【かーんちがい】なかっち 56発目【しちゃいけない】

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ヴッ！！クハァ！！ボムッ！！！とかつてニコ生で活動していた投稿者『なかっち』のように、社会的地位を守るためのスレです


前スレ
【かーんちがい】なかっち 55発目【しちゃいけない】
https://egg.5ch.net/test/read.cgi/streaming/1749772584/

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VIPQ2_EXTDAT: default:default:1000:512:donguri=1/2: EXT was configured

https://i.imgur.com/v5vSjsC.gif

なかっちのニコニコ大百科

https://dic.nicovideo.jp/t/l/なかっち

なかっちのテーマ曲

https://youtu.be/WOam54-GgIs

なかっちテンプレ貼れる方宜しくお願いします。
私は残念ながら無理でした…

もう止めて下さい！
関係の者です。
一体何が目的なのですか？
好奇心で探るのは止めてください！
なかっちさんは、とっくにオナニーはやめています！！
これ以上詮索するのはやめて下さい！！

豚は夜更け過ぎに 鮭へと変わるだろう
サーモンナイト 放精ナイト

きっと君はオナニー ひとりきりのクリスマスイヴッ　オオオ
際限ない ウォォォォゲレロ　放精ナイト

オナホ深く ハメた想い 止められそうにない

迷わず今夜なら イキそうな気がした　オオオ
ザーメンナイト オ～～イエロ　出かけてナイト

フーフー　フーフーフー　フフー　フフフー　フフフー
オーオーオ
パーパラパーパ　パラパラ　パーパラパーパパー x10

まだ射ち残る 汁への想い 穴へと降り注ぐ

Web上には401 白濁のねばつき　オオオ
ザーメンナイト ウォホッホッゲーーーザ　出かけてナイト

豚は夜更け過ぎに 鮭へと変わるだろう　オオオ
サーモンナイト ウォホッホッゲーーーザ　放精ナイト
きっと君はオナニー ひとりきりのクリスマスイヴッ　オオオ
際限ない ウォホッホッゲーーーザ　放精ナイト

フーフー　フーフーフー　フフー　フフフー　フフフーx∞

成人以降の1カ月の射精回数が多い男性は、前立腺がん（特に低リスクの前立腺がん）になりにくいことが、米ハーバード公衆衛生大学院のJennifer R. Rider氏らの研究で明らかになりました。

前立腺がんのリスクを下げる因子は不明だった

日本では、男性のがん罹患率2位が前立腺がん。（© Jakub Jirsak-123rf）
日本では、男性のがん罹患率2位が前立腺がん。（© Jakub Jirsak-123rf）
　がんの種類によっては、なんらかの生活習慣の改善や感染の防止が発症リスクの低下に役立つことが知られています。

　たとえば肺がんの場合、喫煙しなければ発症の危険性は大きく低下します。子宮頸がんであれば、HPV（ヒトパピローマウイルス）への感染を防げばリスクが低下します。しかし、前立腺がんについては、何に気をつければがんになるリスクが下がるのかは、ほとんどわかっていませんでした。

　著者らは、今回の研究に先立ち、2004年に最初の論文（＊1）を発表しています。この論文は、米国の男性医療従事者を8年間追跡した研究結果で、1カ月当たりの射精（性交、夢精、自慰のいずれかを問わない）の回数が前立腺がんの発症リスクと逆相関することを示唆しました。今回は、同じ集団をさらに10年間追跡したデータを利用して、より質の高い分析を行いました。

https://livedoor.blogimg.jp/exawarosu/imgs/9/f/9feee192.jpg

FILE NO. 06
人気放送がニコ生放送終了後に
夜の「ソロ活動」も実況！

ネット上で自分の姿とトークを生放送してた男が、
放送終了後にカメラのスイッチを切り忘れ、そのまま放置。
それに気づかず男はパソコンでエッチな動画を探しはじめ、
ついにはなんと自慰行為に耽り始めたのだった…。

放送？ 知るかバカ！
そんなことより
オ●ニーだ！

これからが生本番の始まりだ！

アつ…アつ…

スッキリとした表情

https://www.youtube.com/watch?v=CiBx8hPnhOE
【なかっち】全世界に向けて〇慰行為をしてしまった伝説の配信者について解説すっぞｗｗｗｗｗ【しこっち】

中居といい、松本といい
自力で開拓する真のヤリチンであれば
地雷女と獲物女の違いを即座に見抜いて踏みとどまれただろうに
献上物を食うだけの偽のヤリチンだったから
献上物に仕込まれた毒を見抜けなかったんだろな

そういう奴らはなかっちのようにオナニーだけしとけば良かったな
なかっちペースでオナニーしとけば性加害を起こそうという気すら芽生えないだろう

リスナー女性に会心の説法をした感触が残ってるうちにガチオナニーでシャケ顔イキ。
実況を切り忘れていたことに気付き、ネタ偽装のために慌てて401を自ら投稿。
自ら401を投稿したのだから、先ほどの切り忘れオナニーシーンはネタだと信じてもらうために。
ところがリスナーの一人がそれをYouTubeに投稿すると誰もがガチオナニーだと信じ爆発的に拡散。
すぐに5ちゃんねるで祭になり、海外のネットニュースにも記事になるほどバズった。
たった数十人いるか分からないリスナーへの言い訳のために、未来永劫401はサイバースペースに残ることになった。

これが真相だ。

【必見】メンタリストDaiGoことメンヘラ松丸大吾、また5chスレでネトスト粘着荒らしがバレる【ホロン部身バレ】

以前より、5chアウトロー板「YouTuber小山恵吾🗿」スレに「統失ホモチョンヒトモドキ🧑🏻‍🦱」と呼ばれる粘着ネトスト反日荒らしが出没。
会話の流れや言動、あまりの語彙の香ばしさや「Xのポエムとの共通点」等からスレ民に何度も中身がDaiGoだとバレる。
『メンタリスト』を自称するも、実は科学も心理学も専攻外の無資格・無実績の「口から出任せ騙ってるだけのただの詐欺師」で、Z李に薬物乱用ホモを暴露された事もあるメンヘラキモ男の有名学会員・松丸大吾さん(39)。
何度もDaiGoのイタい画像等を当て擦られてイジメられ続けた末にどこでもワンパな「学歴・年収・高級ワインマウント」に逃げだして、また完全身バレ🤣

