮人の集団　（出雲　銅鐸圏　関西弁圏　トウテイ国）　が古代から近畿地方を支配していた
天孫族の神武が紀元頃奈良へ侵入
250年かけて奈良盆地を掌握
280年銅鐸圏の後ろ盾の呉が滅亡
崇神が盆地外へ侵入を始める

神功という朝鮮人は仲哀の妾だった　応神を産む　仲哀を殺し正妻の息子二名を殺し　奈良を掌握する
銅鐸圏の末裔の継体が奈良の後継者争いに乗じて奈良を掌握
其の末裔の天智　天武と続き現在に至る

>>655
見直しという名目の歴史歪曲ｗ

■畿内説学者による説明
布留１式のはじまりを、安本先生の言われるように
350年とすると、布留式の行われた期間が50年に満た
ない短い期間になってしまう。これはおかしいと思う
ので、布留式は290年頃から始まったと考える。
そして、布留式が始まる前の庄内式の時代のホケノ
山古墳の年代は250年ごろと考えている。

■基準変更理由は畿内説の都合です
感情的根拠ｗ
「これはおかしいと思うので」

鉄 と 鋼　 Tetsu-to-Hagane　 Vol. 91 (2005)
https://www.jstage.jst.go.jp/article/tetsutohagane1955/91/1/91_1_11/_pdf
否定された弥生早・前期の鉄器
歴博が示した較正年代に対して鉄器が最大の矛盾と指摘されてからまもなく,
弥生早・前期の鉄器といわれている資料についての再検討が,東京大学や明治
大学を中心におこなわれた。 その結果,曲り田を除く早・前期の鉄器は
1〜2点を除 いてすべて時期を特定できないことがわかると同時に,
曲り田の鉄器についても出土状況を示す図面や写真が公開されていないことから,
弥生早期に比定する証拠が弱いことが明らかになったのである。
つまり,弥生早 ・前期の鉄器は,　山口県山の神遺跡の袋状土坑か ら,
前期末の土器とともに見つか った鋳造鉄斧の破片と,福岡県行橋市
前田山遺跡出土の鉄器以外はすべて所属時期の特定が困難とされたのである。
そのため,　日本の鉄器の歴史の確実な始まりは山の神の時期, すなわち
前期末〜中期初頭からで,それ以前の確実な鉄器はない

>>589
クグると
三宅町石見遺跡出ていた。
奈良県磯城郡田原本町羽子田1号墳出土とか
二つの文化が共存？

>>659
リンクは？

>>660
俺が貼ってやろう
https://livedoor.blogimg.jp/myacyouen-hitorigoto/imgs/c/a/ca5c2c60.jpg

>>661
どこのか分からんがな。

>>660
これでっせ。
拝借
http://www.kashikoken.jp/museum/permanent/kofun/kofun-top.html

画像検索でいろいろ出てきたので
https://www.google.com/search?q=奈良県磯城郡田原本町羽子田1号墳出土&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwj8jvjr7rLqAhVBMd4KHckdB44Q_AUoA3oECAsQBQ&cshid=1593840621362050&biw=1502&bih=682

畿内説お得意のゴッドハンド失敗か？ｗ

奈良の古墳、埴輪盗まれる
〜犯人が戻す？現場で発見〜2020/6/3
https://this.kiji.is/640901402139214945

戻されたことで埴輪があったこと発覚ｗ

大和政権より前は、開拓地の地だったんだろうな。
鉄は必要なかったんだよ。経済活動の要素が見当たらない。

加工しやすい木、入手しやすい木
2世紀前後まで伊勢・東海系、吉備や大陸、半島の帰化人の開拓地と推測

その後、大和政権（狗奴国）が台頭、外貨獲得や武器、道具として
鉄　獲得に乗り出したと推測。

入れ墨の埴輪がでてるんだ。
ただ、思ってた入れ墨とはちょっと違うな。

https://blog.goo.ne.jp/hi-sann_001/e/14fb24d1bd75a7210e99ac6e197fb012

倭人は刺青をした海洋民族だったが、大和王権は刺青文化を嫌った民族(北方系？)

黒潮に乗って島伝いにやって来た南方系の人々 （ 原日本人の一部 ） がもたらした [ 入れ墨文化 ] は、
大和朝廷成立後から奈良時代初めまでの間に消滅しましたが、一説によれば [ 入れ墨文化を持たない ]
別の部族によって [ 入れ墨文化 ] を持った人々が征服されたためであり、新しい支配者が入れ墨を
野蛮な風習とみなしたためとされました。

邪馬台国は宮崎県の西都原で決まり。

.

