【天川龍一】龍粋社【坂本観音】part7

雅子さまのキャリアや人格が否定されたと指摘したのは、当時の皇太子であった天皇陛下（徳仁さま）ご自身です。 
2004年（平成16年）5月、欧州歴訪を前にした記者会見において、「それまでの雅子のキャリアや、そのことに基づいた雅子の人格を否定するような動きがあったことも事実です」と発言され、大きな波紋を呼びました。 
この発言で言及された「人格を否定するような動き」が具体的に誰を指すのかについて、皇太子さま（当時）は固有名詞を挙げられませんでしたが、宮内庁の運営体制や、世継ぎ（男子）を強く求める当時の皇室の環境が、雅子さまの適応障害（療養）の背景にあったとされています。 
関連する背景や報道の詳細については、以下の各メディアの記事をご覧ください。

4. 終戦記念日（8月15日）
1945年8月15日、日本がポツダム宣言を受諾し、第二次世界大戦（太平洋戦争）が終結しました。正午には全国で1分間の黙とうが捧げられます。東京都千代田区の日本武道館では、戦争の犠牲者を追悼し平和を祈念するため、政府主催の「全国戦没者追悼式」が実施されます。 
これらの日付は、戦争の悲惨さを風化させず、二度と過ちを繰り返さないための大切な節目として、現在も日本全国で追悼行事や平和祈念の取り組みが行われています。

天皇陛下へのプロポーズの言葉は？
天皇陛下（徳仁さま）が皇后さま（雅子さま）へプロポーズされた際のお言葉は、「雅子さんのことは僕が一生、全力でお守りしますから」です。 
このお言葉は、1993年（平成5年）1月に行われたご婚約内定の記者会見で、陛下ご自身によって少し恥ずかしそうに明かされました。この真摯な言葉に対し、雅子さまは「私にできることでしたら、殿下のことを幸せにして差し上げたい」と深く胸を打たれたことを語られています。 

皇后雅子様と特に親交が深いとされているのは、オランダのマキシマ王妃やデンマークのメアリー王妃、そしてスペインのレティシア王妃です。 
これらの王妃たちとは、民間出身や元キャリアウーマンといった共通点もあり、国際親善の場でも非常に温かく親密な交流を重ねられています。 
* オランダ・マキシマ王妃
雅子様が2006年にオランダへ長期療養で滞在された際、ご一家で手厚くもてなされた大親友です。お互いに元キャリアウーマンという共通点があり、ご家族ぐるみの深い交流が知られています。 
* デンマーク・メアリー王妃
外務省出身の雅子様と同じく、海外で活躍した経歴を持つ才媛です。2019年の即位礼正殿の儀や、2024年の新国王即位に伴う関連行事などでも、非常に親密に挨拶を交わす姿が話題となりました。 
スペイン・レティシア王妃
元ジャーナリスト（ニュースキャスター）という異色の経歴を持つ王妃です。雅子様を大変敬愛しており、再会時には抱擁を交わすなど、特別で温かい絆で結ばれています。

美智子様（上皇后陛下）が手を振る（お手振り）ことを控えられる主な理由は、大腿骨骨折の術後などによる「健康上の配慮」と、「次代への深いお気遣い」によるものです。 

主な理由は以下の通りです。
* お身体へのご負担
2024年10月に右大腿骨上部を骨折されて以降、杖なしで立ち姿勢を保つためや、お身体のバランスをとることに専念されている事情があります。 
* 次代へのご配慮
「もう自分たちの時代ではない、目立ってはいけない」というお考えから、現・天皇皇后両陛下（特に雅子様）を立てるため、あえて控えめにされていると報じられています。 
* 会釈でのご対応
公の場に姿を見せたいというお気持ちから出席される際も、お手振りの代わりに笑顔での会釈や見回す動作で国民に応えられています。 
くわしい経緯や専門家の見解については、現代ビジネスなどの記事で詳しく報じられています。

に躓いて（あるいは滑って）亡くなったのは、第87代の四条天皇です。1242年に、自ら廊下に仕掛けた「いたずら用の石（滑石）」を踏んで転倒し、わずか12歳で崩御されました。 

* 時期： 鎌倉時代の1242年（仁治3年）1月9日
* 場所： 閑院殿
* 原因： いたずら好きだった四条天皇は、女房たちが滑って転ぶのを見て楽しもうと、廊下に滑りやすい石を置かせていました。しかし誰も引っかからないため、自らその廊下を歩いて実演しようとしたところ、誤って自分でその石を踏んで転倒し、そのまま帰らぬ人となってしまいました。 
*
当時の記録『平戸記』などにも転倒の様子が記されており、このあまりに突然の悲劇は当時の朝廷に大きな衝撃を与えました。

私にたくさん、暴言や精神的支配をして 雑に扱ったこと 後悔してください。

分かり過ぎて辛くなります。
頑張りましたね。自分の幸せを追求して存在すら忘れることが一番の復讐です。1mmもあなたの綺麗な心と思考に傷つけた存在が入りこむ余地がなくなりますように

虐待から逃れ
児童養護施設で育った18歳
親を頼れず
ひとり立ちを迫られるこどもの自立をご支援ください

施設を出た後、誰にも頼れず
日々の生活に困っています
虐待から逃れ、児童養護施設などで育った子どもたち。
行政の資金で運営される施設で暮らすうちは、衣食住が保障されます。



しかし、多くの子どもたちは18歳になると児童養護施設を退所しなければなりません。
ささいなトラブルから仕事を続けられず、日々の食べ物に困り、家賃や光熱費を払えないことも、少なくありません。
頼れる家族も、
援助してくれる実家も
ありません

施設のスタッフや同じ家で暮らした子どもたちとも、離ればなれになってしまいます。
困った時に相談できる大人とつながれず、公的な支援にもたどり着けず、一人で途方に暮れます。

「部屋を借りる」「自炊や家事をする」などあらゆることを自分一人で判断することを余儀なくされ、何か間違いがあっても、すべて自分で責任を負うことになってしまいます。
誰にも相談できない・・・
お金の貸し借りや騙されて高額な契約を結ばされるなど、トラブルに巻き込まれてしまうケースも、少なくありません。
社会に放り出された孤独のなか、それでも必死で生きようとする若者たちがいます。

困ったときも、嬉しいときも、
寄り添ってくれる誰かがいる社会へ

これまで、児童養護施設を退所したあとの国からの支援はほとんどない状態でした。

退所後も安心して生活できるよう、退所した若者に対して民間の支援が行き届くようにしていく必要があります。

そのために、私たちは仕組みづくりと現場支援をはじめました。

もう1つの活動の柱として重視するのが、虐待が起こらないように予防する取り組みです。

妊娠期から社会とのつながりを持ち、孤立しない居場所をつくる。

赤ちゃん虐待の予防のため妊産婦の支援を、自治体や民間団体とも連携しながら始めました。
悲しい事件を繰り返さないため、
自分たちにできることをしたい
児童虐待の課題に私たちが取り組み始めたのは、2019年のこと。

それまで海外で子どもを支援するNPOだった私たちは、日本の子どもを支援する活動を始めました。

私たちの住む日本にも
暴力に苦しむ子どもたちがいる

困難な状況にいる日本の子どもたちに、何かできる ことをしたい。そんな思いから、私が虐待を受けて
保護された子どもたちが生活する施設でボラン
ティアを始めたのは、2021年のことでした。 また虐待から保護されて、児童養護施設で育ち、
卒業した若者たちと関わる活動を始めました。 その中で、子どもたちからも若者たちからも沢山の 「消えたい…・・」という言葉を何度も耳にして、こんな
年齢の子どもさえも・・と衝撃を受けました。 虐待の爪あとは、理不尽にもこんなにも深く残って しまう。私と仲間たちはこれまで、海外で人身売買
や性的虐待の被害にあった女の子を助ける活動
をしてきました。 自分の足元である日本で、同じように暴力や虐待 に苦しむ子どもたちがいる。この日本の社会を
変えるために、できることを探し始めました。

「国や自治体がきちんと対策を
すればよいのでは？」 「NPOなどの民間組織には
難しい領域なのでは」

日本での活動を検討する中でそんな声が聞かれることもありました。

しかし現場に足を踏み入れ、さまざまな関係者の話を聞いてわかったのは、多くの人々が必死にこの問題に取り組んでいること。

そして児童相談所など行政機関は、年々増え続ける虐待の相談件数に対応するので精一杯なことでした。

「悲しい出来事を繰り返したくない」
「自分も何かできることをしたい」

という多くの市民の方々の想いを力に変え、児童虐待の問題に取り組んでいきます。

大人からの暴力に苦しんだ子どもが、
その傷を乗り越えて、安心して自分の人生を
歩んでいけるように。

嬉しいときも、悲しいときも、
一緒に寄り添ってくれる人がいる
社会を目指して。

そしてつらい経験をする子どもが、
これ以上増えないように。

2002年、海外での活動からスタートしました。
だまされたり貧しさから子どもたちが売春宿に売られてしまう。
東南アジアで起こっていた現実に、当時大学生だった創業者の一人が心を痛めたのが、設立のきっかけでした。

一人ひとりの子どもを助け出すだけでは、この問題は決して解決しない。
根本的な問題解決のため、人身売買が起こらない仕組みづくりに力を入れました。

この2人は金金金金らしくて、そういうのがプロの鑑定士から見て見えるらしく、入り口は安いけど、

力がないのに力のあるフリをしている

ターゲットにされた人、被害に遭った人抜けれた人は、何人も結構な何もの人がいて、今は抜けれて、普通にお仕事ができてるから大丈夫ってその人たちも応援してくれてるって言ってた

このは人を助ける気持ちなんとは一切なくて、もう金金金金で金が入れるか入れないか。

逃げるが勝ち

虐待から逃れ
児童養護施設で育った18歳
親を頼れず
ひとり立ちを迫られるこどもの自立をご支援ください

施設を出た後、誰にも頼れず
日々の生活に困っています
虐待から逃れ、児童養護施設などで育った子どもたち。
行政の資金で運営される施設で暮らすうちは、衣食住が保障されます。



しかし、多くの子どもたちは18歳になると児童養護施設を退所しなければなりません。
ささいなトラブルから仕事を続けられず、日々の食べ物に困り、家賃や光熱費を払えないことも、少なくありません。
頼れる家族も、
援助してくれる実家も
ありません

施設のスタッフや同じ家で暮らした子どもたちとも、離ればなれになってしまいます。
困った時に相談できる大人とつながれず、公的な支援にもたどり着けず、一人で途方に暮れます。

「部屋を借りる」「自炊や家事をする」などあらゆることを自分一人で判断することを余儀なくされ、何か間違いがあっても、すべて自分で責任を負うことになってしまいます。
誰にも相談できない・・・
お金の貸し借りや騙されて高額な契約を結ばされるなど、トラブルに巻き込まれてしまうケースも、少なくありません。
社会に放り出された孤独のなか、それでも必死で生きようとする若者たちがいます。

困ったときも、嬉しいときも、
寄り添ってくれる誰かがいる社会へ

これまで、児童養護施設を退所したあとの国からの支援はほとんどない状態でした。

退所後も安心して生活できるよう、退所した若者に対して民間の支援が行き届くようにしていく必要があります。

そのために、私たちは仕組みづくりと現場支援をはじめました。

もう1つの活動の柱として重視するのが、虐待が起こらないように予防する取り組みです。

妊娠期から社会とのつながりを持ち、孤立しない居場所をつくる。

赤ちゃん虐待の予防のため妊産婦の支援を、自治体や民間団体とも連携しながら始めました。
悲しい事件を繰り返さないため、
自分たちにできることをしたい
児童虐待の課題に私たちが取り組み始めたのは、2019年のこと。

それまで海外で子どもを支援するNPOだった私たちは、日本の子どもを支援する活動を始めました。

私たちの住む日本にも
暴力に苦しむ子どもたちがいる

困難な状況にいる日本の子どもたちに、何かできる ことをしたい。そんな思いから、私が虐待を受けて
保護された子どもたちが生活する施設でボラン
ティアを始めたのは、2021年のことでした。 また虐待から保護されて、児童養護施設で育ち、
卒業した若者たちと関わる活動を始めました。 その中で、子どもたちからも若者たちからも沢山の 「消えたい…・・」という言葉を何度も耳にして、こんな
年齢の子どもさえも・・と衝撃を受けました。 虐待の爪あとは、理不尽にもこんなにも深く残って しまう。私と仲間たちはこれまで、海外で人身売買
や性的虐待の被害にあった女の子を助ける活動
をしてきました。 自分の足元である日本で、同じように暴力や虐待 に苦しむ子どもたちがいる。この日本の社会を
変えるために、できることを探し始めました。

「国や自治体がきちんと対策を
すればよいのでは？」 「NPOなどの民間組織には
難しい領域なのでは」

日本での活動を検討する中でそんな声が聞かれることもありました。

しかし現場に足を踏み入れ、さまざまな関係者の話を聞いてわかったのは、多くの人々が必死にこの問題に取り組んでいること。

そして児童相談所など行政機関は、年々増え続ける虐待の相談件数に対応するので精一杯なことでした。

「悲しい出来事を繰り返したくない」
「自分も何かできることをしたい」

という多くの市民の方々の想いを力に変え、児童虐待の問題に取り組んでいきます。

大人からの暴力に苦しんだ子どもが、
その傷を乗り越えて、安心して自分の人生を
歩んでいけるように。

嬉しいときも、悲しいときも、
一緒に寄り添ってくれる人がいる
社会を目指して。

そしてつらい経験をする子どもが、
これ以上増えないように。

2002年、海外での活動からスタートしました。
だまされたり貧しさから子どもたちが売春宿に売られてしまう。
東南アジアで起こっていた現実に、当時大学生だった創業者の一人が心を痛めたのが、設立のきっかけでした。

一人ひとりの子どもを助け出すだけでは、この問題は決して解決しない。
根本的な問題解決のため、人身売買が起こらない仕組みづくりに力を入れました。

会社の人のお父さんが亡くなりました。こんな事言ったら不謹慎ですが…少し羨ましい。い娘です。もうなのです

少しどころじゃなく
ものすごく羨ましいけどねw
あなた悪くないよ
死に損ないに人生邪魔されてるんでしょ？悪いのそいつじゃん

虐待から逃れ
児童養護施設で育った18歳
親を頼れず
ひとり立ちを迫られるこどもの自立をご支援ください

施設を出た後、誰にも頼れず
日々の生活に困っています
虐待から逃れ、児童養護施設などで育った子どもたち。
行政の資金で運営される施設で暮らすうちは、衣食住が保障されます。

しかし、多くの子どもたちは18歳になると児童養護施設を退所しなければなりません。
ささいなトラブルから仕事を続けられず、日々の食べ物に困り、家賃や光熱費を払えないことも、少なくありません。
頼れる家族も、
援助してくれる実家も
ありません

施設のスタッフや同じ家で暮らした子どもたちとも、離ればなれになってしまいます。
困った時に相談できる大人とつながれず、公的な支援にもたどり着けず、一人で途方に暮れます。

「部屋を借りる」「自炊や家事をする」などあらゆることを自分一人で判断することを余儀なくされ、何か間違いがあっても、すべて自分で責任を負うことになってしまいます。
誰にも相談できない・・・
お金の貸し借りや騙されて高額な契約を結ばされるなど、トラブルに巻き込まれてしまうケースも、少なくありません。
社会に放り出された孤独のなか、それでも必死で生きようとする若者たちがいます。

困ったときも、嬉しいときも、
寄り添ってくれる誰かがいる社会へ

これまで、児童養護施設を退所したあとの国からの支援はほとんどない状態でした。

退所後も安心して生活できるよう、退所した若者に対して民間の支援が行き届くようにしていく必要があります。

そのために、私たちは仕組みづくりと現場支援をはじめました。

もう1つの活動の柱として重視するのが、虐待が起こらないように予防する取り組みです。

妊娠期から社会とのつながりを持ち、孤立しない居場所をつくる。

赤ちゃん虐待の予防のため妊産婦の支援を、自治体や民間団体とも連携しながら始めました。
悲しい事件を繰り返さないため、
自分たちにできることをしたい
児童虐待の課題に私たちが取り組み始めたのは、2019年のこと。

それまで海外で子どもを支援するNPOだった私たちは、日本の子どもを支援する活動を始めました。

私たちの住む日本にも
暴力に苦しむ子どもたちがいる

困難な状況にいる日本の子どもたちに、何かできる ことをしたい。そんな思いから、私が虐待を受けて
保護された子どもたちが生活する施設でボラン
ティアを始めたのは、2021年のことでした。 また虐待から保護されて、児童養護施設で育ち、
卒業した若者たちと関わる活動を始めました。 その中で、子どもたちからも若者たちからも沢山の 「消えたい…・・」という言葉を何度も耳にして、こんな
年齢の子どもさえも・・と衝撃を受けました。 虐待の爪あとは、理不尽にもこんなにも深く残って しまう。私と仲間たちはこれまで、海外で人身売買
や性的虐待の被害にあった女の子を助ける活動
をしてきました。 自分の足元である日本で、同じように暴力や虐待 に苦しむ子どもたちがいる。この日本の社会を
変えるために、できることを探し始めました。

「国や自治体がきちんと対策を
すればよいのでは？」 「NPOなどの民間組織には
難しい領域なのでは」

日本での活動を検討する中でそんな声が聞かれることもありました。

しかし現場に足を踏み入れ、さまざまな関係者の話を聞いてわかったのは、多くの人々が必死にこの問題に取り組んでいること。

そして児童相談所など行政機関は、年々増え続ける虐待の相談件数に対応するので精一杯なことでした。

「悲しい出来事を繰り返したくない」
「自分も何かできることをしたい」

という多くの市民の方々の想いを力に変え、児童虐待の問題に取り組んでいきます。

大人からの暴力に苦しんだ子どもが、
その傷を乗り越えて、安心して自分の人生を
歩んでいけるように。

嬉しいときも、悲しいときも、
一緒に寄り添ってくれる人がいる
社会を目指して。

そしてつらい経験をする子どもが、
これ以上増えないように。

2002年、海外での活動からスタートしました。
だまされたり貧しさから子どもたちが売春宿に売られてしまう。
東南アジアで起こっていた現実に、当時大学生だった創業者の一人が心を痛めたのが、設立のきっかけでした。

一人ひとりの子どもを助け出すだけでは、この問題は決して解決しない。
根本的な問題解決のため、人身売買が起こらない仕組みづくりに力を入れました。

天川龍一さんの暴力が
毎日毎日やばいです。

天川龍一さんからの暴力がかなり酷いのですがどうすればいいのでしょうか？🥺

これからも続くのかと思うと怖いです。
自分は家ばっかりでいて良いかもしれませんが
こっちは仕事とかあるんですよね
なんであなたが原因で辞めないといけないんでしょうか言ってることとやってること真逆すぎて怖いです。誰か助けてください。

虐待から逃れ
児童養護施設で育った18歳
親を頼れず
ひとり立ちを迫られるこどもの自立をご支援ください

施設を出た後、誰にも頼れず
日々の生活に困っています
虐待から逃れ、児童養護施設などで育った子どもたち。
行政の資金で運営される施設で暮らすうちは、衣食住が保障されます。

しかし、多くの子どもたちは18歳になると児童養護施設を退所しなければなりません。
ささいなトラブルから仕事を続けられず、日々の食べ物に困り、家賃や光熱費を払えないことも、少なくありません。
頼れる家族も、
援助してくれる実家も
ありません

施設のスタッフや同じ家で暮らした子どもたちとも、離ればなれになってしまいます。
困った時に相談できる大人とつながれず、公的な支援にもたどり着けず、一人で途方に暮れます。

「部屋を借りる」「自炊や家事をする」などあらゆることを自分一人で判断することを余儀なくされ、何か間違いがあっても、すべて自分で責任を負うことになってしまいます。
誰にも相談できない・・・
お金の貸し借りや騙されて高額な契約を結ばされるなど、トラブルに巻き込まれてしまうケースも、少なくありません。
社会に放り出された孤独のなか、それでも必死で生きようとする若者たちがいます。

困ったときも、嬉しいときも、
寄り添ってくれる誰かがいる社会へ

これまで、児童養護施設を退所したあとの国からの支援はほとんどない状態でした。

退所後も安心して生活できるよう、退所した若者に対して民間の支援が行き届くようにしていく必要があります。

そのために、私たちは仕組みづくりと現場支援をはじめました。

もう1つの活動の柱として重視するのが、虐待が起こらないように予防する取り組みです。

妊娠期から社会とのつながりを持ち、孤立しない居場所をつくる。

赤ちゃん虐待の予防のため妊産婦の支援を、自治体や民間団体とも連携しながら始めました。
悲しい事件を繰り返さないため、
自分たちにできることをしたい
児童虐待の課題に私たちが取り組み始めたのは、2019年のこと。

それまで海外で子どもを支援するNPOだった私たちは、日本の子どもを支援する活動を始めました。

私たちの住む日本にも
暴力に苦しむ子どもたちがいる

困難な状況にいる日本の子どもたちに、何かできる ことをしたい。そんな思いから、私が虐待を受けて
保護された子どもたちが生活する施設でボラン
ティアを始めたのは、2021年のことでした。 また虐待から保護されて、児童養護施設で育ち、
卒業した若者たちと関わる活動を始めました。 その中で、子どもたちからも若者たちからも沢山の 「消えたい…・・」という言葉を何度も耳にして、こんな
年齢の子どもさえも・・と衝撃を受けました。 虐待の爪あとは、理不尽にもこんなにも深く残って しまう。私と仲間たちはこれまで、海外で人身売買
や性的虐待の被害にあった女の子を助ける活動
をしてきました。 自分の足元である日本で、同じように暴力や虐待 に苦しむ子どもたちがいる。この日本の社会を
変えるために、できることを探し始めました。

「国や自治体がきちんと対策を
すればよいのでは？」 「NPOなどの民間組織には
難しい領域なのでは」

日本での活動を検討する中でそんな声が聞かれることもありました。

しかし現場に足を踏み入れ、さまざまな関係者の話を聞いてわかったのは、多くの人々が必死にこの問題に取り組んでいること。

そして児童相談所など行政機関は、年々増え続ける虐待の相談件数に対応するので精一杯なことでした。

「悲しい出来事を繰り返したくない」
「自分も何かできることをしたい」

という多くの市民の方々の想いを力に変え、児童虐待の問題に取り組んでいきます。

大人からの暴力に苦しんだ子どもが、
その傷を乗り越えて、安心して自分の人生を
歩んでいけるように。

嬉しいときも、悲しいときも、
一緒に寄り添ってくれる人がいる
社会を目指して。

そしてつらい経験をする子どもが、
これ以上増えないように。

2002年、海外での活動からスタートしました。
だまされたり貧しさから子どもたちが売春宿に売られてしまう。
東南アジアで起こっていた現実に、当時大学生だった創業者の一人が心を痛めたのが、設立のきっかけでした。

一人ひとりの子どもを助け出すだけでは、この問題は決して解決しない。
根本的な問題解決のため、人身売買が起こらない仕組みづくりに力を入れました。

安井金比羅宮様で縁切りをするのはやばいですか？
安井金比羅宮様での縁切りが「やばい」と言われるのは、ご利益が強力すぎて時に恐ろしいほどの効果を発揮するからです。正しい作法と前向きな気持ちで臨めば決して怖い場所ではないので、心配はいりません。 

なぜ「やばい」と言われるのか？
* 強力すぎる効果： 「悪縁が切れた」という声が多く、中には「縁を切りたいと願った相手に不幸があった」など、想像を超える形で縁が切れたという噂が都市伝説のように広まっています。 

* 祟り神ではない： 祀られている崇徳天皇は、一切の欲や未練を断ち切る神様として知られています。そのため、本気で人生を立て直したい人を強力に後押ししてくれます。 
*
やってはいけない注意点
* 他人の不幸を願わない： 「誰かが不幸になりますように」といった呪詛のような願いは、自分に返ってくる（マイナスの影響がある）と言われます。
* 軽い気持ちや遊び半分で書かない： 強い念が込められる場所なので、明確な意思を持って書きましょう。

正しい参拝の手順
1. 本殿にお参りする： まずは神様に日頃の感謝とお願い事を伝えましょう。
2. 形代（お札）に書く： 備え付けの「形代」に切りたい縁と、結びたい縁の両方を書きます（縁切りだけでなく良縁を結ぶことが大切です）。
3. 碑（いし）をくぐる： 形代を持って願い事を念じながら、表から裏へ、そして裏から表へと穴をくぐります。
4. 形代を貼る： 形代を碑の空いている場所に貼り付けます。 
5.
正しい参拝方法や詳細については、安井金比羅宮の公式サイトを事前に確認しておくと安心です。悪縁を断ち切り、新たな一歩を踏み出すための前向きな気持ちで参拝してみてくださいね。

よさこいソーランが嫌われる理由は何ですか？
よさこいソーラン（YOSAKOIソーラン祭りなど）が一部の人々から嫌われてしまう主な理由は、大音量による「騒音問題」、交通規制や混雑といった「生活への影響」、そして伝統的な祭りとは異なる「商業主義的な側面」に対する反発です。 
具体的な理由は、以下の4つに大別されます。
1. 騒音問題（音量と鳴子）
* 大音量の音楽： 会場周辺や練習場所において、大音量の音楽やスピーカーの音が「騒音」として不快に感じられることがあります。
* 鳴子の音： 踊り子が手に持って鳴らす「鳴子（なるこ）」の一斉にかき鳴らす音が、人によっては耳障りだと捉えられます。 
*
2. 交通規制と生活への影響
* 道路の封鎖： パレードのために主要な道路や街の中心部が封鎖されることで、車での移動やバスの運行ルートに影響が出ます。
* 混雑と迷惑行為： 観光客や大人数の踊り子で街が混雑し、一部の参加者のマナー（路上でのゴミの放置、大きな声での談笑など）が近隣住民のストレスになることがあります。 
*
3. 伝統文化や祭りに対する違和感
* 「パクリ」や「ダンスコンテスト」という印象： 高知県の「よさこい祭り」をベースにしていることや、伝統的な祭りというよりも「創作ダンスの発表会・コンテスト」のように見えることから、伝統を重んじる層からは祭りとして認められにくい傾向があります。 
*
4. 商業主義的な側面への反発

* 高額な参加費やグッズ販売： 参加者から高い参加費を集めたり、有料の観覧席が設けられたりと、地域イベントの枠を超えた商業的な色が強いことに嫌悪感を抱く人もいます。 
これらは多くの人を集める一大イベントであるがゆえに生じるジレンマであり、愛好者が多い一方で、無関心層や近隣住民からは敬遠される要因となっています。

初夏の北海道・札幌を熱く彩る「YOSAKOIソーラン祭り」が開幕しましたね！第35回目となる今回は、国内外から約275チーム、約2万7千人の踊り子たちが集結し、市内各所で迫力ある華やかな演舞を披露しています。今年度の開催概要と見どころは以下の通りです。開催概要期間: 2026年6月10日（水）〜6月14日（日）場所: 大通公園をはじめとする札幌市内17会場お祭りを楽しむポイント熱気あふれる演舞: 全国から集まったチームが、鳴子を手に北海道の民謡「ソーラン節」を取り入れたダイナミックなダンスを披露します。多彩なグルメ: メイン会場となる大通公園などでは、踊り子たちのパフォーマンスだけでなく、全国の絶品グルメが楽しめる「北のふーどパーク」も開催されています。参加型イベント: 飛び込みで参加できるプログラムも用意されており、見るだけでなく実際に体験して楽しむことも可能です。各会場の詳しいスケジュールやプログラムについては、YOSAKOIソーラン祭り 公式ホームページからチェックできます。初日の大通公園の盛り上がりや、熱気あふれる演舞の様子はこちらです：

時の記念日はなぜ6月10日なのですか？
時の記念日が6月10日なのは、西暦671年（天智天皇10年）のこの日に、天智天皇が日本で初めて「漏刻（ろうこく）」と呼ばれる水時計を設置し、鐘を鳴らして人々に時刻を知らせたという『日本書紀』の記述に由来しています。 

「時間を守り、生活を合理的に改善しよう」という目的で、1920年（大正9年）に生活改善同盟会によって制定されました。 

この記念日の詳細な背景は以下の通りです。
* 時刻制度の始まり：日本書紀によると、天智天皇は現在の暦で671年6月10日に水時計を使い、太鼓や鐘を打って人々に初めて時を知らせたとされています。 
*
* 制定の目的：大正時代当時、日本人は時間に対する認識がまだ希薄であると指摘されていました。欧米のように時間を正確に守り、生活の向上と近代化を図るために、東京天文台（現・国立天文台）などの協力のもと制定されました。 
時を告げる歴史的な出来事が現代の暦の6月10日にあたることから、今日でも時間の大切さを再認識する日として親しまれています。

「時の記念日」とはどういう意味ですか？
「時の記念日」とは、「時間を大切にし、規則正しい生活をしよう」という目的で制定された日本の記念日です。日付は毎年6月10日と定められています。 
その由来や意味について、以下のポイントで分かりやすく解説します。

1. 由来となった歴史的出来事
671年（天智天皇10年）の6月10日（現在の太陽暦に換算した日付）、天智天皇が日本で初めて「漏刻（ろうこく）」と呼ばれる水時計を使い、鐘や太鼓を鳴らして人々に時刻を知らせたという記録が『日本書紀』に残されています。この出来事にちなんで、1920年（大正9年）に制定されました。 

2. 記念日に込められた意味
近代化が進む大正時代に、「生活を合理化して時間を大切にしよう」という国民運動の一環として作られました。現代においても、保育園や幼稚園、学校などで「時間の大切さ」や「時間を守ることの重要性」を子どもたちに教える大切な日となっています。 

詳細な歴史や由来については、日本時計協会や明石市立天文科学館の解説ページをあわせてご覧ください。

制定の目的：大正時代当時、日本人は時間に対する認識がまだ希薄であると指摘されていました。欧米のように時間を正確に守り、生活の向上と近代化を図るために、東京天文台（現・国立天文台）などの協力のもと制定されました。
時を告げる歴史的な出来事が現代の暦の6月10日にあたることから、今日でも時間の大切さを再認識する日として親しまれています。

「時の記念日」とはどういう意味ですか？
「時の記念日」とは、「時間を大切にし、規則正しい生活をしよう」という目的で制定された日本の記念日です。日付は毎年6月10日と定められています。
その由来や意味について、以下のポイントで分かりやすく解説します。

1. 由来となった歴史的出来事
671年（天智天皇10年）の6月10日（現在の太陽暦に換算した日付）、天智天皇が日本で初めて「漏刻（ろうこく）」と呼ばれる水時計を使い、鐘や太鼓を鳴らして人々に時刻を知らせたという記録が『日本書紀』に残されています。この出来事にちなんで、1920年（大正9年）に制定されました。

2. 記念日に込められた意味
近代化が進む大正時代に、「生活を合理化して時間を大切にしよう」という国民運動の一環として作られました。現代においても、保育園や幼稚園、学校などで「時間の大切さ」や「時間を守ることの重要性」を子どもたちに教える大切な日となっています。

詳細な歴史や由来については、日本時計協会や明石市立天文科学館の解説ページをあわせてご覧ください。

時の記念日の豆知識は？
6月10日の「時の記念日」は、1920年に「時間を正確に守り、生活を改善しよう」という目的で制定されました。飛鳥時代の671年、天智天皇が日本で初めて水時計（漏刻）を使って人々に時を知らせた故事に由来しています。 

時の記念日にまつわる代表的な豆知識・雑学をまとめました。
1. なぜ「6月10日」なの？
* 『日本書紀』の記録によると、天智天皇10年4月25日に日本初の時計（水時計）が使われ、鐘や太鼓を鳴らして時刻を告げたとされています。
* この「4月25日」を現在の太陽暦（新暦）に換算すると、6月10日になるためこの日が選ばれました。 
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2. 時計の歴史と日本標準時
* 日本初の時計は「水時計」: 天智天皇が作った時計は「漏刻（ろうこく）」と呼ばれ、いくつかの容器から管で水を少しずつ流し、最下段の箱に浮かんだ矢の目盛りで時刻を読み取る仕組みでした。 
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* 日本の時報の始まり: 「117」にダイヤルすると時刻を知らせてくれる時報サービスは、1955年の「時の記念日（6月10日）」に東京でスタートしました。 
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* 日本の基準は明石市: 日本標準時の基準となる東経135度の子午線は、兵庫県明石市を通っています。経度15度で1時間の時差が生じるため、世界標準時（グリニッジ標準時）からちょうど9時間の時差になります。 
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3. 時間にまつわるトリビア
* 1日は24時間、1時間は60分: 1日を24時間にする考え方は古代エジプトで生まれました。また、1時間を60分とするのは、古代メソポタミアで使われていた60進法（12や60で割り切れる数）がルーツになっています。 
*
* うるう年とうるう秒: 地球が太陽を1周するのは365日と約6時間かかるため「うるう年」で調整します。一方で、地球の自転速度のわずかなズレを調整するのが「うるう秒」です。 
歴史や由来を知ることで、時間の大切さを改めて実感するきっかけにしてみてください。より詳しい歴史や関連イベントについては、SEIKOミュージアム銀座 や 日本時計協会 のウェブサイトで確認できます。 

天智天皇の時の記念日はいつですか？
天智天皇の時代に由来する記念日は、毎年6月10日の「時の記念日」です。671年に天智天皇が日本で初めて水時計（漏刻）を使い、鐘を鳴らして人々に時刻を知らせたという『日本書紀』の記述に由来し、1920年（大正9年）に制定されました。 

「時の記念日」と天智天皇の歴史

* 由来の出来事: 天智天皇10年4月25日（現在の暦で671年6月10日），天皇自らが制作した漏刻（ろうこく：水時計）を新台に置き、鐘と太鼓を打って時刻を知らせる制度を始めました。
*
* 記念日の制定: 大正9年（1920年）、生活の改善や時間厳守の意識を広める目的で「生活改善同盟会」などによって制定されました。 

* 近江神宮様（滋賀県大津市）: 天智天皇がご祭神として祀られており、時の記念日である毎年6月10日には、時間を司る神様に感謝する「漏刻祭」が執り行われます。
* 松本市時計博物館（長野県）: 「時の記念日」に合わせて企画展や時計に関するイベントが開催されます。 
*
また、これとは別に天智天皇が大津に都を移した4月20日は「近江神宮の例祭日（近江まつり）」として記念されています。

時の記念日には何をしますか？
6月10日の「時の記念日」は、時間の大切さを見直し、時間を守る意識を高めるための日です。主に教育機関などで以下のような活動が行われています。 

保育園や幼稚園での活動
* 時計の製作: 画用紙やトイレットペーパーの芯を使って、オリジナルの腕時計や置き時計を作ります。
* 時間のお話: 「もし時間がなくなったらどうなる？」といったテーマで話し合い、時間を守る大切さを学びます。
* 絵本や歌: 時計や時間をテーマにした絵本の読み聞かせや、歌を歌って親しみます。 
*
家庭でできる過ごし方
* 生活リズムの確認: 「何時に起きる」「何時にごはんを食べる」など、普段のタイムスケジュールを見直します。
* 時計に興味を持つ: 一緒に時計の針を読んだり、時間を意識したお手伝いに挑戦したりします。 
*
日本で初めて時計（水時計「漏刻」）が鐘を鳴らして時刻を知らせたという『日本書紀』の記述（671年）に由来し、1920年に制定されました。 
天智天皇の時の記念日はいつですか？
天智天皇の時代に由来する記念日は、毎年6月10日の「時の記念日」です。671年に天智天皇が日本で初めて水時計（漏刻）を使い、鐘を鳴らして人々に時刻を知らせたという『日本書紀』の記述に由来し、1920年（大正9年）に制定されました。 

「時の記念日」と天智天皇の歴史

* 由来の出来事: 天智天皇10年4月25日（現在の暦で671年6月10日），天皇自らが制作した漏刻（ろうこく：水時計）を新台に置き、鐘と太鼓を打って時刻を知らせる制度を始めました。
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* 記念日の制定: 大正9年（1920年）、生活の改善や時間厳守の意識を広める目的で「生活改善同盟会」などによって制定されました。 

* 近江神宮様（滋賀県大津市）: 天智天皇がご祭神として祀られており、時の記念日である毎年6月10日には、時間を司る神様に感謝する「漏刻祭」が執り行われます。
* 松本市時計博物館（長野県）: 「時の記念日」に合わせて企画展や時計に関するイベントが開催されます。 
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また、これとは別に天智天皇が大津に都を移した4月20日は「近江神宮の例祭日（近江まつり）」として記念されています。

亡くなり３０年…作家・宇野千代の薄桜忌　ゆかりの人たちが集い在りし日をしのぶ　山口・岩国

6月10日は、山口県岩国市出身の作家、宇野千代の命日です。亡くなって30年、ゆかりの人たちが集い在りし日をしのびました。

命日の法要は、宇野千代の墓がある生家近くの教蓮寺で毎年営まれています。ことしは千代が亡くなってから30年にあたることもあり、およそ90人が集まりました。梅雨の晴れ間の青空が広がり、参列者は墓前に手を合わせて故人をしのんでいました。

宇野千代は1897年・明治30年に生まれ、小説「おはん」や「生きていく私」などの作品で知られています。大正、昭和、平成と活躍し、1996年6月10日に98歳で亡くなりました。
宇野千代顕彰会 島津教恵 会長
「女は独り立ちっていうことが全く考えられてない時代に、いっぺんも男の世話になって生きたことがなかった。それがすばらしいなと思います。自由なんですよね、心が。自由でおれるところがすばらしい。それは自分を大切にしたことだなと思って、そういうふうに私たちも生きていけたらいいなと思っております」
千代は着物のデザイナーとしての顔も持っていました。着物を買ってくれた人に出したお礼状のハガキには「88歳の現在ももういっぺん結婚してみたい、などと考えております」と書き添えられていて、米寿にして元気で前向きな様子がかいま見えます。

アジサイ模様の洋服と日傘を身につけた女性もいました。千代がデザインした「宇野千代紬」で仕立てたもので、30年の節目に合わせて着てきたそうです。
宇野千代顕彰会 島津教恵 会長
「人が好きでしたから、たくさんの人が笑顔でお集まりになるようなことは、とても喜ばれてるのではないかと思います」
宇野千代生家は改装が終わり、初夏の新緑に包まれています。参列者は千代が愛した庭を眺めながら、思い出話に花を咲かせていました。

亡くなり３０年…作家・宇野千代の薄桜忌　ゆかりの人たちが集い在りし日をしのぶ　山口・岩国

6月10日は、山口県岩国市出身の作家、宇野千代の命日です。亡くなって30年、ゆかりの人たちが集い在りし日をしのびました。

命日の法要は、宇野千代の墓がある生家近くの教蓮寺で毎年営まれています。ことしは千代が亡くなってから30年にあたることもあり、およそ90人が集まりました。梅雨の晴れ間の青空が広がり、参列者は墓前に手を合わせて故人をしのんでいました。

宇野千代は1897年・明治30年に生まれ、小説「おはん」や「生きていく私」などの作品で知られています。大正、昭和、平成と活躍し、1996年6月10日に98歳で亡くなりました。
宇野千代顕彰会 島津教恵 会長
「女は独り立ちっていうことが全く考えられてない時代に、いっぺんも男の世話になって生きたことがなかった。それがすばらしいなと思います。自由なんですよね、心が。自由でおれるところがすばらしい。それは自分を大切にしたことだなと思って、そういうふうに私たちも生きていけたらいいなと思っております」
千代は着物のデザイナーとしての顔も持っていました。着物を買ってくれた人に出したお礼状のハガキには「88歳の現在ももういっぺん結婚してみたい、などと考えております」と書き添えられていて、米寿にして元気で前向きな様子がかいま見えます。

アジサイ模様の洋服と日傘を身につけた女性もいました。千代がデザインした「宇野千代紬」で仕立てたもので、30年の節目に合わせて着てきたそうです。
宇野千代顕彰会 島津教恵 会長
「人が好きでしたから、たくさんの人が笑顔でお集まりになるようなことは、とても喜ばれてるのではないかと思います」
宇野千代生家は改装が終わり、初夏の新緑に包まれています。参列者は千代が愛した庭を眺めながら、思い出話に花を咲かせていました。

宇野 千代（うの ちよ、1897年〈明治30年〉11月28日 - 1996年〈平成8年〉6月10日）は、大正・昭和・平成にかけて活躍した日本の小説家、随筆家。多才で知られ、編集者、着物デザイナー、実業家の顔も持った。作家の尾崎士郎、梶井基次郎、画家の東郷青児、北原武夫など、多くの著名人との恋愛・結婚遍歴を持ち、その波乱に富んだ生涯はさまざまな作品の中で描かれている。日本芸術院会員。

成績抜群の少女時代

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1897年（明治30年）11月28日、山口県玖珂郡横山村（現・岩国市川西町）で誕生。実家は酒造業を営む裕福な「宇野酒造」だが、宇野本家の次男である父親・俊次は生涯生業に就くことはなく博打好き。家計は本家からの仕送り頼みで苦しかった。1899年（明治32年）、1歳半の時に実母の土井トモが肺結核で没し、翌1900年（明治33年）、俊次は千代とわずか12歳差の娘・佐伯リュウと再婚。千代はリュウを実母と思って育ち、大変慕っていた。なお、このリュウが「おはん」のモデルとされる[2]。
1904年（明治37年）岩国尋常小学校（現・岩国市立岩国小学校）入学。小学校時代の成績は全甲で通し、1910年（明治43年）、岩国高等女学校（現・山口県立岩国高等学校）本科（四年制）進学。第四学年の学籍簿は、一、二、三学期の全15教科の平均点は92点を超え成績抜群だった。在学中は「校友会雑誌」に作文が数回掲載される。1911年（明治44年）11月、14歳で実母トモの姉・藤村カツの長男（千代の従兄）・藤村亮一と結婚するが、婚家の雰囲気に馴染めず、亮一が女通いをしていたこともあり10日ほどで実家へ帰る。1913年（大正2年）、父・俊次没。文学に興味を待ち始め、変名で『女子文壇』などの文芸誌に投稿を始める。1914年（大正3年）女学校を卒業し、川下村尋常小学校（現・岩国市立川下小学校）の代用教員となるが、同期の新任教師・佐伯正夫と職場恋愛したことにより1915年（大正4年）秋に免職処分となり、正夫とも破局する。代用教員時代に菊池寛一、鑓田研一ら同人7名で回覧文学雑誌『海鳥』を3号まで刊行した。
朝鮮、京都、東京、札幌へ

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その後、女学校時代の女教師を頼って朝鮮の京城へ出奔し、家庭教師や朝鮮雑誌社社長宅の子守りなどで生計を立てる。朝鮮渡航から3カ月が過ぎて佐伯正夫から京城に絶縁状が届き、1916年（大正5年）「母が急病」と偽って失意の帰国。真っ先に正夫を訪ねるが拒絶される。岩国では朝鮮雑誌社が発行する雑誌『朝鮮及満洲』の購読予約で収入を得ていたが、前夫・藤村亮一の弟で帰省していた第三高等学校生・藤村忠と懇意になり、京都で同棲をしたのち1917年（大正6年）、忠の三高卒業・東京帝国大学法科大学入学に合わせて上京する。まず、前夫・藤村亮一と女性が同棲する浅草の部屋へ夫婦で転がり込み、湯島天満宮裏、ついで小石川駕籠町の髪結い床の2階に下宿。東京では、中国人向け日本語教師、写真モデル、実業之日本社事務員などの職を転々とするなかで『萬朝報』の懸賞小説で何度か賞金10円を得ている。さらに本郷三丁目の高級洋食店「燕楽軒」で給仕のアルバイトを18日間している間に、久米正雄や佐藤春夫、芥川龍之介ら文士の知遇を得て、今東光とは親交を結んだ[3]。1919年（大正8年）8月、忠の帝大卒業を待って入籍（千代は再婚）。
1920年（大正9年）、忠の北海道拓殖銀行札幌支店への就職に伴い北海道札幌市に転居。文芸同人誌『啓明』（全7号）に参加。貯蓄のため仕立ての仕事や頼母子講に精を出す。1921年（大正10年）、『時事新報』の懸賞短編小説に応募した『脂粉の顔』が一等当選し、作家デビュー。賞金は200円で「文章がこんなに金になるのか」と驚き、「なんて儲かるんだ、これは書かなきゃいけない！」と執筆活動に専念[4]。『墓を發あばく』の原稿を、「燕楽軒」の常連客だった『中央公論』誌の編集長瀧田樗陰に送ったが、一向に音沙汰がなく、1922年（大正11年）4月、単身上京して瀧田に確認したところ、すでに『中央公論』5月号に掲載されていたことを知り原稿料366円を受け取る。あまりの大金に驚愕し、その足で岩国の実家に戻って母親や祖母に原稿料の一部を渡す。
尾崎士郎、東郷青児と運命の出会い

北海道に戻る途中の東京で、今後の打ち合わせと御礼を兼ねて中央公論社に立ち寄った際、居合わせた尾崎士郎を瀧田に紹介され、ひと目惚れ。そのまま尾崎の逗留していた「菊富士ホテル」に同宿する。東京へ迎えに来た忠、士郎と3人で話し合って北海道への帰宅を取りやめ、東京で士郎と同棲を始める[2]。「菊富士ホテル」のあとは、大森海岸の旅館「三浩館」、臼田坂下の下宿屋、大森山王の森の中の家、大森-蒲田間の線路脇の家などを転々とする。
1923年（大正12年）、荏原郡馬込町の大根畑の中に家を建て、短篇集『脂粉の顔』を改造社から処女出版。士郎との関係がスキャンダルとして報じられるようになる。1924年（大正13年）4月、藤村忠との協議離婚が成立し、士郎と3度目の結婚。筆名も藤村千代から宇野千代に改め、作品集『幸福』を金星堂から刊行する。このころ妊娠。1926年（大正15年）3-9月、士郎とともに故郷岩国の新港に滞在。1927年（昭和2年）、川端康成に誘われ伊豆湯ケ島温泉に初めて逗留し、梶井基次郎、三好達治、藤沢恒夫らと知り合い、特に基次郎と交情を深める。帰京してからも基次郎との交際は続いたことから士郎との関係が悪化する。1929年（昭和4年）断髪を実行。萩原朔太郎夫人稲子、川端康成夫人秀子も千代の後に続き馬込文士村の耳目を集める。名作短篇集『新選宇野千代集』を改造社から刊行。
1930年（昭和5年）取材を通して知り合った東郷青児と荏原郡世田ヶ谷町山崎で同棲を始め、『罌粟けしはなぜ紅い』（命題は梶井基次郎）を中央公論社から刊行。1931年（昭和6年）荏原郡世田谷町にアトリエつきコルビュジエ風の白い住宅を新築する。さらに青児の装幀・插画による15篇の限定豪華小品集『大人の絵本』を白水社から刊行。1934年（昭和9年）四谷区四谷大番町の借家に青児と転居するが、青児が情死事件の相手である西崎盈子と復縁したことから別居。1935年（昭和10年）青児の情死事件を本人に聞き書きした『色ざんげ』を中央公論社から刊行し名声を高める。
北原武夫と『スタイル』

編集
1936年（昭和11年）6月、スタイル社を創業し、日本初のファッション専門誌『スタイル』を創刊。表紙絵は藤田嗣治、題字は青児が描き、のちに夫となる北原武夫とともに編集者を務める。1937年（昭和12年）武夫と渋谷区千駄ヶ谷町に転居し、四谷大番町の借家は仕事場に。1938年（昭和13年）、スタイル社から三好達治編集による文芸誌『文體』を創刊するが失敗。1939年（昭和14年）武夫と4度目の結婚。藤田嗣治と吉屋信子の媒酌で「帝国ホテル」にて結婚披露宴を催し小石川区林町に転居する。1941年（昭和16年）武夫、三好達治と満州国・中華民国を旅行し、現地の文壇や文化、情勢を視察・取材。武夫が陸軍歩兵第1連隊から報道班員としてジャワ島に出征。戦時体制による他誌との統合に伴い、敵性語の『スタイル』は『女性生活』と改題され、「スタイル社」も「文體社」となる。1943年（昭和18年）、武夫が復員。『人形師天狗屋久吉』『日露の戦聞書』を文體社から刊行。1944年（昭和19年）『女性生活』を廃刊し、文體社を解散して熱海の来宮へ疎開。近所に疎開して来た谷崎潤一郎・松子夫妻と交流を深める。1945年（昭和20年）、熱海から、武夫の郷里・栃木県下都賀郡壬生町へ再疎開し終戦を迎える。
1946年（昭和21年）武夫を社長、千代を副社長として、麹町区有楽町・時事新報ビルの一室に「スタイル社」を再興。ファッション誌『スタイル』を復刊し、高野三三男の表紙絵も好評で大きな成功を収める[5]。着物のデザインも自ら手掛け、同誌で紹介、販売もした。京橋区尾張町の銀座みゆき通り沿いの社屋に移住。翌1947年（昭和22年）に文芸誌『文體』を復刊。1949年（昭和24年）、戦後のライフスタイルに合う新しい着物デザインを追求する「宇野千代きもの研究所」を設立。1950年（昭和25年）、中央区木挽町に自宅を新築し、スタイル社の一階に「スタイルの店」をオープンする。
きものデザイナーとしても成功

編集
1951年（昭和26年）宮田文子と2カ月間、パリを拠点にヨーロッパ各地を旅行し、『毎日新聞』に「巴里通信」を寄稿。闘病中の哲学者アランから献辞入り自著を贈られる。同年継母のリュウ死去。1952年（昭和27年）、同業者からの投書による告発をきっかけに国税庁の査察が入ったことで「スタイル社」の脱税が明るみになり、巨額の追徴課税を科される。1955年（昭和30年）、銀座から港区赤坂青山南町に転居。1957年（昭和32年）、日本輸出振興機関群の依頼を受け、米シアトルの国際見本市で着物のファッションショー「International KIMONO show」を開催するため40日間渡米（※シアトル万国博覧会で開催とする記述は間違い）。同年、中央公論社から『おはん』を刊行。第十回野間文芸賞受賞。1959年（昭和34年）「スタイル社」倒産。1968年（昭和38年）2月、雪道で転倒し腰骨を折って東京医科歯科大学附属病院に入院。千代の世話をした「宇野千代きもの研究所」社員の藤江淳子はその後、千代が亡くなるまで秘書を務める。1964年（昭和39年）尾崎士郎、三好達治病没。中村天風の「天風会」に入会。千代と武夫、負債を完済し離婚。