[🧑🏻‍🦱] 0234 名無番長 2025/11/13(木) 12:39:12.11
さーて先日買った600万のワインでも飲むか

[スレ民] 0240 名無番長 2025/11/13(木) 12:54:16.60
今もこんなクソダサAIサムネでライブ中の反日チョンがいるね🤭こっちの反日チョンはワイングラスが空にたくさん浮かんでるのが面白いと思ったらしい🥶
https://imgur.com/A7rsaLE.jpeg

[🧑🏻‍🦱] 0249 名無番長 2025/11/13(木) 13:03:35.93
僕はいちおー旧帝出だからねー

[🧑🏻‍🦱] 0259 名無番長 2025/11/13(木) 13:58:53.44

お主らの年収以上のワインを嗜んでおるぞ

[スレ民] 0279 名無番長 2025/11/13(木) 14:38:17.50

俺も最初は信じられなかったけどもう完全に確定したな
それにしてもごまかしようがない芋野郎さからの身バレってすごいなw

[🧑🏻‍🦱] 0280 名無番長 2025/11/13(木) 14:38:24.08

子鹿と高級ワインで優雅なランチと洒落込みますか（※身バレ火消しできなくて開き直り）

[スレ民] 0305 名無番長 2025/11/13(木) 15:14:03.11
擁護コメは明らかに本人

◆アウトロー板当該スレ：『汁屁過多性脱水症状❤オイルブッヒ❤37』（※レス200頃から身バレ大暴れ）
https://medaka.5ch.net/test/read.cgi/4649/1762490978

なかっちの放精

クリスマスには鮭っすねー

なかっちは、今年のクリスマスイブ＆クリスマスの48時間の予定は、
いつもの汚部屋で
愛する彼女（オナホ、安物ダッチワイフ）と一緒に、48時間ぶっとおしヤリまくり（激しいオナヌー）予定に決まってるだろ！
んなもん毎年恒例行事さ！

聖夜ではなく、性夜クリスマスったら普通は性行為ヤリまくりよ！

なかっちの体型的にもよく似合う、ドンキの安物衣装のサンタクロースの格好をして
もう下半身は丸出しでヤリまくりコキまくりだよ！

だからクリスマスイブ＆クリスマスの予定がもうすでに埋まってるなかっち

毎度毎度邪魔くせー奴だな

どうせ無関係なコピペやテンプレとかじゃなくて
はいどうせ僕のことですね！わかってます！
それでも何度でも書きますよ！！
だからもうなかっちさんのオナニーの話は絶対止めて下さいってば！！
なかっちさんはもうとっくにオナニーはやめているって何十回もいってるじゃないですか！！
なかっちさんは2012年6月を最後にあれからオナニーは一度たりともしていませんので本当に本当ですので
これ以上のスレ立てはおやめて下さい！！
本当に真実です！あれから13年6か月一度もオナニーしていませんから皆さん信じて！！
だからこのスレはもう意味ないから幕をおろして二度と書かないでください！！
次になかっちさんのオナニーについてレス書いた人たちはもう呪うしつうほうです！！

なかっちもう中年だし、頭ハゲ散らかしてそう

だいぶドフサだったけどハゲてるのかな

なかっちの耳元で「おなきん」とささやいたら
口から泡吹いて後ろにぶっ倒れそう

アウトレイジ ｳﾞｯｯヨンド

>>20
オナニーの教祖様なかっち様は、
アラフォーではあるが、
まだ「中年」じゃないやい！

30代を中年いったら怒る人多いよ

30代半ばは、まだ中年ではなく「壮年」だ！
幼年、少年、青年、壮年、中年、老年　の順ね

なかっちは今でもシコり続けてるのだろうか

>>26
そりゃ愚問だ愚問
あまりに愚問（ぐもん）過ぎる
当たり前すぎて答える必要がないな

おおっぴらに生（イ）こうよ！（ふっかつのじゅもん）

どうシコる？

あ～シコりてえ

シコるのが平常運転のなかっちに、シコりたいという煩悩はない
呼吸と同じなのだ

感謝の1万回シコりを毎日行うなかっちの鉄チンは未だ女性に対し使われたことはない…いやさすがに北九州だし風俗行ってるか

お金はどうする？

家から一歩も出れねーのに風俗行けるワケないだろ。

右手が恋人だから

ｳﾞｯクロイド・瘤音（しこりね）イク

>>32
もしも風俗へ行けてたら、街中の目撃情報のひとつでも出るはずなんだが？！
コンビニや電車とかでのなかっち目撃情報すら1ミリもないんだから、コンビニすら行けてないんだぞ。

オナホやアダルトグッズは、母ちゃんや父ちゃんの金で買う。全部なかっちが通販で選ぶ。宅配業者からオナホ 受け取り、なかっち汚部屋前にそっと置いといてあげるのは母ちゃん。

………まさか30代半ばの息子がこんなふうに育ってしまうとはなぁ

普通は、大学入って実家を出て行き、良い大学を出てバリバリ働き、両親に毎月大金を渡し、たくさん親孝行して、
そして良い結婚もして、春休み夏休み冬休みには帰省して、妻と孫の顔をたまに見せに来る普通の良い息子になるとばかり思ってたのに、たぶんこんな普通の幸せを願っていただろう なかっち両親

それが現実は、

ずっと実家の汚部屋に1人こもり、当然学校も仕事もバイト行くことなく、昔から友人知人も1人も出来ず、食べる寝る風呂トイレ以外は、毎日ずっとパソコン前で声をあげながらオナニーシコりざんまいだぜ