大陸の影響や
近畿神道の始まりとか、
いろんな説が出てくるな。

>>668
古事記によれば九州南部だろ。
どっから北方系なんて話が出てくる。

九州派は捏造ばっかりだな

>>671
大和民は扶余系

>>672
漢字間違えてますよ

訂正しておきますね→畿内派は捏造ばっかりだな

>>673
大和ー大＝和
大倭ー大＝倭
和ー口＝禾
倭ｰｲ＝委
委ー女＝禾
つまり
大和＝大倭

>>675
知ってるよ

魏志倭人伝に国内交易の監視役を担う「大倭」の記述がある
「収租賦有邸閣　国国有市　交易有無　使大倭監之」
訳）租税を収め、邸閣がある。国々に市があって有無を交易し、「大倭」にこれを監督させている。

女王国に使われてた市場の監視アルバイト
纏向一帯は大市と呼ばれてたんだから通ずるものがある

エヴェンキ族ぢゃないのぉ〜？

>>674
例えばどれ？

>>673
根拠は？　（あきあき

>>679
扶余の語源はツングース語のプヨ＝鹿

鹿と言えば奈良

>>678

>>641
真実を捏造と呼ぶ捏造

おさらい

�@卑弥呼時代の魏志倭人伝に登場するのは邪馬「壹」国(シャマイゴ)
�Aその後ヤマト政権が朝貢する時代の文献では邪馬「臺」国または邪靡堆国(シャマタイゴ)

江戸時代の新井白石や本居宣長らが�@と�Aの違いに気付き、大和と邪馬台国は別物であると言い出したのが邪馬台国論争の始まり。

https://i.imgur.com/kNwi6Ke.png

学派のボスがいて、ボスがカラスが白いといえば、子分も白いといわなければ
派閥から追放されてアカデミズムに居場所を失って路頭に迷う。

それで、子分も白いと唱え続けて、白いという論文を書き続けるしかない。

そういった子分がいずれ後を継いでボスになったら、やはりそれまでの立場
を継承して白いと言わないわけには行かなくなる。そうしてそのまた手下も
白いといわなければならない。

そうやって徒弟制度、世襲制のようなことをやっているから、真実がなんであれ、
＊＊流派は、その立場を堅持しなければ、組織を維持出来ない。

そういう構造なんだろ。

王様は裸だと叫ばれても、王様は優雅な仕草で行進を続けるしかないんだよ。

　


平行線ってｗ

別にどっちが勝つかって問題じゃあるまい。

両方違ってる可能性だってあるし。


　

史書に出てくる邪馬台国は南であり、東の海を渡るとまた倭人の国があると書いてある

よって畿内説は空想だ

在日馬鹿チョン達の日本民族の歴史を乗っ取り
馬鹿チョン都合の邪馬台国と大和王権の主張など歴史事実が判明してるのに事実がコロコロ変わったらそれは単なる妄想の作り話

馬鹿チョン達の歴史は

1万年前〜12世紀→ウラジオストク辺りに居たシベリアエベンキわい族
946年→白頭山噴火の影響で朝鮮半島からシベリアに掛けて無人地帯に
シベリアから朝鮮半島にエベンキわい族が移動し住み始める
1170年〜1259年→武臣政権
1259年→元寇襲来で降伏属国に
1356年〜1392年→高麗
1392年〜1910年→李氏朝鮮時代
1910年〜1945年→日本統治
1948年〜現在→南北朝鮮

朝鮮半島の起源前後の三韓や高句麗や百済や新羅は高句麗の北イスラエルの部族のヘブライ人や百済や新羅の日本から渡ったヘブライ人達出雲族
この時代の朝鮮半島の馬鹿チョンシベリアエベンキなど全く居ない
神功や応神や天智や天武は全て北イスラエルの部族の血筋
南ユダ王国のユダ族の部族のダビデの血筋のインヌマエル王子の神武天皇の血筋とは違う
在日馬鹿チョンが誤魔化してる朝鮮人とやらは北イスラエルの部族のヘブライ人のことで
現在の馬鹿チョンの血筋はシベリアエベンキのわい族の血筋が現在の朝鮮人
全てが馬鹿チョンの誤魔化し工作w

>>686
お前、奥山だと判明してるんだけど

>>680
論理的におかしい。
こじつけにもならん。

>>687
馬鹿チョンが誤魔化し工作して勝手にどこぞのブログ主の名前だしては誤魔化し工作
ブログなどやってもないし在日馬鹿チョンの考古学教授でもない
悪質な在日組織へのネット監視してるだけ
ここの在日馬鹿チョンのブログ主の近畿だの九州だの言ってる馬鹿チョンブログ主のブログを見たが
あれは酷いの一言
デマの上塗りの通報もの