86歳でミリオンセラー
千代は作家としては寡作であり、戦後は10年近く沈黙していた。1960年代からまた書き始め、1980年代からは女性向けの恋愛論・幸福論・長寿論などのエッセイを数多く執筆した。小説は10年の歳月かけて執筆・推敲された『おはん』のほか、『色ざんげ』（『中央公論』1933年9月-1935年3月連載、4月刊行）などがある。1970年（昭和45年）に『幸福』で女流文学賞受賞、1972年（昭和47年）に日本芸術院賞受賞[6]し、同年日本芸術院会員。1973年（昭和48年）、那須高原の映山湖そばに別荘を設ける。1973年（昭和48年）私費を投じて岩国市川西の生家を修復。1974年（昭和49年）には『雨の音』を発表し、勲三等瑞宝章受章。1977年（昭和53年）6月、『宇野千代全集』（中央公論社）全12巻が完結。1982年（昭和57年）には菊池寛賞受賞し、｢透徹した文体で､情念の世界を凝視しつづける強靭な作家精神｣と評価された。1983年（昭和58年）に発表した自伝的小説『生きて行く私』は100万部を超えるベストセラーになり、以後千代の代名詞となる。1985年（昭和60年）11月、龍村仁演出・山本陽子司会の「米寿を祝う会」が帝国ホテルで開催される。

1990年（平成2年）に文化功労者に。野上弥生子、円地文子、芝木好子に続き女流作家として4人目の選出となる。1992年（平成4年）4月、日本橋高島屋にて「宇野千代展」開催。6日間でのべ5万人が來場し、死去直前の1996年（平成8年）4-5月には、山梨県立文学館が「宇野千代の世界」展が開催された。
最晩年に到るまで旺盛な活動を続けた、女性実業家の先駆者としても知られ、1967年（昭和42年）、きもの関連の事業をまとめ「株式会社宇野千代」を設立。千代のデザインした着物は「宇野千代小紋」として大手百貨店などが取り扱う。結婚離婚を繰り返すたびに自宅を建て替え、「数えてみると、十一軒建てた勘定になるから」「もう一度、家を建てたい」と家への思いを、「わたしの建てた家」「夏と私の建てた家」「人生とは、行動すること」といった随筆にまとめたり、長寿で、それを『私何だか死なないような気がするんですよ』というタイトルのエッセイにまとめてしまう愛嬌があった。
1996年（平成8年）6月10日、急性肺炎のため港区の虎の門病院にで死去[1]。享年100（満98歳没）。戒名は謙恕院釈尼千瑛。忌日は「薄桜忌」と命名された[7]。通夜・密葬が6月14・15日に「桐ケ谷斎場」で営まれ、6月29に「青山葬儀所」で《お別れの会》が開かれ1300人余が弔問に訪れた。墓所は岩国市の宇野家菩提寺・教蓮寺で、淡墨桜の苗木が植えられた。
1968年（昭和43年）岐阜県本巣郡根尾村（現・本巣市）に「薄墨桜」を初めて見に行く。千代は樹齢1500年以上の彼岸桜の古木であるこの「淡墨桜」の保護を訴え活動したことでも知られる[8]。1974年（昭和49年）、『薄墨の桜』を新潮社から刊行。本巣市のさくら資料館には淡墨桜に関する千代の作品が展示してある

幼少期や女学校時代は、父や学校側の方針で男女関係の事柄を掲載した新聞や雑誌の購読を禁じられた。しかし、文章を書くことは好きだったため、女学校を卒業する頃には同人誌の活動に参加し、ガリ版刷りなどを担当していた

* 1911年（明治44年） - 義母の姉の子の藤村亮一に嫁入りするが十日ほどで帰宅する。
* 1913年（大正2年） - 父・俊次が57歳で没。
* 1914年（大正3年） - 岩国高等女学校卒、川上村小学校代用教員となる。
* 1915年（大正4年） - 鑓田研一らと回覧雑誌を作る。同僚教師との恋愛で退職、大池房代を頼って朝鮮京城に渡る。
* 1916年（大正5年） - 帰国し、亮一の弟の忠が第三高等学校学生だったので頼って京都へ行き同棲生活をする。
* 1917年（大正6年） - 忠が東京帝国大学に入学、ともに上京。各種職業を転々とし、燕楽軒に働く。
* 1919年（大正8年） - 忠と正式に結婚し藤村姓となる。
* 1920年（大正9年） - 忠が大学卒業、北海道拓殖銀行札幌支店に勤務、北海道に暮す。
* 1921年（大正10年） - 『脂粉の顔』が「時事新報」懸賞で一等となる。二等は尾崎士郎、選外佳作に横光利一。

* 1922年（大正11年） - 滝田樗陰に送った原稿の返事がないので上京。『墓を暴く』が中央公論に掲載されたことを知り、郷里岩国へ帰り、上京。尾崎士郎と同棲を始める。
* 1923年（大正12年） - 尾崎とともに馬込に住み小説を発表する。短編集『脂粉の顔』を上梓。
* 1924年（大正13年） - 忠と協議離婚。筆名を宇野千代に改める。吉屋信子と親しくなる。
* 1926年（大正15年） - 尾崎と正式に結婚。
* 1928年（昭和3年） - 梶井基次郎との関係が噂となり尾崎と別居。
* 1930年（昭和5年） - 東郷青児と知り合い同棲。尾崎とは正式に離婚。
* 1933年（昭和8年） - 『色ざんげ』を発表。
* 1934年（昭和9年） - 東郷とともに麻雀賭博に参加していた容疑で検挙される[13]。同年、東郷と別れる。
* 1936年（昭和11年） - 「スタイル」誌を創刊。
* 1939年（昭和14年） - 北原武夫と結婚。媒酌人は、吉屋信子と藤田嗣治。
* 1947年（昭和22年） - スタイル社の「文体」誌に『おはん』の連載を始める。
* 1949年（昭和24年） - 井上友一郎の『絶壁』が宇野夫妻をモデルとしたものと言われ紛糾する。
* 1951年（昭和26年） - フランス旅行。
* 1957年（昭和32年） - 『おはん』を上梓、野間文芸賞を受賞。
* 1959年（昭和34年） - スタイル社が倒産。
* 1964年（昭和39年） - 北原と離婚。
* 1966年（昭和41年） - 『刺す』を上梓。
* 1971年（昭和46年） - 女流文学賞を受賞。
* 1972年（昭和47年） - 芸術院賞受賞、芸術院会員。
* 1974年（昭和49年） - 勲三等瑞宝章受章。
* 1977年（昭和52年） - 『宇野千代全集』の刊行始まる。
* 1982年（昭和57年） - 菊池寛賞受賞。
* 1983年（昭和58年） - 『生きて行く私』を刊行。
* 1990年（平成2年） - 文化功労者。

* 『幸福』（金星堂、1924年）
* 『白い家と罪』（新潮社、1925年）
* 『晩唱』（現代短篇小説選集』（文芸日本社、1925年）
* 『罌粟はなぜ紅い』（中央公論社、1930年）
* 『オペラ館サクラ座』（改造社、1934年）
* 『色ざんげ』（中央公論社、1935年、のち新潮文庫・岩波文庫など）
* 『あひびき』（新陽社、1936年）
* 『別れも愉し』（第一書房、1936年、のち集英社文庫）
* 『月夜』（中央公論社、1938年）
* 『恋の手紙』（中央公論社、1939年）
* 『女の愛情』（鱒書房、1939年）
* 『ある客間での物語』（スタイル社出版部、1941年）

* 『日露の戦聞書』（文体社、1943年）
* 『人形師天狗屋久吉』（文体社、1947年、のち集英社文庫）
* 『わたしの青春物語』（酣灯社、1947年）
* 『ピイピイ三吉』（國民圖書刊行會、1947年）
* 『私のお化粧人生史』（中央公論社、1955年、のち中公文庫）
* 『おはん』（中央公論社、1957年、のち中公文庫、新潮文庫など）
* 『きもの読本』（長嶋書房、1957年）
* 『女の日記』（講談社、1960年、のち文芸文庫）
* 『刺す』（新潮社、1966年、のち集英社文庫）
* 『風の音』（中央公論社、1969年、のち中公文庫）
* 『親しい仲』（随筆集』（講談社、1970年）
* 『貞潔』（短編小説集』（講談社、1970年）
* 『私の文学的回想記』（中央公論社、1972年、のち中公文庫、改題『思いのままに生きて』、集英社文庫）
* 『或る一人の女の話』（文藝春秋、1972年）
* 『雨の音』（文藝春秋、1974年、のち講談社文芸文庫）
* 『恋は愉しいか』（大和書房、1974年）
* 『八重山の雪』（文藝春秋、1975年）
* 『薄墨の桜』（新潮社、1975年、のち集英社文庫）
* 『ママの話』（中央公論社、1976年）
* 『往復書簡』（中里恒子共著、文藝春秋、1976年）
* 『水西書院の娘』（中央公論社、1977年、のち中公文庫）
* 『宇野千代全集』全12巻 （中央公論社、1977–78年）
* 『或る日記』（集英社、1978年）
* 『大人の絵本』（成瀬書房、1978年）
* 『残ってゐる話』（集英社、1980年）


* 『青山二郎の話』（中央公論社、1980年、のち中公文庫）
* 『悪徳もまた』（新潮社、1981年、のち新潮文庫）
* 『或るとき突然』（中央公論社、1981年、のち中公文庫）
* 『幸福を知る才能』（正・続、海竜社、1982 – 1984年、のち集英社文庫）
* 『自伝的恋愛論』（大和書房、1983年）
* 『生きて行く私』（毎日新聞社、1983年、のち中公文庫、角川文庫）
* 『生きて行く私  人生相談篇』（毎日新聞社、1984年）
* 『或る男の断面』（講談社、1984年、のち中公文庫）
* 『幸せのつくり方』（小学館、1984年）
* 『私はいつでも忙しい』（中央公論社、1984年、のち中公文庫）
* 『私のおとぎ話』（中央公論社、1985年、のち文芸社）
* 『私は幸福昔もいまもこれからも』（海竜社、1985年）
* 『私の作ったお惣菜』（海竜社、1986年、のち集英社文庫）
* 『幸福は幸福を呼ぶ』（海竜社、1986年、のち広済堂文庫、集英社文庫）
* 『普段着の「生きて行く私」』（毎日新聞社、1986年、のち集英社文庫）
* 『しあはせな話』（中央公論社、1987年、のち中公文庫）
* 『倖せを求めて生きる』（海竜社、1987年、のち集英社文庫）
* 『行動することが生きることである』（海竜社、1988年、のち集英社文庫）
* 『一ぺんに春風が吹いて来た』（中央公論社、1989年、のち中公文庫）
* 『私のしあわせ人生』（毎日新聞社、1990年、のち集英社文庫）

* 『恋愛作法』（海竜社、1991年、のち集英社文庫)
* 『私は夢を見るのが上手』（中央公論社、1992年、のち中公文庫）
* 『私の幸福論』（海竜社、1993年、のち集英社文庫）
* 『幸福に生きる知恵』（講談社、1993年、のち中公文庫）
* 『私の長生き料理』（海竜社、1993年、のち集英社文庫）
* 『人生学校』（海竜社、1994年）
* 『私の作ったきもの』（海竜社、1994年）
* 『私何だか死なないような気がするんですよ』（海竜社、1995年、のち集英社文庫）

* 『不思議な事があるものだ』（中央公論社、1996年、のち中公文庫）
* 『百歳ゆきゆきて』（世界文化社、2002年）
* 『老女マノン・脂粉の顔 他四篇』（岩波文庫、2019年）、新編
* 『青山二郎の話・小林秀雄の話』（中公文庫、2019年）、新編
* 『98歳まで生きてわかった、「超ポジティブ思考」がいちばん！』 (幻冬舎、2022年)
* 『98歳ポジティブ人生のコツ「いつだって今が最高！」 』(WAVE出版、2023年)
* 『九十歳、イキのいい毎日』(中央公論新社、2023年)

復刊
* 『脂粉の顔』近代女性作家精選集 10 （ゆまに書房、1999年）
* 『あひびき』近代女性作家精選集 11 （ゆまに書房、1999年）
* 『幸福』近代女性作家精選集 31 （ゆまに書房、2000年）
* 『新選宇野千代集』近代女性作家精選集 32 （ゆまに書房、2000年）
評伝
* 『宇野千代振袖桜』（聞き手三宅菊子、マガジンハウス、1989年）
* 『宇野千代 女の一生』新潮社〈とんぼの本〉、2006年
* 尾形明子 『宇野千代 女性作家評伝シリーズ』新典社、2014年
* 工藤美代子 『恋づくし 宇野千代伝』中央公論新社、2015年
* 『宇野千代 華麗なる作家の人生 生誕120年記念総特集』河出書房新社〈夢ムック〉、2017年

宇野千代没後30年の命日 岩国市の菩提寺で「薄桜忌」参列者が千代の愛唱歌を歌う

10日は岩国市出身の作家＝宇野千代の没後30年の命日です。

岩国市の菩提寺では宇野千代を偲ぶ法要「薄桜忌」が営まれました。

宇野千代の墓がある岩国市の教蓮寺で営まれた「薄桜忌」にはおよそ80人が参列しました。

明治、大正、昭和、平成を駆け抜けた宇野千代は「おはん」や「生きて行く私」など数々の名作を生みだし、1996年6月10日に98歳で、その生涯を終えました。

「薄桜忌」の名は宇野千代が生前、岐阜県にある国の天然記念物「淡墨桜」の保護を訴えたことに由来します。

墓参りを終えた参列者は琴の演奏にあわせて千代の愛唱歌「青葉茂れる」を歌いました。

宇野千代顕彰会　島津教恵会長
「なんでも一生懸命な人。人が好きでしたからたくさんの 人が笑顔で集まることはとても喜ばれることだと思う」

ことしの秋から宇野千代をモデルにした連続ドラマが放送されることもあって例年よりも多くの人が訪れたということです。

毎年、「薄桜忌」に合わせて必ず現れるとされる蝶。

多くの人を歓迎するかのように舞っていました。

NHK朝ドラ「ブラッサム」モデル・宇野千代のベストセラー初文庫化！『幸福人生まっしぐら』発売（6/10）。
恋に、仕事に生きた、宇野千代流「幸せを呼ぶ生き方の秘訣」！

こんなに自由に自分の花を咲かせた女性がいた！
2026年度後期 連続テレビ小説「ブラッサム」主人公のモデル・宇野千代とは？

結婚は4回、離婚も4回。恋して働いてオシャレして――。令和の今も燦然と輝く宇野千代のまっすぐでスタイリッシュな生き方がまぶしい！　幸福を呼ぶ生き方や、人生の花を大きく咲かせる秘訣がわかる一冊。40年前のベストセラーを新編集で初文庫化！

私たちは不幸なことと幸福なことを混同して、一つの不幸があると、その不幸ですべてのことを塗りつぶしてしまいます。確かに、両手のないことは不幸です。しかし、その不幸で、全人生を塗りつぶして好いでしょうか。――本文より
念力と言うのは、なりたいと思う通りのことを一心に念じて、そうなる、その力のことである。この念力によって、自分の心も左右出来るが、同じ手続きによって、人の心も左右出来る。――本文より
私は先ず、その辛いと思うことから逃げない姿勢をとる。辛いと思うことの方へ、自分の方から体を寄せて、突き進んで行く。突進する。すると、面白いことに、その辛いと思うことが、そう辛いことではなくなる。これだけは辛棒出来ない、と思うほどに辛いことでも、そうではなくなるから面白い。――本文より
参った、困った、と思うことがあっても、何とかすり抜ける。すり抜ける方法を案出するのが愉快である。その、案出する、ということが私の生き甲斐である。――本文より

本書『幸福人生まっしぐら』は、まさにその宇野千代の明るさの結晶のような一冊ということができる。脳科学的、または心理学的な用語を使うとすれば、彼女は普通の人ならば振り回されて終わってしまいかねないポジティブ・バイアスや、なかなか使いこなせないリフレーミングを巧みに自家薬籠中のものとして、どんなに苦しいときも、恵まれているとは言えない条件下にあっても、楽しく朗らかに、素敵に生き切った人であったのではないだろうかと思う。――解説より

よさこいソーランが嫌われる理由は何ですか？
よさこいソーラン（YOSAKOIソーラン祭りなど）が一部の人々から嫌われてしまう主な理由は、大音量による「騒音問題」、交通規制や混雑といった「生活への影響」、そして伝統的な祭りとは異なる「商業主義的な側面」に対する反発です。 
具体的な理由は、以下の4つに大別されます。
1. 騒音問題（音量と鳴子）
* 大音量の音楽： 会場周辺や練習場所において、大音量の音楽やスピーカーの音が「騒音」として不快に感じられることがあります。
* 鳴子の音： 踊り子が手に持って鳴らす「鳴子（なるこ）」の一斉にかき鳴らす音が、人によっては耳障りだと捉えられます。 
*
2. 交通規制と生活への影響
* 道路の封鎖： パレードのために主要な道路や街の中心部が封鎖されることで、車での移動やバスの運行ルートに影響が出ます。
* 混雑と迷惑行為： 観光客や大人数の踊り子で街が混雑し、一部の参加者のマナー（路上でのゴミの放置、大きな声での談笑など）が近隣住民のストレスになることがあります。 
*
3. 伝統文化や祭りに対する違和感
* 「パクリ」や「ダンスコンテスト」という印象： 高知県の「よさこい祭り」をベースにしていることや、伝統的な祭りというよりも「創作ダンスの発表会・コンテスト」のように見えることから、伝統を重んじる層からは祭りとして認められにくい傾向があります。 
*
4. 商業主義的な側面への反発

* 高額な参加費やグッズ販売： 参加者から高い参加費を集めたり、有料の観覧席が設けられたりと、地域イベントの枠を超えた商業的な色が強いことに嫌悪感を抱く人もいます。 
これらは多くの人を集める一大イベントであるがゆえに生じるジレンマであり、愛好者が多い一方で、無関心層や近隣住民からは敬遠される要因となっています。

よさこいソーランが嫌われる理由は何ですか？
よさこいソーラン（YOSAKOIソーラン祭りなど）が一部の人々から嫌われてしまう主な理由は、大音量による「騒音問題」、交通規制や混雑といった「生活への影響」、そして伝統的な祭りとは異なる「商業主義的な側面」に対する反発です。 
具体的な理由は、以下の4つに大別されます。
1. 騒音問題（音量と鳴子）
* 大音量の音楽： 会場周辺や練習場所において、大音量の音楽やスピーカーの音が「騒音」として不快に感じられることがあります。
* 鳴子の音： 踊り子が手に持って鳴らす「鳴子（なるこ）」の一斉にかき鳴らす音が、人によっては耳障りだと捉えられます。 
*
2. 交通規制と生活への影響
* 道路の封鎖： パレードのために主要な道路や街の中心部が封鎖されることで、車での移動やバスの運行ルートに影響が出ます。
* 混雑と迷惑行為： 観光客や大人数の踊り子で街が混雑し、一部の参加者のマナー（路上でのゴミの放置、大きな声での談笑など）が近隣住民のストレスになることがあります。 
*
3. 伝統文化や祭りに対する違和感
* 「パクリ」や「ダンスコンテスト」という印象： 高知県の「よさこい祭り」をベースにしていることや、伝統的な祭りというよりも「創作ダンスの発表会・コンテスト」のように見えることから、伝統を重んじる層からは祭りとして認められにくい傾向があります。 
*
4. 商業主義的な側面への反発

* 高額な参加費やグッズ販売： 参加者から高い参加費を集めたり、有料の観覧席が設けられたりと、地域イベントの枠を超えた商業的な色が強いことに嫌悪感を抱く人もいます。 
これらは多くの人を集める一大イベントであるがゆえに生じるジレンマであり、愛好者が多い一方で、無関心層や近隣住民からは敬遠される要因となっています。

初夏の北海道・札幌を熱く彩る「YOSAKOIソーラン祭り」が開幕しましたね！第35回目となる今回は、国内外から約275チーム、約2万7千人の踊り子たちが集結し、市内各所で迫力ある華やかな演舞を披露しています。今年度の開催概要と見どころは以下の通りです。開催概要期間: 2026年6月10日（水）〜6月14日（日）場所: 大通公園をはじめとする札幌市内17会場お祭りを楽しむポイント熱気あふれる演舞: 全国から集まったチームが、鳴子を手に北海道の民謡「ソーラン節」を取り入れたダイナミックなダンスを披露します。多彩なグルメ: メイン会場となる大通公園などでは、踊り子たちのパフォーマンスだけでなく、全国の絶品グルメが楽しめる「北のふーどパーク」も開催されています。参加型イベント: 飛び込みで参加できるプログラムも用意されており、見るだけでなく実際に体験して楽しむことも可能です。各会場の詳しいスケジュールやプログラムについては、YOSAKOIソーラン祭り 公式ホームページからチェックできます。初日の大通公園の盛り上がりや、熱気あふれる演舞の様子はこちらです：

時の記念日はなぜ6月10日なのですか？
時の記念日が6月10日なのは、西暦671年（天智天皇10年）のこの日に、天智天皇が日本で初めて「漏刻（ろうこく）」と呼ばれる水時計を設置し、鐘を鳴らして人々に時刻を知らせたという『日本書紀』の記述に由来しています。 

「時間を守り、生活を合理的に改善しよう」という目的で、1920年（大正9年）に生活改善同盟会によって制定されました。 

この記念日の詳細な背景は以下の通りです。
* 時刻制度の始まり：日本書紀によると、天智天皇は現在の暦で671年6月10日に水時計を使い、太鼓や鐘を打って人々に初めて時を知らせたとされています。 
*
* 制定の目的：大正時代当時、日本人は時間に対する認識がまだ希薄であると指摘されていました。欧米のように時間を正確に守り、生活の向上と近代化を図るために、東京天文台（現・国立天文台）などの協力のもと制定されました。 
時を告げる歴史的な出来事が現代の暦の6月10日にあたることから、今日でも時間の大切さを再認識する日として親しまれています。

「時の記念日」とはどういう意味ですか？
「時の記念日」とは、「時間を大切にし、規則正しい生活をしよう」という目的で制定された日本の記念日です。日付は毎年6月10日と定められています。 
その由来や意味について、以下のポイントで分かりやすく解説します。

1. 由来となった歴史的出来事
671年（天智天皇10年）の6月10日（現在の太陽暦に換算した日付）、天智天皇が日本で初めて「漏刻（ろうこく）」と呼ばれる水時計を使い、鐘や太鼓を鳴らして人々に時刻を知らせたという記録が『日本書紀』に残されています。この出来事にちなんで、1920年（大正9年）に制定されました。 

2. 記念日に込められた意味
近代化が進む大正時代に、「生活を合理化して時間を大切にしよう」という国民運動の一環として作られました。現代においても、保育園や幼稚園、学校などで「時間の大切さ」や「時間を守ることの重要性」を子どもたちに教える大切な日となっています。 

詳細な歴史や由来については、日本時計協会や明石市立天文科学館の解説ページをあわせてご覧ください。

どれだけの人があなたの暴力に困っていると思いますか？？？

これ普通だったら、暴力で天下さん刑務所行きです。遠隔で証拠が何も残らないからって何やってもいいんですかね？ 年ぐらいきっとやられてます。龍粋社が出来てから、人間関係にさほど悩んだこともない。私が人に恵まれてきた
すごく人に恵まれてきた私が赤ちゃんの頃から何年か前まで龍粋社ができてから人間関係もおかしくなって

あのほんとに天川龍一さん残虐行為すぎもう2人2人揃って刑務所に行ってくださいって言う感じ。ほんとに隣の女の人が侮るなよとか言ってましたけどその殺人行為が侮るなよって言う意味だとしたらやばすぎないですか？ほんとにほんとに私だけじゃないんですよね被害者。まじで被害に遭ってるの◯◯もどきの◯◯さん時代遅れすぎなんですよね。反社とかそう残虐行為とか集団リンチとか集団ストーカーとか時代遅れすぎ
何もかもが何を言ってもお金を巻き上げるためにお金をもらうため、お金を取るために聞き心地の良い言葉ばっかりを言ってでも違和感の塊で、それが答えなのと、もう何も何を話しても、隣の女性が何を話してても耳に入ってこないっていうのが、それがすべてお金のためにライブ配信をしてるし、YouTubeも中途半端で適当なことばっかり言ってて、人間として考えられなくて、ほんとに関わったらだめな人。関わったらダメな人です。そんな人間に今まで出会ったことがなくて、ほんとにこんなことをされている事実が悔しくて

集団リンチが好きなんですね。
なるほど。

なんでこんな人と出会ったの？ってプロの鑑定士さんが本当それです
住居に関しては自分だけでは決められない事柄だったから。

自分よりレベルの高い人は
応援してくれる

自分とレベルが同じ人は
尊敬してくれる

自分よりレベルが低い人は
バカにしてくる

虐待から逃れ
児童養護施設で育った18歳
親を頼れず
ひとり立ちを迫られるこどもの自立をご支援ください

施設を出た後、誰にも頼れず
日々の生活に困っています
虐待から逃れ、児童養護施設などで育った子どもたち。
行政の資金で運営される施設で暮らすうちは、衣食住が保障されます。



しかし、多くの子どもたちは18歳になると児童養護施設を退所しなければなりません。
ささいなトラブルから仕事を続けられず、日々の食べ物に困り、家賃や光熱費を払えないことも、少なくありません。
頼れる家族も、
援助してくれる実家も
ありません

施設のスタッフや同じ家で暮らした子どもたちとも、離ればなれになってしまいます。
困った時に相談できる大人とつながれず、公的な支援にもたどり着けず、一人で途方に暮れます。

「部屋を借りる」「自炊や家事をする」などあらゆることを自分一人で判断することを余儀なくされ、何か間違いがあっても、すべて自分で責任を負うことになってしまいます。
誰にも相談できない・・・
お金の貸し借りや騙されて高額な契約を結ばされるなど、トラブルに巻き込まれてしまうケースも、少なくありません。
社会に放り出された孤独のなか、それでも必死で生きようとする若者たちがいます。

困ったときも、嬉しいときも、
寄り添ってくれる誰かがいる社会へ

これまで、児童養護施設を退所したあとの国からの支援はほとんどない状態でした。

退所後も安心して生活できるよう、退所した若者に対して民間の支援が行き届くようにしていく必要があります。

そのために、私たちは仕組みづくりと現場支援をはじめました。

もう1つの活動の柱として重視するのが、虐待が起こらないように予防する取り組みです。

妊娠期から社会とのつながりを持ち、孤立しない居場所をつくる。

赤ちゃん虐待の予防のため妊産婦の支援を、自治体や民間団体とも連携しながら始めました。
悲しい事件を繰り返さないため、
自分たちにできることをしたい
児童虐待の課題に私たちが取り組み始めたのは、2019年のこと。

それまで海外で子どもを支援するNPOだった私たちは、日本の子どもを支援する活動を始めました。

私たちの住む日本にも
暴力に苦しむ子どもたちがいる

困難な状況にいる日本の子どもたちに、何かできる ことをしたい。そんな思いから、私が虐待を受けて
保護された子どもたちが生活する施設でボラン
ティアを始めたのは、2021年のことでした。 また虐待から保護されて、児童養護施設で育ち、
卒業した若者たちと関わる活動を始めました。 その中で、子どもたちからも若者たちからも沢山の 「消えたい…・・」という言葉を何度も耳にして、こんな
年齢の子どもさえも・・と衝撃を受けました。 虐待の爪あとは、理不尽にもこんなにも深く残って しまう。私と仲間たちはこれまで、海外で人身売買
や性的虐待の被害にあった女の子を助ける活動
をしてきました。 自分の足元である日本で、同じように暴力や虐待 に苦しむ子どもたちがいる。この日本の社会を
変えるために、できることを探し始めました。

「国や自治体がきちんと対策を
すればよいのでは？」 「NPOなどの民間組織には
難しい領域なのでは」

日本での活動を検討する中でそんな声が聞かれることもありました。

しかし現場に足を踏み入れ、さまざまな関係者の話を聞いてわかったのは、多くの人々が必死にこの問題に取り組んでいること。

そして児童相談所など行政機関は、年々増え続ける虐待の相談件数に対応するので精一杯なことでした。

「悲しい出来事を繰り返したくない」
「自分も何かできることをしたい」

という多くの市民の方々の想いを力に変え、児童虐待の問題に取り組んでいきます。

大人からの暴力に苦しんだ子どもが、
その傷を乗り越えて、安心して自分の人生を
歩んでいけるように。

嬉しいときも、悲しいときも、
一緒に寄り添ってくれる人がいる
社会を目指して。

そしてつらい経験をする子どもが、
これ以上増えないように。
2002年、海外での活動からスタートしました。
だまされたり貧しさから子どもたちが売春宿に売られてしまう。
東南アジアで起こっていた現実に、当時大学生だった創業者の一人が心を痛めたのが、設立のきっかけでした。

一人ひとりの子どもを助け出すだけでは、この問題は決して解決しない。
根本的な問題解決のため、人身売買が起こらない仕組みづくりに力を入れました。

本日6月9日は、天皇皇后両陛下がご成婚33周年を迎えられた大変おめでたい記念日です。1993年のご結婚以来、長きにわたり国民に寄り添い、愛子さまと共に築かれた温かいご家族の絆と歩みは、多くの人々に感動と希望を与え続けています。 [1, 2, 3]
両陛下のこれまでの歩みは、AERA dot.などの報道でも詳しく振り返られており、深い愛情で結ばれたご様子はｄメニューニュースでも大きな話題となっています。
日本の未来と国民の幸せを常に願い、歩みを共にしてこられた両陛下のお姿に、改めて心よりお祝い申し上げます。

《天皇皇后両陛下、6月9日でご成婚33周年》海外訪問、パレード、ご趣味、愛子さまと…いつもにこやかなお姿を振り返る

天皇陛下の真摯なアプローチによって結ばれ、1993年6月9日にご結婚された両陛下。共に過ごしてきた33年間を遡ると、陽が燦々と降り注ぐかのような、お二人の優しい笑顔が輝いていた。

【写真をすべて見る】ご成婚33年・これまでのお2人、愛子さまとの思い出の写真を振り返る
●1993年6月9日 ご成婚のパレード　オープンカーに乗り、沿道に集まった約20万人に向けて笑顔で手を振られたお二人。ここから、夫婦として支え合う日々が始まった。

●1994年9月 羅臼岳山頂にて　5才の頃から登山をたしなまれてきた陛下。ご成婚の翌年には雅子さまと、北海道の知床連山で、片道5時間30分という本格的な登山を楽しまれた。

●1994年11月 サウジアラビアをご訪問　ご結婚後初の海外訪問として中東4か国へ。雅子さまは、女性王族と通訳なしで会話されるなど、外交官として培った語学力を生かして陛下を支えられた。

●1997年6月 御料牧場で子馬と　御料牧場で生まれた豊歓号と対面された両陛下。お二人の動物好きは愛子さまに引き継がれ、豊歓号は愛子さまのお気に入りに。

●1998年8月 昆虫館で蝶の髪飾り　石川県のふれあい昆虫館で、雅子さまの髪に蝶がとまるハプニング。照れた表情の雅子さまに、陛下も満面の笑みを浮かべられた。

●2002年12月 ニュージーランドをご訪問　共通の趣味の1つが写真。国際親善のため訪れたニュージーランドでは、野鳥を撮影される場面も。

●2018年9月 福岡県をご視察　九州を訪れた際、立ち寄られた児童のための医療施設「粕屋新光園」。子供に向けられた、柔らかい笑顔が印象的。

●2019年11月 ご即位のパレード　天皇陛下の即位を祝うパレードが行われ、雅子さまはティアラとローブデコルテで出席された。
背中を追いかけ愛子さまもすくすくと
　陛下が41才、雅子さまが37才のときに誕生された愛子さま。両陛下のお姿を見て育つなかで、愛子さま自身も、優しい笑顔を携えて成長された。

●2002年5月 初めての新幹線　当時5か月の愛子さまを連れて、新幹線に乗って那須御用邸へ。初の新幹線だったが、車内では陛下の膝の上で窓の外を眺め、ご機嫌だったそう。

●2006年8月 オランダをご訪問　愛子さまにとって、初めての海外となったのがオランダ。王室の面々や、2才年下のカタリナ＝アマリア王女と共に過ごされた。

●2012年11月 葉山御用邸近くの公園を散策　愛子さまは当時、学習院初等科の5年生。池のコイに餌をあげたり、紅葉した木々を眺めたりしながら歩かれた。

●2023年4月 御料牧場でハプニング　御料牧場での取材対応中、両陛下の頭が「ごっつんこ」とぶつかり、両陛下も愛子さまも大笑い。家族の仲睦まじい関係性が垣間見える瞬間だった。

●2026年4月 福島県をご訪問　両陛下と愛子さまが揃って被災地を訪問されたのはこれが初めて。犠牲者に献花し、両陛下の被災地復興への思いを受け継がれた。

安井金比羅宮様で縁切りをするのはやばいですか？
安井金比羅宮様での縁切りが「やばい」と言われるのは、ご利益が強力すぎて時に恐ろしいほどの効果を発揮するからです。正しい作法と前向きな気持ちで臨めば決して怖い場所ではないので、心配はいりません。

なぜ「やばい」と言われるのか？
* 強力すぎる効果： 「悪縁が切れた」という声が多く、中には「縁を切りたいと願った相手に不幸があった」など、想像を超える形で縁が切れたという噂が都市伝説のように広まっています。 

* 祟り神ではない： 祀られている崇徳天皇は、一切の欲や未練を断ち切る神様として知られています。そのため、本気で人生を立て直したい人を強力に後押ししてくれます。
*
やってはいけない注意点
* 他人の不幸を願わない： 「誰かが不幸になりますように」といった呪詛のような願いは、自分に返ってくる（マイナスの影響がある）と言われます。
* 軽い気持ちや遊び半分で書かない： 強い念が込められる場所なので、明確な意思を持って書きましょう。

正しい参拝の手順
1. 本殿にお参りする： まずは神様に日頃の感謝とお願い事を伝えましょう。
2. 形代（お札）に書く： 備え付けの「形代」に切りたい縁と、結びたい縁の両方を書きます（縁切りだけでなく良縁を結ぶことが大切です）。
3. 碑（いし）をくぐる： 形代を持って願い事を念じながら、表から裏へ、そして裏から表へと穴をくぐります。
4. 形代を貼る： 形代を碑の空いている場所に貼り付けます。
5.
正しい参拝方法や詳細については、安井金比羅宮の公式サイトを事前に確認しておくと安心です。悪縁を断ち切り、新たな一歩を踏み出すための前向きな気持ちで参拝してみてくださいね。

よさこいソーランが嫌われる理由は何ですか？
よさこいソーラン（YOSAKOIソーラン祭りなど）が一部の人々から嫌われてしまう主な理由は、大音量による「騒音問題」、交通規制や混雑といった「生活への影響」、そして伝統的な祭りとは異なる「商業主義的な側面」に対する反発です。
具体的な理由は、以下の4つに大別されます。
1. 騒音問題（音量と鳴子）
* 大音量の音楽： 会場周辺や練習場所において、大音量の音楽やスピーカーの音が「騒音」として不快に感じられることがあります。
* 鳴子の音： 踊り子が手に持って鳴らす「鳴子（なるこ）」の一斉にかき鳴らす音が、人によっては耳障りだと捉えられます。
*
2. 交通規制と生活への影響
* 道路の封鎖： パレードのために主要な道路や街の中心部が封鎖されることで、車での移動やバスの運行ルートに影響が出ます。
* 混雑と迷惑行為： 観光客や大人数の踊り子で街が混雑し、一部の参加者のマナー（路上でのゴミの放置、大きな声での談笑など）が近隣住民のストレスになることがあります。
*
3. 伝統文化や祭りに対する違和感
* 「パクリ」や「ダンスコンテスト」という印象： 高知県の「よさこい祭り」をベースにしていることや、伝統的な祭りというよりも「創作ダンスの発表会・コンテスト」のように見えることから、伝統を重んじる層からは祭りとして認められにくい傾向があります。
*
4. 商業主義的な側面への反発

* 高額な参加費やグッズ販売： 参加者から高い参加費を集めたり、有料の観覧席が設けられたりと、地域イベントの枠を超えた商業的な色が強いことに嫌悪感を抱く人もいます。
これらは多くの人を集める一大イベントであるがゆえに生じるジレンマであり、愛好者が多い一方で、無関心層や近隣住民からは敬遠される要因となっています。

初夏の北海道・札幌を熱く彩る「YOSAKOIソーラン祭り」が開幕しましたね！第35回目となる今回は、国内外から約275チーム、約2万7千人の踊り子たちが集結し、市内各所で迫力ある華やかな演舞を披露しています。今年度の開催概要と見どころは以下の通りです。開催概要期間: 2026年6月10日（水）〜6月14日（日）場所: 大通公園をはじめとする札幌市内17会場お祭りを楽しむポイント熱気あふれる演舞: 全国から集まったチームが、鳴子を手に北海道の民謡「ソーラン節」を取り入れたダイナミックなダンスを披露します。多彩なグルメ: メイン会場となる大通公園などでは、踊り子たちのパフォーマンスだけでなく、全国の絶品グルメが楽しめる「北のふーどパーク」も開催されています。参加型イベント: 飛び込みで参加できるプログラムも用意されており、見るだけでなく実際に体験して楽しむことも可能です。各会場の詳しいスケジュールやプログラムについては、YOSAKOIソーラン祭り 公式ホームページからチェックできます。初日の大通公園の盛り上がりや、熱気あふれる演舞の様子はこちらです：

時の記念日はなぜ6月10日なのですか？
時の記念日が6月10日なのは、西暦671年（天智天皇10年）のこの日に、天智天皇が日本で初めて「漏刻（ろうこく）」と呼ばれる水時計を設置し、鐘を鳴らして人々に時刻を知らせたという『日本書紀』の記述に由来しています。

「時間を守り、生活を合理的に改善しよう」という目的で、1920年（大正9年）に生活改善同盟会によって制定されました。

この記念日の詳細な背景は以下の通りです。
* 時刻制度の始まり：日本書紀によると、天智天皇は現在の暦で671年6月10日に水時計を使い、太鼓や鐘を打って人々に初めて時を知らせたとされています。
*
* 制定の目的：大正時代当時、日本人は時間に対する認識がまだ希薄であると指摘されていました。欧米のように時間を正確に守り、生活の向上と近代化を図るために、東京天文台（現・国立天文台）などの協力のもと制定されました。
時を告げる歴史的な出来事が現代の暦の6月10日にあたることから、今日でも時間の大切さを再認識する日として親しまれています。

「時の記念日」とはどういう意味ですか？
「時の記念日」とは、「時間を大切にし、規則正しい生活をしよう」という目的で制定された日本の記念日です。日付は毎年6月10日と定められています。
その由来や意味について、以下のポイントで分かりやすく解説します。

1. 由来となった歴史的出来事
671年（天智天皇10年）の6月10日（現在の太陽暦に換算した日付）、天智天皇が日本で初めて「漏刻（ろうこく）」と呼ばれる水時計を使い、鐘や太鼓を鳴らして人々に時刻を知らせたという記録が『日本書紀』に残されています。この出来事にちなんで、1920年（大正9年）に制定されました。

2. 記念日に込められた意味
近代化が進む大正時代に、「生活を合理化して時間を大切にしよう」という国民運動の一環として作られました。現代においても、保育園や幼稚園、学校などで「時間の大切さ」や「時間を守ることの重要性」を子どもたちに教える大切な日となっています。

詳細な歴史や由来については、日本時計協会や明石市立天文科学館の解説ページをあわせてご覧ください。

制定の目的：大正時代当時、日本人は時間に対する認識がまだ希薄であると指摘されていました。欧米のように時間を正確に守り、生活の向上と近代化を図るために、東京天文台（現・国立天文台）などの協力のもと制定されました。
時を告げる歴史的な出来事が現代の暦の6月10日にあたることから、今日でも時間の大切さを再認識する日として親しまれています。

「時の記念日」とはどういう意味ですか？
「時の記念日」とは、「時間を大切にし、規則正しい生活をしよう」という目的で制定された日本の記念日です。日付は毎年6月10日と定められています。
その由来や意味について、以下のポイントで分かりやすく解説します。

1. 由来となった歴史的出来事
671年（天智天皇10年）の6月10日（現在の太陽暦に換算した日付）、天智天皇が日本で初めて「漏刻（ろうこく）」と呼ばれる水時計を使い、鐘や太鼓を鳴らして人々に時刻を知らせたという記録が『日本書紀』に残されています。この出来事にちなんで、1920年（大正9年）に制定されました。

2. 記念日に込められた意味
近代化が進む大正時代に、「生活を合理化して時間を大切にしよう」という国民運動の一環として作られました。現代においても、保育園や幼稚園、学校などで「時間の大切さ」や「時間を守ることの重要性」を子どもたちに教える大切な日となっています。

詳細な歴史や由来については、日本時計協会や明石市立天文科学館の解説ページをあわせてご覧ください。

時の記念日の豆知識は？
6月10日の「時の記念日」は、1920年に「時間を正確に守り、生活を改善しよう」という目的で制定されました。飛鳥時代の671年、天智天皇が日本で初めて水時計（漏刻）を使って人々に時を知らせた故事に由来しています。

時の記念日にまつわる代表的な豆知識・雑学をまとめました。
1. なぜ「6月10日」なの？
* 『日本書紀』の記録によると、天智天皇10年4月25日に日本初の時計（水時計）が使われ、鐘や太鼓を鳴らして時刻を告げたとされています。
* この「4月25日」を現在の太陽暦（新暦）に換算すると、6月10日になるためこの日が選ばれました。
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2. 時計の歴史と日本標準時
* 日本初の時計は「水時計」: 天智天皇が作った時計は「漏刻（ろうこく）」と呼ばれ、いくつかの容器から管で水を少しずつ流し、最下段の箱に浮かんだ矢の目盛りで時刻を読み取る仕組みでした。
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* 日本の時報の始まり: 「117」にダイヤルすると時刻を知らせてくれる時報サービスは、1955年の「時の記念日（6月10日）」に東京でスタートしました。
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* 日本の基準は明石市: 日本標準時の基準となる東経135度の子午線は、兵庫県明石市を通っています。経度15度で1時間の時差が生じるため、世界標準時（グリニッジ標準時）からちょうど9時間の時差になります。
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3. 時間にまつわるトリビア
* 1日は24時間、1時間は60分: 1日を24時間にする考え方は古代エジプトで生まれました。また、1時間を60分とするのは、古代メソポタミアで使われていた60進法（12や60で割り切れる数）がルーツになっています。
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* うるう年とうるう秒: 地球が太陽を1周するのは365日と約6時間かかるため「うるう年」で調整します。一方で、地球の自転速度のわずかなズレを調整するのが「うるう秒」です。
歴史や由来を知ることで、時間の大切さを改めて実感するきっかけにしてみてください。より詳しい歴史や関連イベントについては、SEIKOミュージアム銀座 や 日本時計協会 のウェブサイトで確認できます。

天智天皇の時の記念日はいつですか？
天智天皇の時代に由来する記念日は、毎年6月10日の「時の記念日」です。671年に天智天皇が日本で初めて水時計（漏刻）を使い、鐘を鳴らして人々に時刻を知らせたという『日本書紀』の記述に由来し、1920年（大正9年）に制定されました。

「時の記念日」と天智天皇の歴史

* 由来の出来事: 天智天皇10年4月25日（現在の暦で671年6月10日），天皇自らが制作した漏刻（ろうこく：水時計）を新台に置き、鐘と太鼓を打って時刻を知らせる制度を始めました。
*
* 記念日の制定: 大正9年（1920年）、生活の改善や時間厳守の意識を広める目的で「生活改善同盟会」などによって制定されました。

* 近江神宮様（滋賀県大津市）: 天智天皇がご祭神として祀られており、時の記念日である毎年6月10日には、時間を司る神様に感謝する「漏刻祭」が執り行われます。
* 松本市時計博物館（長野県）: 「時の記念日」に合わせて企画展や時計に関するイベントが開催されます。
*
また、これとは別に天智天皇が大津に都を移した4月20日は「近江神宮の例祭日（近江まつり）」として記念されています。

天智天皇の時の記念日はいつですか？
天智天皇の時代に由来する記念日は、毎年6月10日の「時の記念日」です。671年に天智天皇が日本で初めて水時計（漏刻）を使い、鐘を鳴らして人々に時刻を知らせたという『日本書紀』の記述に由来し、1920年（大正9年）に制定されました。

「時の記念日」と天智天皇の歴史

* 由来の出来事: 天智天皇10年4月25日（現在の暦で671年6月10日），天皇自らが制作した漏刻（ろうこく：水時計）を新台に置き、鐘と太鼓を打って時刻を知らせる制度を始めました。
*
* 記念日の制定: 大正9年（1920年）、生活の改善や時間厳守の意識を広める目的で「生活改善同盟会」などによって制定されました。

* 近江神宮様（滋賀県大津市）: 天智天皇がご祭神として祀られており、時の記念日である毎年6月10日には、時間を司る神様に感謝する「漏刻祭」が執り行われます。
* 松本市時計博物館（長野県）: 「時の記念日」に合わせて企画展や時計に関するイベントが開催されます。
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また、これとは別に天智天皇が大津に都を移した4月20日は「近江神宮様の例祭日（近江まつり）」として記念されています。

亡くなり３０年…作家・宇野千代の薄桜忌　ゆかりの人たちが集い在りし日をしのぶ　山口・岩国

6月10日は、山口県岩国市出身の作家、宇野千代の命日です。亡くなって30年、ゆかりの人たちが集い在りし日をしのびました。

命日の法要は、宇野千代の墓がある生家近くの教蓮寺で毎年営まれています。ことしは千代が亡くなってから30年にあたることもあり、およそ90人が集まりました。梅雨の晴れ間の青空が広がり、参列者は墓前に手を合わせて故人をしのんでいました。

宇野千代は1897年・明治30年に生まれ、小説「おはん」や「生きていく私」などの作品で知られています。大正、昭和、平成と活躍し、1996年6月10日に98歳で亡くなりました。
宇野千代顕彰会 島津教恵 会長
「女は独り立ちっていうことが全く考えられてない時代に、いっぺんも男の世話になって生きたことがなかった。それがすばらしいなと思います。自由なんですよね、心が。自由でおれるところがすばらしい。それは自分を大切にしたことだなと思って、そういうふうに私たちも生きていけたらいいなと思っております」
千代は着物のデザイナーとしての顔も持っていました。着物を買ってくれた人に出したお礼状のハガキには「88歳の現在ももういっぺん結婚してみたい、などと考えております」と書き添えられていて、米寿にして元気で前向きな様子がかいま見えます。

アジサイ模様の洋服と日傘を身につけた女性もいました。千代がデザインした「宇野千代紬」で仕立てたもので、30年の節目に合わせて着てきたそうです。
宇野千代顕彰会 島津教恵 会長
「人が好きでしたから、たくさんの人が笑顔でお集まりになるようなことは、とても喜ばれてるのではないかと思います」
宇野千代生家は改装が終わり、初夏の新緑に包まれています。参列者は千代が愛した庭を眺めながら、思い出話に花を咲かせていました。

うっかり忘れてしまった実験でノーベル賞…ロビン・ウォレン博士の大発見

自分が実験台となったノーベル賞
1937年の今日（6月11日）、ピロリ菌を発見したオーストラリアの医学者ロビン・ウォレン（Robin Warren、1937-）が誕生しました。
オーストラリア南部の都市・アデレードで生まれたウォレンは、キャリアの大部分を西オーストラリア大学と王立パース病院で過ごしました。1983年、彼はパース病院の同僚バリー・マーシャルとともに、胃炎状態の胃の中に生息するピロリ菌を発見しました。
ピロリ菌の正式名称は「ヘリコバクター・ピロリ(Helicobacter pylori)」といい、「螺旋の細菌」と「胃の幽門（出口）」という意味の言葉を組み合わせた名前です。
彼らがピロリ菌の培養に成功したきっかけは、ある失敗でした。

菌の培養はある程度の時間が経過したところで菌の数を確認し、増殖が成功しているかどうかを確認します。彼らは一般的な実験と同じ48時間を基準として実験を行っていましたが、なかなか増殖に成功しなかったのです。
あるとき、彼らは培養実験を行っていることを忘れそのまま休暇に入ってしまったのです。それから5日後、休暇から戻った彼らが培養器を確認したところ驚くべきことに培養が成功していたのです（その後、ピロリ菌の培養には4日間が必要だと判明しました）。
ピロリ菌が胃炎の原因になることを確かめるため、マーシャルは実際にピロリ菌を飲み込んで胃炎ができるかどうか確かめました。そして10日目に胃炎が起こり、マーシャルは苦しみながらも実験成功に微笑んだのでした。
ウォレンとマーシャルの2人は、ピロリ菌発見の功績により2005年にノーベル生理学・医学賞を受賞しました。

ウォーレンは人名ですか？
はい、ウォーレン（Warren）は主に英語圏で使われる人名（姓および男性名）です。 

代表的な人物には、世界三大投資家として知られる「投資の神様」こと、ウォーレン・バフェットや、アメリカの政治家であるエリザベス・ウォーレンなどがいます。また、人名の他にもアメリカ・ミシガン州の都市名などとしても用いられています。

ウォーレン夫妻はいつ死去しましたか？
映画『死霊館』シリーズのモデルとして知られる心霊研究家のウォーレン夫妻は、夫のエド・ウォーレンが2006年に、妻のロレイン・ウォーレンが2019年に死去しました。 

* エド・ウォーレン：2006年8月23日に死去（79歳没）
* ロレイン・ウォーレン：2019年4月18日に死去（92歳没）

ウォレンとは誰ですか？
「ウォレン（Warren）」は、英語圏の姓や地名、人名として広く使われる言葉です。特に著名な人物としては、「オマハの賢人」と称される世界的な大投資家ウォーレン・バフェットが有名です。 
1. 有名な人物
* ウォーレン・バフェット（Warren Buffett）: アメリカの巨大投資会社バークシャー・ハサウェイの会長兼CEO。世界一の投資家として広く知られています。
* ウォーレン・G・ハーディング: 第29代アメリカ合衆国大統領。 
*
2. 一般的な英単語としての意味
英単語の「warren」は、本来「ウサギの巣穴（群れ）」や「養兎場」を意味します。そこから派生して、人が多く住む密集した場所や「迷路のように入り組んだ場所や建物群」を指す比喩としても使われます。 

3. その他の用例・関連事項
* 地名: アメリカのミシガン州（デトロイト郊外）やオハイオ州などに「ウォレン」という都市が存在します。
* ウォレン夫人の職業（Mrs. Warren's Profession）: 劇作家バーナード・ショーによって書かれた有名な戯曲作品です。
* ウォレント（Warrant）: スペルや発音が似ている音楽用語で、1980年代後半〜90年代に活躍したアメリカのハードロックバンドの名前でもあります。