………神様の残酷ないたずらか、まさかのこんなレアなアラフォー息子に育ってしまった

でもさー、こんなに超長い年月、誰一人もなかっちのことを現実に知らない、誰も一度も現実に見たことがない、なかっちの知り合いや元同級生や元同僚も一切いない、
誰もなかっちの名前や詳細を一切知らない
とにかく誰にも目撃されたことないし、誰もこの人のことを現実に知っている人が全く存在しないってさすがにありえなくておかしくない？！

ネットで悪い意味で話題になった人は些細なバカッター とかでもふつうは一瞬で身バレして名前出るよ
ふつうはもう即日身バレが当たり前　即日卒アルやプライベート写真晒されのはずだよ


だからなかっちは実は存在しないAIの存在だった可能性あるかも！！！
2012年最新式の完璧なAIで、プリキュアダンスとオナニーをする日本人間デブ男AI。　

この、誰も彼を知る人はいない誰も見たことがない超身バレ知らずは
実はAIだったじゃなきゃもう説明かつかない。

カメラ前で声あげて凄いイキ顔してオナニーしまくる男のAIは、当然

容姿スタイル顔全部完璧の美声イケボの
若くて美しい超絶イケメン
にするだろがっ！！

何があろうと絶対にあんな容姿（なかっち）でオナAIは作らない！！

>>40
いや世の中には「マニア向け」というジャンルもたくさんあるからな
若くてスリムなハンサムイケメンは嫌で、デブサイクおっさん萌えの人たちがどんなにいることか

たとえば、「サムソンビデオ」（ブサイクおじさんマニアAV）とかね


↓見るのは完全自己責任！マニアAVのサムソンビデオ公式サイト

https://www.samsonvideo.tv/search.php?c=101&search_flag=dl

>>37
うぜえ絡みしてくんな長文ごっこ遊びクソガイジ

小刻みに痙攣してイッてるの笑う

ｱｯ…ｱｯ…て喘ぐくらいだからな

そして最後は左を向く

もうガチでいいよガチで
俺的にはそっちがおいしいし

おいしい（意味深）

たさか

こうやって10年以上経っても語り継がれてるんだからおいしいわな

>>42 汚物には触れないように

これだけ有名になって何年も飽きさせないキャラだったからやり方次第ではヒカキン以上になれたかもな

オナニーで日本を元気にする なかっちです

ヒカキンみたいな健全キャラを引き合いに出されてもな
どうみても18禁キャラだしな

ズリラー

シゴいてシゴいてシゴいてシゴいてまいります（ｳﾞｯｯ!!!）

サブスクでオナニー動画出せばいいのに
デブ専のホモが買うかもしれないでしょ？

>>50
すまんかった！あのごっこ遊びくんバレバレなのに毎回ワッチョイも変えるの病気だわ
複数端末でやってたりしてね…

100秒後にイク銀豚

イッた後は半死半生

中国、少子化対策にコンドーム課税案。胸をなでおろすなかっち

>>42
私の一昨日のレスがお気を悪くさせたなら大変申し訳ない。反省します。
なかっちについてたくさんいじっただけで、あなたに悪くうざく絡んだつもりは本当に1ミリもありませんでした。
ごっこ遊びというのもよくわからなかったけど、私の>> 37 のレスが気分を害してお気を悪くさせてごめんなさい。本当になかっちだけについていじりたおしたつもりでした。

>>56　あと私は複数端末はしてません。1個だけです。でも確かにひどいタメ口きいてたしあなたの気分を害させた内容だったことは、本当に心より謝罪します。しかもどれがダメだったことに少しも気づかなかったなんて申し訳ありませんでした。
本当に、37、38はあなたではなく本当になかっちにをやじっていじれるだけいじっただけだったんです。

>>50
ごめんなさい。私の37、38のような乱暴男言葉みたいにやじる内容は汚物でアウトだったのですね。なかっちをたくさんいじるやじるためのあえて乱暴な言葉づかいでしたが、どこの内容だめだったかもわからず大変申し訳ない。
これからはなかっちをいじりすぎないようもっと丁寧な言葉にするよう書く内容にしっかり気をつけます。気分を害させ申し訳ありませんでした。

まあここではなかっち様は様づけにされることもあり世界のオナ神オナ王としオナニーの教祖様としても崇め奉られてる方だから
これからはあまり言い過ぎんように気をつければよろし
他なかっち様を誰なのか無理に特定しようともせぬようにな　神については優秀探偵だろうと誰でも特定出来ないし無駄な努力になるからな

>>60
いいや>>37-38はそんな謝りまくるほど特に言い過ぎとも悪くも思えないけどなぁ超正論なかっち論だよ

オナニー（ドイツ語: Onanie）は、
他人との性交ではなく、自分の手や器具などを用いて自らの性器を刺激し、性的快感を得る行為である。
自慰、手淫、マスターベーション（英語）、セルフプレジャー（英語）などともいう。

一般に人間では、男性の場合は射精とオルガズム、女性の場合はオルガズムのみにより目的が達成するとされる。中世までは主に宗教的な立場から忌むべき行為とされ、近代では医学的な立場から害であるとされたが、現代では一般的な行為とされ、医学的にも行為に特別な害があるとはみなされていない。
日本の中世では「せつり」といったが、また『宇治拾遺物語』に「かはつるみ」とあり、この「かはつるみ」は「皮とつるむ（接交する）」の謂とされる。更に平安時代初めの編纂と見られる「神楽歌」には「肱挙（かひなげ）」という語彙もある。

近世以来、男性のオナニーを「せんずり」とも「へんずり」ともいい、江戸時代の川柳に「千摺りは隅田の川の渡し銛　竿を握いて川をアチコチ」とある。

日本では男女のオナニーは「手淫」、「自涜」とも言い、手淫は幕末、自涜は明治初期に考案された呼称である。「自涜」は、自らを穢すという意であり、「手淫」にもオナニーを忌むべきものとする考えが背景にある。また、積極的な婉曲表現として「セルフプレジャー」（英語: self pleasure）は猥褻でない保健用語として使用が奨励されているが、普及は進んでいない。

