>>641
日本には、愛國的左翼はをらず、寧ろ反日的サヨクが大手を振るつて闊歩してゐる。
日本の進歩主義的サヨクは、ある種、教條主義的な「反君主制的近代化論」が主であり、
其の教條に反する物は理解も出來ぬし、受け入れる事は毫も出來ぬ。
前提として、君主制といふ物は、時代錯誤の物であるといふのがサヨクの論理。
サヨクの教條主義で云へば、明治維新に由つて封建制度が崩壞すれば、
近代社會に依つて君主制を否定した政治が登場し、皇室の權力は衰退し弱まるのが常道であるが、
日本の國史を鳥瞰すれば、寧ろ強化され、日本の近代化に大いに寄與されてをる。
況や、大東亞戰爭に敗戰したのであれば、第一次世界大戰後のドイツ帝國の敗戰により、
國王（カイザー）は亡命し、ドイツの王制は滅んでしまつたやうに、日本の皇室も其の例に漏れず、
皇室は解體されて然る可きだと思つてゐるのがサヨクの論理。
併し日本では、敗戰した後、先帝陛下が日本中を御巡幸遊ばされたをり、臣民の熱烈な歡迎を御受け遊ばされてをる。
是等は、教條主義的な進歩的サヨクの手合ひにとつては毫も理解不可能であり、許せない物であり、有つては爲らぬ物である。
本來であれば、日本はさういふ歴史と文化である事を歴史から學び理解すれば良いだけだが、
進歩的サヨクの教條は、だから日本は異常な國家であり、歴史が間違つてゐるといふ思考に發展する。
だから日本のサヨクは、世界の左翼とは違ひ、愛國に背を向け反日に走らざるを得ない。