モーガン・ウォーレンとアレックス・ウォーレンはどのような関係ですか？
モーガン・ウォーレンとアレックス・ウォーレンに血縁関係や直接的な親戚関係はありません。二人ともアメリカで活躍する音楽アーティストですが、ジャンルや活動のルーツが異なります。 
それぞれの主なプロフィールは以下の通りです。
* モーガン・ウォーレン (Morgan Wallen): テネシー州出身。アメリカを代表する大人気カントリーミュージック・シンガーソングライター。 
* アレックス・ウォーレン (Alex Warren): カリフォルニア州出身。TikTokやYouTubeなどのSNS発祥のZ世代ポップ・シンガーソングライター。 
*
「ウォーレン」という苗字が同じであることから親戚と誤解されることがありますが、それぞれ全くの別人で音楽業界でのキャリアを築いています。

ウォーレン夫妻はなぜ死んだのか？
実在した心霊研究家であるウォーレン夫妻の死因は、夫エドが脳卒中（または関連する合併症）であり、妻ロレインは老衰です。夫妻はそれぞれ以下の通りに亡くなりました。 

* エド・ウォーレン（Ed Warren）
* 死亡時期：2006年8月23日（79歳没）
* 詳細：2001年に脳卒中で倒れた後、健康状態が悪化し、合併症によりコネチカット州の自宅で死去しました。 
* ロレイン・ウォーレン（Lorraine Warren）
* 死亡時期：2019年4月18日（92歳没）
* 詳細：特別な病気などではなく、老衰のためコネチカット州の自宅で安らかに息を引き取りました。 
夫妻の生涯や携わった事件の詳細は、Wikipedia ウォーレン夫妻から確認できます。

女で1番モテる名前は？
女性で最もモテる・好印象を与える名前は、「愛」「美咲」「さな」など時代や世代でトレンドが異なります。男性ウケや愛され度が高いと言われる王道ネームから、最近のトレンドまで目的別に紹介します。

時代を超えて愛される「王道モテ」ネーム

男性からも女性からも「清楚」「可愛い」「親しみやすい」と好印象を持たれやすい名前の傾向です。

* 「さ」行の名前：「さな」「さき」「さら」など、響きが柔らかく清潔感があります。
* 「あ」行の名前：「あい」「あかり」「あおい」など、呼びやすく明るい印象を与えます。
* 一文字ネーム：「りん」「めい」「みゆ」など、シンプルで知的な雰囲気があります。

トレンドから見る人気の名前

現代の女の子の名前ランキング（明治安田生命など）で常に上位に入る、洗練されたトレンドネームです。

* 凛（りん）：芯の強さと気品があり、男女問わず憧れられる名前の代表格です。
* 紬（つむぎ）：古風で美しい響きがあり、落ち着いた印象を与えます。
* さな・えま：呼びやすさと海外でも通用するような響きから、近年圧倒的な人気を誇っています。 
*
* DNA先端医療株式会社
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漢字に込めたいイメージ

女性のモテる名前の漢字には、「愛」「美」「花」「心」など、優しさや華やかさを連想させるものがよく使われます。 

はいチーズ！クリップ

【好印象を与える漢字の例】

* 愛（あい・まな）：思いやりや愛情深さ
* 咲（さき・えみ）：パッと華やかで明るい笑顔
* 結（ゆい・むすび）：人との縁や結びつきを連想させる 
*
* はいチーズ！クリップ


苗字との相性も大切

モテる名前は、響きだけでなく「苗字とのバランス」も重要です。実際に名付けを検討している場合は、姓と名の文字数や全体の音の響き（リズム）を意識してみましょう。

* 苗字が漢字3〜4文字の場合：名前は漢字1〜2文字（例：佐藤 凛）
* 苗字が漢字1〜2文字の場合：名前は漢字3文字など、リズムを良くする（例：山本 さくら）

ロビン・ウォレン（John Robin Warren、1937年6月11日 - 2024年7月23日[1]）は、オーストラリアの病理学者。2005年ノーベル生理学・医学賞受賞。西オーストラリア大学名誉教授。

サウス・オーストラリア州アデレード生まれ。セント・ピーターズ・カレッジ卒業後、コモンウェルス奨学金を獲得しアデレード大学メディカル・スクールへ進学。1961年アデレード大学で医学士と理学士の学位と医師免許を取得。クイーン・エリザベス病院医員（1961年）、医学獣医学研究所研修医（1962年）、王立メルボルン病院臨床病理学教室研修医（1964年〜1966年）、王立メルボルン大学病理学教室研修医（1966年〜1968年）、豪州王立病理学カレッジ会員（1967年）、王立パース病院病理学教室専門医（1968年〜1999年）。2005年から西オーストラリア大学名誉教授の地位にある。
1979年、ロイヤルパース病院の病理医をしていたときにヘリコバクター・ピロリを発見した。その後、キャリアの大部分を王立パース病院と西オーストラリア大学医学部病理学教室で過ごす（王立パース病院は西オーストラリア大学からの支援を受けている）。西オーストラリア大学での同僚バリー・マーシャルと共に、ヘリコバクター・ピロリが胃潰瘍の原因であることを証明し、潰瘍患者のヘリコバクター・ピロリの検出を容易にする便利な診断テスト (14C-urea breath-test) の開発に成功。この業績が認められ、2005年にノーベル生理学・医学賞をバリー・マーシャルと共同受賞した[2]。
2024年7月23日、パースで死去。87歳没[1]。

* ウォーレン・アルパート財団賞（1994年、バリー・マーシャルと共同受賞）
* オーストラリア医師会医学賞（1995年、バリー・マーシャルと共同受賞）
* 豪州王立病理学カレッジ特別会員賞（1995年）
* 第1回西太平洋ヘリコバクター会議開催賞（1996年）
* アデレード大学特別同窓生に選出（1996年）
* パウル・エールリヒ&ルートヴィヒ・ダルムシュテッター賞（1997年、バリー・マーシャルと共同受賞）
* 西オーストラリア大学より名誉医学博士号を授与される（1997年）
* ハワード・フローリー誕生100周年記念メダル（1998年）
* ノーベル生理学・医学賞（2005年）

豊田喜一郎に学ぶ「ベンチャー精神」と「合理的経営」

トヨタ創業者・豊田喜一郎は、安住を拒み国益のために自動車事業へ挑んだ「破壊的イノベーター」でした。資源のない日本で勝つため、徹底したムダの排除と「ジャスト・イン・タイム」という科学的生産方式を確立。現場主義を貫き、「カイゼン」の文化を根付かせました。 戦後の経営危機には自らの辞任で会社と社員を守り抜くなど、その「情熱と合理性の融合」そして「強烈な責任感」は、現在のトヨタの強固な礎となっています。不確実な現代においてこそ参照すべき、真のリーダーシップ像がそこにあります。

国産乗用車の夢を現実に変えた男、豊田喜一郎に学ぶ「ベンチャー精神」と「合理的経営」
世界を代表する自動車メーカー、トヨタ。その巨大な成功の背後には、創業者の豊田喜一郎が抱いた並々ならぬ情熱と、極めて冷静で科学的な経営哲学がありました。
「自動織機」という確固たる成功基盤を持ちながら、なぜ彼はリスクの高い「自動車」という未知の荒野へ飛び込んだのか。そして、資源のない日本でいかにして世界に対抗しうる生産システムを構築したのか。
本稿では、豊田喜一郎の生涯を振り返りながら、現代の経営者やビジネスリーダーが学ぶべき**「イノベーションの流儀」と「リーダーシップの本質」**を紐解きます。
第1章：安住を拒否する「二世」の矜持
多くの人が豊田喜一郎を「偉大なる発明家・豊田佐吉の息子」として記憶しているかもしれません。しかし、経営の観点から彼を見ると、彼は単なる後継者ではなく、**「破壊的イノベーター」**であったことがわかります。
父・佐吉が発明した「G型自動織機」の特許権譲渡益（現在の価値で数十億円とも言われる）を元手に、喜一郎は自動車事業への参入を決意します。1930年代当時、日本の自動車市場はフォードやGMといった米国勢に完全に支配されており、「日本人の手で自動車を作るなど不可能だ」というのが世間の常識でした。社内ですら猛反対が起きる中、彼はこう語ったと言われています。
「誰かがやらねばならぬ。やり遂げれば、それが国のためになる」
ここにあるのは、単なる利益追求ではありません。「社会的課題の解決（国産化による産業報国）」を企業のミッション（使命）に掲げ、不確実性の中に飛び込むベンチャー精神です。
しかし、喜一郎は無謀なギャンブラーではありませんでした。彼は東京帝国大学（現・東大）で機械工学を修めたエンジニアであり、極めて合理的な経営者でした。参入前に海外の自動車事情を徹底的に視察し、競合他社の車を分解して構造を研究し尽くした上で、「技術的には可能である」という勝算を持って決断を下したのです。
「情熱で動き、理屈で進める」。このバランス感覚こそが、創業期のリスクマネジメントにおいて不可欠な要素でした。
第2章：「ジャスト・イン・タイム」の誕生と科学的経営
喜一郎の経営手腕が最も光ったのは、生産システムの構築においてです。資源も資金も乏しい日本が、大量生産を行う米国勢に勝つためにはどうすればよいか。彼が導き出した答えは、**「徹底的なムダの排除」**でした。
1. 「ジャスト・イン・タイム」の原点
現在、世界の製造業のスタンダードとなっている「ジャスト・イン・タイム（必要なものを、必要な時に、必要なだけ造る）」という概念は、喜一郎が考案しました。 彼は、部品が山積みになっている工場の惨状を見て、「これは資金が寝ているのと同じだ」と喝破しました。毎日必要な分だけが流れ込んでくる仕組みを作れば、在庫保管のムダも、過剰生産のムダもなくなる。このキャッシュフロー重視の思想は、当時の日本においては革命的でした。
2. 挙母（ころも）工場の設計思想
愛知県挙母町（現在の豊田市）に建設した新工場において、彼はレイアウトそのものを「製造の流れ」に合わせて設計しました。素材の搬入から完成車の搬出まで、一筆書きのように工程が流れるラインを構築したのです。 これは単なる工場の建設ではなく、**「プロセス・イノベーション」**そのものでした。ハードウェア（工場）とソフトウェア（管理手法）を一体として設計する彼の能力は、現代のサプライチェーン・マネジメント（SCM）の先駆けと言えます。

第3章：現場現物と「カイゼン」の精神
喜一郎の経営スタイルを象徴するもう一つの言葉が**「現地現物」**です。 彼は社長室にふんぞり返ることを嫌い、油まみれになって現場を歩き回りました。現場で起きている問題こそが真実であり、解決のヒントは現場にしかないことを知っていたからです。
また、彼は従業員に対して「一日一回、自分の仕事を見直せ」と説きました。今日のやり方が最高だと思わず、明日はもっと良くできないかと考える。これが、トヨタのDNAである**「カイゼン（改善）」**の源流です。
彼は技術者たちにこう言いました。
「技術者は、一日に最低でも3回は手を洗うようでなければならない」
これは、手が汚れるほど現場で機械に触れ、試行錯誤を繰り返せという教えです。経営トップ自身が誰よりも現場を知り、誰よりも汗をかく。この姿勢が、従業員との信頼関係（エンゲージメント）を深め、組織全体に「品質へのこだわり」を浸透させていきました。
第4章：最大の危機とリーダーの引き際
しかし、喜一郎の経営人生は順風満帆ではありませんでした。戦後の混乱期、1949年の「ドッジ・ライン」による不況がトヨタを直撃します。資金繰りは悪化し、倒産寸前の危機に陥りました。
銀行団からの融資条件は「人員整理（リストラ）」でした。家族主義的経営を掲げ、社員を家族のように思っていた喜一郎にとって、それは身を切られるような決断でした。 労働組合との激しい争議の末、1950年、彼はついに決断します。
「社員の首は切らない。その代わり、私が辞める」
彼は自らの社長辞任と引き換えに、会社の再建を託しました。責任を部下や外部環境に転嫁せず、トップ自らが全責任を負って身を引く。この**「潔さ」と「責任感」**は、その後のトヨタ社内に強烈な求心力を残しました。 皮肉なことに、彼が去った直後に朝鮮戦争による特需が起き、トヨタは息を吹き返します。喜一郎は復帰を望まれながらも、1952年、志半ばでこの世を去りました。しかし、彼が去り際に示した「会社を守るための自己犠牲」の精神は、今のトヨタにも脈々と受け継がれています。
結論：現代に生きる喜一郎の教え
豊田喜一郎の生涯は、まさに「創造と挑戦」の連続でした。 彼が私たちに残してくれた経営のヒントは、21世紀の現在でも色あせることはありません。
1. 長期的な視座を持つこと：目先の利益だけでなく、数十年先の社会を見据えて種をまく（織機から自動車へ）。
2. 制約をバネにする思考：資源がないからこそ、効率的なシステム（ジャスト・イン・タイム）を生み出す。
3. 徹底した合理主義と人間味の融合：科学的な管理手法を導入しながらも、現場の人間を尊重し、最後は自らが責任を取る。
現代はVUCA（変動性・不確実性・複雑性・曖昧性）の時代と呼ばれます。先が見えない時代だからこそ、常識を疑い、リスクを恐れずに挑戦し、知恵を絞って仕組みを作る「豊田喜一郎の経営」に立ち返る意義があるのではないでしょうか。
彼の作った車は博物館に入りましたが、彼の作った**「トヨタ生産方式」という経営のOS**は、今も世界中のビジネスの現場で走り続けています。

豊田喜一郎は何をした人ですか？
豊田喜一郎（1894〜1952年）は、トヨタ自動車の創業者です。父・佐吉が築いた自動織機の事業を基盤に自動車部を設立し、ゼロから国産技術による自動車の量産化を実現して、現在の日本が世界に誇る自動車産業の基礎を築き上げました。 

トヨタ産業技術記念館
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彼の主な偉業と残した功績は以下の通りです。

* 国産自動車への挑戦
1920年代のアメリカ視察で自動車の将来性を確信。当時、日本には自動車産業の基盤がありませんでしたが、1933年に豊田自動織機製作所内に自動車部を設置し、独自の乗用車・トラックの開発に着手しました。 
*
* トヨタ自動車株式会社 公式企業サイト
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* 「トヨタ生産方式」の原型を構築
必要なものを、必要な時に、必要なだけ作る「ジャスト・イン・タイム」という生産の考え方を提唱し、徹底的にムダを省く仕組みを取り入れました。これが現在のトヨタ生産方式や「カイゼン」のルーツとなっています。 
*
* YouTube
·トヨタ自動車コーポレート

* 「現地現物」と品質第一の徹底
試作車が故障した際は自ら現場に駆けつけて修理し、原因を徹底的に究明して改善に繋げました。この「お客様第一」「現地現物」の精神は、今もトヨタの企業文化として強く根付いています。 
*
* YouTube
·トヨタ自動車コーポレート
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さらに詳しい歴史や背景については、トヨタ産業技術記念館 や トヨタ自動車の公式歴史ページ をご覧ください。 


豊田喜一郎と豊田章男の関係は？
豊田喜一郎と豊田章男は、血縁関係において「祖父と孫」にあたります。 
* 豊田喜一郎（祖父）： トヨタ自動車の創業者であり、現在のトヨタの礎を築いた人物です。
* 豊田章男（孫）： 喜一郎の長男である豊田章一郎氏の息子であり、トヨタ自動車の現会長です。 
章男氏が生まれたときにはすでに喜一郎氏は亡くなっていましたが、章男氏は創業者である祖父の経営哲学や「クルマづくり」への強い想いを自身の原点として度々語っています。 

二人の歩みや系譜については、以下のリンクから詳細を確認できます。

* トヨタの歴史と系譜については、トヨタ自動車 75年史 をご覧ください。
* 創業者・豊田喜一郎氏の功績については、豊田喜一郎 - Wikipedia で詳細を確認できます。 

先代の想いとともに人生を歩む「覚悟」を　豊田会長が販売店トップに贈った言葉

全国の販売店トップが集う場で、豊田章男会長が贈ったメッセージを紹介。未来をつくるために、決して忘れてはならないこととは。

今、私たちが忘れてはならないこと
ここから話題は、祖父・喜一郎との2度目の出会いに。

2010年、リコール問題に苦しむアキオ。

タイムリープした先にいたのは、1949年、戦後ドッジ不況で資金繰りに奔走する喜一郎。絶体絶命の2人が出会った。

世界はトヨタや豊田章男を憎んでいる。いま目の前に、トヨタを創業し、トヨタのために命を縮めた男がいる。

「おじいさん、もうやめましょう。トヨタは成長しますが、いい会社にはなりません。クルマが世界中で売れ、ぼろもうけします。でもそれだけです。売り上げやシェアを拡大することだけが正義になってしまい、傲慢になり、世間から嫌われ、誰も味方をしてくれなくなってしまいました。こんな会社いらないでしょう。こんな未来のためにあなたが命をかける必要なんてないんだッ。僕が生まれるまで生きていてほしい。トヨタのために死なないでほしい」

「アキオ」
祖父は静かな声で呼び掛けた。優しい声だった。

「会社がいま大変なときのようだね。でもさ、アキオ。トヨタは嫌われても、クルマは愛されているんじゃないか。タンドラも、プリウスも、アルテッツァも、かっこいいじゃないか。まあ、君の絵はちょっと下手だけどね」

優しく孫をからかい、笑わせようとしてくる。

「未来の日本は、プリウスのおかげで空気がきれいなんだろう。僕はトヨタを心から誇りに思うよ。私はもう行くよ。トヨタを守らねばならないからね。こんな素晴らしいクルマをつくる会社だとわかったら、なおさらだ」

音声が終わり、豊田会長は“私たちが忘れてはならないこと”があると語った。

「トヨタは嫌われても、クルマは愛されている」。喜一郎の言葉が、私の心に突き刺さりました。

トヨタ存亡の危機であったリコール問題のときも、「トヨタのクルマが好きだ」。そう言ってくださるお客様が、世界中に、たくさんいらっしゃいました。

そして、米国公聴会の後のラリーキング・ライブ。

私が思わず口にした「I LOVE CARS.」「私はクルマが大好きなんです」

この言葉が、私とトヨタを救ってくれました。

「クルマへの愛」。これこそが、命をかけてでも、守り抜くべきものなんじゃないのか。改めて、喜一郎からそう教えてもらいました。

思い起こせば、創業の時代には、お金も、技術も、お客様も、何もありませんでした。

でも、「未来のために日本に自動車産業を興す」という「夢」がありました。

今の私たちには、全部あります。でも、いちばん大切な「夢」を忘れてはいないでしょうか？

私たちが、ともに見る「夢」。それは「先代から託された自動車産業をさらに発展させ、人々を幸せにすること」だと思います。

どんなに時代が変わっても、自動車産業が日本のど真ん中にあり、未来を切り拓く原動力であり続けることだと思います。

そのためには、トヨタを未来に存続させなければなりません。それが「モビリティカンパニー」に変革する意味だと思うのです

私はクルマ屋です。クルマを、未来の人たちからも選ばれる存在にしたい。

その気持ちだけは、誰にも負けないつもりでおりますし、「クルマ屋にしかつくれない未来がある」と信じております。

2021年秋、私たちは「クレド」という誓いを交わしました。こちらの映像をご覧ください。

「クレド」は、ラテン語で「約束」や「志」を表す単語。「トヨタと販売会社をつなぐ未来への約束」の名前であり、ともに守るべき行動指針として定めた。

当時は、車検不正や個人情報の不適切な取扱いなどの問題が相次いで発覚した時期でもあった。

そんな中で迎えた2021年の販売店代表者会議では、トヨタと販売店の関係の再構築へ、「豊田綱領の精神を継承し、幸せを量産していくこと」「未来への約束を次の世代にもつなぐこと」を誓いあった。

2021年 販売店代表者会議 スピーチ映像
私は今、かつてない危機感を抱いています。このままでは、日本の自動車産業が壊されてしまうかもしれない。その中心にいるトヨタがつぶされてしまうかもしれない。

自分の功績や名前なんてどうでもいい。私を突き動かすのは、ただ一つ。創業者、豊田喜一郎の無念を晴らしたい。ただ、それだけです。

豊田章男はそのためにこの世に命を受け、生かされていると言っても過言ではありません。

先代が描いた夢を今の時代にどう受け継ぎ、実現するかが問われています。皆さんに問います。トヨタは、何のために存在するのでしょうか？

クルマをたくさん売るためではありません。会社の利益のためでもありません。トヨタは「みんなの幸せ」のために存在するのです。

自分以外の誰かを思い、その人のために動き、そして、ともに幸せになる。そのために喜一郎と皆さんの先代がつくった会社、それがトヨタです。

皆さんも先代に想いを馳せてみてください。どんな想いで地元に尽力されたのか。どんな願いであなたに道をつないだのか。

恐れるべきは変化の波や時代ではなく、私たちが運良く受け継いだ地盤や、できあがった仕組みに、しがみつこうとする姿勢です。

会社と会社の話をしているのではありません。豊田章男というひとりの人間が、ここにいる代表者一人ひとりと話をしている、そのようにご理解ください。

私の想いに共感していただけたなら、その想いを地元に持ち帰り、どう実現するべきか。皆さん、一人ひとりに託したいと考えております。

「覚悟」を持って、次の道を発明する

豊田会長
私が皆さんに「託した」もの。それは「覚悟」です。

日本の未来のために、先の見えない自動車産業にその人生を捧げられた「皆さんの先代の想いとともに」人生を歩む「覚悟」です。

これまで、私たちには先人がつくってくれた道がありました。でも、この先に道はありません。つくるのは私たちです。

モビリティを核にして、世界中の人々を笑顔にしていく。

これから生まれてくる子供たちが、もっと自由で、もっと豊かな「夢」を描ける未来をつくっていく。

そんな次の道を発明し、ともに歩む。だからこそ、「ありがとう」と言い合える仲間、同志とともに歩みたい。だからこそ「笑顔」で歩みたい。

2025年、今年こそは、笑顔で「ありがとう」と言い合える、そんな関係をつくってまいりましょう。

今年もよろしくお願い申し上げます。ありがとうございました。

「入梅（にゅうばい）」とは、暦の上で梅雨の季節に入る日のことです。気象上の「梅雨入り」とは異なり、太陽の黄経が80度に達する日として毎年6月11日頃に固定されています。
暦の入梅と気象上の梅雨入りには以下のような違いがあります。

🌞 入梅（にゅうばい）とは
* 定義: 雑節（ざっせつ）のひとつで、太陽と地球の位置関係（太陽黄経80度）をもとに計算されます。
* 時期: 毎年6月11日頃。
* 用途: カレンダー上の目安であり、昔は田植えを行う際の重要な指標とされていました。

☔ 気象上の「梅雨入り」とは
* 定義: 気象庁が発表する「その年の実際の気象状況」に基づく梅雨の開始です。
* 時期: 年によって変動し、沖縄から東北地方まで約1か月のズレがあります。
* 基準: 平年の梅雨入り前後に、晴れの日が続いた後、週間天気予報で雨や曇りの日が続くと予想される場合に発表されます。

🔍 関連サイト
暦と気象の違いについては、以下の解説も参考にしてみてください。
* ウェザーニュース - 「梅雨入り」と「入梅」の意味は同じ？ 違う？: 暦と天候の使い分けについての詳しい解説
* NHK - 「入梅」と「梅雨入り」、使い分けは？: 放送における言葉の定義と違い


「梅雨入り」と「入梅（にゅうばい）」はどちらも梅雨の始まる時期を指しますが、その基準が異なります。梅雨入りは気象庁が発表する「実際の天候に基づく目安」であるのに対し、入梅は暦（こよみ）の上で固定された「季節の目安」です。 
🌧 梅雨入り（つゆいり）
* 基準: 気象庁
* 意味: 実際に天候や気圧配置などを分析し、総合的に判断して発表される梅雨の始まり。
* 時期: 地域によって異なり、毎年変動します。（沖縄から東北にかけて約1ヶ月のズレが生じます） 
🌧 入梅（にゅうばい）
* 基準: 暦（雑節）
* 意味: 太陽の位置（黄経）をもとに、毎年6月11日頃に固定されている暦上の節目。
* 時期: 一律で、毎年同じ日付になります。（農業などを営む上で、目安とされてきたものです） 
*
まとめると、「実際の天気の変化を予想するのが梅雨入り、カレンダー上で決まっているのが入梅」 という違いがあります。そのため、必ずしも「入梅の日」に実際の梅雨入りを迎えるわけではありません。

梅雨入りと入梅はなんて読むの？
「梅雨入り」は 「つゆいり」、「入梅」は 「にゅうばい」 と読みます。どちらも梅雨のシーズンに入ることを意味しますが、使われる場面が異なります。 
・梅雨入り（つゆいり）
気象庁が発表する「実際に梅雨の季節に入ったこと」を指す気象用語です。実際の天候を見て毎年判断されるため、発表される日付は年や地域によって異なります。 
・入梅（にゅうばい）
暦（こよみ）の上の区切りで、節分などと同じ「雑節（ざっせつ）」の一つです。天候に関わらず、毎年 6月11日頃 と日付が固定されています。昔の農家が、田植えの目安にするために暦として定めたものです。 
日常会話や天気予報では「梅雨入り」が使われますが、伝統的な暦の目安としては「入梅」が使われます。

服部 克久（はっとり かつひさ、1936年〈昭和11年〉11月1日 - 2020年〈令和2年〉6月11日[1]）は、日本の作曲家、編曲家。東京府（現：東京都）出身[2]

1936年、作曲家・服部良一の長男として生まれる。幼少より音楽の英才教育を受け、国立学園小学校、成蹊中学校・高等学校を経てパリ国立高等音楽院へ留学。和声、フーガ、対位法を学んだ後、1958年卒業。帰国後すぐに戦後の復興後のテレビ放送の草創期より活動を始める。
日本テレビ『サンデーダーク』、『ハニータイム』、フジテレビ『ミュージックフェア』などを皮切りに、テレビ、ラジオ番組、ドラマ、アニメ、映画の音楽を数多く担当。1971年には、「花のメルヘン」で第13回日本レコード大賞編曲賞を受賞。
1983年より「音楽の自然食」をテーマとしたインストゥルメンタル集「音楽畑」シリーズをスタート。「ル・ローヌ」、「自由の大地」、「Friends, Love, Believing」などの代表曲とともに、全20作をリリース。オーケストラサウンドを徹底的に追求したこのシリーズは、一つのジャンルとして確立され、日本レコード大賞企画賞を2回（第32回：1990年、第40回：1998年）受賞した。
毎年正月に、海外(特にアメリカ)のポップス・オーケストラの来日公演を聴き刺激を受け、「日本一のポップスオーケストラで、日本一のサウンドで、最高の演奏で聞いてもらおう」と[3]東京ポップスオーケストラを組織し活動を始めた。このオーケストラは現在も活動を続けている。
日本音楽作家団体協議会（FCA）、日本作曲家協会（JACOMPA）会長を歴任。生前は日本作編曲家協会（JCAA）の会長、東京音楽大学客員教授、NPO法人LIVE FOR LIFE理事長などを務めていた。
2009年、音楽家生活50周年を記念してアルバム『服部克久』、『服部克久の世界』を2枚同時リリース。記念コンサートも開催した。
2020年6月11日8時42分、心不全のため東京都内の病院で死去した[2][4][5]。83歳没。墓所は築地本願寺和田堀廟所。
家族・親族

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弟は俳優の服部吉次（本名・良次）。他に妹が3人（自身と吉次の間）いる。その妻は女優の石井くに子。バレエダンサーの服部有吉は甥（良次の子）。宝塚歌劇団卒業生で歌手の服部富子は叔母。結婚歴は2回あり、最初の妻との間の息子に作曲家の服部隆之、その妻はバイオリニストの服部エリ、孫（隆之の子）にヴァイオリニストの服部百音がいる。自身の仲人は父親の知り合い白洲次郎（情報源は2020年8月23日山下達郎のサンデーソングブック番組内の竹内まりやの発言)

* フォーリーブス
* 君にこの歌を（1969年、白鳥八郎名義）
* 小林旭
* 砂の少女/夜霧の鐘（1979年）
* 三好鉄生
* すごい男の唄（1987年）
* 八代亜紀
* 花 (ブーケ) 束（1989年、作曲のみ[注 1]）
アニメ

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* トム・ソーヤーの冒険（1980年）
* 愛の学校クオレ物語（1981年）
* ワンワン三銃士（1981年 - 1982年）
* 劇場版 世紀末救世主伝説 北斗の拳（1986年）
* 家なき子レミ（1996年）
* 手塚治虫の旧約聖書物語（1997年）
* 星界の紋章（1999年）
* 星界の戦旗/II/III（2000年 - 2005年）
* 無限のリヴァイアス（1999年）[6]
* アルジェントソーマ（2000年）
ドラマ
* 遊星王子（1958年）
* 光速エスパー（1967年）
* 江戸の旋風シリーズ（1976年のパート2以降、フジテレビ）
* 兄弟刑事（1977年、フジテレビ）
* 江戸の渦潮（1978年、フジテレビ）
* わかば（2004年 - 2005年、NHK連続テレビ小説）
テレビ
NHK
* 『みんなのうた』「アップアップアップリケ」「ぼくの町」「卒業前〜10日で100の出来事〜」
TBS系列
* 『日曜特集・新世界紀行』テーマ曲「自由の大地」
* 『ZONE』テーマ曲「Friends, Love, Believing」
* 『ふるさと讃歌』テーマ曲「夏は緑」
* 『わくわく動物ランド』テーマ曲「5月の草原は愛に包まれて」
* 『ニューイヤー駅伝』オープニングテーマ「美しきランナー」
* 『愛の劇場 うらぎり』テーマ曲「もう一度 Yesterday」
* 『レディレディ!』オープニングテーマ「Lady」
* 『ザ・ベストテン』テーマ曲[注 2]
* 『クイズ100人に聞きました』テーマ曲
* 『東ローマ帝国』（BS-i）テーマ曲「帝国に陽は昇りて」
* 『スタジオ2時』（毎日放送）
フジテレビ系列
* 『ママとあそぼう!ピンポンパン』テーマ曲、他
* 『とんねるずのみなさんのおかげでした』エンディングテーマ「喜望峰への道」
* 『カノッサの屈辱』オープニング&エンディングテーマ「夕陽」
* 『FNNスピーク』テーマ曲（1992年 - 1997年）
* 『FNS27時間テレビ』グランドフィナーレ恒例の新人アナウンサー提供読みのBGM「虹 Arc en Ciel」
* オープニング・クロージング「I・愛・eye」
その他
* 『ごちそうさま』（日本テレビ系列） テーマ曲「Bon Appetit」
* 『新・御宿かわせみ』（テレビ朝日系列） テーマ曲「ロータス・ドリーム」
* 『リビングポート』（tvk）
* 『こんにちは!奥さん2時です』（東京12チャンネル、近畿放送、SUN-TV）
* 『有馬温泉へいらっしゃい』(SUN-TV) - 「ゴールデンウェイブ」
* 『新にっぽんの歌・花のスタジオセブン』（テレビ朝日系列）

* 台風息子 花形三銃士（1959年、東映）
* 遊星王子（1959年、東映）
* 遊星王子 恐怖の宇宙線（1959年、東映）
* 逆襲の街（1961年、ニュー東映）
* 今夜は踊ろう（1967年、大映）
* リオの若大将（1968年、東宝）
* ある少女の告白 禁断の果実（1968年、日活）
* 七つの顔の女（1969年、松竹）
* 海はふりむかない（1969年、松竹）
* 青春大全集 愛とは何か（1970年、松竹）
* 内海の輪（1971年、松竹）
* 愛と死（1971年、松竹）
* 花の高2トリオ 初恋時代（1975年、ホリ企画制作）
* 青い山脈（1975年、東宝）
* 竹久夢二物語 恋する（1975年、松竹）[7]
* あいつと私（1976年、東宝）
* 昌子・淳子・百恵 涙の卒業式〜出発〜（1977年、ホリ企画制作）
* 博多っ子純情（1978年、エル・アイ・エル）
* 幸福号出帆（1980年、悶文グループ・三宝プロ）
* やすらぎ（1980年、泉放送制作）
* 連合艦隊（1981年、東宝）
* 長江（1981年、さだ企画・中国中央電視台）
* 北斗の拳（1986年、東映動画）
* 青い山脈'88（1988年、キネマ東京・ビデオ東京）
* 新極道の妻たち 惚れたら地獄（1994年、東映）
* Nile ナイル（1999年、東映）
* 不撓不屈（2006年、角川ヘラルド映画）
その他テーマ曲など

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* サントリーレッド CMBGM「花想い」「春雷」（1977年 - 1987年）
* 福島競馬場・新潟競馬場ファンファーレ（1987年 - ）
* オークワ テーマソング「オークワからのごあいさつ」
* 岐阜県白川町イメージソング
* 京浜急行電鉄社歌「人間が好きだから」
* 再春館製薬所企業イメージソング「THE SPRING OF LIFE」
* シキボウ企業イメージソング「漕ぎだせマーメイド」（歌・富田伊知郎）
* 日本バレーボール協会推薦曲「跳べ!そして熱くなれ」（歌・子門真人）
* 広島・海と島の博覧会テーマ曲「THE SEA」
* 愛知万博 クロージングテーマ「Friends Love Believing〜ぬくもりをありがとう〜EXPO2005ヴァージョン」
* 岩手県花巻市 花巻市民の歌
* 銀河学院高等学校校歌
* 日本大学賛歌
* 東京経済大学応援歌
* 大阪経済法科大学学歌
* 宮崎県日南市市歌（補作詞も担当）
* パイオニア 創業50周年記念制定社歌「かがやきを求めて」
編曲

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* テレビ番組『サンダーバード』TBS放送時（1967年）のオープニングテーマ曲「サンダーバードの歌」（作詞・滝田順、作曲・バリー・グレイ、歌・ロイヤルナイツとビクター少年合唱隊、日本ビクター SPV-76）[注 4]
* 時代劇『旅がらす事件帖』（1980年 - 1981年）の主題歌「みだれ雲」（作詞・阿木燿子、作曲・宇崎竜童、歌・小林旭、日本クラウン）
* さだまさし・山下達郎・竹内まりやなどの楽曲の編曲やストリングス（弦楽）・アレンジ
さだとはグレープ時代からの付き合い。また、山下・竹内夫妻の最近の楽曲のストリングス・アレンジのほとんどが服部の手によるものである。
* THE ALFEEの楽曲のストリングス・アレンジ
THE ALFEEの楽曲とクラシックの曲をメドレー形式でアレンジしたアルバム『THE ALFEE CLASSICS』はシリーズで3作を数えている。
* ハイ・ファイ・セットのデビュー曲「卒業写真」（作詞・作曲は荒井由実）
* 大草原の小さな家の日本語バージョン（作詞・森みさ、作曲・デヴィッド・ローズ、歌・子門真人）

* フォーリーブス
* 君にこの歌を（1969年、白鳥八郎名義）
* 小林旭
* 砂の少女/夜霧の鐘（1979年）
* 三好鉄生
* すごい男の唄（1987年）
* 八代亜紀
* 花 (ブーケ) 束（1989年、作曲のみ[注 1]）
アニメ

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* トム・ソーヤーの冒険（1980年）
* 愛の学校クオレ物語（1981年）
* ワンワン三銃士（1981年 - 1982年）
* 劇場版 世紀末救世主伝説 北斗の拳（1986年）
* 家なき子レミ（1996年）
* 手塚治虫の旧約聖書物語（1997年）
* 星界の紋章（1999年）
* 星界の戦旗/II/III（2000年 - 2005年）
* 無限のリヴァイアス（1999年）[6]
* アルジェントソーマ（2000年）
ドラマ
* 遊星王子（1958年）
* 光速エスパー（1967年）
* 江戸の旋風シリーズ（1976年のパート2以降、フジテレビ）
* 兄弟刑事（1977年、フジテレビ）
* 江戸の渦潮（1978年、フジテレビ）
* わかば（2004年 - 2005年、NHK連続テレビ小説）
テレビ
NHK
* 『みんなのうた』「アップアップアップリケ」「ぼくの町」「卒業前〜10日で100の出来事〜」
TBS系列
* 『日曜特集・新世界紀行』テーマ曲「自由の大地」
* 『ZONE』テーマ曲「Friends, Love, Believing」
* 『ふるさと讃歌』テーマ曲「夏は緑」
* 『わくわく動物ランド』テーマ曲「5月の草原は愛に包まれて」
* 『ニューイヤー駅伝』オープニングテーマ「美しきランナー」
* 『愛の劇場 うらぎり』テーマ曲「もう一度 Yesterday」
* 『レディレディ!』オープニングテーマ「Lady」
* 『ザ・ベストテン』テーマ曲[注 2]
* 『クイズ100人に聞きました』テーマ曲
* 『東ローマ帝国』（BS-i）テーマ曲「帝国に陽は昇りて」
* 『スタジオ2時』（毎日放送）
フジテレビ系列
* 『ママとあそぼう!ピンポンパン』テーマ曲、他
* 『とんねるずのみなさんのおかげでした』エンディングテーマ「喜望峰への道」
* 『カノッサの屈辱』オープニング&エンディングテーマ「夕陽」
* 『FNNスピーク』テーマ曲（1992年 - 1997年）
* 『FNS27時間テレビ』グランドフィナーレ恒例の新人アナウンサー提供読みのBGM「虹 Arc en Ciel」
* オープニング・クロージング「I・愛・eye」
その他
* 『ごちそうさま』（日本テレビ系列） テーマ曲「Bon Appetit」
* 『新・御宿かわせみ』（テレビ朝日系列） テーマ曲「ロータス・ドリーム」
* 『リビングポート』（tvk）
* 『こんにちは!奥さん2時です』（東京12チャンネル、近畿放送、SUN-TV）
* 『有馬温泉へいらっしゃい』(SUN-TV) - 「ゴールデンウェイブ」
* 『新にっぽんの歌・花のスタジオセブン』（テレビ朝日系列）

* 台風息子 花形三銃士（1959年、東映）
* 遊星王子（1959年、東映）
* 遊星王子 恐怖の宇宙線（1959年、東映）
* 逆襲の街（1961年、ニュー東映）
* 今夜は踊ろう（1967年、大映）
* リオの若大将（1968年、東宝）
* ある少女の告白 禁断の果実（1968年、日活）
* 七つの顔の女（1969年、松竹）
* 海はふりむかない（1969年、松竹）
* 青春大全集 愛とは何か（1970年、松竹）
* 内海の輪（1971年、松竹）
* 愛と死（1971年、松竹）
* 花の高2トリオ 初恋時代（1975年、ホリ企画制作）
* 青い山脈（1975年、東宝）
* 竹久夢二物語 恋する（1975年、松竹）[7]
* あいつと私（1976年、東宝）
* 昌子・淳子・百恵 涙の卒業式〜出発〜（1977年、ホリ企画制作）
* 博多っ子純情（1978年、エル・アイ・エル）
* 幸福号出帆（1980年、悶文グループ・三宝プロ）
* やすらぎ（1980年、泉放送制作）
* 連合艦隊（1981年、東宝）
* 長江（1981年、さだ企画・中国中央電視台）
* 北斗の拳（1986年、東映動画）
* 青い山脈'88（1988年、キネマ東京・ビデオ東京）
* 新極道の妻たち 惚れたら地獄（1994年、東映）
* Nile ナイル（1999年、東映）
* 不撓不屈（2006年、角川ヘラルド映画）
その他テーマ曲など

編集
* サントリーレッド CMBGM「花想い」「春雷」（1977年 - 1987年）
* 福島競馬場・新潟競馬場ファンファーレ（1987年 - ）
* オークワ テーマソング「オークワからのごあいさつ」
* 岐阜県白川町イメージソング
* 京浜急行電鉄社歌「人間が好きだから」
* 再春館製薬所企業イメージソング「THE SPRING OF LIFE」
* シキボウ企業イメージソング「漕ぎだせマーメイド」（歌・富田伊知郎）
* 日本バレーボール協会推薦曲「跳べ!そして熱くなれ」（歌・子門真人）
* 広島・海と島の博覧会テーマ曲「THE SEA」
* 愛知万博 クロージングテーマ「Friends Love Believing〜ぬくもりをありがとう〜EXPO2005ヴァージョン」
* 岩手県花巻市 花巻市民の歌
* 銀河学院高等学校校歌
* 日本大学賛歌
* 東京経済大学応援歌
* 大阪経済法科大学学歌
* 宮崎県日南市市歌（補作詞も担当）
* パイオニア 創業50周年記念制定社歌「かがやきを求めて」
編曲

編集
* テレビ番組『サンダーバード』TBS放送時（1967年）のオープニングテーマ曲「サンダーバードの歌」（作詞・滝田順、作曲・バリー・グレイ、歌・ロイヤルナイツとビクター少年合唱隊、日本ビクター SPV-76)

* 時代劇『旅がらす事件帖』（1980年 - 1981年）の主題歌「みだれ雲」（作詞・阿木燿子、作曲・宇崎竜童、歌・小林旭、日本クラウン）
* さだまさし・山下達郎・竹内まりやなどの楽曲の編曲やストリングス（弦楽）・アレンジ
さだとはグレープ時代からの付き合い。また、山下・竹内夫妻の最近の楽曲のストリングス・アレンジのほとんどが服部の手によるものである。
* THE ALFEEの楽曲のストリングス・アレンジ
THE ALFEEの楽曲とクラシックの曲をメドレー形式でアレンジしたアルバム『THE ALFEE CLASSICS』はシリーズで3作を数えている。
* ハイ・ファイ・セットのデビュー曲「卒業写真」（作詞・作曲は荒井由実）
* 大草原の小さな家の日本語バージョン（作詞・森みさ、作曲・デヴィッド・ローズ、歌・子門真人）
* 柏原芳恵「春なのに」（作詞・作曲は中島みゆき。なお編曲はJ.サレッスと共作）
* 尾崎豊のデビュー前デモ・テープ7曲をオーケストレーション（管弦楽法）にアレンジ
* ザ・ピーナッツ「ローマの雨」
* ニュー・サウンズ・イン・ブラスシリーズなどの吹奏楽アレンジ
* 谷村新司「昴」のオリジナルアレンジ
* 西城秀樹「サンタマリアの祈り」（作詞・なかにし礼、作曲・川口真）
* 小泉今日子「快盗ルビイ」のホーン&ストリングアレンジ
* 伊藤友子「あやとり」（作詞・作曲 / 伊藤友子）（東京ガス『ガスFF暖房機』CMソング。1979年9月 ワーナーパイオニア L-307E）
* ビートたけし「嘲笑」
* 竹内まりや「シングル・アゲイン」「駅」「けんかをやめて」のストリングスアレンジ


* 1978年 - 西城秀樹 日比谷公会堂で行われたバレンタインコンサート・スペシャルで指揮担当。演奏新日本フィルハーモニー交響楽団。
* 1980年 - 岩崎宏美シンフォニックコンサート指揮、編曲、ピアノ、MC。
* 1980年 - 山口百恵引退コンサート音楽監督および指揮。
* 1985年 - 第1回音楽畑コンサートを開催。
* 1989年 - '89海と島の博覧会・ひろしま音楽プロデューサー。第一回日本海夕日コンサートを開催（2005年まで）。
* 1990年 - 大阪 万国花博覧会 音楽プロデューサー。スペイン セビリア万博 JAPAN DAYSコンサートを開催。
* 1991年 - ふらっと三笠音楽畑コンサート'91（北海道三笠市）をクロフォード公園（三笠鉄道村三笠ゾーン）で開催（1992年まで）。服部克久と歌う仲間達（三笠みんなで歌う会の前身）を結成し、本コンサートで共演。
* 1992年 - 富山 第一回ジャパンエキスポ 音楽プロデューサー。テーマソングである荻野目洋子「生命の詩（うた）」の作曲を担当するが、こちらの曲は月光恵亮によるプロデュース。

1993年 - 北京にて、中国電影交響楽団と友好音楽祭を開催。
* 1994年 - 韓国 世界万博オープニングイベントにて、音楽畑オーケストラとKBSオーケストラとの合同演奏会を開催。
* 1995年 - ジャカルタにて、インドネシア独立40周年記念コンサートを行う。
* 1996年 - ハワイ ホノルル交響楽団とパンパシフィックコンサートを行う。
* 1997年 - ニューヨーク国連本部総会議場とカーネギーホールにて東京ポップスオーケストラコンサートを開催。東京国際フォーラム“こけら落とし”コンサートTHE ALFEE CLASSICS〜融合〜音楽監督および指揮。
* 1999年 - ベルリン、ブランデンブルク門にて、ドイツにおける“日本年”コンサートを実施。NHKホールにて、音楽家生活40周年記念コンサートを開催。
* 2000年 - シドニー オペラハウスにて、音楽畑コンサートを開催。
* 2001年 - 京都二条城にて、築城400年記念コンサートを行う。
* 2002年 - 福島年輪ピック音楽監督。第1回MESSAGE from HYOGO音楽畑コンサートを開催。
* 2003年 - 市町村合併による“清水市さよなら”コンサートを実施。第2回MESSAGE from HYOGO音楽畑コンサートを開催。
* 2004年 - 全国100年に渡るコンサートを記念して、オーチャードホールにて、記念コンサートを開催。
* 2005年 - 愛知万博クロージングテーマ（Friends Love Believing〜ぬくもりをありがとう〜EXPO2005ヴァージョン）の作曲。同閉会式にて、指揮。
* 2006年 - みなまた未来コンサート〜海恋物語〜開催。第19回JAL音舞台@東福寺 音楽プロデューサー。
* 2007年 - 服部良一生誕100周年記念コンサートを東京国際フォーラムにて開催。第3回MESSAGE from HYOGO音楽畑コンサートを開催。
* 2007年 - 日本製紙PRESENTES札響ポップスコンサートVol. 5 音楽監督および指揮。
* 2008年 - 第4回MESSAGE from HYOGO音楽畑コンサートを開催。みなまた未来コンサート〜海恋物語第二章〜開催。日本製紙PRESENTES札響ポップスコンサートVol. 6 音楽監督および指揮。
* 2009年 - 服部克久音楽家生活50周年記念コンサート The Concertを開催。日本製紙PRESENTES札響ポップスコンサートVol. 7 音楽監督および指揮。
* 2010年 - 日本製紙PRESENTES札響ポップスコンサートVol. 8 音楽監督および指揮。
* 2011年 - 日本製紙PRESENTES札響ポップスコンサートVol. 9 音楽監督および指揮。
* 2012年 - 日本製紙PRESENTES札響ポップスコンサートVol. 10 音楽監督および指揮。
* 2013年 - 日本製紙PRESENTES札響ポップスコンサートVol. 11 音楽監督および指揮。
* 2018年10月12日‐法務省喜連川社会復帰促進センター慰問コンサートゲスト出演。『 服部克久 音楽畑String Quartet Collection 』より弦楽カルテット演奏及び一部ピアノ演奏。総合企画はストラミュージック倉上　大によるプロデュース。

アメリカ・カナダ・メキシコ3カ国共同開催のFIFAワールドカップ2026がついに幕を開けました。史上最多の48カ国が参加し、全104試合にわたる熱戦が繰り広げられます。日本代表（グループF）の初戦は日本時間6月15日のオランダ戦です。今大会の日本代表のグループステージ試合日程や放送予定は以下の通りです。第1節：日本 vs オランダ日時：6月15日（月） 午前5:00 キックオフ放送・配信：DAZN、NHK地上波・BS第2節：チュニジア vs 日本日時：6月21日（日） 午後13:00 キックオフ放送・配信：DAZN、日本テレビ系列第3節：日本 vs スウェーデン日時：6月26日（金） 午前8:00 キックオフ放送・配信：DAZN、NHK地上波今大会はDAZNにて全試合がライブ配信されるほか、日本代表の試合などは地上波・BSでも中継されます。

日本代表の戦い方や、今夜注目のカードなどについてさらに語り合いたいですか？気になる情報や視聴方法についてご案内します。

アメリカ・カナダ・メキシコ3カ国共同開催のFIFAワールドカップ2026がついに幕を開けました。史上最多の48カ国が参加し、全104試合にわたる熱戦が繰り広げられます。日本代表（グループF）の初戦は日本時間6月15日のオランダ戦です。今大会の日本代表のグループステージ試合日程や放送予定は以下の通りです。第1節：日本 vs オランダ日時：6月15日（月） 午前5:00 キックオフ放送・配信：DAZN、NHK地上波・BS第2節：チュニジア vs 日本日時：6月21日（日） 午後13:00 キックオフ放送・配信：DAZN、日本テレビ系列第3節：日本 vs スウェーデン日時：6月26日（金） 午前8:00 キックオフ放送・配信：DAZN、NHK地上波今大会はDAZNにて全試合がライブ配信されるほか、日本代表の試合などは地上波・BSでも中継されます。

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いよいよファン待望のワールドカップ開幕ですね。
4年に一度のサッカーの祭典「FIFAワールドカップ2026」が、北中米の3カ国（アメリカ、カナダ、メキシコ）で開催されています。史上最多の48カ国が出場し、公益財団法人日本サッカー協会が発表した日本代表メンバー26名も、悲願のベスト8以上を目指して熱戦を繰り広げます。 [1, 2]

日本代表（SAMURAI BLUE）のスケジュールと対戦国
日本はグループFに入っており、以下の日程（すべて日本時間）でグループステージを戦います。 [1, 2]
* 第1節： 6月15日（月）05:00 vs オランダ代表
* 第2節： 6月21日（日）13:00 vs チュニジア代表
* 第3節： 6月26日（金）08:00 vs スウェーデン代表
強豪国との厳しいグループステージですが、初戦のオランダ戦をはじめ、どの試合も見逃せません。

視聴・応援方法
日本代表戦などの全104試合は、[FIFAワールドカップ2026]関連ニュース(ABEMA TIMES)にもあるように、以下のプラットフォームで視聴できます。 [1]
* ネット配信： DAZN にて全試合ライブ配信。日本代表戦は無料で視聴が可能です。また、NHK受信契約世帯であれば NHK ONE での同時配信も利用できます。
* テレビ放送： NHK、日本テレビ系列、フジテレビ系列の地上波、およびBS放送で日本戦を含む注目試合が生中継されます。 [1]
まもなく開幕！FIFAワールドカップ2026の見どころ などでも特集されていますので、大会前に各国の戦力や見どころをチェックしておくのもおすすめです。
どのような形で今大会のワールドカップを観戦・応援される予定でしょうか？
差し支えなければ、以下について教えてください。
* 特にお気に入りの注目選手やチームはありますか？
* テレビやネット配信など、普段よく利用されている観戦スタイルは何ですか？
今後の試合に向けて、さらに詳しい情報や注目のポイントをお伝えいたします。