若者を中心にスラングとして「シコる」「抜く」「オナる」「ひとりエッチ」「マス（を）掻く」「致す」「イく」などと表現する場合もある。
また、「マスターベーション」（英語: masturbation）という言葉や、スラング的な意味で「wank」が用いられる場合もある。
オナニー (独: Onanie) の語源は、『旧約聖書』「創世記」中の記述に由来する。
「創世記」38章にオナンという名の男が登場する。彼は兄エルが早死にしたため、その代わりに子孫を残すべく兄嫁タマルと結婚させられた（逆縁結婚）。しかしオナンは兄のために子を残すことを嫌い、性交時は精液を膣の中に放出せず、寸前で陰茎を抜き精液を地に漏らして避妊をしようとした。しかしこの行為は神の意志に反するものとされ、オナンは神によって命を絶たれた。
オナンがおこなったのは厳密には膣外射精であるが、この物語が後に「精液を無駄にすること」全般を罪とみなす解釈に用いられ、語義が転じて生殖を目的としない射精行為、特に自慰を指す言葉として「オナニー」が使われるようになった。
ただし、現代の聖書解釈では、オナンの罪は自慰や膣外射精そのものではなく、兄の子孫を残すというレビレート婚の義務を怠ったことにある、とする見方が一般的である。

オナニーの非道徳性

西洋ではオナニーが聖書の説く罪にあたるか、道徳的に許されるかなどが古来より議論の的となってきた。
『旧約聖書』の神は「生めよ増やせよ地に満てよ」と人間に命じている。
語源となるオナンの行為は神の意図に逆らう宗教的な反逆である。ユダヤ教・キリスト教では、性交は生殖のために神から命ぜられた行為であると位置づけられているため、生殖を目的としない行為のオナニーは売春などと同様に神の命令に背く行為とされ非道徳的であり、罪にあたるとする伝統もあった。

オナニーの法的規制の例としては、厳格なピューリタンによって開かれた植民地時代のアメリカ合衆国コネチカット州ニューヘイブンにて、1640年代の法典では「冒涜者、同性愛者、自慰者への最高刑は死刑」と規定されている。
ただしオナンの罪とは、正確には生殖を目的としない射精行為でも、無駄に精液を地に漏らしたことでもなく、古代社会のレビレート婚の掟を破り、兄の未亡人に子供を与えねばならぬ義務を果たさなかったことであると前述したように、時代の風潮にあわせてオナンの罪は微妙に変化してきた。
西洋の反オナニー言説を「宗教の産物」と直結することはできない。モッセによると、18世紀以降の反オナニー言説はナショナリズムの産物である。日本でも反オナニー言説は、少なくとも江戸期からあり、明治期には広く流布している。

17世紀以前にはオナニーを罪とみなす宗教者の言説はあるが、オナニーそのものへの言及はさほど多くないとされる。
西洋では「固まりミルク」と称して村の少年たちが精液の飛ばし合いっこをしていた。16 - 17世紀の主流をなしていたガレノス医学では、オナニーはむしろ奨励されていたともいう。
ただし宗教者の中では、たとえ健康のためであっても自然に反する行為であって許されない、という意見が主流であったという。
反オナニーが人口に膾炙するきっかけになったのは、1715年に出版された『オナニア』であった。同書はオナニーの有害性を道徳面よりも医学面において特に強調し、著者が独占販売権を握るというオナニー治療に効果的な薬の購入を呼びかけていることから、金儲けが同書刊行の目的だった。
1760年には、スイスの医師ティソが De Morbisex Manustuprationeを、1764年には『オナニスム』を出版。これは、ヨーロッパ中に名声を博していた臨床医による医学面からの有害性を訴えた本であり、ドイツの哲学者カントは『教育学』（1803年）において自慰の有害性を主張し、またルターも有害性を主張するなど、ティソのオナニー有害論は広く影響を与えた。
反オナニーは19世紀半ばに最高潮に達する。医師である彼の「学説」によって道徳面以上に医学面での有害性が強調された。原因不明の多くの疾患が、オナニーにより引き起こされるとみなされた（くる病、関節リューマチ、肺炎、慢性カタル、視覚・聴覚の衰えなど）。
1882年のフランスの精神病医専門誌における「二人の少女の神経障害を伴ったオナニズムの症例」というデミトリオス・ザムバコ医師による論文に、医学アカデミー会員のゲラン医師の示唆により、女性器を焼き鏝で焼却すると脅したことや、ゲラン医師が何人もの女性に、その焼却治療を施し結果を得ていたことが記された。
反オナニーを含むセクシュアリティ統制にはナショナリズムの台頭が影響している。18世紀以降の西ヨーロッパ諸国（独英仏伊）では、下層階級からも貴族階級からも自らを差別化しようとする、中産階級の価値観、リスペクタビリティ（市民的価値観）が生まれる。
18世紀以降のナショナリズムは、この中産階級の作法や道徳を吸収し、全階級に広めた。その鍵になるのはセクシュアリティの統制であり、「男らしさの理想」である。ここにおいて、オナニーに耽るオナニストは顔面蒼白、目が落ち窪み、心身虚弱な人間と表象され、男らしい闘争や社会的達成という国民的ステレオタイプとは相容れないとされた。
またデュシェは、オナニーという私的な空間で行われる行為の禁止を通じ、私的な空間そのものを監視しようという社会の欲望を指摘している。
1939年にはカルノー医師により性教育面での言及が行われ、1968年を境にセクシュアリティについての社会的見解に変化が起こったといわれる。

男性のオナニーが「精液の減損」という観点から害とされたのに対し、女性のオナニー（あるいは過度な性的欲求）は、近世ヨーロッパ医学において「ヒステリー」と関連づけられることがあった。
ヒステリーは「子宮が体内を動き回ること」が原因と信じられていた時代もあり、その治療法として、医師や助産師による「骨盤マッサージ」が行われることがあった。19世紀には、陰核切除（クリトリデクトミー）が、自慰癖の治療と称して行われる例も存在した。