>>685
倭人伝の冒頭に
「倭人在帶方東南大海之中・・・」
「倭人は帯方郡の「東南」に在り」と概略を書いてる

神奈川県大和市だろ

>>687
邪馬臺(壹嘉俀ヤマト)伝説かｗｗｗ

商標：「アマビエ」
　https://www.j-platpat.inpit.go.jp/t0302

発行国・地域】 日本国特許庁（ＪＰ）
【公開日】 令和２年６月３０日（２０２０．６．３０） 公開商標公報
【出願番号】 商願２０２０−７３４０３（Ｔ２０２０−７３４０３）
【出願日】 令和２年６月１５日（２０２０．６．１５）
【商標】「アマビエ」

【商品及び役務の区分並びに指定商品又は指定役務】
第９類 （＃非常に多岐にわたる）
第３５類　（＃非常に多岐にわたる）
第３８類
第４２類 （＃非常に多岐にわたる）


【出願人】 株式会社電通
【代理人】【弁理士】鎌田　直也
【代理人】【弁理士】鎌田　文二
【代理人】【弁理士】中谷　弥一郎
【代理人】【弁理士】高橋　一彰

ーーーー
＃こんな公知の名称を商標にできるのかね？

アマテラスとかイザナギとか猿田彦とかも商標にできるの？
卑弥呼とか邪馬台国は？

実は当事者達も畿内説がおかしいという事に気づいていた

清水眞一　前・奈良県桜井市教委文化財課長

私は二十年間、大和の中央部・桜井市で「邪馬台国は何処」とのテーマを持って、
発掘調査に従事してきた。その結果として、邪馬台国が成立して女王卑弥呼を擁立する
までの弥生時代中・後期に、大和には他地域を圧倒するような「ムラ」や「墓」が
見られないことに気付いた。
代表的なムラである唐子・鍵遺跡も、畿内の同時期の池上・曽根遺跡や田能遺跡などと
比較して、飛び抜けて大きいムラとは思えなかった。逆に、墓に関しては、
西日本各地と比べて遅れた地域との思いも抱いたことだった。
であれば、その次の古墳時代に入って、纏向の地に百メートル以上もの巨大古墳が、
なぜ突如として築造されるのか。これは、大和の地に別の地域の人々が入って来たと
考えざるを得ない状況とみた。
では、誰が何処からきたのか？考古学の資料からは、特定の地域が限定できない。
となれば、卑弥呼の邪馬台国は、北部九州のどこかではないかと思われる。

弥生時代なんて原始時代みたいなもんだろ？

>>682
「壹」篆書体は「壺」の中に「豆ドゥ」
小豆島の「豆ドゥ」

>>695
出土品や文献より近畿は消える。
北九州も候補地のひとつに過ぎない。

弥生期は地域拠点の米作農耕とは別に、拠点を頻繁に移動する部族も居たのでは無かろうか
それらの部族は農耕よりも木材を使う鉄生産や鉱物資源採取に長けていたとしても不思議ではない
そんな部族が海人と手を結んで移動を繰り返すには在地の勢力との交渉や征服が必然となる
そして、拠点を移動するからこそ現代の発掘調査による解明が困難となる
そんな一族の長こそ天皇に連なる天孫族なのでは
古代の天皇が代を変える度に拠点を移動したのはそういう文化の名残な気がする

>>681
おまえは捏造体質が骨の髄まで染みついてんだな

中村教授のその発言は、箸墓古墳の年代測定に関わるものではなく、
纒向遺跡の大型建物跡の近くで出土した桃の種を測定したときのもの
これがそのときの新聞記事
有料記事だから発言部分が載ってないことを悪用して嘘をついている
https://mainichi.jp/articles/20180515/ddn/041/040/012000c

だが、「中村俊夫・名古屋大名誉教授　数字をどう捉えるかは考古学者の方たちに委ねたい」
でグーグル検索すると、一番上に出てくる
https://i.imgur.com/tZFWkwM.jpg

一番上をクリックすると毎日新聞の記事に飛ぶ
中村教授の発言は、箸墓古墳の桃の種での年代測定とは無関係

おまえの捏造の証明完了

日本の歴史、考古学の世界は自分の派閥の主義主張に合わせて史料を恣意的に解釈するからなぁ
中立な外人研究者でも出てこないものか

>>701
日本の歴史、考古学の世界はオール畿内派
九州派は同調圧力で圧殺される
学問が完全に見捨てられた新興宗教の世界
中立な外人研究者が介入する余地などない

>>702
桃の種で祭司に使用とか邪馬台国、卑弥呼との
関連性がサッパリわからん。飛ばしの大本営発表。鬼道とは、正反対と思うけどね？

>>702
考古学者＝畿内説＝捏造症候群ｗ
まさに社会の底辺ｗ

これの答えまだ？

>>632
> 建物を取り壊したあとの祭祀で使っただろうと
建物を取り壊した時期とその理由は？
取り壊した建物と祭祀の関係は？