【ホットピ！〜HotTopic〜】FIFAワールドカップ2026がいよいよ幕を開ける

過去最大規模の大会を3カ国で共催
世界中のサッカーファンが待望するFIFAワールドカップの開幕が、刻一刻と迫っています。国際サッカー連盟（FIFA）に加盟する211の国・地域の代表チームが世界一を競うサッカーの祭典。今回はアメリカ、カナダ、メキシコの3カ国、16会場が舞台となり、共同開催は2002年の日本／韓国大会以来となります。現地6月11日にメキシコの首都メキシコシティで開幕する大会は、7月19日にアメリカのニューヨーク／ニュージャージーで決勝が行われます。
前回のカタール大会から大きく変わったのは出場チーム数。日本が初出場した1998年のフランス大会から32チーム参加が続きましたが、今回はその1.5倍となる48チームで争われます。それに伴い、大会期間は4年前の29日間から39日間へ、試合数も64から104にそれぞれ増えました。
今大会は4チームずつ12グループに分かれてグループステージを行い、1回戦総当たりのリーグ戦によってグループ内の順位を決めます。各グループ上位2位までと、3位の12チームのうち成績上位の8チームを合わせた計32チームが突破。ラウンド32以降は、負ければ終わりのノックアウト方式で行われます。頂点を極めるには、これまでより1試合多い8試合を戦い抜かなければなりません。

予断を許さぬ戦いが待ち受ける、実力拮抗のグループステージ
8大会連続8度目のワールドカップ出場となるSAMURAI BLUE（日本代表）の選手は、5月15日に発表されました。「世界で勝つために最高の26人を選ばせてもらった」と話した森保一監督が選出したのは、前回のカタール大会を経験した選手とワールドカップ初挑戦となる選手がそれぞれ13人。最年長は39歳の長友佑都選手（FC東京）で、最年少は21歳で大会に臨む後藤啓介選手（シントトロイデンVV／ベルギー）。長友選手はアジアでは初となる5大会連続出場の偉業です。Ｊリーグのクラブからは長友選手のほか、GKの早川友基選手（鹿島アントラーズ）、大迫敬介選手（サンフレッチェ広島）の3人が名を連ねました。

審判員も日本からは荒木友輔主審、三原純副審が選出されました。開催国の一つであるメキシコは、日本の審判史にもゆかりが深く、1970年大会では丸山義行氏が日本人として初めて副審を務めました。また、日本のグループステージ第2戦となるチュニジア戦が記念すべきワールドカップ1000試合目となりますが、その一戦が行われるモンテレイでは、1986年大会で��田静夫氏が初めて主審の大役を任されました（スペイン対アルジェリア）。
今大会でグループFに入った日本は、同グループでオランダ、チュニジア、スウェーデンの順に対戦します。今年4月1日に更新されたFIFAランキングによれば、それぞれの順位は18位、7位、44位、38位。オランダとチュニジアの差は37で、グループDの24（アメリカ16位、パラグアイ40位）に次ぐ少なさ。各チームの力が接近していることを示す一つのデータといえるかもしれません。前回のようにワールドカップ優勝経験国はいないものの、予断を許さぬ戦いが待ち受けています。

過去の対戦歴では、オランダとは1分2敗。ワールドカップでは2010年南アフリカ大会のグループステージ第2戦で0-1と敗れています。オランダはワールドカップで準優勝3度を誇る強豪で、前回大会の準々決勝で優勝したアルゼンチンにPK戦の末に敗退。今回も各ポジションにトップクラスのタレントをそろえ、初の世界一を目指します。チュニジアとは2002年大会のグループステージ最終戦で顔を合わせ、森島寛晃氏、中田英寿氏の得点により2-0の勝利。日本はグループ首位で初の16強入りを果たしました。通算5勝1敗と分は良いものの、キリンカップサッカー2022の決勝では0-3と敗れるなど、侮れない力を秘めています。スウェーデンとはワールドカップで初めて対戦します。日本はこの北欧の強豪に、過去1勝3分1敗の成績。ただし、その1勝は実に90年前のベルリンオリンピックにさかのぼります。フィジカルに優れた強力な攻撃陣は、対戦するどのチームにとっても脅威となるでしょう。


各国のタレントが世界一を競う
ワールドカップは世界の多彩なチーム、選手が一堂に会するまさに祭典です。大会期間中に39歳となるリオネル・メッシ選手を擁するアルゼンチンは、連覇に挑みます。これまでタイトルを守ったのはイタリア（1934、38年）、ブラジル（1958、62年）の2カ国のみ。前回決勝でアルゼンチンにPK戦で涙をのんだフランスは、キリアン・エムバペ選手を中心に王座奪還を目指します。大会通算13得点のメッシ選手、同12点のエムバペ選手は、ミロスラフ・クローゼ氏（ドイツ）の持つ最多記録（16点）更新への期待も懸かります。やはり大会期間中に19歳となるスペインのラミネ・ヤマル選手は、スペインに2010年大会以来の優勝をもたらせるでしょうか。
豊富なタレントをそろえるイングランドの評価も高いです。エースストライカーのハリー・ケイン選手が、60年ぶりのタイトルに向けてチームの先頭に立ちます。メッシ選手と共に最多の6大会連続出場となるポルトガルのクリスティアーノ・ロナウド選手は、41歳で迎えるひのき舞台で同国の初優勝を狙います。最多5度の優勝を誇るブラジルは、しばらく代表から遠ざかっていたネイマール選手の招集が話題を呼びました。初の外国人指揮官となるイタリア人のカルロ・アンチェロッティ監督の手腕に、2002年大会以来の世界制覇が託されます。
ウズベキスタン、ヨルダン、カーボベルデ、キュラソーといった初出場チームが、どのようなプレーを見せるのかも興味深いところです。アメリカ、カナダ、メキシコという開催国チームの活躍も、大会を盛り上げるためには重要となるでしょう。
ワールドカップ優勝経験を持つのはウルグアイ、イタリア（今回は予選敗退）、ドイツ、ブラジル、イングランド、アルゼンチン、フランス、スペインという8カ国・地域しかありません。日本は森保監督の下で、ウルグアイ、ドイツ、スペイン、ブラジル、イングランドを破った実績があります。九つ目のチームとして優勝トロフィーを掲げ、「最高の景色」が開けることに期待が高まります。

FIFAワールドカップ2026開幕

史上初の3ヵ国で開催するサッカーFIFAワールドカップ2026がメキシコで開幕しました。

【映像】日本代表らの練習の様子

　今大会はアメリカ・メキシコ・カナダの3ヵ国で開催され出場国もこれまでの32チームから48チームに大幅に増えました。

　史上最大規模で行われる4年に一度のサッカーの祭典が先ほどメキシコ対南アフリカの試合からいよいよ開幕しました。
　初戦を3日後に控える日本代表はアメリカのベースキャンプ地・ナッシュビルで調整。グループステージではオランダ・チュニジア・スウェーデンと戦い決勝トーナメント進出を目指します。
　日本の初戦は日本時間15日午前5時からアメリカのダラスで強豪オランダと対戦します。

　ワールドカップは日本時間7月20日まで熱戦が続きます。（ANNニュース）

ワールドカップ2026で死の組はどこですか？
2026年ワールドカップで最も厳しい「死の組」と目されているのは、フランス、セネガル、イラク、プレーオフを勝ち上がった国（ノルウェーなど）が同居するグループIです。 

今大会の代表的な「死の組」と注目グループ
* グループI（フランス、セネガル、イラク、プレーオフ勝者）
* 優勝候補のフランスに、アフリカの強豪セネガル、そしてFWアーリング・ブラウト・ハーランドを擁するノルウェーなどの強国が集中した今大会最過酷のグループです。 
*
* グループF（オランダ、日本、スウェーデン、チュニジア）
* 日本が入ったグループFも、欧州・アジア・アフリカの異なるプレースタイルが真っ向からぶつかり合う、屈指の難関グループとして注目されています。

パシーとは何者ですか？
「パシー」という言葉には、文脈によっていくつかの異なる意味や対象があります。一般的に知られている代表的な意味は以下の通りです。
1. アパシー（Apathy）
心理学や医学の用語で、感情の欠如、無関心、無気力な状態を指します。自分の周囲の出来事に対して興味や感動を抱けなくなる心理状態を表します。 

2. 人名・地名（Passy）
フランス語圏の固有名詞です。 

* フレデリック・パシー（Frédéric Passy）：フランスの経済学者、平和運動家。1901年に第1回ノーベル平和賞を受賞しました。
* パッシー：パリ16区にある高級住宅街・地区の名称です。 

3. スラング（Patsy）
英語のスラングで「他人の罪をかぶる人」や「騙されやすく、陰謀などに利用される人」を意味します。 

どの「パシー」について詳しく知りたいか、文脈を教えていただければさらに詳しい情報を提供できます。

アパシーは病気ですか？
アパシー（Apathy）とは、感情や意欲が極端に低下し、物事に対して無気力・無関心になる状態を指します。単一の病名ではなく、認知症やパーキンソン病、脳血管障害などの疾患によって引き起こされる「症状」の一つです。怠けや性格の問題と誤解されやすいのが特徴です。 

アパシーの主な特徴
* 自発的な行動の低下：自分で何かをしようとする意志が湧かなくなります。
* 感情の鈍麻：喜びや悲しみなどの感情が乏しくなり、表情もフラットになります。
* 無自覚：本人が自身の状態に無関心なため、症状を自覚していないことが多く見られます。 
主な原因となる病気
アパシーは、脳の機能（特に前頭葉）が低下することで引き起こされます。 
* 認知症：アルツハイマー型認知症などで初期から高頻度で現れます。
* 脳血管障害：脳梗塞や脳出血の後遺症。
* 神経疾患：パーキンソン病など。 
うつ病との違い
よく混同されますが、両者には明確な違いがあります。 

* うつ病：気分の落ち込みを強く自覚し、「何もできない自分」に対して苦しみや焦りを感じます。
* アパシー：気分が落ち込んでいるわけではなく、やる気が出ないこと自体にも無関心です。 
過度なストレスや疲労が原因で若年層に起こる「アパシー症候群（無気力症候群）」と呼ばれる状態もあります。症状が続く場合は、心療内科、精神科、脳神経内科などの専門医への相談をおすすめします。

サイコパスとサイコパシーの違いは？
「サイコパシー」と「サイコパス」に医学的な意味での違いはありません。前者は「精神病質」と呼ばれる状態・気質を指し、後者はその気質を生まれ持つ人物のことです。 

両者の関係と主な特徴は以下の通りです。
* サイコパシー（Psychopathy）
良心や共感性の欠如、恐怖心のなさ、自己中心性を特徴とするパーソナリティ障害の一種（反社会的パーソナリティ障害と重なる部分が多い）。
* サイコパス（Psychopath）
サイコパシーの特性を高く持っている人物のこと。 
サイコパスの主な特徴
映画やニュースのように必ずしも暴力的な犯罪者になるわけではなく、社会に適応して日常生活を送っている人も多く存在します。 

* 共感性の欠如: 他人の痛みや悲しみに共感できない。
* 良心の呵責がない: 嘘をついたり人を傷つけたりしても罪悪感を持たない。
* 高い魅力や大胆さ: 恐怖心が薄いため大胆な決断力があり、社交的で魅力的に見えることも多い。 
* 詳しく知りたい場合は、専門的な視点での特徴をまとめた刑事事件の弁護士相談広場などの解説記事が参考になります。

「恋人の日」は、毎年6月12日に定められた記念日です。恋人同士が縁や愛情を深めるために、お互いの写真をフォトフレーム（写真立て）に入れて贈り合う風習が知られています。恋人の日の由来と歴史ブラジルの習慣がルーツ：1952年にブラジルのサンパウロ地方で、恋人同士が写真や贈り物を交換して愛情を確かめ合う日として制定されました。なぜ6月12日？：翌日の6月13日が、縁結びの神として知られる「聖アントニオの命日」であるため、その前日がお祝いの日（前夜祭）として選ばれたことに由来しています。日本での広がり：ブラジルの習慣に着目した日本の全国額縁組合連合会が、フォトフレームを贈る習慣を広めようと1988年からPR活動をスタートさせました。恋人の日の楽しみ方・おすすめの過ごし方フォトフレームのプレゼント：お気に入りの2ショット写真を入れてプレゼントしたり、写真を現像して一緒に新しいフォトフレームを選びに行ったりする過ごし方が定番です。花束や手紙を添える

花束や手紙を添える：近年では、写真立てだけでなく、季節のお花や直筆の手紙を添えて日頃の感謝や愛情を伝える人も増えています。日本ではまだバレンタインデーほど知名度は高くありませんが、だからこそ特別感があり、恋人とゆっくり愛情を確かめ合えるロマンチックな記念日として親しまれています。

6月12日が恋人の日なのはなぜ？

6月12日が「恋人の日」なのは、ブラジルで縁結びの神様として知られる「聖アントニオ」の命日（6月13日）の前日にあたるからです。 

ブラジルのサンパウロ地方では、縁結び・女性の守護神である「聖アントニオ」の命日である6月13日の前日を「恋人の日（Dia dos Namorados）」として制定しました。この日は、恋人同士が愛を確かめ合い、お互いに贈り物をし合う習慣があります。 

日本における恋人の日
日本でこの記念日を定めたのは、全国額縁組合連合会です。ブラジルで恋人の日に写真を入れてプレゼントを贈り合う習慣があることから、「大切な人に写真を贈ろう」と呼びかける目的で1988年に制定されました。 

恋人やパートナーへの日頃の感謝や愛情を、写真やプレゼントと一緒に伝えるロマンチックな記念日となっています。詳しくは全国額縁組合連合会の公式サイトでも解説されています。

フレデリック・パシー（Frédéric Passy, 1822年5月20日 - 1912年6月12日）は、フランスの経済学者・政治家である。

出生から経済学者となるまで
1822年5月20日にフランスのパリで支配階級にある家庭に生まれた。父はワーテルローの戦いにおける兵役経験者であり、また、ルイ・ナポレオンとルイ・フィリップの政府において閣僚を務めていたイポリック・パシーの甥として生まれた同氏は、フランスの文官になるという伝統が強い家庭で育てられた。法律家になるように育てられ、22歳でフランスの国務院の文官に会計士という形で入った。しかし叔父の影響を受けて、3年後に経済の系統的な研究を行うために辞任した。後に巧みな話し手として名を馳せた学者となった。
1853年から1856年まで続いたクリミア戦争から次第に平和について関心を持ち始めた。そのきっかけは、クリミア戦争終盤頃、フランスではロアール川が洪水をおこし、大きな被害を引き起こしたが、人々はこのニュースを聞いて自然災害を恐怖ととらえたのに対し、戦争のような人為的な災害は普通だと考えたということで、その考えに衝撃を受けた。1867年にルクセンブルクの主権に対して戦争の雰囲気がフランスとドイツの間に漂うと、同氏はフランスの新聞『ル・タン』に国際的な平和協会に衝突を避けるように依頼する影響力のある嘆願を投稿した。社会的な支援を受けて、同氏は未来の衝突を避けるためにthe Ligue International et Permanente de la Paix（英: International and Permanent League of Peace）を立ち上げたものの、同組織は1870年の普仏戦争を回避できなかったとして解散した。彼はその後もめげることなく、1889年にSociété française pour l’arbitrage entre nationsとなる組織「Société française des amis de la paix」（英: Society of the Sons of Liberty）を設立した。

1867年にルクセンブルクの主権に対して戦争の雰囲気がフランスとドイツの間に漂うと、同氏はフランスの新聞『ル・タン』に国際的な平和協会に衝突を避けるように依頼する影響力のある嘆願を投稿した。社会的な支援を受けて、同氏は未来の衝突を避けるためにthe Ligue International et Permanente de la Paix（英: International and Permanent League of Peace）を立ち上げたものの、同組織は1870年の普仏戦争を回避できなかったとして解散した。彼はその後もめげることなく、1889年にSociété française pour l’arbitrage entre nationsとなる組織「Société française des amis de la paix」（英: Society of the Sons of Liberty）を設立した。その後、彼は共和主義者としてナポレオン三世の政府の一部に加わることを拒んだ。
また、政治家兼経済学者として、彼は独立国家の間における自由貿易は平和を推進すると説いた。同氏はヨーロッパの平和維持のために1867年に国際平和同盟、1870年に国際調停機関を設立した。また、同氏は1878年にパリで会議が開かれた、フランスにおける初の平和協会を設立した。
国会議員として

編集
1881年には国会議員となり、1885年までその任にあった。フランスの代議院における左翼の独立した共和主義者として、自由貿易の主義と合わないからという理由でフランスの植民地政策に対して反対し、また、フランスが軍事縮小と国際紛争における調停的な役割を担うべきだと説いた。また、産業事故の特定の事象における法制整備も訴えた。また、様々な国から国の代表として選出された人々が協力するために作られた組織「列国議会同盟」の創設者の一人にもなっている。その後も彼は半世紀以上を平和運動に費やし、パシーは"apostle of peace"(平和の使徒)として知られるようになった。
1901年にはアンリ・デュナンとともに第1回ノーベル賞を共同受賞している。その後、歳を取るにつれて視力を失っていったが、仕事と執筆をやめなかった。1909年、すなわち87歳の時に出版された個人的な記録『Pour la paix』では、彼があまり好まなかった伝記の代わりに、国際平和のために行ってきた仕事が記されている。その中で、特に列国議会同盟が創設された時に関連して、Ligue internationale de la paixの創設のことを深く言及し、平和議会の発展やハーグ平和会議の価値について述べている。その後、1912年6月にパリで亡くなった

ヨハンナ・シュピリ（Johanna Spyri [ˈʃpiːri][1]、1827年6月12日 - 1901年7月7日）は、スイスの作家である。『アルプスの少女ハイジ』の著者として知られる。ヨハンナ・シュピリ（Johanna Spyri [ˈʃpiːri][1]、1827年6月12日 - 1901年7月7日）は、スイスの作家である。『アルプスの少女ハイジ』の著者として知られる。

生い立ち
編集
1827年、スイスのチューリヒ州郊外のヒルツェルにて、開業医ヨハン・ヤコブ・ホイッサーと、宗教詩人マルガレータ（通称メタ）・ホイッサー・シュヴァイツァーの間の、7人の子（うち1人は早逝）の4番目に生まれる。父の仕事の都合上、自宅は病院も兼ねており、家には家族以外に精神疾患を含む入院患者たちもいた。また、多忙であった母に代わり、伯母のレグラが子どもたちの面倒を見ることが多かったという。

幼少時にはグラウビュンデン州のクールの周りで夏を幾度か過ごし、その体験を後の小説に生かした。また、14歳の時に語学と音楽の勉強のためにチューリヒへ、17歳の時にはフランス語習得のためにスイスのフランス語圏の女子寄宿学校に留学をするなど、良家の子女として、しっかりとした教育を受けている。

結婚生活
1852年、25歳で兄の友人である弁護士のベルンハルト・シュピリと結婚。ヒルツェルからチューリヒに移り住む。28歳の時、一人息子のベルンハルトを出産。しかし、妊娠中よりひどいうつ病を患う。夫は州議会議員を務めるなどワーカホリックで、夫婦生活が充実していたとは言い難く、ヨハンナは家事や社交が苦手なこともあり、辛い日々が続く。そんな中、母の友人のマイヤー夫人と親交を深め、夫人のサロンに通うなど心の支えを得る。

1856年、マイヤー夫人の自殺を受け、再び塞ぎ込むも、夫人の子コンラート・フェルディナント・マイヤーとべツィー兄妹との友情に拠り所を見出す。特に兄のコンラートとは長く交友が続き、互いが作家になった後にも、手紙で相手の作品を批評し合っていた。

数年かけ、徐々にうつ病から回復したヨハンナは、息子ベルンハルトの教育に力を注ぎ、ドイツのライプツィヒ大学へ進学させる。しかし生まれつき体の弱かったベルンハルトは、大学在学中に結核を発症。ヨハンナは転地療養に付き添い、欧州各地を旅する。その療養先の中には、『アルプスの少女ハイジ』作中に出てくるマイエンフェルト近郊のラガッツ温泉（英語版）もあり、この療養体験から作品舞台の着想を得たと考えられる。

作家デビュー
編集
1871年、44歳の時に『Ein Blatt auf Vrony's Grab』をドイツの出版社にて匿名で出版。ヨハンナにとってのデビュー作品である。ただし、この作品は母の友人の牧師から依頼され執筆したもので、売上は普仏戦争の傷病兵看護にあたる女性たちへの支援として全額寄付するという、社会奉仕的な出版であった。

1880年、代表作となる『アルプスの少女ハイジ』の第1部『Heidis Lehr- und Wanderjahre（ハイジの修行時代と遍歴時代）』を匿名で出版。翌1881年には、続編の『Heidi kann brauchen, was es gelernt hat（ハイジは習ったことを使うことができる）』を実名にて出版する。

晩年
1884年、一人息子のベルンハルトが結核のため、29歳の若さで死去。同年、夫も相次いで亡くなった。1人になったヨハンナは慈善活動と並行して執筆業に励み、亡くなるまでに50以上の物語を出版した。

1901年7月7日、74歳でその生涯を閉じる。遺体はチューリヒのジールフェルト墓地（ドイツ語: Friedhof Sihlfeld）に埋葬されたが、肖像はスイスの象徴として、1951年には郵便切手に、2001年には20CHF硬貨に使用された。

2023年、『アルプスの少女ハイジ』を含むシュピリのアーカイブは世界の記憶に登録された

アルプスの少女ハイジの作者は誰ですか？

『アルプスの少女ハイジ』の原作小説の作者は、スイスの女性作家ヨハンナ・シュピリ（Johanna Spyri）です。1880年に出版されたこの児童文学は、今なお世界中で愛され続けています。 

ヨハンナ・スピリの小説でアニメ化されたものは何ですか？
『ハイジ』は西洋児童文学史上で広く認められた古典であり、70以上の言語に翻訳されています。 この小説はアニメ、ミュージカル、映画やテレビドラマなどに改編され、新たな芸術的側面でより多くの観客を惹きつけています。 ヨハンナ・スピリは家庭環境に恵まれ、幼少期から良好な教養を身につけ、田園の詩情画意に浸っていた。

ハイジの元ネタは？
『アルプスの少女ハイジ』の元ネタ（原作）は、スイスの女性作家ヨハンナ・シュピリが1880年に発表した児童文学『ハイジ』です。スイスのマイエンフェルト地方の自然を舞台に、アルムおんじ（祖父）やペーターとの心温まる暮らしを描いています。 
作品の背景と関連するトピックは以下の通りです。

1. ドイツ童話との類似性（盗作疑惑）
2010年、ドイツの文学研究者ペーター・ビュトナー氏が、1830年頃に出版されたドイツの童話『アルプスの少女アデレード（アデライーデ）』を発見しました。ストーリーや文章が酷似していると指摘され、「ハイジは盗作ではないか？」と大きな論争になりました。
詳細や議論の内容については、Amazon『ハイジの原点』などの書籍で詳しく解説されています。 
2. アニメ版との違い
日本で国民的人気を誇る1974年のテレビアニメ版（高畑勲演出、宮崎駿場面設定）は、原作をベースにしつつもアレンジが加えられています。 
* 宗教色のカット: 原作はキリスト教の信仰を重んじる描写が多いですが、アニメでは普遍的な家族愛や自然とのふれあいに焦点が当てられています。
* キャラクター設定: クララの足が立つようになる奇跡など、アニメ独自の感動的なドラマとして再構築されました。 

3. 実在のモデルに関する説
ハイジの人物像のモデルについては、シュピリの友人である詩人の娘や、スイス・バーゼルの慈善活動家など諸説存在します。舞台となったマイエンフェルトの山小屋周辺は、現在でも観光名所として親しまれています。
聖地巡礼などの詳細は、「アルプスの少女ハイジ」公式サイトをご確認ください。

アルプスの少女ハイジの著者は誰ですか？
著者のヨハンナ・シュピリは、医師の父、詩人の母、牧師の祖父のもとで高い教育を受け育ちました。 当初2部構成として出版された原作にも、教養小説としての側面やキリスト教的背景が表れています。 日本では1974年に放送されたアニメ版も有名です。

ハイジのユキちゃんはどうなったの？
『アルプスの少女ハイジ』に登場する子ヤギのユキちゃんは、成長が遅く「乳が出ないため潰されてしまう」危機に瀕しました。しかし、ハイジがペーターと一緒に薬草を探して食べさせたことで見事に回復し、立派なお母さんヤギへと成長しました。 
詳しいエピソードとユキちゃんの成長の軌跡は以下の通りです。

* ユキちゃんの危機： 成長が遅く、なかなかお乳を出さないユキちゃんを「お乳が出ないヤギは殺処分されてしまう（潰される）」とペーターから聞かされ、ハイジは深く悲しみました。
* ハイジの奮闘： お乳が出るようになる薬草をハイジが懸命に摘んでユキちゃんに与え続けました。
* その後： ハイジの努力とアルプスの豊かな自然の力によって元気を取り戻し、立派な親ヤギへと成長して無事に生き延びました。 
このユキちゃんとハイジの心温まる絆や成長の物語は、アルプスの少女ハイジ 公式ホームページやHEIDI CLUB通販ショップで展開されている関連グッズなどでも現在にいたるまで深く愛されています。

クララが立てなかった理由は何ですか？
『アルプスの少女ハイジ』のクララが立てなかった理由は、医学的・心理的な要因に加え、生活環境が重なっていたためとされています。身体的な病（くる病）と、精神的な要因（愛着障害やトラウマ）の複合的な理由が挙げられます。 
主な理由
1. ビタミンD欠乏症（くる病）
フランクフルトの大きな屋敷に住み、日光を十分に浴びない生活をしていたため、骨の形成に必要なビタミンDが不足し、一時的に骨が弱っていた（くる病）と考えられています。 
2. 転換性障害（心身症）
母親を幼くして亡くし、仕事で忙しい父親にもかまってもらえない寂しさから、愛情を引くために無意識のうちに「立てない」状態を作り出していたと指摘されています。医学的には「転換性障害」や「ヒステリー」に分類される症状です。 
3.
4. 長期の寝たきりによる筋力低下と恐怖心
足そのものが麻痺していたわけではありませんが、車椅子での生活が長かったことで筋肉が衰え、さらに「自分は立てない」という思い込みと、転ぶことへの恐怖心が立ち上がることを阻んでいました。 
5.
アルプスの大自然の中でハイジやペーターと過ごし、太陽の光を浴びて心身ともに解放されたこと、そしてハイジの叱咤激励によって「立てる」という自信を取り戻したことで、最終的にクララは歩けるようになりました。

相変わらず荒らしててワロタｗｗｗさすがパワーストーンをボッタクリ価格で売るしか能が無い連中だわｗｗｗ

太宰治が1番愛した人は誰ですか？
太宰治が生涯で「誰を一番愛したか」は研究者や解釈によって意見が分かれますが、一般的には彼の生活を支え続けた正妻の津島美知子（みちこ）、名作『斜陽』のモデルとなった愛人の太田静子、そして共に玉川上水で入水自殺を遂げた最後の愛人・山崎富栄（とみえ）の3人が代表的な存在です。 

太宰の人生に大きな影響を与え、深く関わったとされる主な女性は以下の通りです。

* 津島美知子（現実の妻）
1939年に結婚し、彼の生活の基盤と家庭を守り抜いた糟糠の妻です。太宰文学の「地面」とも称され、破滅的な生活を送る彼を最も長く支え続けました。 
*
* 太田静子（文学のミューズ）
歌人・日記文学者であり、彼女の日記をもとに太宰は代表作『斜陽』を執筆しました。太宰は彼女の才能と献身的な愛を深く評価していました。 
*
* 山崎富栄（最期の女性）
死の直前に最も身の回りの世話をし、太宰と共に玉川上水で命を絶った美容師です。太宰にとって彼女は「死へ同行する女」であり、運命を共にする存在でした。 
太宰自身は女性を通して自身の甘えや文学を確認していたとも言われており、生涯を通じて特定のひとりのみを愛し抜いたというよりは、それぞれの女性に異なる形での愛情や執着、依存を求めていたとされています。 

北里 柴三郎（きたざと しばさぶろう[注 1]、嘉永5年12月20日〈1853年1月29日〉- 昭和6年〈1931年〉6月13日）は、日本の微生物学者、教育者。位階勲等は、従二位勲一等男爵。

貴族院議員、私立伝染病研究所（現在の東京大学医科学研究所）創立者兼初代所長、土筆ヶ岡養生園（現在の東京大学医科学研究所附属病院）創立者兼運営者、私立北里研究所、北里研究所病院（現在の学校法人北里研究所）創立者兼初代所長・北里大学学祖、慶應義塾大学部医学科学長（1920年から慶應義塾大学医学部初代学部長）、慶應医学会初代会長、慶應義塾大学病院初代院長。
「近代日本医学の父」として知られる。1889年（明治22年）に破傷風菌の純粋培養に成功、翌1890年（明治23年）に血清療法を開発、さらに、1894年（明治27年）にペスト菌を発見し、「感染症学の巨星」と呼ばれる。第1回ノーベル生理学・医学賞では、最終候補者（15名のうちの1人）まで選ばれた[1]。また、2024年7月3日に日本の新紙幣の人物になった。

肥後国阿蘇郡小国郷北里村（現在の熊本県阿蘇郡小国町）に生まれた[2]。父の惟保（これのぶ、1829年 - 1902年）は、熊本藩惣庄屋家北里家の分家の北里家の当主であり[3]、庄屋を務め、温厚篤実、几帳面な性格であった。母の貞（てい、1829年 - 1897年）は豊後森藩士加藤海助の娘で幼少時は江戸で育ち、嫁いでからは庄屋を切り盛りした。北里の教育に関しては甘えを許さず、親戚の家に預けて厳しい躾を依頼した。闊達な性質で、柴三郎の指導者としての性格は母親譲りであろうとされる[4]。
8歳から2年間、父の姉の嫁ぎ先の橋本家に預けられ、漢学者の伯父から四書五経を教わった。帰宅後は母の実家に預けられ、儒学者・園田保の塾で漢籍や国書を学び4年を過ごした。その後、久留島藩で武道を習いたいと申し出たが、他藩のため許可されず、実家に帰って父に熊本に遊学を願い出た。
1869年（明治2年）、細川藩の藩校時習館に入寮したが翌年7月に廃止されてしまった。その後、一時的に帰郷して地元の小国郷で教師、役所見習として採用されている（1870年8月26日付の辞令の控えが2022年に発見された）[5]。
1871年（明治4年）、藩立の西洋医学所（現在の熊本大学医学部）に入学[5]。そこで、教師のマンスフェルトに出会い医学の世界を教えられ、これをきっかけに医学の道に目覚めることになった。マンスフェルトから特別に語学を教わった柴三郎は短期間で語学を習得し、2年目からはマンスフェルトの通訳を務めるようになった。マンスフェルト、職員、生徒の集合写真にはマンスフェルトの横に北里が写っている[6]。
1875年（明治8年）に、23歳で上京し、東京医学校（現在の東京大学医学部）に進学したが、在学中よく教授の論文に口を出していたため大学側と仲が悪く、何度も留年した。
1883年（明治16年）に、医学士となった。在学中に「医者の使命は病気を予防することにある」と確信し、予防医学を生涯の仕事とする決意し「医道論」を発表した。卒業時の成績（この時、31歳）は26名中8位であった[7]。その後、長與專齋が局長であった内務省衛生局へ就職した。

柴三郎は同郷で熊本医学校の同期生であり、東大教授兼衛生局試験所所長を務めていた緒方正規の計らいにより、1885年（明治18年）、ドイツのベルリン大学へ留学した。緒方正規と北里柴三郎は同郷で、熊本医学校では同期であったが、緒方は北里より3年早く東京医学校に入ったため、北里が東京医学校を卒業した時には、緒方は内務省衛生局では上司の立場になっていた。
ドイツでの柴三郎は、コッホととても仲良くなり、コッホに師事して大きな業績を上げた。1887年（明治20年）、石黒忠悳陸軍省医務局長はベルリンを訪問して、北里にペッテンコーファー研究室に移るように指示したが、コッホは石黒と面会し、北里柴三郎という人物の期待の大きさを強調したため、石黒は異動命令を撤回した

1889年（明治22年）、北里は世界で初めて破傷風菌のみを取り出す「破傷風菌純粋培養法」に成功した。翌年の1890年（明治23年）には破傷風菌抗毒素を発見し、世界の医学界を驚嘆させた。さらに「血清療法」という、菌体を少量ずつ動物に注射しながら血清中に抗体を生み出す画期的な手法を開発した。
1890年（明治23年）には、同僚であったベーリングと連名で「動物におけるジフテリア免疫と破傷風免疫の成立について」という論文を発表した。第1回ノーベル生理学・医学賞の候補に柴三郎の名前が挙がったが、血清療法をジフテリアに応用したベーリングが受賞した[注 3][11]。人種差別のために受賞できなかったという明確な証拠は見つかっていない[注 4][12]。
論文がきっかけで、北里は欧米各国の研究所や大学から招聘の依頼を数多く受けるが、国費留学の目的は日本の脆弱な医療体制の改善と伝染病の脅威から国家国民を救うことであるとして、これを固辞し、1892年（明治25年）に帰国した。
帰国後
北里はドイツ滞在中に、脚気の病原菌の発見を発表した緒方正規に対し、実験手法の不備を指摘し病原菌発見を否定した。先述の通り緒方は北里の上司だったことがあり、東京大学総長加藤弘之から「師弟の道を解せざる者」と激しい非難を浴びた[13]。
帰国した北里は、学界および社会に向かって伝染病研究機関設立の必要性を熱心に説いた。そして、1892年（明治25年）6月、中央衛生会の長谷川泰、高木兼寛、石黒忠悳らが伝染病研究機関設立を建議した。しかし、仮に建議が通ったとしても事業開始は翌年4月以降であり、北里に無為に約1年を過ごさせるのはなんとかしたいという人が増えてきた[14]。
北里のような優れた学者が無為に過ごすことを憂いた福澤諭吉は、まずは仕事ができるようにすべきだと考えて援助を行った。1892年（明治25年）10月初旬に芝公園内で研究所の着工が始まり、ひと月余りで十余坪の伝染病研究所が設立した。同年11月には、伝染病研究所は大日本私立衛生会から伝染病研究を委託され、年間3600円の財政支援を受けた[15]。
1893年（明治26年）、伝染病研究所が手狭になったため、芝区愛宕町にある内務省の用地への移転を計画した。その頃、伝染病研究所の事業が国民の福祉に関係あることが識者に注目され、衆議院議員の長谷川泰ら175人の議員の賛成を得て、国が北里の伝染病研究所に補助金を出す建議が衆議院に提出され、認められた[16]。
1893年（明治26年）、移転先の工事に着工しようとしたところ、危険なものを設立させてはならないと多数の芝区民による移転反対運動が起こった。さらに、元東大総長の渡辺洪基らも反対運動に参加した。世間でも騒がれて、社会的な問題に発展していった。その影響で、北里は研究事業をすることができなくなり、大日本私立衛生会の委託を辞して、海外からの招聘を受けようとも考えた。そこで、大日本私立衛生会では建設事務の一切を会の責任で行うことを約束し、事務担当者に永井久一郎を立てた。1894年（明治27年）2月に工事は完了した[17]。
1894年（明治27年）、北里はペストの蔓延していた香港に政府・内務省から調査研究するように派遣され、病原菌であるペスト菌を発見するという大きな業績を上げた[18]。同じ頃、東大も青山胤通を派遣するが、青山は不運にもペストに罹ってしまった。この時、東京大学派に属し青山と親交のあった森林太郎[注 5]は、北里の発見したペスト菌がニセモノであると「鴎外全集〜北里と中浜と〜」（第三十三巻）の中で批判している。

1899年（明治32年）、「私立伝染病研究所」は、国から寄付を受けて内務省管轄の「国立伝染病研究所」となり、北里は伝染病予防と細菌学に取り組むことになった。
その後、伝染病研究所の研究員が増え、業務範囲も増えて芝区愛宕町の建物では手狭になったことから、1902年（明治35年）、東京の白金台に2万坪の土地を購入し、1906年（明治39年）11月、伝染病研究所、血清薬院、痘苗製造所の3機関の入る国立伝染病研究所（現在の東京大学医科学研究所）が完成した。

福澤諭吉没後の1917年（大正6年）、慶應義塾医学所が廃校になってから37年後、慶應義塾は国から医学科設置を許可され、「慶應義塾大学部医学科」が誕生した。北里は、福澤による長年の多大なる恩義に報いるため、学長[19][注 6]に自ら進んで就任した。新設の医学科に所属する教授陣のメンバーにはハブの血清療法で有名な北島多一（第2代慶應医学部長、第2代日本医師会会長）や、赤痢菌を発見した志賀潔など、著名な研究者を惜しげもなく送り込み、柴三郎は終生無給で慶應義塾大学医学部（1920年、大学令により昇格）の発展に尽力した。
明治以降、日本では多くの医師会が設立され、一部は反目し合うなどばらばらの状況であったが、1917年（大正6年）に全国規模の医師会「大日本医師会」が設立され、北里柴三郎はその初代会長に就任した。その後、大日本医師会は、1923年（大正12年）に、医師法に基づく「日本医師会」となり、柴三郎は初代会長としてその組織の運営にあたった。

* 1853年（嘉永5年） - 肥後国北里村で代々総庄屋を務めた北里氏の支流の家に生まれる｡
* 1866年（慶応2年） - 熊本に出て、田中司馬（儒者、医学）の塾に入門する。[21]
* 1869年（明治2年） - 12月、熊本藩の藩校時習館に入寮。学問・武芸に励む。
* 1871年（明治4年） - 2月、熊本の古城医学所病院に入学。蘭医のコンスタント・ゲオルグ・ファン・マンスフェルトに師事。
* 1875年（明治8年） - 4月、22歳で東京医学校（1877年、東京大学医学部と改称）に入学する[注 7]。
* 1883年（明治16年）
* 4月、松尾臣善（第6代日銀総裁）の長女・乕と結婚。
* 7月、東京大学医学部卒業[23]（予科3年、本科5年の課程を7年半で修了）。
* 11月、内務省衛生局に奉職。
* 1885年（明治18年） - 11月、ドイツ留学を命じられる。
* 1886年（明治19年） - 1月、ドイツベルリン大学のコッホ研究室に入り研究を開始する。
* 1889年（明治22年） - ベーリングとともに世界で最初に破傷風菌の純粋培養に成功する。
* 1890年（明治23年） - 世界で初めて血清療法を発見し、ジフテリア毒素と破傷風毒素に対する抗血清を開発する。12月、肺結核治療研究のため皇室から金一千円を下賜され、留学期間を1年延長（内務省は休職）。
* 1891年（明治24年） - 8月、医学博士の学位を受ける[24]。
* 1892年（明治25年） - 10月、日本に戻り福澤諭吉らの援助により芝公園内に設立された「伝染病研究所」の所長に就任する[注 8]11月、伝染病研究所は大日本私立衛生会の所属になり、年間3600円の財政支援を受ける。

* 1894年（明治27年） - 2月、伝染病研究所が芝区愛宕町に移転、ジフテリア抗血清の製造、これによる治療を開始する。5月には日本政府により香港へ調査派遣され、6月、感染症である腺ペストの病原菌を共同発見した[18]。ほぼ同時に、アレクサンダー・イェルサン（英語版）もペスト菌を発見した[18]。最初、ペスト菌はpasteurella pestis（パスツレラ ペスティス）と呼ばれていたが、今ではYersinia pestis（エルシニア ペスティス）と呼ばれている。
* 1899年（明治32年） - 3月、伝染病研究所が国立（内務省）に移管される。4月、北里は所長に就任する。
* 1901年（明治34年） - 第1回ノーベル生理学・医学賞の候補に選ばれる[25]。
* 1906年（明治39年） - 4月、日本連合医学会会頭。9月、帝国学士院会員に任命される。11月、新しい伝染病研究所の建物が東京の白金台に完成し、そこに移転する。
* 1908年（明治41年） - 6月、恩師コッホ夫妻を迎える。
* 1913年（大正2年） - 日本結核予防協会を設立、副会頭に就任する。
* 1914年（大正3年） - 伝染病研究所が突然、内務省から文部省に移管[26]され東京帝国大学に合併されることになる。この時、北里は、この移管に大反対して所長を辞任する。また、志賀潔をはじめとする研究所の職員全員も一斉に辞表を提出した。これは「伝研騒動」といわれる。11月5日に私費を投じて北里研究所を設立、初代所長に就任する。
* 1915年（大正4年） - 恩賜財団済生会芝病院（現・東京都済生会中央病院）設立とともに初代院長となる。

* 1916年（大正5年） - 11月、府県の医師会を統合して大日本医師会を設立、会長に就任する。
* 1917年（大正6年） - 慶應義塾大学部医学科の創立に尽力し、学長となる[19]（医学科は1920年（大正9年）に医学部となる）。12月26日、貴族院勅選議員に就任[27]。
* 1920年（大正9年） - 慶應義塾大学医学部学部長[19]、慶應医学会会長[28]および大学医学部病院の院長となる[19]。
* 1923年（大正12年） - 日本医師会を創設。初代会長に就任する。
* 1924年（大正13年） - 2月、男爵叙爵。
* 1928年（昭和3年） - 5月、慶應義塾大学医学部長を辞任、顧問就任[19]。
* 1931年（昭和6年） - 6月13日5時、脳溢血のため東京・麻布の自宅で死去。享年79（78歳没）。6月17日、青山斎場
* 妻：北里乕（とら、1867–1926） - 松尾臣善の次女。1883年に結婚し、3男3女を育てる[49]。
* 長女：北里康子（1893–1981） - 学習院女学部を出て渡辺銕蔵の妻となる。
* 長男：北里俊太郎（1895–1953） - 土木・鉄道技術者の杉浦宗三郎 の三女・てる子と結婚し一児をもうけたが、三井物産在職中の1925年、9歳年下の22歳の赤坂の芸妓・琴寿と中禅寺湖で心中未遂（芸妓は水死）を起こし[50][51]、てる子と離婚後（てる子は大蔵官僚で日本長期信用銀行初代頭取の原邦道と再婚[52]）、1927年に横浜の絹織物商・椎野正兵衛商店の長女・婦美子と再婚した[53]。
* 次男：北里善次郎（1897–1978） - 理科に進んで成業。
* 末男：北里良四郎（1907–1947） - 工学に進んで実業家となる[49]。
庶子
* 柴崎ナカ - 間に文太郎（1918–?）、生物学者の武次郎（1922–?）
* 三村こお - 間にトミ（1915–?）、陽子（1918–?）、正十郎（1921–?）[54][55][56]。
兄弟
* 弟：北里裟袈男（1867–1932） - 帝国生命保険会社（現：朝日生命保険相互会社）の大株主であり常務取締役、弥生無尽会社顧問で、妻は柴三郎の妻の妹[57][58][59]。
* 妹：いく - 神官の蔵原惟暁の妻となり、その息子に詩人の蔵原伸二郎。
* 妹：しう - 惟暁の弟で政治家の蔵原惟郭の妻となる。息子は評論家の蔵原惟人。
孫
* 北里一郎（1932–2024） - 善次郎の長男。明治製菓の会長を務め、最高顧問となった。

* 北里は1877年ごろから同盟社という学生結社を組織し、社会活動を志すなら雄弁でなければならないと、毎週土曜に演説会を開き切磋琢磨していた。1878年4月は「医道論」を書き、予防医学を力説した。原稿が残っている。
* 昔の人は医は仁術とか大医は国を治めるとかいいことをいう。医の真の目的は大衆に健康を保たせ国を豊かに発展させることにある。ところが医者という地位について勉強せず、自分の生計を目当てに病気を治すことで満足する者がいる。今から医学に入る者は大いに奮発勉励し、この悪弊を捨て医道の真意を理解しなければいけない。
* ついで、医学生、開業医に向かい、現状を批判、昨年のコレラの流行を引用、悲憤慷慨し、予防医学の大切さを訴えている。最後に自作の七言絶句で決意を披歴している。
また、1920年（大正9年）、北里は慶應義塾大学医学部付属病院の開院式で、次のように語っている。
「予は福澤先生の門下生ではないが、先生の恩顧を蒙ったことは門下生以上である。ゆえに不肖報恩の一端にもならんかと、進んで此の大任を引き受けたのである。我らの新しき医科大学は、多年医界の宿弊たる各科の分立を防ぎ、基礎医学と臨床医学の連携を緊密にし、学内は融合して一斯学の研鑽に努力するを以て特色としたい」（「三田評論」、大正9年）

* 1916年（大正5年） - 11月、府県の医師会を統合して大日本医師会を設立、会長に就任する。
* 1917年（大正6年） - 慶應義塾大学部医学科の創立に尽力し、学長となる[19]（医学科は1920年（大正9年）に医学部となる）。12月26日、貴族院勅選議員に就任[27]。
* 1920年（大正9年） - 慶應義塾大学医学部学部長[19]、慶應医学会会長[28]および大学医学部病院の院長となる[19]。
* 1923年（大正12年） - 日本医師会を創設。初代会長に就任する。
* 1924年（大正13年） - 2月、男爵叙爵。
* 1928年（昭和3年） - 5月、慶應義塾大学医学部長を辞任、顧問就任[19]。
* 1931年（昭和6年） - 6月13日5時、脳溢血のため東京・麻布の自宅で死去。享年79（78歳没）。6月17日、青山斎場
* 妻：北里乕（とら、1867–1926） - 松尾臣善の次女。1883年に結婚し、3男3女を育てる[49]。
* 長女：北里康子（1893–1981） - 学習院女学部を出て渡辺銕蔵の妻となる。
* 長男：北里俊太郎（1895–1953） - 土木・鉄道技術者の杉浦宗三郎 の三女・てる子と結婚し一児をもうけたが、三井物産在職中の1925年、9歳年下の22歳の赤坂の芸妓・琴寿と中禅寺湖で心中未遂（芸妓は水死）を起こし[50][51]、てる子と離婚後（てる子は大蔵官僚で日本長期信用銀行初代頭取の原邦道と再婚[52]）、1927年に横浜の絹織物商・椎野正兵衛商店の長女・婦美子と再婚した[53]。
* 次男：北里善次郎（1897–1978） - 理科に進んで成業。
* 末男：北里良四郎（1907–1947） - 工学に進んで実業家となる[49]。
庶子
* 柴崎ナカ - 間に文太郎（1918–?）、生物学者の武次郎（1922–?）
* 三村こお - 間にトミ（1915–?）、陽子（1918–?）、正十郎（1921–?）[54][55][56]。
兄弟
* 弟：北里裟袈男（1867–1932） - 帝国生命保険会社（現：朝日生命保険相互会社）の大株主であり常務取締役、弥生無尽会社顧問で、妻は柴三郎の妻の妹[57][58][59]。
* 妹：いく - 神官の蔵原惟暁の妻となり、その息子に詩人の蔵原伸二郎。
* 妹：しう - 惟暁の弟で政治家の蔵原惟郭の妻となる。息子は評論家の蔵原惟人。
孫
* 北里一郎（1932–2024） - 善次郎の長男。明治製菓の会長を務め、最高顧問となった。

* 北里は1877年ごろから同盟社という学生結社を組織し、社会活動を志すなら雄弁でなければならないと、毎週土曜に演説会を開き切磋琢磨していた。1878年4月は「医道論」を書き、予防医学を力説した。原稿が残っている。
* 昔の人は医は仁術とか大医は国を治めるとかいいことをいう。医の真の目的は大衆に健康を保たせ国を豊かに発展させることにある。ところが医者という地位について勉強せず、自分の生計を目当てに病気を治すことで満足する者がいる。今から医学に入る者は大いに奮発勉励し、この悪弊を捨て医道の真意を理解しなければいけない。
* ついで、医学生、開業医に向かい、現状を批判、昨年のコレラの流行を引用、悲憤慷慨し、予防医学の大切さを訴えている。最後に自作の七言絶句で決意を披歴している。
また、1920年（大正9年）、北里は慶應義塾大学医学部付属病院の開院式で、次のように語っている。
「予は福澤先生の門下生ではないが、先生の恩顧を蒙ったことは門下生以上である。ゆえに不肖報恩の一端にもならんかと、進んで此の大任を引き受けたのである。我らの新しき医科大学は、多年医界の宿弊たる各科の分立を防ぎ、基礎医学と臨床医学の連携を緊密にし、学内は融合して一家族の如く、全員こぞって斯学の研鑽に努力するを以て特色としたい」（「三田評論」、大正9年）

北里柴三郎は、世界で初めて「破傷風菌の純粋培養」に成功し、「免疫抗体」を発見して病気を治す「血清療法」を確立しました。さらに香港で「ペスト菌」を発見するなど、世界の感染症医学に多大な貢献をした細菌学者です。

彼の主な業績と発見は以下の通りです。
破傷風菌の純粋培養と抗体の発見
1889年、当時不可能とされていた破傷風菌の純粋培養（他の菌が混ざらない状態での培養）に世界で初めて成功しました。翌年には菌が作り出す毒素に対する免疫抗体を発見しました。

秋田大学 大学院医学系研究科
血清療法の確立
発見した抗体を含む血清を投与することで病気を治療・予防する「血清療法」をエミール・ベーリングと共同で開発しました。この功績により、ベーリングは第1回ノーベル生理学・医学賞を受賞しています。
慶應義塾
ペスト菌の発見
1894年、香港でペストが大流行した際に調査へ赴き、短期間でペストの病原菌であるペスト菌を発見しました。
北里柴三郎の業績について、さらに詳しい情報は以下のサイトをご覧ください。
北里柴三郎は何した人？どんな人？功績と野口英世との関係｜歴史 ...
北里柴三郎は、世界で初めて破傷風菌の純粋培養に成功し、そこから毒素に対する抗体を見出して感染症を治療する「血清療法」を確立しました。

血清療法の他にも、彼の医学・社会的な功績として以下のものが挙げられます。
ペスト菌の発見：1894年、香港でペストが流行した際に現地へ赴き、ペスト菌を発見しました。
嫌気性菌の培養法確立：空気を嫌う破傷風菌などの「嫌気性菌」を培養する独自の技術を開発しました。
研究機関の設立：伝染病研究所（現・東京大学医科学研究所）、私立北里研究所（現・北里大学）、慶應義塾大学医学部などを創設し、後進の育成や医学の発展に尽力しました。
日本医師会の設立：初代会長として日本医師会を設立し、日本の医療体制の礎を築きました。

彼の生涯や功績の詳細については、北里柴三郎記念室のページをご確認ください。
第63話 北里柴三郎―日本の細菌学の父 - 食品細菌自動検査システム ...
北里柴三郎は「日本近代医学の父」と呼ばれ、特に「破傷風菌」の純粋培養と血清療法の確立、ペスト菌の発見で世界的な功績を残した細菌学者です。