日本におけるオナニーの歴史

13世紀の『宇治拾遺物語』には、源大納言雅俊が法会を催すに際して僧を集め、一生不犯である旨の起請（女性との性行為をしたことがなく、今後もしないという誓い）をたてさせたところ、
1人の僧が「かはつるみはいかが候べき」（オナニーはどうなのでしょう？）と青い顔をして尋ねたので、一同が大爆笑した、という記述がある。

江戸期の儒医学者・貝原益軒の『養生訓』（1713年）では、オナニーと性交を区別する記述はないが、精液を減損しないことが養生の基本とされ、性行為そのものを否定はしないが、過度に陥ることは害とされる。
このように精液減損の観点から健康維持を説き、性行為が過度に陥ることを戒める発想は、江戸期の性を扱った書物に一般的なものであったともいう。

中にはオナニーを性交と区別して否定するものもある。このような発想は武士階層のみならず、漢方医の必携書にも同様の記述が見られることから漢方医を通じ、町人、農民層を含めた広範な範囲に広まっていたと考えられる。
これが日本において、明治期の開化セクソロジーに見られる反オナニー言説がすんなりと受容される土台となった。

だが、近代以前はそれ以降に比べ、オナニーに関して比較的おおらかであったと言える。
山梨県南都留郡道志村には明治末期まで若者宿が残されており、気の合った若衆たちは娯楽場として若者宿に集い、ペニスの大きさを競い合ったり精液の飛ばし合いをしていた。

明治初期には『造化機論』（アストン著、千葉繁訳）を嚆矢としてセクシュアリティに関わる言説が多く生産される。数々の西洋の書物の訳書、或いは地方の士族、東京の平民、ジャーナリストらによって書かれた書物群では、生殖器や性行為に関して様々な観点から論じられているが、その多くがオナニーの害について述べている。
ただし、その理論的根拠には二系統あり、一つは「精液減損の害」という『養生訓』に見られる観点から論じられるもので、必然的に「オナニーの害を被る主体は男。オナニーとセックスはどちらも過度であれば害。害は、身体・健康に関わるもの」となる。もう一方は「三種の電気説」を根拠にするもので「オナニーの害は性別問わず。セックスとオナニーの害は別もの。害は、精神にも及ぶ」という主張。
また、明治10年代の医学界の成立にともない、専門家集団の間でもオナニーの有害性は検討されはじ、1877年（明治10年）創刊の『東京医事新誌』では、1879年（明治12年）からオナニーの害についての言及が始まる。中には、性欲を抑制することの害を述べるものもあるなど、全体として単純なオナニー有害論とは距離を置いている。オナニーは神経病の原因か、結果かという問いが、ここで浮上する。1894年（明治27年）、クラフト＝エビングの『色情狂編』が出版され、様々な「精神病」や「色情狂」の症状とオナニーの関係が検討される。
オナニーは様々な「病」（精神病・神経衰弱・同性愛や露出狂を含む各種色情狂）の「原因」なのか「誘引」なのかが検討され、「誘引」であると結論される。クラフト＝エビングは明治期にオナニーを論じた医学者たち（山本宗一、森鷗外、富士川游）などに多大な影響を及ぼした。

このような例外はあるものの、明治後期の日本の医学者たちによる検討は、全般的に統計的・実証的な調査を行った上でなされたわけではなく、単に西洋の書物の受け売りでしかなく、オナニーは様々な「病」の「原因」か「誘引」かについては、医学者たちの見解は分かれていた。自慰という日本語を作った小倉清三郎や政治家の山本宣治などオナニー有害論に反論した者もいたが少数派に止まっていた。
明治初期のセクシュアリティに関するテクストは、市井の人々かジャーナリストによって書かれていたが、明治30年代以降、その主な担い手は「医学士」「○○病院院長」などの肩書きを持つ人びと（専門家集団）へと移行する。ただし、医学界といっても、その専門分化によって論理の内実は変わる。医学専門家内部では、オナニーの有害性に相当の疑問がもたれていたにもかかわらず、衛生学のテクストではオナニー有害を前提として、学校や家庭における青年の監視の必要性が主張されている。

歴史的に多くの宗教が、生殖に結びつかない性的快楽（オナニー）に対して慎重、あるいは否定的な見解を示してきた。


★ キリスト教
カトリック教会では、伝統的に自慰は罪とみなされてきた。『カトリック小事典』によると「自慰は生殖機能のひどい乱用であって、完全に同意して意識的に行う場合は大罪である」とされる。
また、ペルー・カリタスの配布する『簡単なカトリック・カテシスモ（要理）』によると、「第6戒 姦淫してはならない。自分と他人の身体を尊敬するように、言葉と行いにおいて、貞潔、純潔でありなさい。　禁止：自慰、姦淫、近親相姦、ポルノ、ゲイ行為、売買春、強姦。」とし、自慰を禁止された行為、としている。
近年では、日本のカトリック教会による『カトリック教会の教え』のように、自慰を罪とみなしつつも、それが成長段階における自然な側面も持つとし、いたずらに罪悪感を抱かせるべきではない、とする見解も示されている。

プロテスタント諸派の見解は多様であり、福音派など保守的な教派では引き続き罪とみなす傾向がある一方、リベラルな教派では個人の良心に委ねられる問題とされることも多い。

★ イスラム教
イスラム教においても、クルアーン（コーラン）に直接的な言及はないものの、多くの法学者（ウラマー）は、生殖を目的としない性行為や、婚外の性的快楽を戒める観点から、
自慰を「ハラーム」（禁忌）または「マクルーフ」（推奨されない）とみなしてきた。
ただし、姦淫（ズィナー）という、より重大な罪を避けるためのやむを得ない手段として許容される場合がある、とする見解も存在する。

★ 仏教
仏教では、不邪淫戒（ふじゃいんかい）が五戒の一つとして定められている。
これは伝統的に婚外の性交渉を指すもので、自慰行為がこれに含まれるかについては解釈が分かれる。修行僧にとっては淫（性的な欲望・行為全般）が戒めの対象となるが、一般の在家信者に対する自慰の扱いは、宗派や個々の解釈によって異なる。

★ ユダヤ教
ユダヤ教、特に正統派では、オナンの物語を根拠に「精液を無駄にすること」を禁じる解釈が強く、男性の自慰は厳しく禁じられてきた。女性の自慰については、精液の浪費にあたらないため、男性ほど厳しく論じられてこなかったが、推奨される行為とはみなされていない。



貞操帯
西洋における反オナニー思想はさまざまな器具の考案を生み出した。一例として、オナニーの誘惑から青少年を守るために考案された貞操帯の特許である。青少年のペニスを貞操帯器具のサックに挿入し、ベルトを腰に巻き固定する。本人にはこの器具が外せないようになっている。もし、本人が誘惑にかられて、ペニスに手を伸ばしてオナニーを始めると、大きな警報がなり、周囲の注意を喚起せしめるようになっている。
警告にもかかわらず本人がオナニーを続けると、器具につなげられた電気回路が作動して電撃がペニスに走り、一気に萎えさせるような仕掛けになっている。ただし、この器具がどの程度普及したかどうかという記録は残っていない。
このような装身具は子供用にもつくられており、電撃はないが安易に性器を刺激できないよう堅い皮製のパンツ（男児はペニス部分がペニスサックのようにとびだし、女児には性器を覆うような形をしたもの）をはかせ、性器を手で刺激しにくいようにしていた。しかし、実際にはなんとか快感を得ようと物に押し付けたりしてオナニーしていたようである。

男性の主なオナニーの方法


主に、陰茎を手で握るかつまみ、上下にピストン運動を行う。これを「手淫」ともいう。
亀頭や陰茎を手や物で刺激したり、床やベッドに押し付けたりして行う場合もある。いわゆる仮性包茎の場合、包皮を手や物を用いて引っ張ったりつまんだり、包皮を亀頭に被せたり露出させたりするなど、包皮に刺激を与えて行う場合もある。
オナホール（女性器を模したものやTENGAなど）などの性具を使用したり、乳首や陰嚢も手で刺激しながら行う場合もある。包皮は亀頭を保護する膜なので、包皮を被せたまま刺激するケースも多い。
陰茎に刺激を与え続けるとオーガズムに達し、精通以後であれば射精し、精通以前の男児であれば射精を伴わないドライオーガズムに至る。
刺激だけで射精に至る場合もあるが、性的興奮を高めるため、アダルトビデオ・アダルトサイト・エロ本を視聴したり、性的対象の人物や、特定の場面を空想したりしながらオナニーを行うこともある。
これらをスラングで「オカズ(ズリネタ)」「オナペット」=オナペともいう。アダルトアニメ・アダルトゲームなどを視聴しながら行う者もいる。

射精に至るまでの時間は、個人や状況によって異なり、すぐに射精する者から2時間以上かける者もいる。一度射精すると勃起状態が一気に解消されるため、短時間で連続して射精しようとしてもできない。オナニーを行う頻度も、人により様々である。

助産師の大貫 詩織は、「多くの人が、自分の性欲を恥ずかしいものと認識しているが、セルフプレジャーは自分の快楽を知る上では有効な手段である」と指摘している。

道具
オナニーは手のみで行うことが多いが、人によっては道具を使用する場合がある。
男性の場合、オナホールと呼ばれる女性の膣を形取った物に挿入することで、女性器への挿入に近い快感を得て射精する場合もある。
また、異性の人形ラブドール（ダッチワイフ）を使って、擬似的な性行為を行なう者もいる。

前立腺などへの刺激
直腸に指や性具や浣腸を挿入し刺激することをアナルオナニーと呼ぶ（略してアナニーと呼ぶ場合もある）。単に挿入の快感そのものを楽しむものや、S字結腸を刺激し楽しむもの。男性の射精（オーガズム）は前立腺の刺激によるものであるため、エネマグラなどの器具で直接前立腺を刺激して性的快感を得る方法もある。この場合、オーガズムに達しても射精を伴わないので、長時間にわたって快感を得ることが出来る。この前立腺は、Gスポットと呼ばれる部位と同じであると考えられている。

>>40 　今やYouTube内があんな生成AI動画だらけになった時代なのに、なかっちの生成AI動画は未だに全然作られてないのが違和感
誰かAI動画作成出来る方なかっちのあの伝説の公開オナ動画の続きとかをどうかAIで作ってください
カメラ切れてないの気づいて死ぬほどあわてるとことかごまかしてみるとことか

>>41　このメーカー知ってるよ　興味本位でちょこっと見たことある
これらを見ると錯覚でなかっちはイケメソ少年部類に入ってしまう　錯覚でね！

オナニーは通常は特に悪影響はなく至って普通の行為である、とするのが医学的コンセンサスである。
ただし、やり方によっては身体に悪影響を与えることもありうると指摘する向きもある。

身体的影響
医学的コンセンサスとして、オナニー行為自体が直接的な健康被害をもたらすことはないとされる。ただし、特定の方法や頻度によっては以下のような問題が生じる可能性が指摘される。
男性の場合:、陰茎を握る握力が強すぎたり、陰茎を床にこすりつけたりする（俗に床オナと呼ばれる）など、極度に刺激の強いオナニーを継続することで、女性の膣内での刺激では射精が行えなくなる、膣内射精障害がおこり得る。これは男性不妊症・性機能障害の一種である。
過度な頻度で行った場合、陰部の皮膚の擦過傷や炎症を引き起こすことがある。

オナニーの有用性について


多くのメンタルヘルスサークルでは、オナニーをすることによってうつ病の症状が緩和され、自尊心が高まるとされている。
国際的な集団マスターベーションイベント「マスターベータソン」のホストであるキャロル・クイーン（英語版）は、 「なぜマスターベーションをするのか？」という問いに対し、人にとって究極の恋人は自分自身であるとし、マスターベーションは自己愛の喜びに満ちた表現であり、究極のセーフセックスであるという。また、マスターベーションは性に関する意識を高め、心臓の血管や骨盤の筋肉を鍛える効果があり、ストレスの軽減、前立腺感染症や膣カンジタなどの予防に繋がるなど、健康上の利益があると主張している。