彼の主な業績と深く関わった菌は以下の通りです。
1. 破傷風菌（はしょうふうきん）
純粋培養の成功: 酸素を嫌う性質（嫌気性）を持つため培養が極めて困難だった破傷風菌を、世界で初めて単一の菌だけを取り出す純粋培養に成功しました。
血清療法の確立: 破傷風菌が出す毒素に対して、体内で作られる抗体を利用する「血清療法」をドイツのベーリングと共同で開発しました。
ペスト菌の発見: 1894年、香港でペストが大流行した際に調査へ赴き、わずか2日でペストの原因となるペスト菌を発見しました。

3. その他の功績
ジフテリア菌の研究: ジフテリアの治療においても抗毒素（血清）を発見し、不治の病とされていた感染症から多くの命を救いました。

さらに詳しい生涯や功績については、北里柴三郎記念館や北里大学の北里柴三郎紹介ページをご覧ください。

新千円札の顔、北里柴三郎ってどんな人？
北里柴三郎は「日本の近代医学の父」と呼ばれ、感染症の予防と治療に生涯を捧げた世界的細菌学者です。世界で初めて破傷風菌の純粋培養に成功し、毒素に対する「血清療法」を確立して多くの命を救いました。

具体的な主な功績は以下の4つです。
破傷風菌の純粋培養と血清療法の確立
ドイツ留学中の1889年、世界で初めて破傷風菌だけを取り出すことに成功。さらにその毒素に対する免疫抗体を発見し、抗体を投与して治療する「血清療法」を開発しました。

1894年、香港でペストが流行した際に調査へ赴き、原因となるペスト菌を発見しました。

伝染病研究所の設立
帰国後、福澤諭吉の支援を受けて日本初の感染症専門の研究機関「伝染病研究所」を設立し、日本の公衆衛生と予防医学の基礎を築きました。

後進の育成と組織の創設
北里研究所の設立や慶應義塾大学医学部の創設、日本医師会の初代会長を務めるなど、医療の発展と組織づくりに尽力しました。

予防医学の重要性をいち早く提唱し、生涯にわたって日本の医学・医療の発展に貢献した偉人です。

国内最大級の野外ドックフェス

「ペットもヒトも一緒に楽しめる」をコンセプトに、愛犬家の皆さまが1日中楽しめるさまざまなコンテンツをご用意。
全国から集まるペット関連ショップのブースをはじめ、前回大人気だったドッグランや犬種別オフ会、愛犬との思い出を残せるフォトブースなど、すべてのエリアをパワーアップして展開いたします。

わんちゃんのおやつやお洋服なども、実際に手に取って選べるのも、本イベントならではの魅力のひとつ。お気に入りのアイテムを見つけながら、愛犬とのお買い物をぜひお楽しみください。

ペットとヒトがともに過ごす特別な一日を、ぜひこの秋、お台場で体験してみませんか？
◆イベント内容

◎マルシェ
全国各地から厳選された多彩なペット関連ショップやサービスが集結。
ペットフード、ケア用品、おしゃれなアクセサリーや洋服など、愛犬と暮らす日常をより豊かにする、商品やサービスを提供する出店者が勢揃い。
◎ステージコンテンツ
仮装で大集合する企画やフォトコンテストなど、愛犬と一緒に楽しめる企画が盛りだくさん！
飼い主さん渾身のデコカートを披露する企画も実施予定！
ピクワンオフ会
新企画！イベント公式オリジナルグッズ「わんちゃん用コームピン」購入者だけが参加できる記念撮影会「ピクワンオフ会」を開催します！
わんこお名前ビンゴ大会
新企画！数字の代わりにワンちゃんの人気の名前を使ったゲーム「わんわんお名前ビンゴ」を開催します！
デコバギー選手権
デコペットカート選手権に参加したい方は、当日の開催時間にイベント会場内にあるステージ前に集合！事前予約は不要です！さらに、スペシャルな景品もあるかも…！？みなさんのご参加お待ちしています♪
◎フォトスポット
愛犬と一緒に楽しめるフォトスポットが盛りだくさん！
どのスポットも、わんちゃんの魅力を最大限に引き出し、特別な瞬間を残せる工夫がいっぱいです。
◎犬種別オフ会
SNSでつながっている飼い主同士が、実際に顔を合わせるリアルな交流や、名刺交換も盛んに行われ、参加者同士の絆がさらに深まります。
※ドッグラン会場で実施されます。
※オフ会への参加は、受付にてドッグランへの入場券(リストバンド)の購入が必要となります。
◎グッズ販売
わんこ受付でグッズは購入いただけます。
うちの子おやつポーチ
販売価格：各2200円（税込）※イベント限定価格
愛犬のおやつや小物が入れられるおやつポーチ。愛犬の写真や証明写真を入れるのにぴったりな窓付き！カラビナも付いているのでお散歩バッグなどに簡単につけることができます♪
わんこぴん
販売価格：660円 (税込)
愛犬の頭につけられる、イベント名入りのわんちゃん用コームピンが登場します！また購入者だけが参加できる、記念撮影会「ピクワンオフ会」も開催！ぜひみんなでお揃いのピンをつけて写真を撮りましょう♪
◎ドッグラン
今回のジャパンわんこフェスタでは、皆様からの要望が多かったドッグランを設置します！小型犬エリアとフリーエリアの2エリアで、のびのびと愛犬が遊ぶことができます♪
※ドックランへの入場には、当日受付で事前にチケット購入が必要になります。
料金プラン
大人1名：1,000円
愛犬1頭：500円
※小学生までのお子さま同伴無料
※子供のみ（15歳以下）での入場NG
※支払いは電子マネー・クレジットカードのみ (現金決済不可)
ドックランご利用にあたっての注意事項
※狂犬病ワクチンと混合ワクチンの接種証明書または抗体検査書が必要になります
※ヒート中のわんちゃんのご利用はいただけません
※ドックラン内のおやつ・ボールやおもちゃの使用は禁止です
※必ずドックランのスタッフの注意や指示に従ってください

国内最大級の野外ドックフェス

「ペットもヒトも一緒に楽しめる」をコンセプトに、愛犬家の皆さまが1日中楽しめるさまざまなコンテンツをご用意。
全国から集まるペット関連ショップのブースをはじめ、前回大人気だったドッグランや犬種別オフ会、愛犬との思い出を残せるフォトブースなど、すべてのエリアをパワーアップして展開いたします。

わんちゃんのおやつやお洋服なども、実際に手に取って選べるのも、本イベントならではの魅力のひとつ。お気に入りのアイテムを見つけながら、愛犬とのお買い物をぜひお楽しみください。

ペットとヒトがともに過ごす特別な一日を、ぜひこの秋、お台場で体験してみませんか？
◆イベント内容

◎マルシェ
全国各地から厳選された多彩なペット関連ショップやサービスが集結。
ペットフード、ケア用品、おしゃれなアクセサリーや洋服など、愛犬と暮らす日常をより豊かにする、商品やサービスを提供する出店者が勢揃い。
◎ステージコンテンツ
仮装で大集合する企画やフォトコンテストなど、愛犬と一緒に楽しめる企画が盛りだくさん！
飼い主さん渾身のデコカートを披露する企画も実施予定！
ピクワンオフ会
新企画！イベント公式オリジナルグッズ「わんちゃん用コームピン」購入者だけが参加できる記念撮影会「ピクワンオフ会」を開催します！
わんこお名前ビンゴ大会
新企画！数字の代わりにワンちゃんの人気の名前を使ったゲーム「わんわんお名前ビンゴ」を開催します！
デコバギー選手権
デコペットカート選手権に参加したい方は、当日の開催時間にイベント会場内にあるステージ前に集合！事前予約は不要です！さらに、スペシャルな景品もあるかも…！？みなさんのご参加お待ちしています♪
◎フォトスポット
愛犬と一緒に楽しめるフォトスポットが盛りだくさん！
どのスポットも、わんちゃんの魅力を最大限に引き出し、特別な瞬間を残せる工夫がいっぱいです。
◎犬種別オフ会
SNSでつながっている飼い主同士が、実際に顔を合わせるリアルな交流や、名刺交換も盛んに行われ、参加者同士の絆がさらに深まります。
※ドッグラン会場で実施されます。
※オフ会への参加は、受付にてドッグランへの入場券(リストバンド)の購入が必要となります。
◎グッズ販売
わんこ受付でグッズは購入いただけます。
うちの子おやつポーチ
販売価格：各2200円（税込）※イベント限定価格
愛犬のおやつや小物が入れられるおやつポーチ。愛犬の写真や証明写真を入れるのにぴったりな窓付き！カラビナも付いているのでお散歩バッグなどに簡単につけることができます♪
わんこぴん
販売価格：660円 (税込)
愛犬の頭につけられる、イベント名入りのわんちゃん用コームピンが登場します！また購入者だけが参加できる、記念撮影会「ピクワンオフ会」も開催！ぜひみんなでお揃いのピンをつけて写真を撮りましょう♪
◎ドッグラン
今回のジャパンわんこフェスタでは、皆様からの要望が多かったドッグランを設置します！小型犬エリアとフリーエリアの2エリアで、のびのびと愛犬が遊ぶことができます♪
※ドックランへの入場には、当日受付で事前にチケット購入が必要になります。
料金プラン
大人1名：1,000円
愛犬1頭：500円
※小学生までのお子さま同伴無料
※子供のみ（15歳以下）での入場NG
※支払いは電子マネー・クレジットカードのみ (現金決済不可)
ドックランご利用にあたっての注意事項
※狂犬病ワクチンと混合ワクチンの接種証明書または抗体検査書が必要になります
※ヒート中のわんちゃんのご利用はいただけません
※ドックラン内のおやつ・ボールやおもちゃの使用は禁止です
※必ずドックランのスタッフの注意や指示に従ってください

「ジャパンわんこフェスタ」とは、「ペットもヒトも一緒に楽しめる」をコンセプトに、愛犬と飼い主が一日中一緒に過ごせる国内最大級の野外ドッグイベントです。ペットメディアなどを展開するFLAFFYとUUUMなどが共同で開催しており、東京・お台場などで定期的に開催されています。

ジャパンわんこフェスタ2025 inお台場
+2
イベントの主な特徴やコンテンツは以下の通りです。
大規模なショッピング・飲食エリア: 全国の厳選されたペットグッズ、フード、ケア用品などのペット関連ショップが多数出店し、愛犬と一緒にお買い物が楽しめます。ヒト向けのキッチンカーやグルメイベントも同時開催されます。

ジャパンわんこフェスタ2025 inお台場
+3
参加型コンテンツ: 愛犬と一緒に参加できる犬種別のオフ会、フォトブースでの記念撮影、仮装コンテスト、わんちゃん運動会などが実施されます。

推し楽
+1
基本情報: 会場は東京のお台場周辺（お台場セントラル広場や潮風公園など）で行われることが多く、入場料は無料で愛犬と一緒に参加できます。

Instagram
·flaffy.fes
+2
開催日時や出店情報などの詳細は、随時更新されるジャパンわんこフェスタ公式サイトや公式Instagramから確認できます。

犬は人間の言葉そのものの意味を完璧には理解していませんが、声のトーンや表情、感情を敏感に読み取ります。そのため、「バカ」「嫌い」「邪魔」といった拒絶や強い叱責の言葉は、信頼関係を損なう原因となるため避けるべきです。
犬に言ってはいけないNGワード
感情を込めて発せられたネガティブな言葉は、犬を不安にさせたり恐怖を与えたりします。
「バカ」：愛情を込めた「おバカさん」は問題ありませんが、叱る際に語気を荒げて言うとネガティブな言葉と学習してしまいます。
「嫌い」「大嫌い」：愛情の反対である拒絶のニュアンスが伝わりやすく、犬にショックを与えてしまいます。
「邪魔」「あっちへ行って」：存在自体を否定されたように感じ、飼い主との間に距離ができてしまいます。
「うるさい」：吠えるのをやめさせようと大声で叫ぶと、犬は「一緒に興奮して吠えている」と勘違いすることがあります。

ペッツファースト
+1
正しい「ダメ」の伝え方
してはいけないことを教える際は、長い言葉でダラダラ叱るのはNGです。

Pettena
短く端的に：「ダメ！」「ノー！」など、家族間で言葉を統一し一言で伝えます。
低いトーンで：低く落ち着いた声で発すると、犬は「いけないことだ」と察しやすくなります。
名前を呼んで叱らない：「〇〇ちゃん、ダメ！」と名前を呼んで叱り続けると、自分の名前自体にネガティブな印象を抱いてしまうため避けましょう。

いぬのきもちWEB MAGAZINE
+2
犬の心理や正しいしつけのコツについては、ベネッセ いぬのきもち などの専門サイトも参考にしてみてください。

5
ドッグランに行くべきではない犬の特徴４つ | わんちゃんホンポ
ドッグランへの入場が制限されるのは、主に「闘犬」や「体が大きい犬種」です。また、ワクチン未接種の犬や発情中の犬も利用できません。トラブルを防ぐため、事前に各施設のルールを確認しましょう。
ドッグランで入場制限や特別な利用条件が設けられやすい犬種とケースは以下の通りです。
入場が制限されやすい犬種（特定犬種）
多くの施設では、以下の犬種やそのミックス犬の入場を禁止、あるいは厳しい利用条件（貸切のみ等）を設けています。

ＳＫドッグランヒル
+2
闘犬類: 土佐犬、ピットブル、マスティフ、ブルドッグ（一部）など
大型・超大型犬種: グレートデン、セントバーナードなど
特定の日本犬: 秋田犬、紀州犬など（自治体の条例等で指定されるケースもあります）

コノコトトモニ
+1
犬種に関わらず利用できない状態
犬種そのものではなく、愛犬の健康状態やしつけの状況によっても利用を断られることがあります。
ワクチン未接種・狂犬病予防注射未接種の犬
ノミ・マダニなどの寄生虫がいる犬
ヒート中（発情期）のメス犬
噛み癖、激しく吠える癖、攻撃性のある犬

三王山ふれあい公園
+2
行く前に確認すべきポイント
利用規約の確認: 各ドッグランのウェブサイトなどで「入場禁止犬種」や「利用条件」を必ず確認してください。
エリア分けの有無: 小型犬専用エリアなどがある施設では、安全に遊ばせることができます。
事前登録: 狂犬病やワクチンの接種証明書（コピーなど）の提示が必要な施設が多いです。

ＳＫドッグランヒル
+2
お出かけ前に、目的の施設（例：小谷流の里 ドギーズアイランド 施設ご利用特殊犬種規約）のルールをチェックしておきましょう。

全犬種で最もIQ（知能）が高いと言われているのは「ボーダー・コリー」です。人間の3〜5歳児ほどの知能を持つとされ、指示の理解度や学習能力がずば抜けています。

特に知能が高い代表的な犬種
犬の知能は、訓練のしやすさや作業への適応力などから、以下のような犬種がトップクラスに位置づけられています。
ボーダー・コリー：世界一賢い犬種とされ、牧羊犬として培った状況判断能力に優れます。
プードル（トイプードルなど）：非常に優れた学習能力を持ち、新しい芸やルールを覚えるのが得意です。
ジャーマン・シェパード：警察犬や軍用犬として活躍し、高い服従性と任務遂行能力を持ちます。
ゴールデン・レトリーバー：賢さとしつけやすさに加え、穏やかで協調性のある性格です。
ラブラドール・レトリーバー：盲導犬や介助犬など、人と協力する作業をこなす知性と判断力を備えています。
パピヨン：小型犬の中で最も賢いと言われ、訓練性能に優れています。

賢い犬を飼う際のポイント
知能が高い犬種は、しつけがしやすい一方で、理解力がありすぎるゆえに飼い主の行動をよく観察しています。そのため、一貫性のない態度をとると「指示を聞かなくてもよい」と判断してしまうこともあります。

頭が良い分だけ退屈しやすいため、毎日の十分な運動や、知育玩具などを使った脳トレを積極的に取り入れることが大切です。

それぞれの犬種の特徴や性格について詳しく知りたい場合は、みんなのブリーダーなどの情報サイトで確認できます

6月16日は「和菓子の日」です。平安時代、仁明天皇が6月16日に16個のお菓子や餅を神前に供えて疫病退散と健康招福を祈願した「嘉祥（かじょう）」の儀式に由来します。この伝統を現代に伝えるため、1979年に全国和菓子協会が制定しました。
和菓子の日の特徴と楽しみ方
* 無病息災を祈る：和菓子を食べて健康を願う、1000年以上の歴史を持つ伝統的な記念日です。
* 嘉祥菓子（かじょうがし）：この時期には「嘉祥蒸羊羹」や「嘉祥饅頭」など、縁起の良い和菓子が全国の和菓子店に並びます。
* 地域ごとの風習：京都などで夏越の祓（6月30日）に食べられる「水無月（みなづき）」なども、この季節の代表的な和菓子として親しまれています。
詳しくは全国和菓子協会の公式サイトをご覧ください。

6月16日が「和菓子の日」なのは、平安時代に仁明天皇が6月16日に16の数にちなんだお菓子や餅を神前に供え、疫病除けと健康招福を祈願して「嘉祥（かしょう）」へ改元した古例（嘉祥の祝）に由来しています。 
この「嘉祥の日」には、以下のような歴史と目的があります。

* 嘉祥菓子（かじょうがし）の由来: 848年（嘉祥元年）6月16日、仁明天皇が「1」と「6」にちなんで16個の菓子や餅を供え、無病息災を願ったことから始まります。 
*
* 歴史的な広がり: 江戸時代には、この日に「嘉祥頂戴（かじょうちょうだい）」といって、幕府が家臣や町民に菓子を配る習わしとして定着し、縁起を担ぐ大切な行事となりました。 
*
* 下鴨茶寮オンラインショップ
* 和菓子の日の制定: 一時的にこの風習は衰退していましたが、和菓子文化を未来へ継承する目的で、1979年に全国和菓子協会が6月16日を「和菓子の日」として正式に制定しました。 
*
現在でも、毎年6月16日前後には多くの和菓子店で「嘉祥饅頭」や「嘉祥蒸羊羹」といった縁起菓子が販売され、厄除けや健康を願って和菓子を楽しむ風習が受け継がれています。 

歓喜天様（聖天様）の縁日は、毎月1日と16日です。 [1]

歓喜天様（聖天）のご縁日について
毎月1日と16日の縁日は、歓喜天（聖天様）と特に深いご縁を結びやすく、願いが届きやすい日とされています。この日には、全国の聖天様を祀る寺院で特別な護摩祈祷などが行われます。 [1, 2, 3]

主なご利益
歓喜天様はインドのガネーシャにあたる神様で、非常に強力なご利益があることで知られています。 [1, 2]
* 現世利益：商売繁盛、開運招福
* 縁結び・家族：良縁成就、夫婦和合、家庭円満
* その他：子宝安産、息災延命など [1, 2]

大阪近郊の主な聖天様（歓喜天）
大阪やその周辺エリアで歓喜天を祀る主な寺院は以下の通りです。
* 生駒聖天 寶山寺（奈良県生駒市）
日本屈指の聖天信仰の霊場として有名です。縁日には多くの参拝者が訪れ、ケーブルカーや参道が賑わいます。
* 聖天山 a/c 正圓寺（大阪市阿倍野区）
大阪市内にある有名な聖天様で、地域の人々から親しまれています。
* 西宮聖天 聖天寺（兵庫県西宮市）
毎月1日と16日に月例祭（縁日法要）が厳修されています。 [1, 2]
参拝される際は、疑いを持たず純粋な心でお願いすること（絶対的な帰依）が大切とされています。詳細な祈祷時間やアクセスは各寺院の公式サイト（例：宝山寺：見どころ1〜3 や 聖天さんとは | 真言宗 西宮聖天 聖天寺）をご確認ください。


歓喜天様（聖天）は、最強の現世利益をもたらす福の神であると同時に、信仰を破ると恐ろしい罰が当たるとされる「怖い神様」という二面性を持っています。扱いを間違えると祟りがあるとも言われるため、古くから非常に恐れられてきました。 
怖いと言われる理由
もともとは仏教の教えを妨げる障害の神（悪神）でしたが、十一面観音に諭されて仏教の守護神となりました。この「強力な力を持つ荒ぶる神」という元の性質が残っているため、礼儀を欠いた祈願をしたり、途中で信仰を放棄したりすると、大きな災いとなって返ってくると信じられています。そのため、多くの寺院で今も「絶対秘仏」として大切に扱われています。 

どのような願いを叶えてくれるのか？
怖い面がある一方で、「最強の願いを叶える神」としても知られています。 
聖天山正圓寺
* あらゆるご利益: 一切の災難除去、息災延命、心願成就、縁結びや夫婦和合など、あらゆる願いを聞き入れてくれます。
* その強力さゆえに、江戸時代には将軍家しか正式に拝むことが許されなかったほどです。 
信仰する際の注意点
歓喜天様を祀る際は、以下のルールを守り誠実に祈願することが求められます。

* 一生涯にわたって信仰を続けること
* 「大根」や「お酒」、「歓喜団（お菓子）」などを丁寧にお供えすること
* けじめのない願い事（邪な願いなど）はしないこと 
日本の有名な歓喜天（聖天）を祀る寺院

実際に参拝を検討される際は、以下の寺院が有名です。 
* 待乳山聖天（本龍院）（東京都台東区）
* 妻沼聖天山歓喜院（埼玉県熊谷市）
* 生駒山宝山寺（奈良県生駒市） 
まとめ: 歓喜天は決してただ意地悪な神様というわけではありません。約束事を守り、正しい心で丁寧に向き合えば、強力な味方（最強の福の神）となってくれる仏様です。

仏像の種類：歓喜天様とは？】象顔の真実｜真言、お経を完全解説 ...
歓喜天様（かんぎてん）は、仏教の守護神（天部）の一つで、強力な「現世利益」や「心願成就」をもたらす最強の神様です。ヒンドゥー教の「ガネーシャ」が仏教に取り入れられたもので、象の頭を持つ姿が特徴です。

【主な特徴とご利益】
正体とルーツ：インド神話のシヴァ神の息子であり、元々は仏教の修行を邪魔する悪神でした。しかし、十一面観音に諭されて仏教に帰依し、守護神になったとされています。

ご利益：商売繁盛、病気平癒、夫婦円満、縁結び、子授けなど、あらゆる願いを叶えてくれると信仰されています。

お姿：象の頭をした男天と、十一面観音の化身とされる女天が抱き合っている「双身像」で表されることが多く、一般には公開されない「秘仏」として祀られています。

お供え物：大根や「歓喜団（かんぎだん）」というお菓子がお供えとして有名です。

【信仰する上での注意点】
歓喜天は非常に強力で願いをすぐに叶えてくれる反面、一度祈願した後はルールをきちんと守って継続してお参りしなければならないとされています。そのため「恐ろしい神様」という一面も持ち合わせており、寺院でも特に丁重に扱われています。

詳細はWikipediaの歓喜天解説や、大福田寺の解説ページなどを参照してみてください。

https://www.threads.com/@2nya_yui/post/DZr9kx-DwxR?xmt=AQG0db5KcGGBL2qFpocT2RH6iExwFm3V15iATGAmZgoiv9gNxpsNSOLD3G3omhyDriqJZ2eE&slof=1

天川さんいじめやばいね。いじめひどいね。
霊能者って普通一人でやってこなしていくもんですよね。それを集団でやって集団で傷付けて追い込んで霊能者って一人でお仕事していくものですよね。
人をいじめて楽しいですか？

いじめが相当ひどい。自殺しようか？

辛いしきついわ毎日毎日

なんでそんなに執着してくるんですか？
私あなたと何の関係もないでしょ

（歳）が会社でいじめを受けています。

相手はより少し年上の女性の先輩です。

にだけ報連相をしない、仕事を教えない、ミスをするように仕向けるなど、業務に支障が出るような行為が続いています。

それだけではなく、日常的な言い方や態度もきつく、小馬鹿にするような発言もあるそうです。

はこれまで別の会社でも同じ職種で経験を積み、現在の会社でも頼りにしてくれる上司がいるほど真面目に仕事に取り組んでいます。家でも仕事関連の勉強をしている姿を見ます。

そんな妹が電話口で泣いていました。

精神的にかなり追い詰められていて、この1か月ほど不眠が続き、数日前からは会社に行けなくなっています。

話を聞いている私まで怒りで震えるほど悔しいです。

私は退職も勧めましたが、さまざまな事情があって簡単には決断できないようです。

の心と体が本当に心配です。

こういう状況で、家族として何ができるのでしょうか。

きついきついきつい

https://www.threads.com/@mugi_mental_/post/DZrz8esjOB5?xmt=AQG0CtX59ZXF397PGq3Z0mXDQz-uNYlCH0HPxWCzKjV9s4nNw6OJ-64w5SHkXiRKIArrTio&slof=1

観音様の縁日は毎月18日です。古くから観音菩薩と人々が深く結ばれる日とされ、この日に参詣すると通常よりも大きなご利益があるとされています。 
* あびこ観音寺（大阪市住吉区）
日本最古の観音霊場。特に厄除けの寺として有名です。
* 勝尾寺（大阪府箕面市）
毎月18日の11:00から観音縁日法要が営まれます。勝ちダルマでも知られています。
* 四天王寺（大阪市天王寺区）
堂内（冬堂など）に十一面観世音菩薩が祀られています。毎月21日（弘法大師忌）と22日（聖徳太子忌）には境内全体で大規模な縁日が開催され、露店が並び賑わいます。 
また、1月の最初の観音縁日（1月18日）は「初観音」、1年で最後の縁日（12月18日）は「納めの観音」と呼ばれ、特に多くの参拝者で賑わいます。 

観音様の縁日が毎月18日である理由は、1カ月（30日周期）のすべての日付に異なる神仏を割り当てた「三十日秘仏（さんじゅうにちにぶつ）」に由来します。由来には諸説ありますが、漢字の分解（観＝十八、音＝日）や、浅草寺の歴史的な仏像発見の出来事に由来するともいわれています。 

縁日の日付が18日に定着した背景には、主に以下の2つの理由が挙げられます。
1. 「観」と「音」の文字に隠された説
観音様の文字を分解すると、次のように読めることから「18日」が選ばれたという語呂合わせのような説があります。 
* 観 ＝ 十 と 八
* 音 ＝ 日 
2. 浅草寺の縁起（歴史的背景）

有名なところでは、東京都の浅草寺の伝説に由来する説があります。西暦628年の3月18日、漁師の兄弟が現在の隅田川で網に掛かった観音菩薩像を発見したとされており、この日付にちなんで18日が縁日になったとされています。 
補足
毎月18日の縁日の中でも、新年で最初の1月18日は「初観音（はつかんのん）」と呼ばれ、特に多くの参拝客で賑わいます。また、縁日はその日に参拝すると普段よりも大きな功徳（ご利益）を得られる特別な日とされています。 

観音菩薩がついている（守護されている）人は、慈悲深く、他者の痛みに共感できる優しい性格の持ち主です。責任感が強く、自分にも他人にも誠実で、周囲のために献身的に尽くす傾向があります。 

具体的な特徴は以下の通りです。

* 思いやりと共感力: 人の悩みに寄り添い、見返りを求めずに手を差し伸べる無償の愛を持っています。
* ストイックで誠実: 責任感が強く、目標に向かって努力を惜しみません。自分に厳しい一面もあります。
* 優れた直感力と寛容さ: 視野が広く、さまざまな価値観を受け入れる柔軟性やスピリチュアルな直感を備えています。
* 人を惹きつける魅力: 観音菩薩のような温和で穏やかな雰囲気があり、自然と人が集まる安心感を与えます。 
*
* wanosuteki.jp
 +2

一方で、周囲を優先しすぎて自分を後回しにしたり、無理をして抱え込んだりしやすい点には注意が必要です。 

観音菩薩について詳しく知りたい方は、仏像ワールドなどの専門サイトも参考にしてみてください。

2026年6月、一度利用すると本人が死亡するまで継続した「終身制」を廃止する改正民法が成立しました。これにより、遺産相続の手続きなど特定の目的や期間に限って柔軟に利用できる「スポット利用」や、必要なくなった時点での制度終了が可能になります。 [1, 2, 3]
成年後見制度の改正による主なポイントは以下の通りです。
* 終身制の廃止と期間の選択
これまでのように一生涯続くことが原則ではなくなり、家庭裁判所の判断や本人・家族等からの申し立てによって、必要な期間だけ制度を利用できるようになります。 [1, 2]
* スポット利用の新設
「不動産の売却」や「遺産分割協議」など、特定の単発的な手続きに限定して後見人等を選任することが可能になります。 [1]
* 利用環境の柔軟化
単身世帯の増加や高齢化など現代のライフスタイルの変化に合わせ、利用者の意思がより尊重されやすい「終われる制度」へと大きく転換されます。


成年後見「終身制」を廃止　改正民法が成立、柔軟な制度に転換
認知症や知的障害などで判断能力が十分でない人らを支援する成年後見制度を見直す改正民法が17日、参院本会議で賛成多数により可決、成立した。一度利用を始めると判断能力が回復しない限りやめられない「終身制」を廃止し、ニーズに応じて支援の内容や期間を決める「オーダーメード型」に改める。2000年から始まった制度の転換点となる。

【図でわかる】成年後見制度とは

　政府は単身高齢者が増えることを見据え、柔軟性のある制度に変えて利用者の増加につなげたい考え。法律の公布から2年半以内の施行を目指す。また、終身制は障害者の自己決定権の軽視だとして国連の障害者権利委員会から懸念が示されていた。採決では参政党とれいわ新選組が反対した。

　改正の主な対象となるのは、家裁から選任された親族や弁護士らが財産管理や契約などの法律行為を支援する法定後見制度。利用者の判断能力に応じて「後見」「保佐」「補助」とあった3類型を、代理行為の範囲が最も限定的な「補助」に一本化する。

　利用者が約18万人と全体の7割を占める「後見」は、財産に関する全ての法律行為の代理権が与えられている。例えば、遺産分割を目的に後見人を付けた場合、分割協議が解決しても利用者本人の判断能力が回復しなければ終了できず、報酬を支払い続ける必要があった。本人の意思が反映されづらく、使い勝手の悪さが指摘されていた。

　改正法は、判断能力が不十分▽本人の同意▽制度利用の必要性――を「補助」の要件とし、必要な財産・法律行為について必要な期間、支援を受けられる仕組みにする。補助人は家裁が選び、選任時に利用者本人の意見を考慮することを条文で明確化した。後見や保佐を利用中の人は現行制度の継続も可能。新制度への移行を希望する場合、家裁に申し立てる必要がある。

　本人が判断能力を常に欠く場合は、補助人が重要な財産行為を取り消せる仕組みを「特定補助」として例外的に残した。不動産取引や預金の払い出しなど11項目が対象で、家裁が必要性を判断する。

　成年後見制度は、法定後見の他に判断能力がある段階で後見人を選任しておく任意後見がある。全体の利用者は25年末時点で約26万人にとどまっている。

田中 平八（たなか へいはち、1834年8月15日（天保5年7月11日） - 1884年（明治17年）6月8日）は、幕末・明治の相場師・実業家。開港直後の横浜を舞台に生糸・洋銀などの相場で大きな財を成して「天下の糸平」と称した。本姓は藤島。幼名は釜吉。名は政春。

信濃国伊那郡赤須村（三州街道赤須上穂宿、現在の長野県駒ヶ根市）で藤島卯兵衛と妻・さとの間に生まれる。生家は資産家であったが米と綿相場で失敗し没落。三男であった釜吉は1845年（弘化2年）に飯田城下の魚類雑貨商・万屋に丁稚奉公に出された。1848年（嘉永元年）には魚屋として独立しようと三両を手に名古屋へ出たが失敗、郷里に戻る。父・卯兵衛に金を工面してもらい大阪へ出ると、米相場に手を付けたがこれも失敗し再び郷里へと帰った。1852年（嘉永5年）に飯田桜町の染物屋、藍屋の一人娘・はると結婚して田中家の婿養子となると、名を平八と改めた[2]。平八は1859年（安政6年）に妻と長女・とらを残して藍屋を飛び出すと、この年開港した横浜へ向かった。1863年（文久3年）には四日市から横浜に茶を運ぶ途中に船が難破し全財産を失う。
江戸の練兵館・斎藤弥九郎の門下生となり、清河八郎や佐久間象山らと交わったという話もあり、1864年（元治元年）には水戸の天狗党の乱に参加、捉えられ小伝馬町に投獄されたとされる。この投獄によって剣に生きることは諦め、商売に生きることを決意したという[注 1]。
出牢後は横浜で車夫をした後、大和屋三郎兵衛のもとに身を寄せて生糸売込みの他、当時横浜で盛んだった洋銀の売買を始めた。1865年（慶応元年）田中和助の養女・だいと結婚。同年7月、洋銀で大きな儲けを得た平八は横浜の南仲通二丁目に「糸屋」の屋号で両替商として店を開いた。商売での大損や火事もあったが、その度奮起した平八は再び巨利を得て横浜有数の豪商となり「天下の糸平」を称した。1867年（慶応3年）には故郷に凱旋し先祖の法要を行うと共に地元の旧恩に報いるため大規模な宴席を設けた。
また1868年（明治元年）に南仲通二丁目の自分の家を貸して他の両替商らと共に洋銀相場会所を開く。1872年（明治5年）には横浜金穀相場会所を設立し頭取となった。その後、相場師の諸戸清六、今村清之助らと組んで[[[イギリス人]]や清国人の商人を相手に仕手戦を仕掛けるが、負けそうになったことから偽札を作り見せ金とすることによって勝利。後日これが露見し横浜の商売から手を引くことになった。

1876年（明治9年）に東京で田中組（後の田中銀行）を創立。1878年（明治11年）に渋沢喜作（渋沢栄一の従兄）を発起人として東京株式取引所を設立し、同時に大株主となる。1883年（明治16年）に東京米商会所（後の東京米穀取引所、現在の東京穀物商品取引所）の初代頭取に就任。この米商会所の株式を上場。これも仕手戦と化し、田中は大儲けしたという[4]。その後病気となり熱海で療養の際には私財を投じて熱海までの水道・電話線を架設した。1884年（明治17年）6月没。墓所は横浜市良泉寺のほか多磨霊園[5]にも墓碑がある。
1891年（明治24年）、東京都墨田区の木母寺に伊藤博文の揮毫による「天下之糸平」の石碑が建立。1915年（大正4年）に従五位を遺贈された[6]。「相場は騎虎の勢い」が座右の銘であり、長女の名前も「とら」。横浜ではお倉という女将に富貴楼という料亭を持たせた。この料亭には伊藤博文や大久保利通、井上馨など政財界の大物が数多く通い、明治の政治の舞台裏となったとされる。

* 田中菊次郎 - 平八の長女・とら（1857年生）[注 2]と結婚した入婿で、糸平不動産や田中鉱山（後の田中鉱業）を興した。旧姓は北村。家業の経営一切を担っていた1887年夏に急逝。
* 田中銀之助（1873年生）- 菊次郎の長男。エドワード・B・クラークと共に日本にラグビーを伝えた。日本ラグビー協会初代名誉会長。
* 二代目 田中平八（1866年生）- 平八の長男・洋之助。父の死後、二代目を襲名した。妻の澄は男爵・福原實の長女。
* 田中平三郎（1871年生） - 平八の二男[注 3]。成島柳北の娘・つぎ子を妻としたが早世した[8][9]。
* 木村重太郎 - 平八の長女[注 4]泰子（たいこ、1874年4月生）の夫。木村利右衛門（利ェ門）の長男。武藏野鉄道取締役。
* 高田釜吉（1876年12月生）- 平八の三男。高田慎蔵の二女・雪子（1885年生）と結婚して高田家に入り高田商会を継いだ。タレントの��田万由子は釜吉の曾孫。
* 倉知鉄吉 - 平八の二女・勝子（1878年9月生）の夫[11]。外務次官、貴族院勅選議員。
* 横田孝之輔（1883年8月生）- 平八の四男、横田あさの養子となる

成年後見制度は、認知症などで判断能力が不十分な方を守るための制度です。しかし、「専門家への高額な報酬が続く」「家族の財産が自由にならない」「原則として途中でやめられない」といった理由から、一部で「ひどい」「使ってはいけない」と言われることがあります。 

成年後見制度が「ひどい」と言われる主な理由

* 専門家への継続的な報酬: 弁護士や司法書士などの専門家が後見人に選ばれると、毎月約2万円〜6万円の報酬が発生し、本人が亡くなるまで一生涯支払い続ける負担が生じます。 

* 家族の思い通りの運用ができない: あくまで本人の財産保護が目的のため、家族の生活費であっても、裁判所の許可なく自由に引き出したり使ったりすることはできません。 
*
* 相続税対策ができなくなる: 生前贈与や大規模な修繕、不動産の売却など、将来の相続を見据えた対策ができなくなります。 

* 途中でやめられない: 「相性が悪い」「費用が高すぎる」といった理由があっても、本人の判断能力が回復しない限り、原則として途中でやめることはできません。 
*
* 家族が後見人に選ばれないことがある: 家族が希望しても、裁判所の判断で弁護士などの第三者が選任されるケースがあります。 
*
どのような場合に利用すべきか？
制度自体が悪いわけではなく、「家族の想定」と「制度のルール」に大きなズレがあることがトラブルの原因です。 

* 利用を検討すべきケース: 家族間で財産をめぐる激しい対立（争族）があり、第三者に厳格に管理してほしい場合、または身寄りがなく悪質商法などから財産を守る必要がある場合。
* 利用を避けたほうがよいケース: 家族が円満で、親の預貯金を家族で協力して管理・介護費用に充てたい場合。 

成年後見制度の「代わり」になる制度
判断能力が低下する前であれば、以下のような別の選択肢で柔軟な財産管理が可能です。 

* 家族信託・民事信託: 判断能力があるうちに、信頼できる家族へ財産の管理権限を移す契約です。専門家への毎月の報酬は不要で、生前贈与や不動産の売却なども柔軟に行えます。
* 任意後見制度: 将来判断能力が低下したときに備え、信頼できる家族や専門家を、あらかじめ自分で選んでおく契約です。 

成年後見制度は「本人の財産を保護する最後の砦」としては強力ですが、資産の自由度やコスト面で大きな制限がかかります。利用を考える際は、事前に弁護士や司法書士、地域包括支援センターなどの専門機関に相談し、ご家庭の状況に最も適した方法を選ぶことが重要です。

ブレーズ・パスカル
フランスの哲学者、自然哲学者、物理学者、思想家、数学者 (1623 - 1662)

ブレーズ・パスカル（Blaise Pascal、1623年6月19日 - 1662年8月19日）は、フランスの哲学者、自然哲学者、物理学者、思想家、数学者、キリスト教神学者、デカルト主義者、発明家、実業家である。

パスカルは神童として数多くのエピソードを残した早熟の天才で、その才能は多分野に及んだ[1][2]。ただし短命であり、39歳で逝去している[1]。死後『パンセ』として出版されることになる遺稿（護教論）を自身の目標としていた書物にまとめることもかなわなかった[3]。
「人間は考える葦である」などの多数の名文句やパスカルの賭けなどの多数の有名な思弁がある遺稿集『パンセ』は有名である。その他、パスカルの三角形、パスカルの原理、パスカルの定理などの発見で知られる。ポール・ロワイヤル学派に属し[3]、ジャンセニスムを代表する著作家の一人でもある[4]。
かつてフランスで発行されていた500フラン紙幣に肖像が使用されていた[5]。

生涯
パスカルは1623年6月19日、フランス中部のクレルモンで生まれた。父は法服貴族で税務管理官のエティエンヌ・パスカル（Étienne Pascal 1588年生 - 1651年没）で[6]、母はアントワネット・べゴン（Antoinette Bégon 1596年生 - 1626年没）であった[7]。姉と妹がおり、姉はジルベルト・パスカル（ Gilberte Pascal ）であり結婚後はジルベルト・ペリエ （ Gilberte Périer )と名乗った。妹はジャクリーヌ・パスカルであった[8]。ジャクリーヌとは非常に仲が良く、この世で一番愛していたともいわれる[引用 1][9]。
母のアントワネットはパスカルが3歳のときに亡くなっている[10]。ジャクリーヌ出産の歳に体を痛めたのが原因と言われている[11]。
数学、自然哲学への才能の早熟

パスカルは父より家庭で英才教育を受けた。当時の子供は8歳になるとラテン語を学ぶのが一般的であったが、エチエンヌ教育方針は、まず推理力と判断力を養うことに重視していた[12]。父親は品行方正な知識人で数学や自然科学にも造詣が深かったし[13]。歴史、地理、哲学等の知識も豊富であった。このため、パスカルの問いに対して正しい知識を与えることができた[12]。
1631年エチエンヌは片親を失った3人の子どもを不憫に思うとともに、子どもたちが3人とも俊敏であったので、子どもたちの教育のために一家はパリに移住することになった[1][2][14]。 当時の上流階級社会では数学は必須の教養であり、趣味として積極的に嗜まれていた[15]。しかし父のエチエンヌはパスカルが数学に没頭してしまうことを恐れた。数学にしても哲学にしても主要な著作はラテン語で記述されていたうえ、議論もラテン語で行われていたので本格的な学問を進める前にラテン語を習得させる優先する必要があると考え、あえて数学を遠ざけていた

パスカルは幼少の頃から天才ぶりを発揮しており、12歳（1635年）で既に三角形の内角の和が二直角である事（ユークリッド幾何学の第32命題『原論』第1巻 第32命題）を自力で証明してみせたと言われている[6][17][18]。
エチエンヌはメルセンスアカデミーに参加しており、アカデミーにはジラール・デザルグやジル・ド・ロベルヴァルといった当時の一流の数学者や科学者が参加しており、パスカルはそうした大人たちの会合に参加し、様々な知識を吸収するとともに、大人たちと討論したり思索を深めたりすることで、その才能が本格的に開花した[19]。
1640年、16歳の時に『パスカルの定理』を含む『円錐曲線試論』を発表した[18]。
17歳の時には、父の税務管理の仕事を楽にするため1642年の末には機械式計算機の設計に着手し、それを3年後の1645年に完成させた。またこの計算機の設計・製作に過度に没頭したことでパスカルは肉体を傷め病弱になり、ほとんど半病人のようになってしまった

パスカルは父より家庭で英才教育を受けた。当時の子供は8歳になるとラテン語を学ぶのが一般的であったが、エチエンヌ教育方針は、まず推理力と判断力を養うことに重視していた[12]。父親は品行方正な知識人で数学や自然科学にも造詣が深かったし[13]。歴史、地理、哲学等の知識も豊富であった。このため、パスカルの問いに対して正しい知識を与えることができた[12]。
1631年エチエンヌは片親を失った3人の子どもを不憫に思うとともに、子どもたちが3人とも俊敏であったので、子どもたちの教育のために一家はパリに移住することになった[1][2][14]。 当時の上流階級社会では数学は必須の教養であり、趣味として積極的に嗜まれていた[15]。しかし父のエチエンヌはパスカルが数学に没頭してしまうことを恐れた。数学にしても哲学にしても主要な著作はラテン語で記述されていたうえ、議論もラテン語で行われていたので本格的な学問を進める前にラテン語を習得させる優先する必要があると考え、あえて数学を遠ざけていた

その他の数学、自然哲学の業績
神学者、キリスト教弁証家として活動
1646年、パスカル一家はサン・シランの修道院長とも呼ばれることが多いジャン・デュ・ヴェルジエ・ド・オーランヌの弟子らと出会い、信仰に目覚め、ジャンセニスムに近づいてゆく[24]。
1651年、父が死去。妹ジャクリーヌがポール・ロワヤル修道院に入る[24]。
パスカルは一時期、社交界に出入りするようになり、人間についての考察に興味を示す[25]。人との節度ある交流を目的とするオネットム（honnête homme <紳士，教養人>）という生き方に目覚めた[3]。
1654年、再度、信仰について意識を向け始め、ポール・ロワヤル修道院に近い立場からものを論ずるようになる[3]。
1656年1月23日にパスカルはアントワーヌ・アルノーの依頼に基づき[26]、イエズス会に対して反駁書を書くことになった[27]、これは同年1月23日に『ソルボンヌで現在論議されている問題について、ある人が田舎の友（プロヴァンシアル フランス語: Les Provinciales）』として刊行された[26]。その後1657年3月24日付けの第十八の手紙までが作成された[28]。
神の「恩寵」について弁護する論を展開しつつ、イエズス会のたるんでしまっていた道徳観を非難したため、広く議論が巻き起こった[1]。また、キリスト教を擁護する書物（護教書）の執筆に着手。そのために、書物の内容についてのノートや、様々な思索のメモ書きを多数記した。だが、そのころには、体調を崩しており、その書物を自力で完成させることができなかった[1]。
ノート、メモ類は、パスカルの死後整理され、『パンセ』として出版されることになり、そこに残された深い思索の痕跡が、後々まで人々の思想に大きな影響を与え続けることになった[1]。神の存在について確率論を応用しながら論理学的に思考実験を行った「パスカルの賭け」など、現代においてもよく知られているパスカル思想の多くが記述されている[29]。
『パスカルの賭け』において、パスカルは、従来の哲学者や神学者たちが試みてきたような神の存在証明を行ったのではない。彼にとって神の存在は、哲学的（あるいは論理学的）な手法で証明できる性質のものではなく、そもそも異なる秩序に属する問題だった[30]。そのため、彼は同時代のルネ・デカルトの省察にあるようなによる証明を含め、哲学による神の存在証明という方法そのものを退けていた。代わりにパスカルは、確率論を応用した「賭け」の論理によって、神の存在を証明することはできなくとも、神を信じることは信じないことより合理的に優れている、という立場を示したのである[29]。
5ソルの馬車

1662年、「5ソルの馬車」と呼ばれる乗合馬車（ = 馬車の共有）というシステムを着想・発明。パリで実際に創業した[31]。これまで、馬車と言えば、富裕な貴族が個人的に所有する形態しか存在しておらず（今日のタクシーにあたる辻馬車は1625年、ロンドンに登場、ほどなく、パリにも登場している）、パスカルの実現したこのシステムは今日のバスに当るものである[31]。
最晩年
1662年8月19日、パスカルは乗合馬車の創業6ヶ月後に体調がいよいよ悪化し死去。39年の生涯を閉じた[32]。
死後、パスカルが病床で着ていた着物（肌着）の襟の中に、短い文書が縫い込められ、隠されているのが発見された。そこに書かれていたのは、彼自身が以前に体験した、回心と呼ばれる宗教的な出来事だった[33]。
哲学
ルネ・デカルト流の哲学については、理性に関係する特定の分野でのそれなりの成果は認めつつも、神の愛の大きな秩序の下では、デカルト流の理性の秩序が空しいものであることを指摘した。また、「哲学をばかにすることこそ、真に哲学することである」とする有名な記述も残している。それはパンセの断章番号4の部分である。それは以下に引用する。

パスカルが懐疑論を重要視しているという後述の「懐疑論・確率論」の節の内容と関連することであるが、上述のようなパスカルの態度は、後19世紀に登場する哲学者フリードリヒ・ニーチェ以後の哲学史において現代哲学の流れにある「反基礎付け主義」を基調とするいわゆる「反哲学の哲学」に共鳴し、またはそれに先駆的であると言われることがある[注釈 2]。また、ニーチェ自身の思索においても、パスカル思想への関心は強く、パスカルからの影響が見られる[引用 2][34]。
考える葦

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有名な「人間は考える葦である」とは、人間は自然の中では矮小な生き物にすぎないが、考えることによって宇宙を超える、というパスカルの哲学者としての宣言を表している。それは人間に無限の可能性を認めると同時に、一方では無限の中の消えゆく小粒子である人間の有限性をも受け入れている。パスカルが人間をひとくきの葦に例えて記述した文章は、哲学的な倫理、道徳について示した次の二つの断章である。そこでは、時間や空間における人間《私》の劣勢に対し、思惟（そして精神）における人間《私》の優勢が強調されている。

秩序の三段階
先述した「考える葦」は物体に対する精神の偉大さを説いたものであり、その上、パスカルはそれよりもさらに小さな愛のほうが偉大であると説く。いわゆる物体・精神・愛という秩序の三段階であり、これは最も著名なパスカル思想の側面である。『パンセ』には、例えば次のような文章がある。

身体から精神への無限の距離は、精神から愛への無限大に無限な距離を表徴する。なぜなら、愛は超自然であるから。
　この世の偉大のあらゆる光輝は、精神の探究にたずさわる人々には光彩を失う。
　精神的な人々の偉大は、王や富者や将軍やすべての肉において偉大な人々には見えない。
　神から来るのでなければ無に等しい知恵の偉大は、肉的な人々にも精神的な人々にも見えない。これらは類を異にする三つの秩序である。

あらゆる物体、すなわち大空、星、大地、その王国などは、精神の最も小さいものにもおよばない。なぜなら、精神はそれらのすべてと自身とを認識するが、物体は何も認識しないからである。
　あらゆる物体の総和も、あらゆる精神の総和も、またそれらのすべての業績も、愛の最も小さい動作にもおよばない。これは無限に高い秩序に属するものである。
　あらゆる物体の総和からも、小さな思考を発生させることはできない。それは不可能であり、ほかの秩序に属するものである。あらゆる物体と精神とから、人は真の愛の一動作をも引き出すことはできない。それは不可能であり、ほかの超自然的な秩序に属するものである。

懐疑論、確率論、「パスカルの賭け」

『パンセ』においては、主に懐疑論や確率論を重要視した思索、人間考察の断章が目立つ。また、「懐疑論は宗教に役立つ[35]」としている特徴もある。確率論について言えば、いわゆる「パスカルの賭け」の断章などを含むいくつかの神学的な思弁において「賭けの必要性[36]」を重要視していることは特筆すべき点である。また、懐疑論においては、その他、確実性や不確実性についての論理的な思弁がいくつも見られる。パスカルの懐疑論がどのようなものであったかについては、パスカルの論理における懐疑論の意味を示している文章からさしあたり以下の四つを参照する。

この世では、一つ一つのものが、部分的に真であり、部分的に偽である。本質的真理はそうではない。それは全く純粋で、全く真である。この混合は真理を破壊し、絶滅する。何ものも純粋に真ではない。したがって、何ものも純粋な真理の意味においては、真ではない。人は殺人が悪いということは真であると言うだろう。それはそうである。なぜなら、われわれは悪と偽とはよく知っているからである。だが、人は何が善いものであると言うだろう。貞潔だろうか。私は、いなと言う。なぜなら、世が終わってしまうだろうからである。結婚だろうか。いな。禁欲のほうが優っている。殺さないことだろうか。いな。なぜなら、無秩序は恐るべきものとなり、悪人はすべての善人を殺してしまうだろうからである。殺すことだろうか。いな。なぜなら、それは自然を破壊するからである。われわれは、真も善も部分的に、そして悪と偽と混じったものとしてしか持っていないのである。