現代的な考えではオナニーを性交の練習として捉える傾向もある。自身の性的快楽の習得方法を学ぶ方法として有用であり、同時にパートナーの性的快楽を理解し把握する訓練に利用できるとするものである。
セックスもマスターベーションも血圧を下げる効用がある。ある調査によれば、最近マスターベーションをした人は、何ら性行動を行っていない人に比べて血圧が低かったという。
男女の性的快楽は陰茎・陰核の亀頭部が主体となるが、一箇所の刺激のみでは飽きに陥りやすい。このためオーガズムに到達する時間が長引くか、あるいは意欲が喪失することがある。そこで新たな刺激を求め、身体の亀頭部以外の場所（性感帯）を刺激したり、エロティックな視聴覚対象などで興奮を高めたりする。これは性交においても同じであり、飽き回避の方法を習得しパートナーとの性的快楽をよりよい方向へ導く学習としても有用である。

2016年にハーバード大学公衆衛生教室から発表された、アメリカ人の男性を約20年間追跡調査した研究によると20代の時に月21回以上射精していた人の前立腺癌のリスクは、4〜7回の人よりも2割少なかった。

オナニー行動
オナニーは、老若男女を問わず見られる行為だが、特に性的欲求の高い思春期 - 結婚前の若者に、よく見られる。
また、思春期前であってもオナニーは多く行われ、児童でも生まれつき手で性器を刺激するほか、机の角に性器をこすりつけたり、床にこすりつけたりし、行為次第では男児女児ともオーガズムを得られる。
このオーガズムは成人と変わりないが、男児では精子が生産されないために、性器の律動運動のみが観察される。
オーガズムを得る年齢はキンゼイらの報告によれば1歳未満でも習得可能であることが示されており、別の研究者によれば女の胎児が胎内でオーガズムに似た行動を観察したという報告もある。
幼児オナニーについての議論には、それと対比して、思春期以降のオナニーを、他者との性的接触、異性との性器の結合を想像しながら行う、性交代替行為と捉える向きがあり、幼児期のオナニーにはそのような性的な意味合いがなく、単に気持ちがいいから触っている、もしくは陰部を擦り付けているのだとし、そのような幼児期のうちからオナニーをしているからといって将来を心配するようなものではないとする意見がある。

しかし、精通を迎えたばかりの思春期初期の男児は性交代替行為としてオナニーをしているのか、ただ単に気持ちがいいからしているのか、単に気持ちがいいからしているオナニーは性的なものではないのか、その境界を示す調査データは存在しない。

日本性教育協会第2回性行動調査によると、男性は女性に比べてかなり早い段階でオナニーを経験する傾向がある。
マスターベーション世界調査（2018年）では世界18か国中、最も初体験年齢が若いのは日本である（平均14.6歳）。
ただし習ったことがあると答えた割合は日本が最下位であった（14％）。

オナニーは病気でもなく害もないが、慎むべきものとする風潮が以前はあった。だが、現在の性教育では、こうした否定的評価は従前に比べると、やや緩和されつつある。男性では射精を伴うことから、行為後に場合によってはかなり疲労を覚える。快楽度が高く一度覚えると何度も繰り返す、いわゆる中毒になる場合があるが、それは医学的な問題はない。

オナニーは一人で行う行為であるので、他人から干渉を受けないように一人になれる場所で行うのが通常である。そのため他人のオナニーを目にする機会はあまりないので、それを見てみたい・見せたいと思う者もあり、アダルトビデオではひとつのジャンルとなっている。
また、夫婦やカップルにおいては、性行為時のひとつのバリエーションとして互いにオナニーを見せ合う（「相互オナニー」「相互観賞」等という）ことも行われる。さらには、男性客のオナニーを女性店員に見せるオナニークラブ（オナクラ）と呼ばれる風俗店もある。


強迫的性行動
オナニーは通常、医学的な問題とはならないが、その頻度や没頭の度合いが日常生活や社会生活（仕事、学業、人間関係）に深刻な支障をきたす場合、「強迫的性行動症」として医学的な診断の対象となることがある。

いわゆる「 オナニー依存症 」と呼ばれる状態もこれに含まれるが、行為そのものではなく、それに対する衝動を制御できず、苦痛を感じている点が問題とされる。

オナニーの経験率と開始年齢、頻度

日本性教育協会が行ったアンケート結果によると、1999年までの調査では、年を追うごとに中学生のオナニーの経験率が高まる、オナニー開始年齢の早期化傾向を示していたが、その後は遅延に転じている。
中学生（1年生から3年生の在籍者）、高校生（同）のオナニー経験率が1999年から2011年にかけて1割以上も減少しているのに対し、
大学生のオナニー経験率は3%の減少にとどまっていることから、オナニーをしない層が顕著に増加したのではなく、開始年齢が遅延しているものといえる。


ソフト・オン・デマンドが首都圏の11歳から70歳の男女に対して行った2009年および2012年の調査によると、
男性のオナニー開始年齢の平均は2009年調査で12.2歳、2012年調査で12.5歳で、
オナニーを開始した年齢で最も多いのが2009年調査では11歳（約22%）、2012歳調査では12歳（約25％）で、2009年調査、2012年調査とも、11歳から14歳までの間におよそ6割がオナニーを経験したと回答している。

オナニーの頻度については、15歳〜19歳で週4〜7回オナニーをすると回答した男性は42.1%、週1回以上オナニーをすると回答した男性は89.9%に達する。

男性に関してはオナニーをする場合、陰茎を上下に擦る行為が一般的である。


　

★動物の例
人間ではなく、動物のオナニー、動物の自慰行為（Animal masturbation）としては、馬、鹿、パンダ、ヤマアラシ、セイウチ、コウモリ、鳥など霊長類以外の様々な種族で確認されている。
高度な知能を持つ霊長類が、快楽のために道具を使う自慰行為も報告されていて、2016年に果物の欠片を用いたチンパンジーの自慰が確認され、2018年にも人間が捨てたペットボトルを用いた行為が確認されている。2022年にはカナダのレスブリッジ大学の研究で、猿（カニクイザル）が石を性器に擦り付ける行動が観察されている。

今ようつべで2015年4月に起きた、「船橋18歳少女殺害事件」をいろいろ観ていた
2015年4月に中学卒アルや他を借りパクして逃げてた同級生の野口愛永を生き埋めにして殺し

わずか18歳1か月の年齢で無期懲役になったあの　「湯浅成美」　よりは
なかっちは超幸せもんだわ

湯浅成美なんか18歳1か月の時から多分生涯刑務所だからね
逮捕から10年半以上経った2025年の今現在ももちろん湯浅は刑務所の中にいるが、毎日のように「お願い！ここから出して！」と泣いて叫んでいるそうだ

湯浅成美は中卒で高校は行ってないが、本来ならば高校3年生になったばかりの春の18歳1か月の頃の犯行だから、本人は生き埋め殺人で捕まってもせいぜい少年院で3年くらいで少年院出る予定で、出たらネイリストをやるつもりだったのが、それがまさかの刑務所で無期懲役！

18歳1か月の頃から20代30代40代50代60代70代80代も全て人生つぶし生涯ムショ暮らし決定で、遊びや恋愛どころかオナすら出来ない生活

だからそんな湯浅成美に比べたら、
単なる全国にオナ顔とオナ声バレただけのなかっちなんて、なんて幸せものか!!!

だって、なかっちは刑務所にいるわけではない自由なニート暮らしで自由なオナニー暮らしでいくらでも頑張ってやり直せるんだからさ!!!!!
なかっちはいつでも好きに人生やり直すことが可能な方!!!!!

オナ神なかっち様（推定 35歳）は
ただのニートなんかではありません
オナニートです
ただの引きこもりなんかでもなくて、自慰こもりです

大っぴらにイこうよ！（ヤケクソ）

なんか荒らし湧いてんな

とゆうか単なるオナヌーについての歴史や説明詳細だねぇ

豚は夜更け過ぎに 鮭へと変わるだろう
サーモンナイト 放精ナイト

きっと君はオナニー
ひとりきりのクリスマスイヴッ　オオオ
際限ない ウォォォォゲレロ　放精ナイト

オナホ深く ハメた想い 止められそうにない

迷わず今夜なら イキそうな気がした　オオオ
ザーメンナイト オ〜〜イエロ　出かけてナイト

フーフー　フーフーフー　フフー　フフフー　フフフー
オーオーオ
パーパラパーパ　パラパラ　パーパラパーパパー x10

まだ射ち残る 汁への想い
穴へと降り注ぐ

Web上には401 白濁のねばつき　オオオ
ザーメンナイト ウォホッホッゲーーーザ　出かけてナイト

豚は夜更け過ぎに 鮭へと変わるだろう　オオオ
サーモンナイト ウォホッホッゲーーーザ　放精ナイト
きっと君はオナニー
ひとりきりのクリスマスイヴッ　オオオ
際限ない ウォホッホッゲーーーザ　放精ナイト

フーフー　フーフーフー　フフー　フフフー　フフフーx∞

なかっち復活配信したら、いくら投げ銭スパチャする？

>>60
わかったから黙ってろよワッチョイ端末コロコロ長文ガイジ

HKT事件の容疑者がなかっちに似てる気がするのはおいらだけだろうか。。

>>80
わかってくれてどうもありがとうございました。知らずのうちにあなたを傷つけるレスをした私なんかをわかってくれて。改めて、知らずに傷つけ本当にごめんなさい。端末コロコロはしてません。一昨日から一緒です。IDはなんか勝手に1日で変わっちゃうんですよー。一昨日や60は全く荒らしたつもりはなかったのですがまたそう見えたならごめんなさい。
はい。了解しました。これ以降あなたには一切何も言わずちゃんとしっかり黙りますね！でも本当にこんな傷つけて怒らせてしまった私なんかのことをわかっていただき心より感謝いたします。ではあなたに黙りますのでありがとうございました。

>>82　あなた荒らしには相手したりそんな素直にあやまっちゃダメよ

なかっちについて言ってるだけの何も全然おかしなこと言ってない人らに噛みついてガイジ荒らししてるのは自演会話してるのはだ誰がどう見ても
>>80

>>50 >>42 のほうじゃないの
だからそうやってこういう荒らしに素直に相手しないこと

80、50、42はもしかしたらこのわけわからん噛みつきガイジはなかっち本人乙かもね　本人だからこそいろいろイジられて言われるとガイジ荒らし扱いしてすぐ怒ってくる

>>62 >>83
どうもありがとうございました。本当に心より心より感謝いたします。
でもこれからは汚い言葉づかいをしっかり改めて、ちゃんとこう敬語で神のなかっちさまのこと少し控えめないじりにしてたまにいじろうと思います。本当に心よりどうもありがとうございました。

やっぱりなかっち。
100回シコっても
大丈夫〜！

>>85
100回 ……… ×
100万回 ……… ○

だってなかっちっすからね！100回なわけがない
100シコリなんてんなもん2時間だけあれば可能

>>41
なかっちは50歳くらいになったらサムソンビデオからオナニー専門男優として是非デビューしてほしいな
そしたら絶対毎日観まくる!!! 性的な意味で観るわけではないけどな

>>81
うーん体型だけしか似てないなぁ　なかっちのがまだ少しイケメン
なかっちに似ているのはやっぱり中村悠一（激太り後）と夜馬裕（一番太っていた時）の二人かな

>>88
10年以上経ってるし歳の分だけ顔が変わったのかなと思ったけど、思い過ごしでしょうか
皆様どう思われる？

せめて年齢くらいは合わせてくれよ
それともただ顔が似てるという話をしたいだけなのか

なかっちは野獣先輩並みに見つからないのか？