真の証明が存在するということはありうる。だが、それは確実ではない。
だから、これは、すべて不確実であるというのは確実ではないということを示すものに他ならない。懐疑論の栄光のために

パスカルは、自身が実験物理学者としての側面を持っているからということもあるが、個別の事物事象、個別的な事例への観察から帰納的な思弁を行う哲学者であり、その結果、「パスカルの賭け」などを含めて実存主義的な思索を残した。そして、完全に明晰な真理とされるものをも懐疑し続けた。これは、同時代（17世紀）の思想を代表する合理主義哲学者ルネ・デカルトが、「明晰判断」を重視する演繹的な証明によって普遍的な概念を確立しようとしていたことと比較して対極的である。
『パンセ』の中のいわゆる「パスカルの賭け」については、肯定的なもの否定的なもの含めて様々な評価と解釈が存在し、現代も研究が続いている

太宰治が1番愛した人は誰ですか？
太宰治は生涯に多くの女性と浮き名を流し、特定の1人だけを生涯の唯一の愛だとした人物ではありません。しかし、作風や最晩年の行動から、彼にとって特に重要だった3人の女性が挙げられます。 

* 山崎富栄（やまざき とみえ）
太宰が最後に愛し、1948年に玉川上水で共に入水心中を果たした美容師の女性です。最晩年の彼の生活を献身的に支え、彼の死へと深く寄り添った存在として知られています。 

* 太田静子（おおた しずこ）
熱烈なファンであり、のちに名作『斜陽』のモデルとなった女性です。太宰は彼女の日記を借り受けて『斜陽』を執筆し、間に娘（太田治子）をもうけました。 
*
津島美知子（つしま みちこ）
太宰の正妻であり、家庭を守り彼の創作活動の土台を支え続けた存在です。破天荒な彼の生活を現実的に支え抜いた女性として知られています。 
太宰自身は、女性を通して自分の破滅や文学を確認する傾向があり、彼ら女性の存在が彼の作品世界を形成していました。各人物の詳細については、小説丸などの特集記事で深く解説されています。 

「桜桃忌」とはどういう意味ですか？
「桜桃忌（おうとうき）」とは、昭和を代表する作家・太宰治を偲ぶ忌日（命日）のことです。 

* 由来: 太宰の死の直前に発表された短編小説『桜桃』と、彼が好物とした果物（さくらんぼ）にちなんで名付けられました。 

* 日付: 毎年 6月19日。 
* 歴史: 太宰が入水した日は6月13日ですが、遺体が発見されたのが彼の誕生日でもあった6月19日でした。この日は「太宰を偲ぶ日」として長年親しまれています。 
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* 三鷹市ホームページ
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* 現代の様子: 東京都三鷹市の禅林寺（太宰の墓所）や青森県金木町（生誕地）では、毎年ファンが集まり、さくらんぼなどが供えられます。詳細は太宰が生きたまち・三鷹などをご覧ください。

桜桃忌（おうとうき）は、作家・太宰治を偲ぶ文学忌（命日）で、毎年6月19日に行われます。彼の誕生日であり、玉川上水で遺体が発見された日でもあります。名前は、死の直前に執筆された短編小説『桜桃』に由来しています。 [1, 2]
桜桃忌には主に以下のような特徴や関連イベントがあります。
* ゆかりの地での参拝: 太宰治が暮らした東京都三鷹市にある禅林寺（墓所）には、毎年多くのファンが訪れます。
* イベントの開催: 三鷹市では、市内のゆかりの地をめぐる「みたか観光ガイド」などの企画が実施されます。
* ふるさと青森での生誕祭: 太宰の故郷である青森県五所川原市（旧金木町）では、6月19日が生誕日でもあることから「太宰治生誕祭」として祝うイベントが開催されます。

太宰治の遺体が発見された6月19日は「桜桃忌」と名づけられ、墓所のある禅林寺(三鷹市下連雀)にはいまも毎年多くの太宰ファンが参拝に訪れています。
(禅林寺の位置は太宰ゆかりの場所をご覧ください)
みたか観光ガイド協会による桜桃忌ガイドのご案内(外部サイト)
桜桃忌の歴史
「この寺の裏には、森鴎外の墓がある。どういうわけで、鴎外の墓がこんな東京府下の三鷹町にあるのか、私にはわからない。けれども、ここの墓所は清潔で、鴎外の文章の片影がある。私の汚い骨も、こんな小綺麗な墓地の片隅に埋められたら、死後の救いがあるかも知れないと、ひそかに甘い空想をした日も無いではなかったが、今はもう、気持ちが畏縮してしまって、そんな空想など雲散霧消した」
(『花吹雪』)
その鴎外の墓の斜め前に、太宰治の墓がある。太宰の死後、美知子夫人が夫の気持ちを酌んでここに葬ったのである。第一回の桜桃忌が禅林寺で開かれたのは、太宰の死の翌年、昭和24年6月19日だった。6月19日に太宰の死体が発見され、奇しくもその日が太宰の39歳の誕生日にあたったことにちなむ。「桜桃忌」の名は、太宰と同郷の津軽の作家で、三鷹に住んでいた今官一によってつけられた。「桜桃」は死の直前の名作の題名であり、6月のこの時季に北国に実る鮮紅色の宝石のような果実が、鮮烈な太宰の生涯と珠玉の短編作家というイメージに最もふさわしいとして、友人たちの圧倒的支持を得た。
発足当時の桜桃忌は、太宰と直接親交のあった人たちが遺族を招いて、何がなくても桜桃をつまみながら酒を酌み交わし太宰を偲ぶ会であった。常連の参会者の中には、佐藤春夫、井伏鱒二、檀一雄、今官一、河上徹太郎、小田獄夫、野原一夫などがいる。中心になったのは亀井勝一郎で、当日の司会も昭和38年まで続けた。その間に、桜桃忌は全国から十代、二十代の若者など数百人もが集まる青春巡礼のメッカへと様変りしていった。主催も筑摩書房に移り、さらに昭和40年から桂英澄、菊田義孝といった太宰の弟子たちによる世話人会が引き継いだ。「太宰治賞」の発表と受賞者紹介が桜桃忌の席場で行われたのはこのころのことである。しかし、その世話人会も平成4年、会員の高齢化を理由に解散している。
太宰治の死から、50年を経て、かつて桜桃忌に集った太宰ゆかりの人々の多くが故人となった。しかし、その作品は今も若い読者を惹きつけてやまず、太宰との心の語らいを求めて桜桃忌を訪れる人々は後を絶たない。
（参考文献：桂英澄『桜桃忌の三十三年』）

太宰治の遺体が発見された6月19日は「桜桃忌」と名づけられ、墓所のある禅林寺(三鷹市下連雀)にはいまも毎年多くの太宰ファンが参拝に訪れています。
(禅林寺の位置は太宰ゆかりの場所をご覧ください)
みたか観光ガイド協会による桜桃忌ガイドのご案内(外部サイト)
桜桃忌の歴史
「この寺の裏には、森鴎外の墓がある。どういうわけで、鴎外の墓がこんな東京府下の三鷹町にあるのか、私にはわからない。けれども、ここの墓所は清潔で、鴎外の文章の片影がある。私の汚い骨も、こんな小綺麗な墓地の片隅に埋められたら、死後の救いがあるかも知れないと、ひそかに甘い空想をした日も無いではなかったが、今はもう、気持ちが畏縮してしまって、そんな空想など雲散霧消した」
(『花吹雪』)
その鴎外の墓の斜め前に、太宰治の墓がある。太宰の死後、美知子夫人が夫の気持ちを酌んでここに葬ったのである。第一回の桜桃忌が禅林寺で開かれたのは、太宰の死の翌年、昭和24年6月19日だった。6月19日に太宰の死体が発見され、奇しくもその日が太宰の39歳の誕生日にあたったことにちなむ。「桜桃忌」の名は、太宰と同郷の津軽の作家で、三鷹に住んでいた今官一によってつけられた。「桜桃」は死の直前の名作の題名であり、6月のこの時季に北国に実る鮮紅色の宝石のような果実が、鮮烈な太宰の生涯と珠玉の短編作家というイメージに最もふさわしいとして、友人たちの圧倒的支持を得た。
発足当時の桜桃忌は、太宰と直接親交のあった人たちが遺族を招いて、何がなくても桜桃をつまみながら酒を酌み交わし太宰を偲ぶ会であった。常連の参会者の中には、佐藤春夫、井伏鱒二、檀一雄、今官一、河上徹太郎、小田獄夫、野原一夫などがいる。中心になったのは亀井勝一郎で、当日の司会も昭和38年まで続けた。その間に、桜桃忌は全国から十代、二十代の若者など数百人もが集まる青春巡礼のメッカへと様変りしていった。主催も筑摩書房に移り、さらに昭和40年から桂英澄、菊田義孝といった太宰の弟子たちによる世話人会が引き継いだ。「太宰治賞」の発表と受賞者紹介が桜桃忌の席場で行われたのはこのころのことである。しかし、その世話人会も平成4年、会員の高齢化を理由に解散している。
太宰治の死から、50年を経て、かつて桜桃忌に集った太宰ゆかりの人々の多くが故人となった。しかし、その作品は今も若い読者を惹きつけてやまず、太宰との心の語らいを求めて桜桃忌を訪れる人々は後を絶たない。
（参考文献：桂英澄『桜桃忌の三十三年』）

本日は夏の「陰遁始め」ですね。日と時の九星の巡りが数字を逆行させる方向に切り替わる、まさにエネルギーの大きな転換点です。精神性が高まり、内面的な気づきや見直しに適したこの期間を上手に活用していきましょう。

💡 陰遁始めとは？
夏至に近い「甲子（きのえね）」の日を境に、年・月・日・時の九星の巡りが減る方向（陰遁）へとシフトします。外に向かっていくエネルギーが強い夏至以降において、あえて内省や精神的なエネルギーを深める期間とされています。

✨ この時期のポイント
* 内観と整理： 過去の出来事を振り返り、自分自身の心と向き合うのに最適なタイミングです。
* エネルギーの変容： 気の巡りが変わるタイミングのため、眠気や気怠さを感じることもありますが、これは新しい運気（エナジー）に体が順応しているサインとも言われています。
* 勉強やインプット： 気学などの知識を深めたり、資格取得などの学びの時間を取ることで大きな成果に繋がりやすい時期です。

九星気学における「陰遁始め（いんとんはじめ）」は、気の流れが大きく切り替わる重要なターニングポイントです。この日はエネルギーの性質が外へ向かう「陽」から、内面を充実させる「陰」へと転換し、心身のメンテナンスやリセットに最適な期間の始まりとされています。

陰遁始めとは？
* エネルギーの転換点: 1年の前半の成長・拡散のエネルギー（陽遁）が終わり、後半に向けて収束し、内面を深めるエネルギー（陰遁）へとシフトします。 [1, 2]
* 影響と過ごし方: 気の巡りが変わることで、一時的に強い眠気や気だるさを感じたり、物事が一旦立ち止まるように感じることもあります。こうした変化は自然な波に乗っている証拠です。 [1]

転換期をスムーズに乗り切るアクション
この時期は無理に新しいことを始めるよりも、以下の内省的なアクションが推奨されます。

1. 断捨離と浄化: お部屋の掃除や、不要な人間関係・思考を手放すことで、新しいエネルギーを受け入れるスペースを作ります。
2. 十分な休息: 「気」の転換期は体力を消耗しやすいため、いつもより睡眠を長くとるなど体を労わることが大切です。
3. 内面の整理: これまでの目標を見直したり、日記をつけて自分の感情と向き合ったりする内省の時間が幸運を呼び込みます。 [1]
4.
九星気学に関するさらに深い疑問や、他の気学についてのご相談がある場合は、Yahoo!知恵袋のようなコミュニティで知識を深めるのもおすすめです。この特別な転換の波を味方につけて、穏やかで充実した期間をお過ごしください。

6月19日隠遁始め◆甲子の日ーー静かなエネルギーを内側へ向けていきましょう

６月19日は「新しいことを始めるのに最適な日」でありながら、「外へ向かうエネルギーが、内側へと切り替わるスタートライン」でもあります。
さらに、少しブレーキを踏みたくなるような要素も重なっていて、不思議な奥深いエネルギーを持った日です。
「一歩進んで、二歩下がる」ような今日のエネルギーを、心地よく乗りこなすためのヒントをお届けします。
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■ 今日からスタート！運気の潮目が変わる
「隠遁（いんとん）始め」とは？
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まず今日のいちばん大きなテーマからお話しします。
2026年6月19日は、九星気学（きゅうせいきがく）における
「隠遁（いんとん）始め」の日です。
隠遁とは、簡単に言うと
「陽のエネルギーが陰のエネルギーへと切り替わっていく」流れのこと。
夏至（2026年は6月21日）に向けて、
これまでは外へ・上へ・広げていく「陽の気」が最高潮に達していました。
そして夏至をピークに、今度は少しずつ
「内側を充実させる」「本質を見極める」方向へと、
エネルギーが転換していきます。
その切り替えのスタートが、今日なのです。
▶▷ 「隠」は、マイナスじゃない
「陰」とか「隠遁」と聞くと、
なんとなくパワーダウンするイメージがあるかもしれません。
でも、そうではないんです。
たとえて言うなら、
春から夏にかけて思い切り外で遊んだ子どもが、
夕暮れに家に帰ってきて、
好きな本を読んだり、ゆっくりお風呂に浸かったりする……
そんな「充電」と「内省」の時間に入る、というイメージです。
外向きのパワーから、内向きの深みへ。
「広げる」から「深める」へ。
これからの半年は、そういう流れの中にあります。
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■ 「甲子（きのえね）」って何？
新しいスタートの吉日です
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今日のもうひとつの主役が、「甲子（きのえね）」です。
干支（えと）は、十干（じっかん）と十二支を組み合わせた60通りの周期で動いています。
「甲子」はその60通りのいちばん最初。
つまり、干支サイクルのスタート地点です。
何かを始めるのに非常に縁起がよい日とされていて、
昔から「甲子の日に新しいことを始めると上手くいく」と言われてきました。
昔から、商売始めや大切な物事のスタートとして選ばれてきた吉日でもあります。
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■ でも今日は「不成就日」「破」も重なっている
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「甲子は大吉日なのに、ちょっと待って」
と暦が語りかけているのが、今日のユニークなところです。
今日は「不成就日（ふじょうじゅび）」と「破（やぶる）」も重なっています。
▶▷ 不成就日とは
「物事が成就しにくい」とされる日。
大きな決断、契約、新しいプロジェクトの本格的なスタートは
ちょっと見直してみては？ という日です。
▶▷ 破（やぶる）とは
十二直（じゅうにちょく）のひとつで、
「物事を破る・崩す・取り除く」エネルギーを持つ日。
勢いよく進めようとすると、ほころびが出やすいとされています。
▶▷▶ つまり今日は……
「始めたい（甲子）」
「でも慎重にいきたい（不成就日・破）」

太宰治の遺体が発見された6月19日は「桜桃忌」と名づけられ、墓所のある禅林寺(三鷹市下連雀)にはいまも毎年多くの太宰ファンが参拝に訪れています。
(禅林寺の位置は太宰ゆかりの場所をご覧ください)
みたか観光ガイド協会による桜桃忌ガイドのご案内(外部サイト)
桜桃忌の歴史
「この寺の裏には、森鴎外の墓がある。どういうわけで、鴎外の墓がこんな東京府下の三鷹町にあるのか、私にはわからない。けれども、ここの墓所は清潔で、鴎外の文章の片影がある。私の汚い骨も、こんな小綺麗な墓地の片隅に埋められたら、死後の救いがあるかも知れないと、ひそかに甘い空想をした日も無いではなかったが、今はもう、気持ちが畏縮してしまって、そんな空想など雲散霧消した」
(『花吹雪』)
その鴎外の墓の斜め前に、太宰治の墓がある。太宰の死後、美知子夫人が夫の気持ちを酌んでここに葬ったのである。第一回の桜桃忌が禅林寺で開かれたのは、太宰の死の翌年、昭和24年6月19日だった。6月19日に太宰の死体が発見され、奇しくもその日が太宰の39歳の誕生日にあたったことにちなむ。「桜桃忌」の名は、太宰と同郷の津軽の作家で、三鷹に住んでいた今官一によってつけられた。「桜桃」は死の直前の名作の題名であり、6月のこの時季に北国に実る鮮紅色の宝石のような果実が、鮮烈な太宰の生涯と珠玉の短編作家というイメージに最もふさわしいとして、友人たちの圧倒的支持を得た。
発足当時の桜桃忌は、太宰と直接親交のあった人たちが遺族を招いて、何がなくても桜桃をつまみながら酒を酌み交わし太宰を偲ぶ会であった。常連の参会者の中には、佐藤春夫、井伏鱒二、檀一雄、今官一、河上徹太郎、小田獄夫、野原一夫などがいる。中心になったのは亀井勝一郎で、当日の司会も昭和38年まで続けた。その間に、桜桃忌は全国から十代、二十代の若者など数百人もが集まる青春巡礼のメッカへと様変りしていった。主催も筑摩書房に移り、さらに昭和40年から桂英澄、菊田義孝といった太宰の弟子たちによる世話人会が引き継いだ。「太宰治賞」の発表と受賞者紹介が桜桃忌の席場で行われたのはこのころのことである。しかし、その世話人会も平成4年、会員の高齢化を理由に解散している。
太宰治の死から、50年を経て、かつて桜桃忌に集った太宰ゆかりの人々の多くが故人となった。しかし、その作品は今も若い読者を惹きつけてやまず、太宰との心の語らいを求めて桜桃忌を訪れる人々は後を絶たない。

https://www.threads.com/@soulnote.pure/post/DZvipZTgZI6?xmt=AQG0b-lT-s9nyurj2vWY_QZB8hVw-LVECAuf4PeicpjEQOGQrUkEyfFHnhfa-e0UvtF3Ex8m&slof=1

自分が蒔いた種を他人に回収させる人

信じられないけれど、ほんとうに存在する


なぜそんなにうちの娘に執着する
あなた方親子の言ってるように娘が嫌なことを言ってあなたの子を置いていったなら
そんなに執着する必要ある？
前みたいに仲良く喋りたいなんて
娘はあなた方親子の【嘘に呆れ疲れて】距離を置きたい、関わりたくないだけなのに

めちゃくちゃわかります😭😭うちの娘もメンヘラ子に執着されてました。メンヘラ子の親も嘘しかつかんような人でめちゃくちゃ揉めました…【結局デマ流され】うちが一方的に責められ、謝罪もないです。娘を自由にしてやってほしいです🙏
そして終いには、いろいろあったけどまた仲良くしたいと言ってるそうです…
うちの娘は『無理』と一刀両断してました笑

ほんとに、ほんとに過去の私に
伝えたいことは...

私を下げてくる人にはプライベートでは
一切、関わらないこと！

誠実な話し合いができる日なんて
こないです！

誠実な人じゃないと、誠実な話し合いは
できません！！

そして、社会にはたくさんの魑魅魍魎が
普通の顔して生活しています！！！

https://www.threads.com/@otter.85497092/post/DZwdjQNE4PA?xmt=AQG0dNz301wfI0F1Tdd_HIot2_kr32Kbjf2ge1-BtpOanD_RWHUkkHFgQKWuEYZU_A1wuuw&slof=1

なぜそんなにうちの娘に執着する
あなた方親子の言ってるように娘が嫌なことを言ってあなたの子を置いていったなら
そんなに執着する必要ある？
前みたいに仲良く喋りたいなんて
娘はあなた方親子の【嘘に呆れ疲れて】距離を置きたい、関わりたくないだけなのに

めちゃくちゃわかります😭😭うちの娘もメンヘラ子に執着されてました。メンヘラ子の親も嘘しかつかんような人でめちゃくちゃ揉めました…【結局デマ流され】うちが一方的に責められ、謝罪もないです。娘を自由にしてやってほしいです🙏
そして終いには、いろいろあったけどまた仲良くしたいと言ってるそうです…
うちの娘は『無理』と一刀両断してました笑

太宰治の遺体が発見された6月19日は「桜桃忌」と名づけられ、墓所のある禅林寺(三鷹市下連雀)にはいまも毎年多くの太宰ファンが参拝に訪れています。
(禅林寺の位置は太宰ゆかりの場所をご覧ください)
みたか観光ガイド協会による桜桃忌ガイドのご案内(外部サイト)
桜桃忌の歴史
「この寺の裏には、森鴎外の墓がある。どういうわけで、鴎外の墓がこんな東京府下の三鷹町にあるのか、私にはわからない。けれども、ここの墓所は清潔で、鴎外の文章の片影がある。私の汚い骨も、こんな小綺麗な墓地の片隅に埋められたら、死後の救いがあるかも知れないと、ひそかに甘い空想をした日も無いではなかったが、今はもう、気持ちが畏縮してしまって、そんな空想など雲散霧消した」
(『花吹雪』)
その鴎外の墓の斜め前に、太宰治の墓がある。太宰の死後、美知子夫人が夫の気持ちを酌んでここに葬ったのである。第一回の桜桃忌が禅林寺で開かれたのは、太宰の死の翌年、昭和24年6月19日だった。6月19日に太宰の死体が発見され、奇しくもその日が太宰の39歳の誕生日にあたったことにちなむ。「桜桃忌」の名は、太宰と同郷の津軽の作家で、三鷹に住んでいた今官一によってつけられた。「桜桃」は死の直前の名作の題名であり、6月のこの時季に北国に実る鮮紅色の宝石のような果実が、鮮烈な太宰の生涯と珠玉の短編作家というイメージに最もふさわしいとして、友人たちの圧倒的支持を得た。
発足当時の桜桃忌は、太宰と直接親交のあった人たちが遺族を招いて、何がなくても桜桃をつまみながら酒を酌み交わし太宰を偲ぶ会であった。常連の参会者の中には、佐藤春夫、井伏鱒二、檀一雄、今官一、河上徹太郎、小田獄夫、野原一夫などがいる。中心になったのは亀井勝一郎で、当日の司会も昭和38年まで続けた。その間に、桜桃忌は全国から十代、二十代の若者など数百人もが集まる青春巡礼のメッカへと様変りしていった。主催も筑摩書房に移り、さらに昭和40年から桂英澄、菊田義孝といった太宰の弟子たちによる世話人会が引き継いだ。「太宰治賞」の発表と受賞者紹介が桜桃忌の席場で行われたのはこのころのことである。しかし、その世話人会も平成4年、会員の高齢化を理由に解散している。
太宰治の死から、50年を経て、かつて桜桃忌に集った太宰ゆかりの人々の多くが故人となった。しかし、その作品は今も若い読者を惹きつけてやまず、太宰との心の語らいを求めて桜桃忌を訪れる人々は後を絶たない。

九星気学における「陰遁始め（いんとんはじめ）」は、気の流れが大きく切り替わる重要なターニングポイントです。この日はエネルギーの性質が外へ向かう「陽」から、内面を充実させる「陰」へと転換し、心身のメンテナンスやリセットに最適な期間の始まりとされています。

陰遁始めとは？
* エネルギーの転換点: 1年の前半の成長・拡散のエネルギー（陽遁）が終わり、後半に向けて収束し、内面を深めるエネルギー（陰遁）へとシフトします。 [1, 2]
* 影響と過ごし方: 気の巡りが変わることで、一時的に強い眠気や気だるさを感じたり、物事が一旦立ち止まるように感じることもあります。こうした変化は自然な波に乗っている証拠です。 [1]

転換期をスムーズに乗り切るアクション
この時期は無理に新しいことを始めるよりも、以下の内省的なアクションが推奨されます。

1. 断捨離と浄化: お部屋の掃除や、不要な人間関係・思考を手放すことで、新しいエネルギーを受け入れるスペースを作ります。
2. 十分な休息: 「気」の転換期は体力を消耗しやすいため、いつもより睡眠を長くとるなど体を労わることが大切です。
3. 内面の整理: これまでの目標を見直したり、日記をつけて自分の感情と向き合ったりする内省の時間が幸運を呼び込みます。 [1]
4.
九星気学に関するさらに深い疑問や、他の気学についてのご相談がある場合は、Yahoo!知恵袋のようなコミュニティで知識を深めるのもおすすめです。この特別な転換の波を味方につけて、穏やかで充実した期間をお過ごしください。

ブレーズ・パスカル
フランスの哲学者、自然哲学者、物理学者、思想家、数学者 (1623 - 1662)

ブレーズ・パスカル（Blaise Pascal、1623年6月19日 - 1662年8月19日）は、フランスの哲学者、自然哲学者、物理学者、思想家、数学者、キリスト教神学者、デカルト主義者、発明家、実業家である。

パスカルは神童として数多くのエピソードを残した早熟の天才で、その才能は多分野に及んだ[1][2]。ただし短命であり、39歳で逝去している[1]。死後『パンセ』として出版されることになる遺稿（護教論）を自身の目標としていた書物にまとめることもかなわなかった[3]。
「人間は考える葦である」などの多数の名文句やパスカルの賭けなどの多数の有名な思弁がある遺稿集『パンセ』は有名である。その他、パスカルの三角形、パスカルの原理、パスカルの定理などの発見で知られる。ポール・ロワイヤル学派に属し[3]、ジャンセニスムを代表する著作家の一人でもある[4]。
かつてフランスで発行されていた500フラン紙幣に肖像が使用されていた[5]。

生涯
パスカルは1623年6月19日、フランス中部のクレルモンで生まれた。父は法服貴族で税務管理官のエティエンヌ・パスカル（Étienne Pascal 1588年生 - 1651年没）で[6]、母はアントワネット・べゴン（Antoinette Bégon 1596年生 - 1626年没）であった[7]。姉と妹がおり、姉はジルベルト・パスカル（ Gilberte Pascal ）であり結婚後はジルベルト・ペリエ （ Gilberte Périer )と名乗った。妹はジャクリーヌ・パスカルであった[8]。ジャクリーヌとは非常に仲が良く、この世で一番愛していたともいわれる[引用 1][9]。
母のアントワネットはパスカルが3歳のときに亡くなっている[10]。ジャクリーヌ出産の歳に体を痛めたのが原因と言われている[11]。
数学、自然哲学への才能の早熟

パスカルは父より家庭で英才教育を受けた。当時の子供は8歳になるとラテン語を学ぶのが一般的であったが、エチエンヌ教育方針は、まず推理力と判断力を養うことに重視していた[12]。父親は品行方正な知識人で数学や自然科学にも造詣が深かったし[13]。歴史、地理、哲学等の知識も豊富であった。このため、パスカルの問いに対して正しい知識を与えることができた[12]。
1631年エチエンヌは片親を失った3人の子どもを不憫に思うとともに、子どもたちが3人とも俊敏であったので、子どもたちの教育のために一家はパリに移住することになった[1][2][14]。 当時の上流階級社会では数学は必須の教養であり、趣味として積極的に嗜まれていた[15]。しかし父のエチエンヌはパスカルが数学に没頭してしまうことを恐れた。数学にしても哲学にしても主要な著作はラテン語で記述されていたうえ、議論もラテン語で行われていたので本格的な学問を進める前にラテン語を習得させる優先する必要があると考え、あえて数学を遠ざけていた

パスカルは幼少の頃から天才ぶりを発揮しており、12歳（1635年）で既に三角形の内角の和が二直角である事（ユークリッド幾何学の第32命題『原論』第1巻 第32命題）を自力で証明してみせたと言われている[6][17][18]。
エチエンヌはメルセンスアカデミーに参加しており、アカデミーにはジラール・デザルグやジル・ド・ロベルヴァルといった当時の一流の数学者や科学者が参加しており、パスカルはそうした大人たちの会合に参加し、様々な知識を吸収するとともに、大人たちと討論したり思索を深めたりすることで、その才能が本格的に開花した[19]。
1640年、16歳の時に『パスカルの定理』を含む『円錐曲線試論』を発表した[18]。
17歳の時には、父の税務管理の仕事を楽にするため1642年の末には機械式計算機の設計に着手し、それを3年後の1645年に完成させた。またこの計算機の設計・製作に過度に没頭したことでパスカルは肉体を傷め病弱になり、ほとんど半病人のようになってしまった

パスカルは父より家庭で英才教育を受けた。当時の子供は8歳になるとラテン語を学ぶのが一般的であったが、エチエンヌ教育方針は、まず推理力と判断力を養うことに重視していた[12]。父親は品行方正な知識人で数学や自然科学にも造詣が深かったし[13]。歴史、地理、哲学等の知識も豊富であった。このため、パスカルの問いに対して正しい知識を与えることができた[12]。
1631年エチエンヌは片親を失った3人の子どもを不憫に思うとともに、子どもたちが3人とも俊敏であったので、子どもたちの教育のために一家はパリに移住することになった[1][2][14]。 当時の上流階級社会では数学は必須の教養であり、趣味として積極的に嗜まれていた[15]。しかし父のエチエンヌはパスカルが数学に没頭してしまうことを恐れた。数学にしても哲学にしても主要な著作はラテン語で記述されていたうえ、議論もラテン語で行われていたので本格的な学問を進める前にラテン語を習得させる優先する必要があると考え、あえて数学を遠ざけていた

その他の数学、自然哲学の業績
神学者、キリスト教弁証家として活動
1646年、パスカル一家はサン・シランの修道院長とも呼ばれることが多いジャン・デュ・ヴェルジエ・ド・オーランヌの弟子らと出会い、信仰に目覚め、ジャンセニスムに近づいてゆく[24]。
1651年、父が死去。妹ジャクリーヌがポール・ロワヤル修道院に入る[24]。
パスカルは一時期、社交界に出入りするようになり、人間についての考察に興味を示す[25]。人との節度ある交流を目的とするオネットム（honnête homme <紳士，教養人>）という生き方に目覚めた[3]。
1654年、再度、信仰について意識を向け始め、ポール・ロワヤル修道院に近い立場からものを論ずるようになる[3]。
1656年1月23日にパスカルはアントワーヌ・アルノーの依頼に基づき[26]、イエズス会に対して反駁書を書くことになった[27]、これは同年1月23日に『ソルボンヌで現在論議されている問題について、ある人が田舎の友（プロヴァンシアル フランス語: Les Provinciales）』として刊行された[26]。その後1657年3月24日付けの第十八の手紙までが作成された[28]。
神の「恩寵」について弁護する論を展開しつつ、イエズス会のたるんでしまっていた道徳観を非難したため、広く議論が巻き起こった[1]。また、キリスト教を擁護する書物（護教書）の執筆に着手。そのために、書物の内容についてのノートや、様々な思索のメモ書きを多数記した。だが、そのころには、体調を崩しており、その書物を自力で完成させることができなかった[1]。
ノート、メモ類は、パスカルの死後整理され、『パンセ』として出版されることになり、そこに残された深い思索の痕跡が、後々まで人々の思想に大きな影響を与え続けることになった[1]。神の存在について確率論を応用しながら論理学的に思考実験を行った「パスカルの賭け」など、現代においてもよく知られているパスカル思想の多くが記述されている[29]。
『パスカルの賭け』において、パスカルは、従来の哲学者や神学者たちが試みてきたような神の存在証明を行ったのではない。彼にとって神の存在は、哲学的（あるいは論理学的）な手法で証明できる性質のものではなく、そもそも異なる秩序に属する問題だった[30]。そのため、彼は同時代のルネ・デカルトの省察にあるようなによる証明を含め、哲学による神の存在証明という方法そのものを退けていた。代わりにパスカルは、確率論を応用した「賭け」の論理によって、神の存在を証明することはできなくとも、神を信じることは信じないことより合理的に優れている、という立場を示したのである[29]。
5ソルの馬車

1662年、「5ソルの馬車」と呼ばれる乗合馬車（ = 馬車の共有）というシステムを着想・発明。パリで実際に創業した[31]。これまで、馬車と言えば、富裕な貴族が個人的に所有する形態（今日のタクシーにあたる辻馬車は1625年、ロンドンに登場、ほどなく、パリにも登場している）、パスカルの実現したこのシステムは今日のバスに当るものである[31]。
最晩年
1662年8月19日、パスカルは乗合馬車の創業6ヶ月後に体調がいよいよ悪化し死去。39年の生涯を閉じた[32]。
死後、パスカルが病床で着ていた着物（肌着）の襟の中に、短い文書が縫い込められ、隠されているのが発見された。そこに書かれていたのは、彼自身が以前に体験した、回心と呼ばれる宗教的な出来事だった[33]。
哲学
ルネ・デカルト流の哲学については、理性に関係する特定の分野でのそれなりの成果は認めつつも、神の愛の大きな秩序の下では、デカルト流の理性の秩序が空しいものであることを指摘した。また、「哲学をばかにすることこそ、真に哲学することである」とする有名な記述も残している。それはパンセの断章番号4の部分である。それは以下に引用する。

パスカルが懐疑論を重要視しているという後述の「懐疑論・確率論」の節の内容と関連することであるが、上述のようなパスカルの態度は、後19世紀に登場する哲学者フリードリヒ・ニーチェ以後の哲学史において現代哲学の流れにある「反基礎付け主義」を基調とするいわゆる「反哲学の哲学」に共鳴し、またはそれに先駆的であると言われることがある[注釈 2]。また、ニーチェ自身の思索においても、パスカル思想への関心は強く、パスカルからの影響が見られる[引用 2][34]。
考える葦

編集
有名な「人間は考える葦である」とは、人間は自然の中では矮小な生き物にすぎないが、考えることによって宇宙を超える、というパスカルの哲学者としての宣言を表している。それは人間に無限の可能性を認めると同時に、一方では無限の中の消えゆく小粒子である人間の有限性をも受け入れている。パスカルが人間をひとくきの葦に例えて記述した文章は、哲学的な倫理、道徳について示した次の二つの断章である。そこでは、時間や空間における人間《私》の劣勢に対し、思惟（そして精神）における人間《私》の優勢が強調されている。

秩序の三段階
先述した「考える葦」は物体に対する精神の偉大さを説いたものであり、その上、パスカルはそれよりもさらに小さな愛のほうが偉大であると説く。いわゆる物体・精神・愛という秩序の三段階であり、これは最も著名なパスカル思想の側面である。『パンセ』には、例えば次のような文章がある。

身体から精神への無限の距離は、精神から愛への無限大に無限な距離を表徴する。なぜなら、愛は超自然であるから。
　この世の偉大のあらゆる光輝は、精神の探究にたずさわる人々には光彩を失う。
　精神的な人々の偉大は、王や富者や将軍やすべての肉において偉大な人々には見えない。
　神から来るのでなければ無に等しい知恵の偉大は、肉的な人々にも精神的な人々にも見えない。これらは類を異にする三つの秩序である。

あらゆる物体、すなわち大空、星、大地、その王国などは、精神の最も小さいものにもおよばない。なぜなら、精神はそれらのすべてと自身とを認識するが、物体は何も認識しないからである。
　あらゆる物体の総和も、あらゆる精神の総和も、またそれらのすべての業績も、愛の最も小さい動作にもおよばない。これは無限に高い秩序に属するものである。
　あらゆる物体の総和からも、小さな思考を発生させることはできない。それは不可能であり、ほかの秩序に属するものである。あらゆる物体と精神とから、人は真の愛の一動作をも引き出すことはできない。それは不可能であり、ほかの超自然的な秩序に属するものである。

懐疑論、確率論、「パスカルの賭け」

『パンセ』においては、主に懐疑論や確率論を重要視した思索、人間考察の断章が目立つ。また、「懐疑論は宗教に役立つ[35]」としている特徴もある。確率論について言えば、いわゆる「パスカルの賭け」の断章などを含むいくつかの神学的な思弁において「賭けの必要性[36]」を重要視していることは特筆すべき点である。また、懐疑論においては、その他、確実性や不確実性についての論理的な思弁がいくつも見られる。パスカルの懐疑論がどのようなものであったかについては、パスカルの論理における懐疑論の意味を示している文章からさしあたり以下の四つを参照する。

この世では、一つ一つのものが、部分的に真であり、部分的に偽である。本質的真理はそうではない。それは全く純粋で、全く真である。この混合は真理を破壊し、絶滅する。何ものも純粋に真ではない。したがって、何ものも純粋な真理の意味においては、真ではない。人は殺人が悪いということは真であると言うだろう。それはそうである。なぜなら、われわれは悪と偽とはよく知っているからである。だが、人は何が善いものであると言うだろう。貞潔だろうか。私は、いなと言う。なぜなら、世が終わってしまうだろうからである。結婚だろうか。いな。禁欲のほうが優っている。殺さないことだろうか。いな。なぜなら、無秩序は恐るべきものとなり、悪人はすべての善人を殺してしまうだろうからである。殺すことだろうか。いな。なぜなら、それは自然を破壊するからである。われわれは、真も善も部分的に、そして悪と偽と混じったものとしてしか持っていないのである。

真の証明が存在するということはありうる。だが、それは確実ではない。
だから、これは、すべて不確実であるというのは確実ではないということを示すものに他ならない。懐疑論の栄光のために

パスカルは、自身が実験物理学者としての側面を持っているからということもあるが、個別の事物事象、個別的な事例への観察から帰納的な思弁を行う哲学者であり、その結果、「パスカルの賭け」などを含めて実存主義的な思索を残した。そして、完全に明晰な真理とされるものをも懐疑し続けた。これは、同時代（17世紀）の思想を代表する合理主義哲学者ルネ・デカルトが、「明晰判断」を重視する演繹的な証明によって普遍的な概念を確立しようとしていたことと比較して対極的である。
『パンセ』の中のいわゆる「パスカルの賭け」については、肯定的なもの否定的なもの含めて様々な評価と解釈が存在し、現代も研究が続いている

太宰治の遺体が発見された6月19日は「桜桃忌」と名づけられ、墓所のある禅林寺(三鷹市下連雀)にはいまも毎年多くの太宰ファンが参拝に訪れています。
(禅林寺の位置は太宰ゆかりの場所をご覧ください)
みたか観光ガイド協会による桜桃忌ガイドのご案内(外部サイト)
桜桃忌の歴史
「この寺の裏には、森鴎外の墓がある。どういうわけで、鴎外の墓がこんな東京府下の三鷹町にあるのか、私にはわからない。けれども、ここの墓所は清潔で、鴎外の文章の片影がある。私の汚い骨も、こんな小綺麗な墓地の片隅に埋められたら、死後の救いがあるかも知れないと、ひそかに甘い空想をした日も無いではなかったが、今はもう、気持ちが畏縮してしまって、そんな空想など雲散霧消した」
(『花吹雪』)
その鴎外の墓の斜め前に、太宰治の墓がある。太宰の死後、美知子夫人が夫の気持ちを酌んでここに葬ったのである。第一回の桜桃忌が禅林寺で開かれたのは、太宰の死の翌年、昭和24年6月19日だった。6月19日に太宰の死体が発見され、奇しくもその日が太宰の39歳の誕生日にあたったことにちなむ。「桜桃忌」の名は、太宰と同郷の津軽の作家で、三鷹に住んでいた今官一によってつけられた。「桜桃」は死の直前の名作の題名であり、6月のこの時季に北国に実る鮮紅色の宝石のような果実が、鮮烈な太宰の生涯と珠玉の短編作家というイメージに最もふさわしいとして、友人たちの圧倒的支持を得た。
発足当時の桜桃忌は、太宰と直接親交のあった人たちが遺族を招いて、何がなくても桜桃をつまみながら酒を酌み交わし太宰を偲ぶ会であった。常連の参会者の中には、佐藤春夫、井伏鱒二、檀一雄、今官一、河上徹太郎、小田獄夫、野原一夫などがいる。中心になったのは亀井勝一郎で、当日の司会も昭和38年まで続けた。その間に、桜桃忌は全国から十代、二十代の若者など数百人もが集まる青春巡礼のメッカへと様変りしていった。主催も筑摩書房に移り、さらに昭和40年から桂英澄、菊田義孝といった太宰の弟子たちによる世話人会が引き継いだ。「太宰治賞」の発表と受賞者紹介が桜桃忌の席場で行われたのはこのころのことである。しかし、その世話人会も平成4年、会員の高齢化を理由に解散している。
太宰治の死から、50年を経て、かつて桜桃忌に集った太宰ゆかりの人々の多くが故人となった。しかし、その作品は今も若い読者を惹きつけてやまず、太宰との心の語らいを求めて桜桃忌を訪れる人々は後を絶たない。
（参考文献：桂英澄『桜桃忌の三十三年』）

https://www.threads.com/@tokuda0511/post/DZwVM8MGm8y?xmt=AQG00FUz2JzSN9_Pxdgi4X7gLwxdublyHu1U3_NqQd1fqdGARwTN2HKU_XL4KMJaqz2LAJE&slof=1

下妻の市長は自殺じゃない
見せしめで殺す時のやり方やんけバカヤロー

暗殺されたと思う人も多いだろうな…そして
" 人の噂も 75 日 " 目を待つ人間も … 。
ただこの件、

�@ 不法就労と言えば、外国人問題だが …
�A こちらに注目が集中している間は、直接的
　な移民反対論やムスリム等に対する
　SNS 上での批判や拡散がやわらぐ。
… という陽動作戦的と言うか、いい目眩ましの餌として使われているのではないか❓
　この話題でしばらく盛り上がすっている間にもっと重要なことが秘密裏に行われる …
… とか、…
参政党などの各保守系の投稿への盛り上がりが下火になってゆく …

… なんて考えてしまうのは果して私だけだろうか❓

https://www.threads.com/@yuurin5026/post/DZvQig_ksQh?xmt=AQG0Aro-PuZbXjph9IsGEwcUmQeCTWk35BVnTaxES4oOYIni5D3ofuhYUCLeSjz_GQynCMu-&slof=1

ミテコも亡き前上皇后に　かなりイジメられてたからなぁ　民間人のくせにと…　悪さが顔の至るところに出てるわな　がんばれ雅子皇后様

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下妻の市長は自殺じゃない
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ミテコも亡き前上皇后に　かなりイジメられてたからなぁ　民間人のくせにと…　悪さが顔の至るところに出てるわな　がんばれ雅子皇后様

いじめ辛いきつい辛い

辛い辛い辛いきつい

いじめ辛いかわいそう

遠ざけてるって言うのがわからないんかな
なんで近寄って嫌がらせしてくるんですか？

何で全力で遠ざけてるのに近寄ってくるんですか？？気持ち悪い

ジャック・オッフェンバック
ドイツ生まれのフランスの作曲家、チェロ奏者 (1819-1880)

ジャック・オッフェンバック（Jacques Offenbach, 1819年6月20日 - 1880年10月5日）は、ドイツに生まれフランスで活躍（1860年に帰化）した作曲家、チェリストである[1]。オペレッタの原型を作り、オペレッタの父と言われ、音楽と喜劇との融合を果たした作曲家である。美しいメロディーを次々と生み出すことから、ロッシーニはオッフェンバックを“シャンゼリゼのモーツァルト”と評した

ジャック・オッフェンバック
ドイツ生まれのフランスの作曲家、チェロ奏者 (1819-1880)

ジャック・オッフェンバック（Jacques Offenbach, 1819年6月20日 - 1880年10月5日）は、ドイツに生まれフランスで活躍（1860年に帰化）した作曲家、チェリストである[1]。オペレッタの原型を作り、オペレッタの父と言われ、音楽と喜劇との融合を果たした作曲家である。美しいメロディーを次々と生み出すことから、ロッシーニはオッフェンバックを“シャンゼリゼのモーツァルト”と評した

ジャック・オッフェンバックは父親の出身地（ドイツ・フランクフルト近郊のオッフェンバッハ・アム・マイン）からとったペンネームで、本名はヤーコプ・レヴィ・エーベルスト（Jakob Levy Eberst）[注釈 1]。ジャック・オッフェンバックは1819年、ユダヤ系の音楽家の息子としてプロイセン王国のラインラント州ケルンに生まれ[1]、幼少時は父から音楽の手ほどきを受けた。
母にチェロとヴァイオリンの手ほどきを受け、チェロでは名手の域に達する。1833年にパリに移住し[注釈 2]、サロンにおけるリサイタルがきっかけとなって、1834年に音楽の道に入る。この時期に自分の演奏用曲目としてチェロのための一連の商品を残している。彼の作品中、純粋音楽として認められるのはこれらだけである。

外国人であるにもかかわらず、ルイージ・ケルビーニの推薦により、パリ音楽院に入学することが許される。しかし、彼の学習態度は極めて不真面目で、ヴァスランのチェロのクラスに一年しか在籍しなかった。彼はパリ音楽院を中退してしまい、オペラ・コミックを演奏するオーケストラのチェロ奏者として、まずはアンビギュ・コミック座、続いてオペラ・コミック座（サル・ファヴァール）働くことになる。 この時期、オッフェンバックはフロマンタル・アレヴィに作曲を学ぶようになり、それが縁で、甥で台本作家のリュドヴィク・アレヴィとは将来、一緒に仕事をすることになる。彼の最初の作品『パスカルとシャンボール』を1839年に初演するが失敗し、その後の８年間は作曲をしなかった。そして、ドイツ、イギリスを巡業するチェリストとして生計を立てる。彼は「チェロのリスト」と評された。1844年 カトリックに改宗して、エルミニー・ダルカンと結婚する。彼女との間に5人の子供をもうける。1848年二月革命を避けドイツに一時帰国するが、まもなく戻り、その後は終生パリに住んでいる。

オペレッタに関する様々な研究を行った後、アルセーヌ・ウセーの申し出に従い、コメディ・フランセーズのオーケストラの指揮者のポストに就く。アルフレッド・ド・ミュッセの『見せかけの愛人（フランス語版）』（Le Chandlier）のために作曲した『フォルチュニオの歌（英語版）』（La chanson de Fortunio）は役者のドロネーには歌えなかった。彼はオペレッタ作品の作曲を再開するが、上演の難しさを実感する

ブフ・パリジャン座 (1855-1863)

パリ万国博覧会の1855年にシャンゼリゼ通りに小規模な劇場の経営を始め、それをブフ・パリジャン座と命名する。ここで小規模ではあったが、彼のオペレッタは成功し始める[1][注釈 3]。 1855年 7月5日に開場したこの劇場で認可されたレパートリーは（1）パントマイム（登場人物５人）、（2）２または３人の登場人物による演劇的または音楽的場面、（3）手品、幻燈を用いた見世物（ファンタスマゴリア）、影絵など、（4）力業、早業、（5）珍品の展示、（6）ダンスショウ（ダンサーは最大５人）に限られていた。杮落とし公演の演目の一つであるジュール・モワノー（英語版）の台本による一幕物『二人の盲人（フランス語版）』が大当たりし、連日満員となり、これはロングランを続けた。その後、オッフェンバックはショワズール小路に位置するブフ・パリジャン座を開設する。

オペレッタに関する様々な研究を行った後、アルセーヌ・ウセーの申し出に従い、コメディ・フランセーズのオーケストラの指揮者のポストに就く。アルフレッド・ド・ミュッセの『見せかけの愛人（フランス語版）』（Le Chandlier）のために作曲した『フォルチュニオの歌（英語版）』（La chanson de Fortunio）は役者のドロネーには歌えなかった。彼はオペレッタ作品の作曲を再開するが、上演の難しさを実感する

ブフ・パリジャン座 (1855-1863)

パリ万国博覧会の1855年にシャンゼリゼ通りに小規模な劇場の経営を始め、それをブフ・パリジャン座と命名する。ここで小規模ではあったが、彼のオペレッタは成功し始める[1][注釈 3]。 1855年 7月5日に開場したこの劇場で認可されたレパートリーは（1）パントマイム（登場人物５人）、（2）２または３人の登場人物による演劇的または音楽的場面、（3）手品、幻燈を用いた見世物（ファンタスマゴリア）、影絵など、（4）力業、早業、（5）珍品の展示、（6）ダンスショウ（ダンサーは最大５人）に限られていた。杮落とし公演の演目の一つであるジュール・モワノー（英語版）の台本による一幕物『二人の盲人（フランス語版）』が大当たりし、連日満員となり、これはロングランを続けた。その後、オッフェンバックはショワズール小路に位置するブフ・パリジャン座を開設する。これに伴い、認可されたレパートリーも少し変わり、最初に認可されたものの（2）が最大４人の登場人物による演劇的または音楽的な一幕物の劇となり、同時に「各晩の演目のうち少なくとも二つはオッフェンバック氏以外の作曲家によるもの」と定められた。

オッフェンバックは厳しい条件下で作曲しなければならなかったが、成功に次ぐ、成功で徐々に条件が緩和されていった[6]。1858年3月3日初演の『市場の婦人がた』で大規模な合唱を初めて導入し、同年10月21日には『地獄のオルフェ』を初演し、オッフェンバックの最初の大成功となる

黄金時代(1864-1870)

1864年、パリでは劇場が自由化され、それに伴って新しい劇場がオペレッタに参入することができるようになった[8]。 オッフェンバキアード（オッフェンバックの時代という意味[注釈 4][9]。）という成功に次ぐ、成功の時代が訪れる。1864年の『美しきエレーヌ』（ヴァリエテ座（英語版））を皮切りに、パリ万国博覧会 1866年に『パリの生活』（パレ＝ロワイヤル劇場（英語版））と『青ひげ』（ヴァリエテ座）、1867年に『ジェロルスタン女大公殿下』（ヴァリエテ座）で頂点を極め、その後も1868年に『ラ・ペリコール』（ヴァリエテ座）、1869年に『盗賊』（ヴァリエテ座）がそれぞれ初演され、大成功を収めた。オッフェンバックにとってこの十年ほどがまさに黄金時代だった。フランス第二帝政下で、彼は保護され、やりたいように創作活動を行い、大衆の支持を得ることができた[10]。この時期にはブフ・パリジャン座、ヴァリエテ座、パレ＝ロワイヤル劇場、オペラ・コミック座の各劇場でオッフェンバックの作品が同時に上演されるということが幾度もあった[11]。

メイヤック、アレヴィ、オッフェンバックは〈地獄のトリオ〉と呼ばれた。また、〈シュネデール効果〉[注釈 5]も大きかった。『盗賊』をもってオッフェンバッキアードも収束する。「ラ・フェット・アンペリアル」（帝国のお祭りの意味。第二帝政期が快楽を求め続けたことを形容する言葉）は目前に迫った普仏戦争の暗い影に飲み込まれて行く。本物のブン大将（ビスマルクのこと）がパリに爆弾を投げつけると言う事態に陥ったのである

第三共和政−ゲテ座(1871-1875)
普仏戦争の敗戦後、第三共和政の時代に入ると、オッフェンバックは格好のスケープゴートにされた、音楽によってフランスの道徳を低下させたと糾弾された。フランスに帰化したとはいえドイツ出身であること、そして、第二帝政下で非常に成功したことが原因だった[13]。 1870年代に大衆を魅了したのはより非現実的なシャルル・ルコックの作品であり、オッフェンバックの作品はあまりヒットしなかった。1873年 6月1日に彼はゲテ座（英語版）の支配人となり、一層豪華な趣向を凝らした、機械仕掛けを取り入れた新しいヴァージョンの『ラ・ペリコール』、『地獄のオルフェ』（改訂版）、『月世界旅行（英語版）』、『ブラバントのジュヌヴィエーヴ（英語版）』を上演する。しかし、彼は実務家としての才には長けていなかった。1874年にヴィクトリアン・サルドゥの『憎しみ（英語版）』（La Haine）[注釈 6]の興行が失敗して[注釈 7]、彼は遂に破産を余儀なくされてしまう。。

その後、ロンドンのアルハンブラ劇場（英語版）に向けて降誕祭のための『ウィティントン（英語版）』（1874年）を作曲した。1876年には彼はゲテ座の総支配人を辞任し、劇場を手放し、財産の一部を処分せざるを得なくてはならなくなり、同時に長年協力してきたアレヴィとメイヤックとのコンビも解消した。
さらに、損失を埋め合わせるため、1876年のフィラデルフィア万国博覧会を狙って、米国へ赴く。彼はニューヨークとフィラデルフィアで、約40回の演奏会を開いて、『パリの生活』、『可愛い香水売り（英語版）』を指揮した。米国での演奏旅行については後に、一冊の本『ある音楽家の旅行記』[15]にその経緯などをまとめている[16]。しかし、敗戦後の困難な状況下でオッフェンバックはなおも、世を去るまでの10年間に40もの新作を発表し続けた[13]。 1875年の米国旅行から戻ると、本格的に『ホフマン物語』取り掛かる。オッフェンバックがそれまでのオペレッタの形式を超えて、最晩年に書いた『ホフマン物語』は詩人E.T.A.ホフマンの狂気と幻想にオッフェンバック自身の相似を見出したからに他ならない[17]。

晩年(1876-1880)
オッフェンバックはその最晩年になって再び成功を味わうことになる。ロンドンで『マダム・ファヴァール（英語版）』（1878年）、パリでは『鼓手隊長の娘（英語版）』（1879年）が好評を得た。1878年の万国博覧会中にはライバルのエルヴェ（英語版）をオルフェ役に抜擢した『地獄のオルフェ』など初期の作品の再演が当たりを取った[16]。晩年の彼は破産と病気（痛風）に苦しめられた。『ホフマン物語』は晩年において最も成功した作品だが、一連の〈夢幻オペレッタ〉の延長線上に現れた作品であることは確かである[18]。『ホフマン物語』が上流階級に評価されたことで、オッフェンバック自身の評価も向上した。 『ホフマン物語』はエルネスト・ギローの手に、『美しきリュレット（フランス語版）』はレオ・ドリーブの手に委ねられた

オッフェンバックの音楽を特徴づける流動性はリズムと同様に調性においても傑出している。休むことなくある調性から別の調性に跳躍している。転調は常に自然であるが、豊かで変化に富み、味わい深く、時には意表をつくことさえある。ところで、彼は転調と主調の持続音に関してはっきりとした好みを表明している。それはロマン派に典型的な三度と六度の転調で、そこから彼は多くのヴァリエーションを引き出している。−中略−旋律線について言えば、それらの驚くべき美しさの秘密は全体に素朴で、率直で口ずさみ易い旋律の中に、繊細で細やかな要素が隠されていることである（倚音、装飾音、音階法、思いがけない跳躍）。この点においてもオッフェンバックはモーツァルト的才能の後継者であると同時に、大衆音楽の才能にも恵まれていると言えよう[20]。
オッフェンバックの陽気さは速さの中にある。彼にとって速さとは、厳密に言えば、テンポの問題ではなく、一般にリズムの問題である。ところで、リズムは勿論、テンポも含むがそれだけではなく、アクセント、アーティキュレーション、和声的リズム、強弱の巧みな使い分け、特に拍子と小節の内部における緩急法まで含んでいる。オッフェンバックにおいて、速さの増進は長い間一本調子でいることはない[21]。
ドビュッシーは1903年に「リズムを切ることや詩中にある音節を執拗に繰り返しながら、元の言葉から分離させて滑稽な効果を得ることはマイアベーアの作品に強く見られる特徴である。なぜこれが、マイアベーアでは偉大な音楽になり（『ユグノー教徒』を示唆している）、オッフェンバックでは喜劇的音楽になるのだろうか。これはただ偶然のみがなし得る不可思議な分類であるように思われる」と書いている[22]。
オーケストレーションにおける最も個性的な特徴はクライマックスで衝撃と興奮を高めるために金管楽器を使う点にある。彼の楽器法は一般的に効果的であるが、多くの作品でそのオーケストラの使い方は控え目で、いずれの場合もオーケストラによって歌詞が不明瞭にならないように配慮されている

実業界、権力、外国人旅行者、ブルジョワ層とその価値観、金目当ての結婚、金権政治、社交界、ドゥミ・モンド（英語版）の妾、娼婦、軍隊、独裁政権、軍国主義[注釈 8]、不正、役に立たない憲兵、戦争、スペイン[注釈 9]、ウジェニー皇后[注釈 10]、ナポレオン3世 [注釈 11]など フランス第二帝政に現れた現象は何でも風刺の対象となった[25]。しかも、これらは表向き神話上の神々や中世伝説、或いは架空の国のパロディに偽装されていたため、検閲でも多くは問題にされなかった。

オッフェンバックのオペレッタによる風刺を彼に許すということは却って社会の不満のガス抜きをすることになった。オペレッタは既存のオペラを頂点とするピラミッド構造にダメージを与えないで、隙間を埋めていく限り、迫害されることはなかった。しかし、オッフェンバック自身がそのピラミッド構造の内部に入り込もうとする試みはいつも上手く行かなかった。オッフェンバックの新作の初日と言う初日はいつでも第二帝政のエリートたち、つまり大きな工場や銀行、企業、知識階級に属する人たちで劇場は溢れた。オッフェンバックの台本作者は作品の中で、権力者たちが口にする仰々しい決まり文句を当て擦り、それを音楽が多くはパロディや皮肉めいたやり方で、またはグロテスクに洒落のめしていた。観客はそのパロディが理解できる階層であった[13]。

これまでは人畜無害と考えられていた或いは、軽視されていた喜歌劇が、このような社会批判をテーマとして扱っていることの重大さ、そしてそれを表現している軽佻浮薄さ、この強烈なコントラストにパリの人々は驚いたに違いない。深い意味を持つナンセンス、これこそがオペレッタの真髄である。そして、スタンダールの小説がそうであるのと同様に、オッフェンバックのオペレッタは社会の鏡であり、その根底にある種の文明批評を秘めていた

ウィーンにはオッフェンバックが種を蒔いたと言える、ヨハン・シュトラウス2世やズッペ、レハールのウィンナ・オペレッタ（ドイツ語版）が生まれるが、その子供らにはオペレッタの父のようなたくましさは見当たらない。その代わり、ウィーンの良き趣味をまとうが、『こうもり』にせよ、『美しきガラテア』にせよ、『メリー・ウィドウ』にせよ、やはり風俗喜劇以上には出ていないのである

ジャコモ・マイアベーアの『ユグノー教徒』が『ジェロルスタン女大公殿下』と『バ=タ=クラン』（Ba-ta-clan）でパロディ化され、『青ひげ』では『悪魔のロベール』がパロディ化され、ドニゼッティの『ラ・ファヴォリート』が『盗賊』で、『連隊の娘』が『鼓手隊長の娘（英語版）』で、『美しきエレーヌ 』でロッシーニの『ギヨーム・テル』が、『地獄のオルフェ』でグルックの『オルフェオとエウリディーチェ』が使われたりしている。他にヴィンチェンツォ・ベッリーニの『清教徒』、ボワエルデューの『白衣の婦人』、フロマンタル・アレヴィの『ユダヤの女』などがパロディとして使われた。しかし、これらは代表例に過ぎず、当時のフランスで人気のあった作品が随所で使われている。 音楽そのものが使われる場合や歌詞だけの場合などケースバイケースで様々なやり方でパロディ化された。。

オッフェンバックがオペラを模倣するとしても、自分に素質の無いジャンルそのままをまねるためではなく、全てのものを容易に滑稽な角度から見せる知識と、皮肉とユーモアを持った優れた音楽家として模倣するのである。その上、しばしばパロディと〈ナンセンス〉のユーモアに長けた優れた才能を持った台本作家たちと仕事をしている[28]。
マイアベーアは自作が頻繁にパロディ化されたのだが、彼はオッフェンバックによるパロディが結局は彼のオペラの評判を高めることを正確に知っていた。さらに、世慣れた人間である彼は大変抜け目がなかったので、冗談を言う人間と仲違いするようなことはなかった。冗談を悪く取る代わりに、彼はあらゆる機会に、自分はオッフェンバックの才能を本当に高く評価しているのだと言うことを確信した。マイアベーアは新作の初日の次の日にブフ・パリジャン座の桟敷席を予約し、いつも時間通りに姿を現し、上演中にオッフェンバックが訪れ、両者は挨拶を交わした[29]。当時のマイアベーアの人気は凄まじく、ジュゼッペ・ヴェルディやシャルル・グノー、オッフェンバック、ジュール・マスネの音楽語法にも著しい影響を与えた

普仏戦争以後、聴衆の好みも世相も変化したため、オッフェンバック自身も方向転換を余儀なくされた。そこで、彼は「夢幻オペラ」（Opéra féerie[注釈 12]）のオペレッタ版の第一作である『にんじん王（英語版）』（Le Roi Carotte）を1872年の1月に初演した。この作品では『ラ・ペリコール』あたりから変化し始めた作劇法がさらに進化したもので、セーヌ（情景）という音楽を伴いつつ、台詞で音楽が途切れないスタイルで劇を進行させるものである[31]。なお、黄金期の1867年に〈まじめな〉様式で彼の芸術を証明するオペラ・コミック『ロビンソン・クルーソー（英語版）』（Robinson Crusoé）を作曲している[32]。1874年2月に『地獄のオルフェ』の第2版をゲテ座で上演した。1875年２月には『ブラバントのジュヌヴィエーヴ（英語版）』を夢幻劇版に（第3版）に改訂し、同年6月にはコニャール兄弟（フランス語版）の夢幻劇『白い雌猫』（La chatte blanche）を作曲したが、それらはすべてゲテ座で上演されている。1875年にはさらに『月世界旅行（英語版）』を初演する。

この作品では合唱が扱われる場がオペレッタでは考えられないくらいの12場以上となっており、現実的な人物が合唱となっているのではなく、空想上のこととして表現される。この作品では既成概念としての〈音楽とドラマ〉の関係が維持されておらず、現代で言えば〈映画音楽〉のように扱われている。当時は文学を中心に自然主義が台頭していたため、夢幻劇はほとんど評価されなかったが、オッフェンバックが音楽表現上、常識を覆すような試みを行ったことは確かである。また、『ホフマン物語』への橋渡し的役割を果たしたと見られるため、「夢幻オペレッタ」への偏見は払拭されて当然と見られる[33]。なお、マルセイユ市立歌劇場（フランス語版）によって『月世界旅行』の上演がフランス国内の地方歌劇場の大規模な提携により予定されている

オッフェンバックのオペレッタはとりわけウィーンで人気が高く、まず「海賊版[注釈 13]」で、次に彼自身の指揮で上演した[23]。（有名なオペレッタ『地獄のオルフェ』〈日本では天国と地獄と言われることが多い〉の序曲はオッフェンバックのオリジナル版にはなかったが、1860年のウィーン初演〈ドイツ語版〉のために、カール・ビンダー（ドイツ語版） が劇中の曲を編曲して作成したものである[35]。〈オッフェンバックによるウィーン版のためのオリジナルではない)

20世紀に入ると、フランス音楽史ではエリック・サティが現れ、続いてフランス6人組が新古典主義的な傾向を提示し始めると、1920年代から1930年頃にオッフェンバック・ルネサンスと言えるような現象が起き始め、オッフェンバックに関する書物や作品の翻案などが現れ、ミュージック・ホール（ムーラン・ルージュが代表例）やカフェ・コンセールなどでカンカンが踊られるようになる[36]。最も有名なダンサーはラ・グリュ（英語版）でロートレックの絵にも描かれている[37]。ベル・エポック期にはオッフェンバックの曲を中心に構成した様々なレヴューが催された[38]。 日本では浅草オペラ（1917年 −1923年）にて主に『地獄のオルフェ』が『天国と地獄』として、『ジェロルスタン女大公殿下』が『ブン大将』や『女大公殿下』、『女公と兵士』などとして親しまれてきた[39] [40]。 ドイツでナチス政権が誕生すると、第2次世界大戦終結まで、この政権の支配地域ではユダヤ人作曲家の音楽は退廃音楽として一掃されたため、オッフェンバックの作品も上演されなかった。

オッフェンバックにとっては暗黒時代となった[41]。 オペレッタの伝統は国際的認知を受けるには至らず、オッフェンバックのオペレッタはさほど定期的には上演されなかった。しかし、彼の最も優れた作品は広範な人気を保ち続けている。特に、1939年にモンテカルロでロシア・バレエ団のためにレオニード・マシーンが振り付け、マニュエル・ロザンタールが編曲した『パリの喜び（英語版）』の中で使われている曲がそれである。第二次世界大戦後は多大な関心が払われるようになり、オッフェンバックの秀作オペレッタが再び頻繁に聴かれるようになったため、オペレッタの巨匠としての彼の地位に対する認識も高まっている

オペレッタというジャンルの性質上、優れた台本作家は必須の存在である。オッフェンバックは幸運にも台本作家に恵まれた。

シャルル・ニュイッテルはオッフェンバックの『おしゃべり屋たち（英語版）』、『ウィティントン（英語版）』、『ペロニラ先生（英語版）』、『ラインの妖精（英語版）』のほか、レオ・ドリーブ作曲のバレエ『コッペリア』なども手掛けている。

リュドヴィク・アレヴィはモルニ公爵の秘書室長をしていた経験があり、無礼を学んだ。オッフェンバックの黄金期に主要な台本を書いた。また、ジョルジュ・ビゼーの『カルメン 』のリブレットや小説『枢機卿の娘』と『コンスタンタンの神父（英語版）』の著者でもある。観察眼とエスプリ、優美さ軽妙さ、繊細さを兼ね備えている[42]

アンリ・メイヤックは幻想性と意外性、滑稽さ、観察眼を持ち合わせている。アレヴィと馬が合い、共に黄金期を支えた[42]。

エクトル・クレミュー（フランス語版）は官吏であったが、詩と言うよりも演劇に取りつかれていた。『地獄のオルフェ』、『ブラバントのジュヌヴィエーヴ（英語版）』、『可愛い香水売り（英語版）』『サン＝ローランの市』などの台本を書く[43]。

ヴィクトリアン・サルドゥは ジャコモ・プッチーニのオペラ『トスカ』（1900年）の原作『ラ・トスカ（英語版）』などで知られる当時の人気作家で、オッフェンバックとは『にんじん王』（Le Roi Carotte 、1872年）と『憎しみ』（La Haine、1874年）の劇付随音楽で協力した。

オッフェンバックの素晴らしい音楽の歌い手であるオルタンス・シュネデールを筆頭に挙げなければならないだろう。彼女は滑稽音楽におけるマリア・マリブランと言われた[44]。次にジュルマ・ブファール（フランス語版） 、リーズ・トタン（フランス語版）など、男性ではジョゼ・デュピュイ（フランス語版）、レオンス（フランス語版）、デジレ（英語版）などを挙げることができる。

その後、ロンドンのアルハンブラ劇場（英語版）に向けて降誕祭のための『ウィティントン（英語版）』（1874年）を作曲した。1876年には彼はゲテ座の総支配人を辞任し、劇場を手放し、財産の一部を処分せざるを得なくてはならなくなり、同時に長年協力してきたアレヴィとメイヤックとのコンビも解消した。
さらに、損失を埋め合わせるため、1876年のフィラデルフィア万国博覧会を狙って、米国へ赴く。彼はニューヨークとフィラデルフィアで、約40回の演奏会を開いて、『パリの生活』、『可愛い香水売り（英語版）』を指揮した。米国での演奏旅行については後に、一冊の本『ある音楽家の旅行記』[15]にその経緯などをまとめている[16]。しかし、敗戦後の困難な状況下でオッフェンバックはなおも、世を去るまでの10年間に40もの新作を発表し続けた[13]。 1875年の米国旅行から戻ると、本格的に『ホフマン物語』取り掛かる。オッフェンバックがそれまでのオペレッタの形式を超えて、最晩年に書いた『ホフマン物語』は詩人E.T.A.ホフマンの狂気と幻想にオッフェンバック自身の相似を見出したからに他ならない[17]。

晩年(1876-1880)
オッフェンバックはその最晩年になって再び成功を味わうことになる。ロンドンで『マダム・ファヴァール（英語版）』（1878年）、パリでは『鼓手隊長の娘（英語版）』（1879年）が好評を得た。1878年の万国博覧会中にはライバルのエルヴェ（英語版）をオルフェ役に抜擢した『地獄のオルフェ』など初期の作品の再演が当たりを取った[16]。晩年の彼は破産と病気（痛風）に苦しめられた。『ホフマン物語』は晩年において最も成功した作品だが、一連の〈夢幻オペレッタ〉の延長線上に現れた作品であることは確かである[18]。『ホフマン物語』が上流階級に評価されたことで、オッフェンバック自身の評価も向上した。 『ホフマン物語』はエルネスト・ギローの手に、『美しきリュレット（フランス語版）』はレオ・ドリーブの手に委ねられた

オッフェンバックの音楽を特徴づける流動性はリズムと同様に調性においても傑出している。休むことなくある調性から別の調性に跳躍している。転調は常に自然であるが、豊かで変化に富み、味わい深く、時には意表をつくことさえある。ところで、彼は転調と主調の持続音に関してはっきりとした好みを表明している。それはロマン派に典型的な三度と六度の転調で、そこから彼は多くのヴァリエーションを引き出している。−中略−旋律線について言えば、それらの驚くべき美しさの秘密は全体に素朴で、率直で口ずさみ易い旋律の中に、繊細で細やかな要素が隠されていることである（倚音、装飾音、音階法、思いがけない跳躍）。この点においてもオッフェンバックはモーツァルト的才能の後継者であると同時に、大衆音楽の才能にも恵まれていると言えよう[20]。
オッフェンバックの陽気さは速さの中にある。彼にとって速さとは、厳密に言えば、テンポの問題ではなく、一般にリズムの問題である。ところで、リズムは勿論、テンポも含むがそれだけではなく、アクセント、アーティキュレーション、和声的リズム、強弱の巧みな使い分け、特に拍子と小節の内部における緩急法まで含んでいる。オッフェンバックにおいて、速さの増進は長い間一本調子でいることはない[21]。
ドビュッシーは1903年に「リズムを切ることや詩中にある音節を執拗に繰り返しながら、元の言葉から分離させて滑稽な効果を得ることはマイアベーアの作品に強く見られる特徴である。なぜこれが、マイアベーアでは偉大な音楽になり（『ユグノー教徒』を示唆している）、オッフェンバックでは喜劇的音楽になるのだろうか。これはただ偶然のみがなし得る不可思議な分類であるように思われる」と書いている[22]。
オーケストレーションにおける最も個性的な特徴はクライマックスで衝撃と興奮を高めるために金管楽器を使う点にある。彼の楽器法は一般的に効果的であるが、多くの作品でそのオーケストラの使い方は控え目で、いずれの場合もオーケストラによって歌詞が不明瞭にならないように配慮されている

実業界、権力、外国人旅行者、ブルジョワ層とその価値観、金目当ての結婚、金権政治、社交界、ドゥミ・モンド（英語版）の妾、娼婦、軍隊、独裁政権、軍国主義[注釈 8]、不正、役に立たない憲兵、戦争、スペイン[注釈 9]、ウジェニー皇后[注釈 10]、ナポレオン3世 [注釈 11]など フランス第二帝政に現れた現象は何でも風刺の対象となった[25]。しかも、これらは表向き神話上の神々や中世伝説、或いは架空の国のパロディに偽装されていたため、検閲でも多くは問題にされなかった。

オッフェンバックのオペレッタによる風刺を彼に許すということは却って社会の不満のガス抜きをすることになった。オペレッタは既存のオペラを頂点とするピラミッド構造にダメージを与えないで、隙間を埋めていく限り、迫害されることはなかった。しかし、オッフェンバック自身がそのピラミッド構造の内部に入り込もうとする試みはいつも上手く行かなかった。オッフェンバックの新作の初日と言う初日はいつでも第二帝政のエリートたち、つまり大きな工場や銀行、企業、知識階級に属する人たちで劇場は溢れた。オッフェンバックの台本作者は作品の中で、権力者たちが口にする仰々しい決まり文句を当て擦り、それを音楽が多くはパロディや皮肉めいたやり方で、またはグロテスクに洒落のめしていた。観客はそのパロディが理解できる階層であった[13]。

これまでは人畜無害と考えられていた或いは、軽視されていた喜歌劇が、このような社会批判をテーマとして扱っていることの重大さ、そしてそれを表現している軽佻浮薄さ、この強烈なコントラストにパリの人々は驚いたに違いない。深い意味を持つナンセンス、これこそがオペレッタの真髄である。そして、スタンダールの小説がそうであるのと同様に、オッフェンバックのオペレッタは社会の鏡であり、その根底にある種の文明批評を秘めていた

実業界、権力、外国人旅行者、ブルジョワ層とその価値観、金目当ての結婚、金権政治、社交界、ドゥミ・モンド（英語版）の妾、娼婦、軍隊、独裁政権、軍国主義[注釈 8]、不正、役に立たない憲兵、戦争、スペイン[注釈 9]、ウジェニー皇后[注釈 10]、ナポレオン3世 [注釈 11]など フランス第二帝政に現れた現象は何でも風刺の対象となった[25]。しかも、これらは表向き神話上の神々や中世伝説、或いは架空の国のパロディに偽装されていたため、検閲でも多くは問題にされなかった。

オッフェンバックのオペレッタによる風刺を彼に許すということは却って社会の不満のガス抜きをすることになった。オペレッタは既存のオペラを頂点とするピラミッド構造にダメージを与えないで、隙間を埋めていく限り、迫害されることはなかった。しかし、オッフェンバック自身がそのピラミッド構造の内部に入り込もうとする試みはいつも上手く行かなかった。オッフェンバックの新作の初日と言う初日はいつでも第二帝政のエリートたち、つまり大きな工場や銀行、企業、知識階級に属する人たちで劇場は溢れた。オッフェンバックの台本作者は作品の中で、権力者たちが口にする仰々しい決まり文句を当て擦り、それを音楽が多くはパロディや皮肉めいたやり方で、またはグロテスクに洒落のめしていた。観客はそのパロディが理解できる階層であった[13]。

これまでは人畜無害と考えられていた或いは、軽視されていた喜歌劇が、このような社会批判をテーマとして扱っていることの重大さ、そしてそれを表現している軽佻浮薄さ、この強烈なコントラストにパリの人々は驚いたに違いない。深い意味を持つナンセンス、これこそがオペレッタの真髄である。そして、スタンダールの小説がそうであるのと同様に、オッフェンバックのオペレッタは社会の鏡であり、その根底にある種の文明批評を秘めていた

ウィーンにはオッフェンバックが種を蒔いたと言える、ヨハン・シュトラウス2世やズッペ、レハールのウィンナ・オペレッタ（ドイツ語版）が生まれるが、その子供らにはオペレッタの父のようなたくましさは見当たらない。その代わり、ウィーンの良き趣味をまとうが、『こうもり』にせよ、『美しきガラテア』にせよ、『メリー・ウィドウ』にせよ、やはり風俗喜劇以上には出ていないのである

ジャコモ・マイアベーアの『ユグノー教徒』が『ジェロルスタン女大公殿下』と『バ=タ=クラン』（Ba-ta-clan）でパロディ化され、『青ひげ』では『悪魔のロベール』がパロディ化され、ドニゼッティの『ラ・ファヴォリート』が『盗賊』で、『連隊の娘』が『鼓手隊長の娘（英語版）』で、『美しきエレーヌ 』でロッシーニの『ギヨーム・テル』が、『地獄のオルフェ』でグルックの『オルフェオとエウリディーチェ』が使われたりしている。他にヴィンチェンツォ・ベッリーニの『清教徒』、ボワエルデューの『白衣の婦人』、フロマンタル・アレヴィの『ユダヤの女』などがパロディとして使われた。しかし、これらは代表例に過ぎず、当時のフランスで人気のあった作品が随所で使われている。 音楽そのものが使われる場合や歌詞だけの場合などケースバイケースで様々なやり方でパロディ化された。

オッフェンバックがオペラを模倣するとしても、自分に素質の無いジャンルそのままをまねるためではなく、全てのものを容易に滑稽な角度から見せる知識と、皮肉とユーモアを持った優れた音楽家として模倣するのである。その上、しばしばパロディと〈ナンセンス〉のユーモアに長けた優れた才能を持った台本作家たちと仕事をしている[28]。
マイアベーアは自作が頻繁にパロディ化されたのだが、彼はオッフェンバックによるパロディが結局は彼のオペラの評判を高めることを正確に知っていた。さらに、世慣れた人間である彼は大変抜け目がなかったので、冗談を言う人間と仲違いするようなことはなかった。冗談を悪く取る代わりに、彼はあらゆる機会に、自分はオッフェンバックの才能を本当に高く評価しているのだと言うことを確信した。マイアベーアは新作の初日の次の日にブフ・パリジャン座の桟敷席を予約し、いつも時間通りに姿を現し、上演中にオッフェンバックが訪れ、両者は挨拶を交わした[29]。当時のマイアベーアの人気は凄まじく、ジュゼッペ・ヴェルディやシャルル・グノー、オッフェンバック、ジュール・マスネの音楽語法にも著しい影響を与えた

普仏戦争以後、聴衆の好みも世相も変化したため、オッフェンバック自身も方向転換を余儀なくされた。そこで、彼は「夢幻オペラ」（Opéra féerie[注釈 12]）のオペレッタ版の第一作である『にんじん王（英語版）』（Le Roi Carotte）を1872年の1月に初演した。この作品では『ラ・ペリコール』あたりから変化し始めた作劇法がさらに進化したもので、セーヌ（情景）という音楽を伴いつつ、台詞で音楽が途切れないスタイルで劇を進行させるものである[31]。なお、黄金期の1867年に〈まじめな〉様式で彼の芸術を証明するオペラ・コミック『ロビンソン・クルーソー（英語版）』（Robinson Crusoé）を作曲している[32]。1874年2月に『地獄のオルフェ』の第2版をゲテ座で上演した。1875年２月には『ブラバントのジュヌヴィエーヴ（英語版）』を夢幻劇版に（第3版）に改訂し、同年6月にはコニャール兄弟（フランス語版）の夢幻劇『白い雌猫』（La chatte blanche）を作曲したが、それらはすべてゲテ座で上演されている。1875年にはさらに『月世界旅行（英語版）』を初演する。

竹鶴 政孝（たけつる まさたか、1894年6月20日 - 1979年8月29日）は、広島県賀茂郡竹原町（現・竹原市）出身の日本の実業家。ウイスキー製造者、技術者。会社経営者。ニッカウヰスキーの創業者であり、サントリーウイスキーの直接的始祖、マルスウイスキーの間接的始祖でもある。これらの業績から「日本のウイスキーの父」と呼ばれる

竹鶴という苗字は、家（現在の竹鶴酒造）の裏にあった竹林に鶴が巣を作ったことから由来している[4]。ニッカウヰスキーが親会社（アサヒビール）に機能子会社化されるまで大株主であった元オーナー一族の竹鶴威は養子（実の甥）にあたる。
1923年、鳥井信治郎に招かれ寿屋(現在のサントリー)山崎工場（現 山崎蒸溜所）初代工場長として、日本初の本格スコッチ・ウイスキー製造を指揮。その後、より本格的なスコッチの製造を指向して大日本果汁（現在のニッカウヰスキー）を興した。あくまでも品質にこだわり続けた技術者として知られる[2][5]。
1962年、イギリスのヒューム外相が来日した際、“一人の青年が万年筆とノートでウイスキー製造技術の秘密を全部盗んでいった”という意味の発言をしたといわれている。もちろんこれは竹鶴に対する賞賛であった。このとき話題に出たノート（竹鶴ノート）はしばらく所在不明であったが、のちに竹鶴が当時所属していた摂津酒造（1964年10月、宝酒造に吸収合併）関係者の子孫が保存していることが分かり、ニッカウヰスキーに寄贈された。
酒量はウイスキー1日1本。晩酌には同社の二級ウイスキー（1960年代 - 1970年代当時）であるハイニッカを好み、おつまみとして醤油味の薄焼き煎餅と供に楽しみながら飲んでいた[6]。ただし、晩年には3日で2本に減らしたという。
2014年度後期に放送されたNHK連続テレビ小説『マッサン』の主人公である亀山政春（演 - 玉山鉄二）のモデルとなった人物である。

生い立ち
広島県賀茂郡竹原町（現・竹原市）で酒造業・製塩業を営む竹鶴敬次郎とチョウの四男五女の三男として生まれる[4][7]。竹鶴家は頼家、吉井家と並ぶ竹原の三大塩田地主のひとつで、1733年（享保18年）から酒造業も手がけていた[4][5][8]。政孝の家は祖母の代に分家し製塩業を営んでいたが、本家の主人夫妻が長男誕生直後に相次いで亡くなったため、政孝の父・敬次郎が後見として本家に入って酒造業を継いだ[2][4]。このため政孝は分家ながら三男として竹鶴の本家で生まれた。当時、広島の酒造業界では三浦仙三郎をリーダーに、抜群のブランドを誇った兵庫の灘酒に負けぬ酒を造ろうと、蔵元たちが酒づくりの改良に意欲的に取り組んでいたが、敬次郎もそのグループの主要メンバーだった[2][8]。のちに三浦は醪をゆっくりと低温で発酵させる「吟醸づくり」の技術を確立し、酒には不向きとされていた広島の軟水から、灘酒に負けない高品質の酒をつくることに成功した[9][10]。これが今日、灘・伏見と並び、日本の三大銘醸地と称されている広島の酒（西条酒）の始まりである[9][11][12]。
1907年、全国の酒を一堂に集め、その品質だけを純粋に競う「第1回清酒品評会」で優等1位、2位を広島酒が独占したのを始め[2][8][11]、1911年に始まった全国新酒鑑評会など、鑑評会や品評会で広島酒が上位入賞したことで、非常なニュース性をもって全国に知れ渡り、これを契機に各地で精力的な酒造りが始まった[13]。敬次郎の酒づくりは厳しく、政孝も大きな影響を受け、厳しい信念を貫いた政孝の品質主義は、広島の環境と父を通じて育まれた[2][7]。2023年現在、政孝の生家の造り酒屋は「竹鶴酒造株式会社」という名称で存続する。こちらは竹鶴家の本家であり、前述のように政孝は分家筋にあたる。幼少期の政孝は好奇心旺盛、相当な暴れん坊であったという

忠海中学（現・広島県立忠海高等学校）に進んだ政孝は通学に時間がかかりすぎるため、3年生に進級した際に寮生活を始める。一学年下には後に熊本の第五高等学校（現熊本大学）から京都帝国大学へと進学し総理大臣となる池田勇人がおり、池田が亡くなるまで交流が続いた[4][10]。政孝の影響もあり、池田は国際的なパーティーでは国産ウイスキーを使うように指示していたという。なお、当時の池田少年は政孝の布団の上げ下ろし係だった[4]。政孝は寮長や柔道部の主将を務めていた[14]。

酒造りの第一歩
大阪高等工業学校（後の旧制大阪工業大学、現在の大阪大学工学部）の醸造科にて学ぶ[15]。この進学は、兄二人が家業の酒造りを敬遠した故でもあったという[16][17]。大阪高等工業学校の卒業を春に控えた1916年3月、新しい酒である洋酒に興味をもっていた竹鶴は、大阪高工の先輩・岩井喜一郎[18]（摂津酒造常務）を頼り、当時洋酒業界の雄であった大阪府東成郡住吉村（現・大阪市住吉区帝塚山東5丁目）の摂津酒造[19][20](摂津酒精醸造所、1964年10月宝酒造と合併。1973年3月大阪工場廃止。[21]) を訪ね、卒業を待たずに入社[15][注釈 1]。12月には徴兵検査があったため、それまでの期間限定の予定だった[15]。入社後は竹鶴の希望どおりに洋酒の製造部門に配属される[15]。ある時はロンドンの出版社が刊行していた『処方書』を手に試験室に篭もり、またある時は現場に張り付いていた竹鶴は入社間もなく主任技師に抜擢される[15]。その年の夏、アルコール殺菌が徹底して行われていなかったぶどう酒の瓶が店先で破裂する事故が多発した

しかし、竹鶴が製造した赤玉ポートワインは徹底して殺菌されていたため酵母が発生増殖することがなく、割れるものが一つもなかった[15]。このことで竹鶴の酒造職人としての評判が世間に広がることになる。
同年12月、竹鶴は徴兵検査を受ける[15]。幼い頃から柔道などをたしなんでいたため体力に自信のあった竹鶴は甲種合格を確信していたが、検査官が竹鶴の履歴書を見た際、「アルコール製造は火薬製造に必要な技術であるので入隊させずに今後も製造に従事させたほうが軍需産業を活性化させる」と判断し、乙種合格とされたため軍隊に入隊せずにすんだ[15]。竹鶴は、乙種合格と郷里には来年冬に帰る予定、そして勤務を1年延長する希望を阿部(摂津酒造 (摂津酒精醸造所)社長)に伝えたところ、快諾され、摂津酒造での勤務を継続することとなる

留学
19世紀にウイスキーがアメリカから伝わって以来、日本では欧米の模造品のウイスキーが作られていただけで純国産のウイスキーは作られていなかった。そこで摂津酒造は純国産のウイスキー造りを始めることを計画する。1918年、竹鶴は社長の阿部喜兵衛、常務の岩井喜一郎の命を受けて単身スコットランドに赴き、グラスゴー大学で有機化学と応用化学を学ぶ[22]。彼は現地で積極的にウイスキー蒸留場を見学し、頼み込んでエルギンのロングモーン蒸留所で実習を行わせてもらうこともあった。最終的に竹鶴はキャンベルタウンのヘーゼルバーン蒸留所（英語版）で実習を行った。ウイスキー用の蒸留釜（ポットスチル）の内部構造を調べるため、専門の職人でさえ嫌がる釜の掃除を買って出たという逸話も残っている。政孝のこの現地修行が成功していなければ、現在の日本のウイスキーは実現していなかったといわれる[23]。
この間、二人の兄は酒造とは無関係の別々の道に進んでいた（長兄は早稲田大学卒業後に商社マンとなり、マレーシアでゴム栽培に取り組んだが頓挫。次兄・可文(よしぶみ)は九州帝国大学を卒業後、北海道炭礦汽船のエンジニアとなり、常務になってからは札幌に住んでいた。養子・威が北大生だったときは生活面でバックアップした）ため、竹鶴に会社の跡を継がせるつもりでいた両親は悲しんだと言われる。

スコットランドに滞在中、竹鶴はグラスゴー大学で知り合った医学部唯一の女子学生イザベラ・リリアン・カウン(通称エラ)に頼まれて末弟のラムゼイ・カウンに柔道を教えていたが、その姉であるジェシー・ロバータ・カウン(通称リタ)と親交を深め、1920年1月8日結婚。しかし、ラムゼイを含むリタの家族のほとんどに反対されたため、教会ではなく登記所で2名の証人と登記官の前で宣誓するだけの寂しい結婚式であった[24]。当時では珍しい国際結婚だった

帰国
同年11月、リタを連れて日本に帰国。結婚については実家の家族にも反対されるが、最終的にいったん竹鶴が分家するという形で一応の決着をみた。結婚後、摂津酒造に程近い帝塚山に新居を構えた[19]。
帰郷後、竹鶴はウイスキー造りの研修結果を「実習報告」（竹鶴ノート）にまとめて岩井に提出し、摂津酒造はいよいよ純国産ウイスキーの製造を企画するも、不運にも第一次世界大戦後の戦後恐慌によって資金調達ができなかったため計画は頓挫した。その後1922年竹鶴は摂津酒造を退職し、大阪の桃山中学（現：桃山学院高等学校）で教壇に立ち、化学を担当する

ジャパニーズ・ウイスキーの誕生
→「ジャパニーズ・ウイスキー」も参照
1923年、大阪市東区住吉町（現・中央区松屋町住吉）の洋酒製造販売業者寿屋（現在のサントリー）が本格ウイスキーの国内製造を企画。社長の鳥井信治郎がスコットランドに適任者がいないか問い合わせたところ、「わざわざ呼び寄せなくても、日本には竹鶴という適任者がいるはずだ」という回答を得た[27]。鳥井は以前摂津酒造に模造ワイン製造を委託していたことがあり、竹鶴とも数度面会したことがあった。鳥井は竹鶴を年俸四千円という破格の給料で採用した。この年俸は、スコットランドから呼び寄せる技師に払うつもりだった額と同じと言われる。同年6月、竹鶴は寿屋に正式入社[27]。
竹鶴は、製造工場はスコットランドに似た風土の北海道に作るべきだと考えていたが、鳥井は消費地から遠く輸送コストがかかることと、客に直接工場見学させたいという理由で難色を示した。竹鶴は大阪近郊の約5箇所の候補地の中から、良質の水が使え、スコットランドの著名なウイスキーの産地ローゼスの風土に近く、霧が多いという条件から三島郡島本村大字山崎（現・島本町山崎5丁目）を候補地に推した。工場および製造設備は竹鶴が設計した。特にポットスチルは同種のものを製造したことのある業者が国内になく、竹鶴は何度も製造業者を訪れて細かい指示を与えた。[28]
1924年11月11日、山崎蒸溜所が竣工し、竹鶴はその初代所長となる（山崎蒸溜所竣工日は、麦芽製造開始日の12月2日とされることもある）。ただし、この蒸溜所は社員は竹鶴のほかに事務員1名のみの小さい工場であった。竹鶴は酒造りに勘のある者が製造に欠かせないと考え、醸造を行う冬季には故郷の広島から杜氏を集めて製造を行った。また、当時の酒は製造時の量に応じて課税されていたが、貯蔵中に分量が減るウイスキーに対してこの方式は不利であったことから、竹鶴は当局に掛け合い、樽に封印をすることで出荷時の分量で課税するよう認めさせた。鳥井は最大限、竹鶴の好きなように製造をさせたが、金ばかりがかかって全く製品を出荷しない山崎蒸溜所は出資者らから問題にされ、鳥井はやむなくそれとなく発売を急ぐよう指示。出荷ができるほどに熟成した原酒は最初の年に仕込んだ1年分のみで、ブレンドで複雑な味の調整をすることができないため難色を示した竹鶴だが、それ以上出資者を待たせるわけにもいかないことも承知していたので、出荷に同意する。

1929年4月1日、竹鶴が製造した最初のウイスキー『サントリー白札』(現在のサントリーホワイト)が発売される[25][27]。しかし、模造ウイスキーなどを飲みなれた当時の日本人にはあまり受け入れられず（竹鶴が本場同様に入れたピートの独特の臭いが受け入れられなかったという説がある。このことも含め、鳥井自身は竹鶴がスコッチにあまりにもこだわりすぎるのを疑問視していた節がある[29]。サントリー角瓶の項も参照）、販売は低迷した。同年寿屋は神奈川県横浜市鶴見区市場町（現・元宮2丁目）の日英醸造のビール工場を買収したが、竹鶴にその工場長も兼任するよう命じた。山崎と鶴見の距離が離れすぎていることや、異なる種類の酒であることから竹鶴は当初あまり乗り気ではなかった。

1933年11月、寿屋は突然、鶴見工場の売却を発表する。購入額よりはるかに高値であったことから、寿屋にとってはよい商談であったが、工場長である竹鶴に事前に何の連絡もなかったことから、寿屋に対し不信感を持つようになる。

大日本果汁（のちニッカウヰスキー）の設立
1934年3月1日、後続の技師が育ってきたこと、竹鶴が帝王教育を任されていた鳥井の長男・吉太郎に一通りの事を教え終わったこと、最初の約束である10年が経過したことから、竹鶴は寿屋を退職[27]。4月、北海道余市郡余市町でウイスキー製造を開始することを決意（現在の余市蒸溜所）、資本を集め、7月に大日本果汁株式会社を設立し、代表取締役専務に就任した[30]。筆頭株主は加賀証券社長加賀正太郎[31]。加賀の妻は1924年以来、竹鶴の妻のリタから英会話を学んでおり、竹鶴が事業を始めることを聞いた加賀は他の2人の出資者と共に竹鶴を支援することにしたという[32]。
ウイスキーは製造開始から出荷までに数年かかるため出荷までは当然ウイスキー製造による収益はない。そこで竹鶴は、事業開始当初は余市特産のリンゴを絞ってリンゴジュースを作り、その売却益でウイスキー製造を行う計画であった[30]。このため農家が持ってきたリンゴは1つ残らず買い取り、しかも重量は農家の自己申告をそのまま信用して買ったという。出荷できないような落ちて傷ついたリンゴでも残らず買ってくれるというので、大日本果汁の工場にはリンゴを積んだ馬車の列ができた[31]。
ただしこの記述は竹鶴自身の自伝を元にしている。出資者の記述はこれとはだいぶ違い、竹鶴は余市で起業する際、寿屋と鳥井には大変に恩があるので、余市でウイスキー製造をする気はない、大日本果汁はその名の通り、リンゴジュースを製造販売する会社だと説明して出資を募ったという。創業後、莫大な返品と積み上がった在庫をどうするのかという話になったところで、ようやくそれらを使って蒸留酒を造る、そのついでに少量のウイスキーも仕込む、という話を持ち出して来たという。実際、大日本果汁は、創業後しばらくは酒造免許を取得していない。
このような経緯もあって、地元の農家の人たちは当初、政孝が余市でウイスキー製造を企てているとは知らず「ジュース工場の社長がリンゴをたくさん買ってくれる」と、信じていたという。
1935年5月、日果林檎ジュースの出荷を開始。しかし竹鶴の品質へのこだわりはジュースにも及び、他社が6銭の果汁入り清涼飲料を作っていたのに対して30銭もする果汁100%ジュースしか販売しなかったため、あまり売れなかったという[31]。混ぜ物をしていないため製品が濁ることがあり、誤解した消費者や小売店からの返品も相次いだ。同年9月、妻リタを余市に呼び寄せる。
1940年、余市で製造した最初のウイスキーを発売。社名の「日」「果」をとり、『ニッカウヰスキー』と命名する[31]。直後、ウイスキーは統制品となり、日果の工場は海軍監督工場となる。この後終戦までは配給用のウイスキーを製造した。

ウイスキー一筋の人生
1943年、大日本果汁取締役社長。子供ができなかったため、戦時中ではあったが広島工業専門学校（現・広島大学）醗酵工学科在学中の甥（政孝の姉の息子）・威（旧姓：宮野、同じ広島県生まれ。戦後に旧制北海道大学工学部応用化学科を卒業）を養子に迎える。それまでは工場内に建てた家に住んでいたが、1940年代後半、隣の山田町に新居を構える。
なお、1930年に山口房子（遠縁で、山口広治とシゲの娘。後に改名してリマとなる）を養女としていたが、成長したリマと夫妻との関係は次第に悪化し、余市に移ったあとはリマは家出し、リタの晩年になるまで関係修復はならなかった。その為、自伝などにも養子としては威のこと以外は触れられていない。
1945年、終戦になると他社が相次いで低質のウイスキーを発売。中には原酒を全く使用しないものもあった。竹鶴は「わしゃ三級は作らん」とこのような低質の製品の製造を拒否していたが、筆頭株主だった加賀らに説得され、1950年、安価な三級ウイスキーを作ることになる（このブレンドには養子の威を初めて担当させている）。この時には、あえて原酒を当時の酒税法上の上限いっぱいの5％まで入れさせてせめてもの抵抗をしている。
1961年1月17日、妻リタ没。その際、竹鶴は、義理の孫（威の息子）である竹鶴孝太郎曰く「大人がそれほど取り乱すというのは初めて見（た）」というほど、「おばあちゃんが死んじゃった」と家中で泣き喚いていたという[33]。
1965年、余市町町議会議員、余市体育連盟初代会長、商工会議所初代会頭などを歴任した功績を讃え余市町名誉町民に選ばれる[34]。
1967年、新原酒工場建設候補地見学のため宮城県を訪れた。このとき突然のひらめきから、ある川の水でブラックニッカの水割りを作って飲んでみたところ、納得の風味を得ることができたので、その場でこの地に工場を作ることを即決した。新工場の設計も竹鶴が行った。この工場は仙台工場（宮城峡蒸溜所）として1969年に竣工した。この川の名前を地元の人に聞いたところ、なんと「新川（にっかわ）」という答えが返ってきたという[35]。
1969年、勲三等瑞宝章を受章。以前にも勲四等の打診があったが、もし受け取ると、今後、ウイスキー製造者全員が最高でも勲四等止まりになってしまうという理由で固辞したという。
1970年、ニッカウヰスキー代表取締役会長に就任。同年、本格的道産酒開発の功績により北海道開発功労賞受賞[30][36]。
1979年8月29日、肺炎により入院していた東京都の順天堂大学医学部附属順天堂医院にて死去。85歳没。長らく竹鶴がウイスキーを製造してきた北海道余市町に、妻のリタと共に埋葬されている。

竹鶴はウイスキーの品質だけでなく、その容器も「嫁入り道具」としてこだわっている。高級品の瓶にはさりげなく竹や鶴があしらわれていたりと細かい仕事がされていることがよく分かる。現在も「鶴」など一部製品にはこの伝統が残されている。
工場の地元、旧制余市中学校（のちの北海道余市紅志高等学校）校長に頼まれ、1941年、中学校にジャンプ台を寄贈した。このジャンプ台は当初桜ヶ丘シャンツェと命名されたが、その呼称は定着せず、竹鶴シャンツェと呼ばれている[37]。
このジャンプ台で練習し、後にニッカウヰスキーに入社した笠谷幸生は『日の丸飛行隊』と呼ばれる世界的なジャンプ選手となり、1972年の札幌オリンピック（70m級ジャンプ）で金メダルを獲得した。竹鶴シャンツェに併設された笠谷シャンツェでは余市出身の船木和喜や斉藤浩哉といった選手たちもここでジャンプを覚えた[30][38]。笠谷の金メダルはニッカウヰスキーの大きな宣伝にもなった。政孝は企業がスポーツのスポンサーとなる先駆けでもあった[37]。当初木造であったが、1967年頃に鉄骨製になり、2000年には河川工事の関係で200メートル南に移動された。
朝日麦酒の資本投下によりニッカが連続蒸留機を購入する際、受注先のブレアー社は、大別して最新式と旧式の2機種の蒸留機を製造していた。しかし、発注者がニッカの竹鶴だと聞くと、ブレアー社は迷わず旧式蒸留機の製造準備だけを始めたという。ブレアー社の読みは当たり、実際にニッカが発注したのは旧式のカフェ式連続蒸留機であった。旧式蒸留機の場合、効率の悪さから穀物由来の香りや成分が蒸溜液の中に僅かに残り、醸造されるウイスキーに個性を持たせる。ブレアー社は、竹鶴がそうした狙いから旧式の方を発注するだろうと判断したのである。
豪放磊落な人物で、逸話は数多く残されているが、竹鶴威がニッカウヰスキーのwebサイトで回顧録という形で連載し紹介していた。
孫である竹鶴孝太郎に「お前は国際結婚だけはするなよ」と言い遺した


* マッサン - 2014年9月29日から2015年3月28日まで放送されたNHK連続テレビ小説。政孝を妻リタがマッサンと呼んだことから。竹鶴をモデルとした亀山政春を玉山鉄二、リタをモデルとしたエリーをシャーロット・ケイト・フォックスが演じた。
* 日経ドラマスペシャル 琥珀の夢 - 2018年10月放送のテレビ東京のスペシャルドラマ。山崎蒸溜所での国産ウイスキー草創期が描かれており、竹鶴をモデルとした松亀正行（演・山本耕史）が登場する。

川又一英『ヒゲのウヰスキー誕生す』18、19ページによれば、摂津酒造の社長・阿部喜兵衛は、12月まででも洋酒造りに関わりたいという竹鶴の希望を受け入れ、翌日からの出社を即決している。
出典
編集
日本のウイスキーの父 竹鶴政孝 | ニッカウヰスキー80周年
ウイスキーの父 - アサヒビール
国立国会図書館関西館 「日本酒の近代化と洋酒の国産化 ニッポンの酒造り」 展示資料解説、講演会　「日本にウイスキーづくりを伝えた男」
凛として（2） | NIKKA WHISKY - ニッカウヰスキー
大阪市 住吉区 再発見！すみよし文化レポート その10
『竹鶴政孝の情熱が息づくウイスキー ハイニッカで晩酌を楽しもう!』（アサヒショップ） - アサヒビール
“朝ドラ｢マッサン｣のモデル竹鶴政孝の妻は故郷を捨てる覚悟で日本に渡った…｢同情がロマンスに変わった｣瞬間”. PRESIDENT Online（プレジデントオンライン） (2025年12月26日). 2026年2月13日閲覧。
第2章 （PDF 21965KB） - 竹原市
賀茂鶴酒造（広島県東広島市）の地酒・日本酒・銘酒 | 地酒蔵元会
Vol.2 竹原・芸南の偉人 〔竹鶴政孝物語〕 大阪日日新聞
資料1-2 (後半)（PDF形式：1393KB） - 経済産業省 -p95
清酒（東広島市）広島県、酒 ものがたり- 2011（H23）.1　広報東広島 東広島市
全国新酒鑑評会から覗く日本酒の世界 - 日本名門酒会、Vol5. 日本の酒の歴史 〔竹鶴政孝物語〕 - 大阪日日新聞
『マッサン』より10倍豪快な竹鶴政孝の「ウイスキー人生」 FRIDAY 2014年11月21日号
川又一英「第一章 リヴァプール行きオルドナ号」『ヒゲのウヰスキー誕生す』新潮社、1982年11月10日、15-27頁。
学士会アーカイブス ��755（昭和57年7月）号 日本のウィスキーの創始者　竹鶴政孝の想い出 竹鶴威
ハピ研 平井光雄（ニッカウヰスキー株式会社　取締役） - Asahi
ブレンデッドウイスキー／岩井トラディション 本坊酒造株式会社
竹鶴政孝とリタ展＆トークイベント 大阪市
【マッサン】住吉酒造のモデル摂津酒造の詳細と跡地場所 | 男的充実life
有価証券報告書 _ IR情報 宝ホールディングス株式会社
凛として（1）| NIKKA WHISKY - ニッカウヰスキー
Vol.1 プロローグ 〔竹鶴政孝物語〕 大阪日日新聞
凛として（3）| NIKKA WHISKY - ニッカウヰスキー
【アーカイブ】国産ウイスキーの開祖、死去 朝日新聞
マッサン 桃山学院大学､2023年4月9日閲覧
凛として（4）| NIKKA WHISKY - ニッカウヰスキー
山崎付近の手書き地図 外務省外交史料館展示
「竹鶴氏は本格スコッチ追求した」 サントリーと別路線 朝日新聞
朝日新聞デジタル：竹鶴政孝と余市 浅野敏昭 - 北海道 - 地域
凛として（5） | NIKKA WHISKY - ニッカウヰスキー
Mitchell, Jon (28 November 2010), “The Rita Taketsuru Fan Club”, The Japan Times: pp. 9–10 2010年11月28日閲覧。
“【孫が見たマッサン夫妻（３）】「私の空気が入っている」と厳しくもかわいがってくれた祖母　アマナ事業開発室室長　竹鶴孝太郎さん”. 産経West (The Sankei Shimbun). (2015年1月4日) 2015年1月14日閲覧。
余市町でおこったこんな話 その77 名誉町民 余市町、2023年4月9日閲覧
凛として（8）|NIKKA WHISKY - ニッカウヰスキー、竹鶴政孝が愛した地 宮城峡。ニッカウヰスキー特集
北海道開発功労賞・北海道功労賞受賞者 北海道
凛として（4） | NIKKA WHISKY - ニッカウヰスキー
近藤正高. “本日スタート。朝ドラ「マッサン」舞台がつなぐ「花子とアン」「八重の桜」との意外な関係”. 2023年4月9日閲覧。
“マッサンの遺言「国際結婚だけはするな」の真意を孫が明かす”. ポストセブン (2014年12月8日). 2015年3月8日閲覧

竹鶴リタには子供がいましたか？
竹鶴リタと夫の政孝の間には、実子はいませんでした。1924年に一度妊娠しましたが流産を経験しており、その後は子供に恵まれませんでした。 

その後、夫妻はスコットランド系の血を引く親戚の女の子を養女「リマ」（房子）として迎え、さらに政孝の甥である「威」を養子として迎えました。威はその後ニッカウヰスキーの2代目マスターブレンダーとなり、竹鶴家の家系とウイスキー造りの情熱は現在も孫の代へと受け継がれています。 
竹鶴家の詳細な歴史や系譜については、リンクサス酒販の竹鶴政孝の家系図と子孫に関する解説をご覧ください。 

朝ドラのマッサンは実話ですか？
「マッサン」は実話をベースにしたフィクションです。ニッカウヰスキーの創業者である竹鶴政孝（たけつる まさたか）と、スコットランド出身の妻リタがモデルとなっています。 

基本骨格となる以下のストーリーは事実です。
* 単身渡英と国際結婚：大正時代に政孝が本場スコットランドへ渡り、ウイスキー製造を学んでリタと結婚したこと。
* 洋酒づくりへの挑戦：帰国後、摂津酒造や寿屋（現サントリー）でウイスキーづくりに尽力したこと。
* 余市での独立：本物のウイスキーを造るため北海道・余市へ渡り、ニッカウヰスキーを創業したこと。 
一方で、ドラマの登場人物の名前（マッサンこと亀山政春、エリーなど）は変更されており、人間関係の対立構造やドラマチックなエピソードの多くには脚色が加えられています。実在のモデルや舞台についてさらに詳しくは、ニッカウヰスキー公式サイトなどをチェックしてみてください。

竹鶴政孝は、いつ死去しましたか？
ニッカウヰスキーの創業者であり「ジャパニーズウイスキーの父」として知られる竹鶴政孝は、1979年8月29日に85歳で死去しました。 

竹鶴政孝に関する詳細やウイスキーづくりの歴史については、ニッカウヰスキーの創業者物語でご覧いただけます。

竹鶴政孝とリタはどういう関係ですか？
竹鶴政孝とリタ（ジェシー・ロベルタ・カウン）は夫婦であり、政孝が創設したニッカウヰスキー（旧・大日本果汁）の事業を二人三脚で支え抜いたパートナーです。 

二人の関係の主な歩みは以下の通りです。
* 運命の出会い: 1918年、本物のウイスキー造りを学ぶためにスコットランドへ渡った政孝は、下宿先でリタと出会いました。第一次世界大戦で婚約者を亡くし寂しげだったリタに、政孝が柔道を教えたことがきっかけで親交を深めました。 
*
国際結婚と帰国: 1920年に周囲の反対を押し切って結婚。リタは「私たちは日本へ向かうべきです」と語り、異国の地へ渡る夫を励まし続けました。 
*
事業の支え: 資金難や事業の失敗など幾多の苦難を乗り越え、北海道・余市でウイスキー造りに情熱を注ぐ政孝を、リタは内助の功で支え、地域の人々とも深く交流しました。 
1961年にリタが64歳で亡くなるまで、生涯を通じて固い絆で結ばれていました。彼らの愛の物語は、NHKの連続テレビ小説『マッサン』のモデルとしても広く知られています。 
詳しくは、ニッカウヰスキーの歴史や余市町の記録などをご覧ください。

北海道大の練習船、3年ぶり北極航海へ　「おしょろ丸」函館港を出港

北海道大学水産学部附属練習船おしょろ丸が、2026年6月19日（金）から7月31日（金）までの期間、ベーリング海及び北極海縁辺海であるチュクチ海への航海を実施します。2023年以来の3年振りとなる外国航海です。本航海は、文部科学省北極域研究強化プロジェクト（ArCS III）の支援を受けて実施され、北極の海洋環境・生態系研究の実施を通じ、北極域の諸問題の解決や知識の普及に関わる人材の育成を目指します。
本航海には、多様なバックグラウンドを持った学生が乗船します。北海道大学水産学部生、同大学大学院水産科学院生の他、京都大学や金沢大学の大学院生が観測及びデータ収集を目的として乗船します。本航海の後半では、ArCS III人材育成の一環として、北海道大学の松野孝平准教授、上野洋路教授、国立極地研究所の毛利亮子特任助教、海洋研究開発機構の藤原周副主任研究員らが協力し、全国の学部学生を対象とした公開実習を実施します。北海道から沖縄までの国立・私立大学から文系学部を含めて公募で選ばれた8名の学部学生が参加します。また、北海道大学上廣海洋学分野とハワイ大学上廣海洋学振興センターの交流の一環として、ハワイ大学の学部生も乗船します。
おしょろ丸は、函館港から出航し、途中、米国アラスカ州のノームに寄港しながら、43日間の実習、各種海洋・生態系調査を実施します。ArCS III Webサイトでは特集ページを作成し、「おしょろ丸北極航海の今」が分かる情報を、北極域データシステムの支援を受けながら、ブログなどを通じて随時発信する予定です。

「竹伐り会式（たけきりえしき）」は、毎年6月20日に京都市左京区の鞍馬寺で行われる伝統の豊凶占い行事です。僧兵姿の法師たちが大蛇に見立てた青竹を一気に切り落とす速さを競い、その年の豊作や破邪顕正を祈願します。 [1, 2, 3]

行事の概要・見どころ
* 開催日程: 毎年6月20日（14:00〜15:00）
* 場所: 鞍馬寺 本殿金堂前
* 内容: 鞍馬法師が「近江座」と「丹波座」の2組に分かれ、長さ4m・太さ10cmの青竹を山刀で伐り落とす速さを競い合います。先に切り終えた地方がその年の豊作になるとされています。 [1, 2, 3]

由来と歴史
平安時代、鞍馬寺の峯延上人が護摩修行中に現れた大蛇を退治したという伝説に由来する行事です。【京都市公式】京都観光Navi や そうだ 京都、行こう。 でも紹介されている、1000年以上の歴史を持つ京都の貴重な無形民俗文化財です。 [1, 2, 3]

アクセスと周辺情報
* アクセス: 叡山電車「鞍馬駅」から仁王門まで徒歩すぐ。鞍馬寺 本殿まではそこから山道を徒歩約30分、またはケーブルカーと徒歩を組み合わせて向かいます。 [1]
* 周辺の観光: 牛若丸（源義経）の修行の地や天狗伝説で知られるパワースポットであり、金堂前の「金剛床」は特に有名です。行事日程や詳細の確認は 鞍馬寺 の公式情報をご参照ください。

「竹伐り会式」の読み方は「たけきりえしき」です。 
京都の鞍馬寺で毎年6月20日に行われる、1000年以上の歴史を持つ伝統的な行事・神事です。僧兵姿の鞍馬法師たちが大蛇に見立てた大きな青竹を伐る早さを競い、その年の豊作・凶作を占うことで知られています。 

由来と見どころ
* 起源: 平安時代初期、中興の祖である峯延（ぶえん）上人が修行中に大蛇を退治したという伝説に由来します。
* 内容: 長さ約4メートル、直径10センチほどの青竹を大蛇に見立て、2人1組で「丹波座」と「近江座」の二手に分かれて速さを競い合います。この勝負で先に竹を伐り終えた方が豊作になるとされています。

鞍馬寺の秋の大祭はいつですか？
毎年10月22日に執り行われる京都三大奇祭のひとつ。 その起源は天慶3（940）年、それまで御所に祀られていた由岐大明神が鞍馬に勧請された時に、村人が地主神である八所明神を神輿に乗せ、無数の松明を持って出迎えたという故事に由来するといわれている。

https://www.threads.com/@prrin3550/post/DZz4zzrIJzJ?xmt=AQG0iTGpda-xBDNdTAMKlFwxxxffUoh8rcvdR7NUCYBgJJFmQnWaM8XOfUcidxC5VhhETRDm&slof=1

もう人を殺めた時点で加害者に未来なんてないです。なんで加害者にも未来があると平気で言えるんですか？だったら亡くなった子返して下さい。

他人の未来奪っておいて
屁理屈こねるの本当にやめてください

こんなバカげたのを許してはならない
腕の一本でも落としてからそれ言えよって思う
見せしめやらないから減らないんだよ
人権がどうのとか語るのおこがましい

加害者に、未来などない😤

警察と学校が、大切な少女の命を奪った😡

これは、本当に可哀想だった。こんないじめで亡くなるなんて、奪われた命は2度と戻らない。例え苗字を変えようが住所を変えようが、加害者には人権はない。

思う度に締め付けられ涙が出ます。
許してはいけません

これは許せないよね
加害者に未来がある？未来を壊された被害者は見捨てろと？

北海道大の練習船、3年ぶり北極航海へ　「おしょろ丸」函館港を出港

北海道大学水産学部附属練習船おしょろ丸が、2026年6月19日（金）から7月31日（金）までの期間、ベーリング海及び北極海縁辺海であるチュクチ海への航海を実施します。2023年以来の3年振りとなる外国航海です。本航海は、文部科学省北極域研究強化プロジェクト（ArCS III）の支援を受けて実施され、北極の海洋環境・生態系研究の実施を通じ、北極域の諸問題の解決や知識の普及に関わる人材の育成を目指します。
本航海には、多様なバックグラウンドを持った学生が乗船します。北海道大学水産学部生、同大学大学院水産科学院生の他、京都大学や金沢大学の大学院生が観測及びデータ収集を目的として乗船します。本航海の後半では、ArCS III人材育成の一環として、北海道大学の松野孝平准教授、上野洋路教授、国立極地研究所の毛利亮子特任助教、海洋研究開発機構の藤原周副主任研究員らが協力し、全国の学部学生を対象とした公開実習を実施します。北海道から沖縄までの国立・私立大学から文系学部を含めて公募で選ばれた8名の学部学生が参加します。また、北海道大学上廣海洋学分野とハワイ大学上廣海洋学振興センターの交流の一環として、ハワイ大学の学部生も乗船します。
おしょろ丸は、函館港から出航し、途中、米国アラスカ州のノームに寄港しながら、43日間の実習、各種海洋・生態系調査を実施します。ArCS III Webサイトでは特集ページを作成し、「おしょろ丸北極航海の今」が分かる情報を、北極域データシステムの支援を受けながら、ブログなどを通じて随時発信する予定です。

「竹伐り会式（たけきりえしき）」は、毎年6月20日に京都市左京区の鞍馬寺で行われる伝統の豊凶占い行事です。僧兵姿の法師たちが大蛇に見立てた青竹を一気に切り落とす速さを競い、その年の豊作や破邪顕正を祈願します。 [1, 2, 3]

行事の概要・見どころ
* 開催日程: 毎年6月20日（14:00〜15:00）
* 場所: 鞍馬寺 本殿金堂前
* 内容: 鞍馬法師が「近江座」と「丹波座」の2組に分かれ、長さ4m・太さ10cmの青竹を山刀で伐り落とす速さを競い合います。先に切り終えた地方がその年の豊作になるとされています。 [1, 2, 3]

由来と歴史
平安時代、鞍馬寺の峯延上人が護摩修行中に現れた大蛇を退治したという伝説に由来する行事です。【京都市公式】京都観光Navi や そうだ 京都、行こう。 でも紹介されている、1000年以上の歴史を持つ京都の貴重な無形民俗文化財です。 [1, 2, 3]

アクセスと周辺情報
* アクセス: 叡山電車「鞍馬駅」から仁王門まで徒歩すぐ。鞍馬寺 本殿まではそこから山道を徒歩約30分、またはケーブルカーと徒歩を組み合わせて向かいます。 [1]
* 周辺の観光: 牛若丸（源義経）の修行の地や天狗伝説で知られるパワースポットであり、金堂前の「金剛床」は特に有名です。行事日程や詳細の確認は 鞍馬寺 の公式情報をご参照ください。

「竹伐り会式」の読み方は「たけきりえしき」です。 
京都の鞍馬寺で毎年6月20日に行われる、1000年以上の歴史を持つ伝統的な行事・神事です。僧兵姿の鞍馬法師たちが大蛇に見立てた大きな青竹を伐る早さを競い、その年の豊作・凶作を占うことで知られています。 

由来と見どころ
* 起源: 平安時代初期、中興の祖である峯延（ぶえん）上人が修行中に大蛇を退治したという伝説に由来します。
* 内容: 長さ約4メートル、直径10センチほどの青竹を大蛇に見立て、2人1組で「丹波座」と「近江座」の二手に分かれて速さを競い合います。この勝負で先に竹を伐り終えた方が豊作になるとされています。

鞍馬寺の秋の大祭はいつですか？
毎年10月22日に執り行われる京都三大奇祭のひとつ。 その起源は天慶3（940）年、それまで御所に祀られていた由岐大明神が鞍馬に勧請された時に、村人が地主神である八所明神を神輿に乗せ、無数の松明を持って出迎えたという故事に由来するといわれている。

宇宙で帰れなくなった事例として、宇宙船の事故により宇宙空間で亡くなられた宇宙飛行士や、機材トラブルにより国際宇宙ステーション（ISS）への滞在期間が数ヶ月単位で長期化してしまった宇宙飛行士が挙げられます。

ナショナルジオグラフィック日本版
+2
具体的な事例は以下の通りです。
1. 事故により宇宙で亡くなられた人々
有人宇宙開発の歴史において、宇宙空間（大気圏外）で亡くなった事例はこれまでに1度、ソ連の宇宙飛行士3名（ゲオルギー・ドブロボルスキ、ウラディスラフ・ボルコフ、ビクトル・パツァエフ）のみです。
ソユーズ11号事故（1971年）: 宇宙ステーション「サリュート1号」での任務を終えて地球へ帰還する途中、大気圏突入前に宇宙船の気圧バルブが故障して急減圧が発生しました。船内の空気が宇宙空間に放出されてしまい、クルーは帰還することなく船内で亡くなられました。
2. 宇宙船のトラブルで帰還が長期化した人々
宇宙船の不具合により、当初予定されていた期間よりも宇宙に「足止め」された事例は近年でも発生しています。

ナショナルジオグラフィック日本版
ボーイング社「スターライナー」の不具合（2024年〜2025年）: NASAの宇宙飛行士2名がテスト飛行のために新型宇宙船でISSへ向かいましたが、スラスターの故障などのトラブルが発生しました。安全を考慮して宇宙飛行士は無人の宇宙船で地球へ戻り、ISSに残された2名は別の宇宙船が到着するまでの約9ヶ月間、宇宙での長期滞在を余儀なくされました。

ナショナルジオグラフィック日本版
+2
なお、ロケットの打ち上げ時や地球への大気圏再突入時など、地球近傍の事故を含めると、アメリカのスペースシャトル事故（チャレンジャー号・コロンビア号）などで多くの尊い命が失われています。
地球の重力圏を完全に脱出して宇宙空間を漂流したり、生きながら帰ってこられなくなった人間は過去に一人もいません。
ISSの運用状況や現在の滞在クルーの顔ぶれについては、JAXA 有人宇宙技術部門 からご確認いただけます。

宇宙時計（時間の遅れなど）や、天文学的な時間の切り替わりについて調べていますね。宇宙空間では重力や移動速度の違いによって、地球とは時間の進み方が異なります。 [1, 2]
宇宙の時間のズレに関する主なポイントは以下の通りです。
* 時間の遅れ（特殊相対性理論）： 物体が光の速度に近づくほど、時間の進み方は遅くなります。例えば、高速で宇宙を旅して地球に戻ると、地球上の時間よりも自分の年齢が若いままになる「ウラシマ効果」が発生します。 [1, 2, 3]
* 重力による時間の遅れ（一般相対性理論）： 重力が強い場所ほど、時間の進み方は遅くなります。地球よりも重力が非常に大きい天体の近くでは、地球の何万倍もの速度で時間が経過する現象が起きます。[1, 2]
* 日常への影響： 宇宙を飛んでいるGPS衛星の時計も、この「時間の遅れ」を計算に入れて毎日調整されています。 [1, 2]
もし、天文現象や星の巡り、または特定の腕時計（アストロンなど）の機能についてお探しの場合は、どのような現象や情報について知りたいか詳しく教えてください。

祝・チュニジア戦は、歴史的快勝でしたね。
本当に歴史的な快勝でしたね！ワールドカップ通算1000試合目のメモリアルゲームで、W杯史上最多となる4得点（4-0）を挙げ、日本列島も大いに沸きました。 [1, 2, 3]
このチュニジア戦のハイライトと、今後の展望は以下の通りです。

試合のハイライト
* 電光石火の先制弾：前半4分、鎌田大地のゴールは日本人選手のW杯史上最速記録となりました。
* 上田綺世の爆発：前半31分と後半83分にゴールを奪い、見事2得点を挙げる活躍を見せました。
* 完璧な試合運び：後半69分には伊東純也が冷静に追加点をマークし、守備陣も相手の攻撃をシャットアウトする完勝でした。
* 佐野海舟の妙技：ピンチになりかねない場面での華麗なヒールパスなど、攻守にわたって圧巻のプレーを披露しました。 [1, 2]

次戦（グループステージ第3戦）への展望
次節は6月26日（金）8:00（日本時間）に行われるスウェーデン戦です。
この試合で引き分け以上であれば、日本の自力での決勝トーナメント進出が決定します。 [1, 2]
試合の詳しい振り返りや選手たちのコメントは、FIFA マッチレポートやYahoo!ニュースで確認できますので、ぜひチェックしてみてください。次戦もこの勢いのまま勝利を掴んでほしいですね！

W杯通算1000試合目という記念すべき節目のチュニジア戦、4-0の歴史的快勝は本当に見事でしたね！日本代表のW杯史上最多となる1試合4得点のゴールラッシュに日本中が沸きました。 [1, 2, 3]
【チュニジア戦のハイライト】
* 電光石火の先制点: 前半4分、鎌田大地選手が日本人選手のW杯史上最速ゴールをマーク。
* 圧巻の追加点: 前半31分に上田綺世選手が強烈なシュートを突き刺す。
* 後半のダメ押し: 後半25分に伊東純也選手が冷静に流し込み、83分には上田選手がこの日2点目となるヘディング弾。
* 影のMVP: 相手エースを完封した冨安健洋選手の活躍や、佐野海舟選手の華麗なヒールパスも大きな話題に。 [1, 2]
試合の詳細は FIFA マッチレポート から振り返ることができます。 [1]
次戦は26日（日本時間）のスウェーデン戦です。引き分け以上で自力での決勝トーナメント進出が決まるため、この勢いに乗って突破を決めてほしいですね！見逃した方やもう一度観たい方は、DAZN の見逃し配信でチェックできます。

日本代表が快勝 史上初の記録
「サッカー FIFAワールドカップ2026」の日本代表は日本時間21日、チュニジアと対戦し、4対0で勝利した。日本のW杯史上1試合の最多得点となった。

【動画】森保一監督、選手＆サポーターによる”試合後の掃除”語る

　試合は日本が支配し、前半に鎌田大地、上田綺世がゴール。後半は伊東純也、さらに上田が2点目を決めた。

　同試合は、W杯史上1000試合目の節目。さらに、日本としては、2010年年南アフリカ大会のデンマーク戦で記録した3得点を上回る快挙となった。

天文館も沸いた!日本対チュニジア戦　日本W杯史上最多得点の4ゴール　4-0で快勝!

弘法大師（空海）の縁日は、毎月21日です。これは835年3月21日、高野山にて入定（永遠の瞑想に入られたこと）したご命日に由来しています。

縁日のおもな特徴
毎月21日には真言宗の寺院などで、遺徳を偲び感謝を捧げる「御影供（みえく）」と呼ばれる法要が営まれます。 [1, 2]
* 初大師：1月21日（その年最初の縁日）
* 納めの大師：12月21日（その年最後の縁日。露店が多く立ち並び大変賑わいます） [1, 2, 3]

関西の主な縁日スポット
各地のゆかりあるお寺では、お参りだけでなく大規模な縁日市が開かれることもあります。
* 東寺（京都市南区）
毎月21日に開催される「弘法市（こうぼうさん）」は特に有名で、江戸時代から続く露店市です。常時1,000軒以上の骨董品や植木、飲食物の屋台が並び、多くの参拝者で賑わいます。
詳細は東寺縁日（弘法市）にてご確認ください。
* 四天王寺（大阪市天王寺区）
毎月21日と22日に「お大師さん」として親しまれる縁日が開催され、境内には数多くの露店が立ち並びます。 詳細は各寺院の公式ホームページをご確認のうえお出かけください。

弘法大師（空海）の縁日は、毎月21日です。これは835年3月21日、高野山にて入定（永遠の瞑想に入られたこと）したご命日に由来しています。縁日のおもな特徴毎月21日には真言宗の寺院などで、遺徳を偲び感謝を捧げる「御影供（みえく）」と呼ばれる法要が営まれます。初大師：1月21日（その年最初の縁日）納めの大師：12月21日（その年最後の縁日。露店が多く立ち並び大変賑わいます）関西の主な縁日スポット各地のゆかりあるお寺では、お参りだけでなく大規模な縁日市が開かれることもあります。東寺（京都市南区）毎月21日に開催される「弘法市（こうぼうさん）」は特に有名で、江戸時代から続く露店市です。常時1,000軒以上の骨董品や植木、飲食物の屋台が並び、多くの参拝者で賑わいます。詳細は東寺縁日（弘法市）にてご確認ください。四天王寺（大阪市天王寺区）毎月21日と22日に「お大師さん」として親しまれる縁日が開催され、境内には数多くの露店が立ち並びます。詳細は各寺院の公式ホームページをご確認のうえお出かけください。

毎月21日は、真言宗の開祖である弘法大師（空海）の月命日にあたる「御影供（みえく）」と呼ばれる大切なご縁日です。空海が入定（永遠の瞑想に入られたとされる日）された3月21日に由来し、全国の寺院で報恩感謝の法要が営まれます。

大阪・関西エリアでは、この日に合わせて以下のような特別な催しや法要が行われます。
⛩ 大阪・関西の主な21日の法要と縁日
四天王寺（大阪市天王寺区）
毎月21日は「お大師さん」として親しまれ、中心伽藍の無料開放や五重塔の回廊が開放されます。境内にはたくさんの露店や骨董市が並び、多くの参拝者で賑わいます。

東寺（京都市南区）
「弘法さん」で有名な京都の東寺では、毎月21日に露店が並ぶ縁日が開催されます。特に1月の「初弘法」や12月の「終い弘法」は多くの人で混み合います。詳細は東寺縁日 公式サイトをご確認ください。

中山寺（兵庫県宝塚市）
毎月21日の10時から大師堂にて御影供（みえく）のお勤めと、管長による法話が行われます。

中山寺
須磨寺（神戸市須磨区）
毎月20日・21日を弘法大師縁日とし、心温まる法話や特別なお勤めを行っています。

21日は宗派を問わず、弘法大師にゆかりのある寺院を訪れてお参りをするのに最適な日です。お近くの真言宗寺院にお出かけの際は、事前に各寺院のホームページで法要や露店の開催時間をご確認ください。

大師縁日
毎月20日、21日はお大師様の縁日です
須磨寺は古くから「須磨のお大師さん」の名で親しまれ、この地域での弘法大師信仰の中心的な霊場でありました。
毎月20日と21日は、弘法大師のご入定の日（3月21日）のご縁日として、様々なお勤めや行事を執り行っております。毎月のお参りで、ご先祖様に感謝し、お大師様とのご縁を深めて下さい。

メリル・ストリープは世界中で「最高にかっこいい女優」の一人として圧倒的な支持を集めています。 
彼女のどこがそんなにかっこいいのか、具体的なポイントは以下の通りです。
圧倒的な演技力と変幻自在さ
アカデミー賞のノミネート数は史上最多の21回、受賞3回を誇ります。どんな役柄であっても、自身の素顔を消し去り、その人物そのものになりきる憑依型の演技はまさに圧巻です。 
芯の強さとカリスマ性
『プラダを着た悪魔』の鬼編集長ミランダ役や、『マディソン郡の橋』、『マーガレット・サッチャー 鉄の女の涙』など、逆境に立ち向かい、自分の信念を貫く女性を力強く演じ切る姿が「最高にかっこいい」と多くのファンを魅了しています。 
衰えない現役感
俳優歴50年（半世紀）を超えた現在も、その圧倒的な存在感と美貌は健在。第一線で活躍し続ける姿そのものが、多くの人にとっての憧れとなっています。 

メリル・ストリープの何がすごい？
メリル・ストリープの最大の凄さは、どんな役柄にも完全に溶け込み、実在の人物として血を通わせる「変幻自在の演技力」です。アカデミー賞に史上最多の21回ノミネート（うち3回受賞）という前人未到の記録を誇り、ハリウッドのトップに君臨し続けています。 
彼女の圧倒的な才能を支える要素は以下の通りです。
1. 完璧なアクセント（方言）の習得
「訛りの女王」とも呼ばれ、役柄に合わせて外国語訛りやアメリカの地方のアクセントを完璧に操ります。ただの物真似ではなく、その言葉の裏にある文化や背景までをも自分のものにしてしまう徹底ぶりです。 

2. 役柄に「隠れる」カメレオン能力
多くの大物俳優は「何を演じてもその人本人」になりがちですが、ストリープは違います。『プラダを着た悪魔』の冷徹な鬼編集長から、『マーガレット・サッチャー 鉄の女の涙』の元首相まで、同一人物が演じていることを忘れてしまうほどキャラクターになりきります。 

3. 加齢を魅力に変える生き方
若さ至上主義の厳しいハリウッドにおいて、年齢に抗うことなく、人間としての深みや知性をスクリーン上で体現し続けています。大人世代に希望を与える存在として、多くの共演者やファンからリスペクトを集めています。 

ハリウッドのトップ女優であるメリル・ストリープは固定給としての「年収」が一定ではありませんが、出演する大作映画ごとに約1,250万ドル（約19.6億円）の高額な出演料を得ています。 
彼女の収入に関する主なデータは以下の通りです
* 映画の出演料：近年公開された『プラダを着た悪魔2』では、主演の3人（メリル、アン・ハサウェイ、エミリー・ブラント）がそれぞれ1,250万ドルのギャラを受け取ったと報じられました。 
* 過去の推定年収：米『フォーブス』誌が発表した過去の「世界で最も稼ぐ女優」ランキング（2020年）では、1年間で約2,400万ドル（約25億円）の推定収入を記録し、5位にランクインしています。

* 純資産：これまでの長きにわたるキャリア全体で稼ぎ出した総資産（純資産）は、1億6,000万ドル（約250億円）以上とも言われています。
映画の公開年やテレビシリーズなどの活動によって変動するため、年ごとの正確な金額はプロジェクトによって異なります。彼女の最新の出演情報やキャリアに関する詳細な記録は、映画.com などのプロフィールページで確認できます。

メリル・ストリープ（Meryl Streep, 1949年6月22日 - ）は、アメリカ合衆国の女優。更新不可能と言われたキャサリン・ヘプバーンの持つアカデミー賞ノミネート回数の記録を23年ぶりに塗り替える等、数々の賞を受賞。

ニュージャージー州サミット出身。父親のハリー・ウィリアム・ストリープは製薬会社の役員、母親のメアリー・W・ストリープはコマーシャル・アーティスト。 スイス、ドイツ、アイルランド、イングランドの血を引く[2][3]オランダ系アメリカ人である。
ストリープという名前は、アメリカに移住する当時、彼女の先祖が自らの名前（苗字）に線を引いた（＝ストライプを引いた）ことに因む。 オランダ移民であった先祖は、ストライプという発音が訛り、ストリープという響きに変化し、そう名乗るようになった。
1963年、一家は同じ州のバーナーズヴィルに引っ越し、ストリープはバーナーズ高校に入学した[4]。
ヴァッサー大学在学中に奨学金を得て、イェール大学演劇大学院で学び、卒業時にはキャロル・ダイ演技賞を受賞した。クラスメイトにはシガニー・ウィーバーなどがいた。

キャリア
イェール大学を卒業後、1975年にニューヨークに移り住む。パブリック・シアターのレパートリー作品に出演。舞台俳優としてキャリアをスタートさせる。
1976年、ニューヨーク・シェイクスピア・フェスティバルで上演された『ヘンリー五世』と『尺には尺を』に出演。『尺には尺を』ではサム・ウォーターストンとジョン・カザールと共演した[5]。このときの共演がきっかけでカザールとの交流が生まれ、彼との関係はカザールが1978年に没するまで続いた[6]。同年、ブロードウェイ・デビュー作となったテネシー・ウィリアムズ作の『綿でいっぱいの27台のワゴン』及びアーサー・ミラー作の『二つの月曜日の記憶』の2作品でトニー賞ならびにドラマ・デスク賞にノミネートされ、シアター・ワールド賞とアウター・クリティック・サークルの演技賞を受賞。
またこの頃『タクシードライバー』（1976年2月公開）のロバート・デ・ニーロの演技に衝撃を受け、映画のオーディションを受け始める。『キングコング』のヒロイン役のオーディションにも出ているが、プロデューサーのディノ・デ・ラウレンティスに酷評され落とされている[7]。
1977年、フレッド・ジンネマン監督の『ジュリア』で映画デビュー。同年、アントン・チェーホフ作の『桜の園』の舞台に立つ。『桜の園』における彼女の演技に目を止めたロバート・デ・ニーロは、『ディア・ハンター』の彼の相手役としてストリープを推挙。1978年12月公開の同作品で第51回アカデミー賞助演女優賞にノミネートされる。
1979年公開の『クレイマー、クレイマー』でアカデミー助演女優賞を、1982年公開の『ソフィーの選択』でアカデミー主演女優賞を受賞。さらに、2011年公開の『マーガレット・サッチャー 鉄の女の涙』で、アカデミー主演女優賞を受賞した。
2012年の第62回ベルリン国際映画祭で金熊名誉賞を受賞し、2016年の第66回ベルリン国際映画祭では審査委員長に選出された[8]。2023年アストゥリアス皇太子賞芸術部門受賞。2024年の第77回カンヌ国際映画祭において名誉パルム・ドールが授与された[9]。
2006年公開の『プラダを着た悪魔』では、大手ファッション雑誌『ヴォーグ』の編集長であったアナ・ウィンターがモデルといわれるミランダ・プリーストリーを演じた。同作は2026年、『プラダを着た悪魔2』として20年ぶりに続編が制作されたが、公開にあたってメリルはアメリカのテレビ番組『トゥデイ』が行った家系調査によってアナと「はとこ」同士（曾祖父母が同じ）であることが発覚したと公表している[10]。

演技スタイル
役に成りきるために、事前には徹底したリサーチを行うが、台本はあまり読み込まず数回程度が常である。彼女がオスカーを獲得した『ソフィーの選択』では役作りのためにロシア語訛りのポーランド語、ドイツ語及びポーランド語訛りのある英語を自在に操るなど、作品の背景や役柄に応じてアメリカ各地域のイントネーションを巧みに使い分けている。この特徴は彼女の代名詞ともなっており、そもそもは、彼女が女優を志す以前に、オペラ歌手志望で訓練を受けていたためである。音楽の世界で培われた絶対音感もあるため、ストリープは全米で「訛りの女王」と呼ばれ、その秀でた類いまれなる才能は高く評価されている。ロバート・デ・ニーロはストリープのことを自分と最も息の合う女優と言っている。
2025年現在、アカデミー賞に21回ノミネートされており、これは俳優としては最多の記録である。また、ゴールデングローブ賞を8回受賞（34回ノミネート）しており、男優・女優を通じて史上最多記録である。

私生活
恋愛歴そのものは一途と呼べなかったが大女優としては非常に珍しく、初婚を貫いた。舞台『尺には尺を』で共演したジョン・カザールと婚約していたが、カザールが1978年3月12日に癌で死亡したために結婚にいたらなかった。同年9月30日、彫刻家ドン・ガマー（Don Gummer、ドナルド・ガマー）と結婚[11]。ガマーとの間に4人の子供がいる。また、1993年に北九州市の国際村交流センターの完成に合わせて設置されたガマーの彫刻の除幕式の際に来日しており、式典後に同市で行われるわっしょい百万夏まつりのパレードにも夫婦で参加した（『ナイトシャッフル』（2012年11月25日放送分）より）。娘のメイミー、グレース、ルイーザ・ジェイコブソンも女優として活動している[12]。息子のヘンリーはミュージシャン兼俳優として活動している。2023年、ストリープとガマーは6年以上別居していると報じられた。
言動
* マーガレット・サッチャー元首相の死去に際して、サッチャリズムに対しては否定的な評価を下したものの､「私にとって、彼女の信念の強さと気概は畏敬の念を抱かずにはいられないものだった。」と述べた[13]。

* 2014年、ナショナル・ボード・オブ・レビュー賞の授賞式において、ウォルト・ディズニーが女性アニメーターにあてた手紙を引用しつつ、「彼は女性差別主義者で反ユダヤ主義者である」と批判した[14]。
* 2017年1月、2016年ゴールデングローブ賞の授賞式での生涯功労賞（セシル・B・デミル賞）の受賞にあたって、名指しを避けながらもドナルド・トランプを批判し、「無礼は無礼を招き、暴力は暴力を招く。権力者がその地位を使って他者をいじめたら、私たちは全員負け」と述べて、最後に亡くなったキャリー・フィッシャーの言葉を取り上げて「壊れた心を取り出してそれを芸術に変えよう」と述べた

私生活
恋愛歴そのものは一途と呼べなかったが大女優としては非常に珍しく、初婚を貫いた。舞台『尺には尺を』で共演したジョン・カザールと婚約していたが、カザールが1978年3月12日に癌で死亡したために結婚にいたらなかった。同年9月30日、彫刻家ドン・ガマー（Don Gummer、ドナルド・ガマー）と結婚[11]。ガマーとの間に4人の子供がいる。また、1993年に北九州市の国際村交流センターの完成に合わせて設置されたガマーの彫刻の除幕式の際に来日しており、式典後に同市で行われるわっしょい百万夏まつりのパレードにも夫婦で参加した（『ナイトシャッフル』（2012年11月25日放送分）より）。娘のメイミー、グレース、ルイーザ・ジェイコブソンも女優として活動している[12]。息子のヘンリーはミュージシャン兼俳優として活動している。2023年、ストリープとガマーは6年以上別居していると報じられた。
言動
* マーガレット・サッチャー元首相の死去に際して、サッチャリズムに対しては否定的な評価を下したものの､「私にとって、彼女の信念の強さと気概は畏敬の念を抱かずにはいられないものだった。」と述べた[13]。
* 2014年、ナショナル・ボード・オブ・レビュー賞の授賞式において、ウォルト・ディズニーが女性アニメーターにあてた手紙を引用しつつ、「彼は女性差別主義者で反ユダヤ主義者である」と批判した[14]。
* 2017年1月、2016年ゴールデングローブ賞の授賞式での生涯功労賞（セシル・B・デミル賞）の受賞にあたって、名指しを避けながらもドナルド・トランプを批判し、「無礼は無礼を招き、暴力は暴力を招く。権力者がその地位を使って他者をいじめたら、私たちは全員負け」と述べて、最後に亡くなったキャリー・フィッシャーの言葉を取り上げて「壊れた心を取り出してそれを芸術に変えよう」と述べた[15][16]。
*
批判
2017年1月、2016年のゴールデングローブ賞の授賞式での生涯功労賞（セシル・B・デミル賞）の受賞にあたって、「ハリウッドにはアウトサイダーたちと外国人たちがそこらじゅうにいます。もし彼らを追い出そうとしたならば、フットボールと総合格闘技（マーシャルアーツ）の試合ぐらいしか見るものがなくなってしまうでしょう。残念ながらそれらは芸術（アーツ）ではありません」[17]と発言したことにより、総合格闘技関係者から批判が相次いだ[18]。UFCリポーターであるミーガン・オリヴィも「同意できないわ。アスリートは自分のことをアーティストだと思っているし、物凄く多様性がある[19]、勝手な思い込みで決めつけないで欲しい」「差別を反対すると言っておきながら、スキルがあり一生懸命働いている人たちを差別するのは本当にオカシイわ」と反論

主に担当しているのは、以下の二人である。
池田昌子
『フランス軍中尉の女』（TBS版）で初担当。以降、初期から中期にかけて最も多く吹き替えを担当していた。
高島雅羅
『マーガレット・サッチャー 鉄の女の涙』以降、近年の作品を多く担当している。なお、初担当は『A.I.』（ソフト版）にてストリープが声優を務めたキャラクターの吹き替えである。
このほかにも、一柳みる、塩田朋子、鈴木弘子、弥永和子、宮寺智子、駒塚由衣、谷育子なども複数回、声を当てている。

1. “『プラダを着た悪魔』のメリル・ストリープ、アナ・ウィンターと親戚だった 本人も最近まで知らず”. ELLE (2026年5月1日). 2026年5月2日閲覧。
2. “Meryl Streep”. Faces of America. (2010年) 2010年2月5日閲覧。 ⚠
3. McKenzie, Joi-Marie (2010年2月4日).“Henry Louis Gates Says He Broke Meryl Streep's Heart”. Niteside 2010年2月4日閲覧。 ⚠
4. “N.J. Teachers Honor 6 Graduates”. The Philadelphia Inquirer. (1983年11月12日) 2017年8月10日閲覧. "Streep is a graduate of Bernards High School in Bernardsville..."
5. Foote, Timothy, "License in the Park," Time, 23 August 1976, page 57
6. Longworth, Karina (2013). Meryl Streep: Anatomy of an Actor. Phaidon Press.ISBN 978-0-7148-6669-7, p. 10.
7. Longworth 2013, p. 7.
8. “Meryl Streep to Serve as Jury President at Berlin Film Festival”. 2015年10月13日閲覧。
9. 市川遥 (2024年5月15日). “メリル・ストリープ、名誉パルムドール受賞で涙…半世紀にわたるキャリアで女優のあり方を変えた”. シネマトゥデイ (株式会社シネマトゥデイ) 2024年5月15日閲覧。
10. “『プラダを着た悪魔』のメリル・ストリープ、アナ・ウィンターと親戚だった 本人も最近まで知らず”. ELLE (2026年5月1日). 2026年5月2日閲覧。
11. The Lewiston Daily Sun, October 3, 1978. Google News. Retrieved November 24, 2011.
12. 母は結婚42年。メリル・ストリープの愛娘、結婚42日で破局 - Peachy - ライブドアニュース
13. “Meryl Streep on Margaret Thatcher's Death: 'To Me She Was a Figure of Awe'”.2014年1月10日閲覧。
14. “Meryl Streep attacks Walt Disney on antisemitism and sexism”. 2014年1月10日閲覧。
15. “Meryl Streep’s Golden Globes Speech”.The New York Times (2017年1月8日). 2017年8月10日閲覧。
16. “【緊急全訳】メリル・ストリープのゴールデン・グローブスピーチ”. クーリエ・ジャポン(2017年1月9日). 2017年1月9日閲覧。
17. ELLE (2017年1月9日). “メリル・ストリープ、怒りのスピーチ全文公開。ゴールデングローブ会場が総立ち”. ELLE. 2021年5月22日閲覧。
18. “Twitter Reacts To Meryl Streep's MMA Diss At The Golden Globes” (英語). Pundit Arena (2017年1月9日). 2021年5月22日閲覧。
19. “UFC Rankings | UFC.com”.us.ufcespanol.com. Zuffa, LLC. 2021年5月22日閲覧。
20. “Twitter Reacts To Meryl Streep's MMA Diss At The Golden Globes” (英語). Pundit Arena (2017年1月9日). 2021年5月22日閲覧。
21. 第3話以降は高島雅羅から平野文に変更された。

私生活
恋愛歴そのものは一途と呼べなかったが大女優としては非常に珍しく、初婚を貫いた。舞台『尺には尺を』で共演したジョン・カザールと婚約していたが、カザールが1978年3月12日に癌で死亡したために結婚にいたらなかった。同年9月30日、彫刻家ドン・ガマー（Don Gummer、ドナルド・ガマー）と結婚[11]。ガマーとの間に4人の子供がいる。また、1993年に北九州市の国際村交流センターの完成に合わせて設置されたガマーの彫刻の除幕式の際に来日しており、式典後に同市で行われるわっしょい百万夏まつりのパレードにも夫婦で参加した（『ナイトシャッフル』（2012年11月25日放送分）より）。娘のメイミー、グレース、ルイーザ・ジェイコブソンも女優として活動している[12]。息子のヘンリーはミュージシャン兼俳優として活動している。2023年、ストリープとガマーは6年以上別居していると報じられた。
言動
* マーガレット・サッチャー元首相の死去に際して、サッチャリズムに対しては否定的な評価を下したものの､「私にとって、彼女の信念の強さと気概は畏敬の念を抱かずにはいられないものだった。」と述べた[13]。
* 2014年、ナショナル・ボード・オブ・レビュー賞の授賞式において、ウォルト・ディズニーが女性アニメーターにあてた手紙を引用しつつ、「彼は女性差別主義者で反ユダヤ主義者である」と批判した[14]。
* 2017年1月、2016年ゴールデングローブ賞の授賞式での生涯功労賞（セシル・B・デミル賞）の受賞にあたって、名指しを避けながらもドナルド・トランプを批判し、「無礼は無礼を招き、暴力は暴力を招く。権力者がその地位を使って他者をいじめたら、私たちは全員負け」と述べて、最後に亡くなったキャリー・フィッシャーの言葉を取り上げて「壊れた心を取り出してそれを芸術に変えよう」と述べた[15][16]。
*
批判
2017年1月、2016年のゴールデングローブ賞の授賞式での生涯功労賞（セシル・B・デミル賞）の受賞にあたって、「ハリウッドにはアウトサイダーたちと外国人たちがそこらじゅうにいます。もし彼らを追い出そうとしたならば、フットボールと総合格闘技（マーシャルアーツ）の試合ぐらいしか見るものがなくなってしまうでしょう。残念ながらそれらは芸術（アーツ）ではありません」[17]と発言したことにより、総合格闘技関係者から批判が相次いだ[18]。UFCリポーターであるミーガン・オリヴィも「同意できないわ。アスリートは自分のことをアーティストだと思っているし、物凄く多様性がある[19]、勝手な思い込みで決めつけないで欲しい」「差別を反対すると言っておきながら、スキルがあり一生懸命働いている人たちを差別するのは本当にオカシイわ」と反論

主に担当しているのは、以下の二人である。
池田昌子
『フランス軍中尉の女』（TBS版）で初担当。以降、初期から中期にかけて最も多く吹き替えを担当していた。
高島雅羅
『マーガレット・サッチャー 鉄の女の涙』以降、近年の作品を多く担当している。なお、初担当は『A.I.』（ソフト版）にてストリープが声優を務めたキャラクターの吹き替えである。
このほかにも、一柳みる、塩田朋子、鈴木弘子、弥永和子、宮寺智子、駒塚由衣、谷育子なども複数回、声を当てている。

メリル・ストリープ（Meryl Streep, 1949年6月22日 - ）は、アメリカ合衆国の女優。更新不可能と言われたキャサリン・ヘプバーンの持つアカデミー賞ノミネート回数の記録を23年ぶりに塗り替える等、数々の賞を受賞。

『ディア・ハンター』
『或る上院議員の私生活』
『クレイマー、クレイマー』
『フランス軍中尉の女』『ソフィーの選択』
『シルクウッド』『恋におちて』
『愛と哀しみの果て』『黄昏に燃えて』
『クライ・イン・ザ・ダーク』
『ハリウッドにくちづけ』『永遠に美しく…』
『激流』『マディソン郡の橋』『母の眠り』
『ミュージック・オブ・ハート』
『アダプテーション』
『めぐりあう時間たち』『ふたりにクギづけ』
『プラダを着た悪魔』シリーズ
『マンマ・ミーア!』シリーズ
『ダウト〜あるカトリック学校で〜』
『ジュリー&ジュリア』『恋するベーカリー』
『マーガレット・サッチャー 鉄の女の涙』
『31年目の夫婦げんか』『8月の家族たち』
『イントゥ・ザ・ウッズ』
『マダム・フローレンス! 夢見るふたり』
『ペンタゴン・ペーパーズ/最高機密文書』
『ストーリー・オブ・マイライフ/わたしの若草物語』
『ドント・ルック・アップ』


ニュージャージー州サミット出身。父親のハリー・ウィリアム・ストリープは製薬会社の役員、母親のメアリー・W・ストリープはコマーシャル・アーティスト。 スイス、ドイツ、アイルランド、イングランドの血を引く[2][3]オランダ系アメリカ人である。
ストリープという名前は、アメリカに移住する当時、彼女の先祖が自らの名前（苗字）に線を引いた（＝ストライプを引いた）ことに因む。 オランダ移民であった先祖は、ストライプという発音が訛り、ストリープという響きに変化し、そう名乗るようになった。
1963年、一家は同じ州のバーナーズヴィルに引っ越し、ストリープはバーナーズ高校に入学した[4]。
ヴァッサー大学在学中に奨学金を得て、イェール大学演劇大学院で学び、卒業時にはキャロル・ダイ演技賞を受賞した。クラスメイトにはシガニー・ウィーバーなどがいた。

キャリア
イェール大学を卒業後、1975年にニューヨークに移り住む。パブリック・シアターのレパートリー作品に出演。舞台俳優としてキャリアをスタートさせる。
1976年、ニューヨーク・シェイクスピア・フェスティバルで上演された『ヘンリー五世』と『尺には尺を』に出演。『尺には尺を』ではサム・ウォーターストンとジョン・カザールと共演した[5]。このときの共演がきっかけでカザールとの交流が生まれ、彼との関係はカザールが1978年に没するまで続いた[6]。同年、ブロードウェイ・デビュー作となったテネシー・ウィリアムズ作の『綿でいっぱいの27台のワゴン』及びアーサー・ミラー作の『二つの月曜日の記憶』の2作品でトニー賞ならびにドラマ・デスク賞にノミネートされ、シアター・ワールド賞とアウター・クリティック・サークルの演技賞を受賞。
またこの頃『タクシードライバー』（1976年2月公開）のロバート・デ・ニーロの演技に衝撃を受け、映画のオーディションを受け始める。『キングコング』のヒロイン役のオーディションにも出ているが、プロデューサーのディノ・デ・ラウレンティスに酷評され落とされている[7]。
1977年、フレッド・ジンネマン監督の『ジュリア』で映画デビュー。同年、アントン・チェーホフ作の『桜の園』の舞台に立つ。『桜の園』における彼女の演技に目を止めたロバート・デ・ニーロは、『ディア・ハンター』の彼の相手役としてストリープを推挙。1978年12月公開の同作品で第51回アカデミー賞助演女優賞にノミネートされる。
1979年公開の『クレイマー、クレイマー』でアカデミー助演女優賞を、1982年公開の『ソフィーの選択』でアカデミー主演女優賞を受賞。さらに、2011年公開の『マーガレット・サッチャー 鉄の女の涙』で、アカデミー主演女優賞を受賞した。
2012年の第62回ベルリン国際映画祭で金熊名誉賞を受賞し、2016年の第66回ベルリン国際映画祭では審査委員長に選出された[8]。2023年アストゥリアス皇太子賞芸術部門受賞。2024年の第77回カンヌ国際映画祭において名誉パルム・ドールが授与された[9]。
2006年公開の『プラダを着た悪魔』では、大手ファッション雑誌『ヴォーグ』の編集長であったアナ・ウィンターがモデルといわれるミランダ・プリーストリーを演じた。同作は2026年、『プラダを着た悪魔2』として20年ぶりに続編が制作されたが、公開にあたってメリルはアメリカのテレビ番組『トゥデイ』が行った家系調査によってアナと「はとこ」同士（曾祖父母が同じ）であることが発覚したと公表している

メリル・ストリープ（Meryl Streep, 1949年6月22日 - ）は、アメリカ合衆国の女優。更新不可能と言われたキャサリン・ヘプバーンの持つアカデミー賞ノミネート回数の記録を23年ぶりに塗り替える等、数々の賞を受賞。

『ディア・ハンター』
『或る上院議員の私生活』
『クレイマー、クレイマー』
『フランス軍中尉の女』『ソフィーの選択』
『シルクウッド』『恋におちて』
『愛と哀しみの果て』『黄昏に燃えて』
『クライ・イン・ザ・ダーク』
『ハリウッドにくちづけ』『永遠に美しく…』
『激流』『マディソン郡の橋』『母の眠り』
『ミュージック・オブ・ハート』
『アダプテーション』
『めぐりあう時間たち』『ふたりにクギづけ』
『プラダを着た悪魔』シリーズ
『マンマ・ミーア!』シリーズ
『ダウト〜あるカトリック学校で〜』
『ジュリー&ジュリア』『恋するベーカリー』
『マーガレット・サッチャー 鉄の女の涙』
『31年目の夫婦げんか』『8月の家族たち』
『イントゥ・ザ・ウッズ』
『マダム・フローレンス! 夢見るふたり』
『ペンタゴン・ペーパーズ/最高機密文書』
『ストーリー・オブ・マイライフ/わたしの若草物語』
『ドント・ルック・アップ』


ニュージャージー州サミット出身。父親のハリー・ウィリアム・ストリープは製薬会社の役員、母親のメアリー・W・ストリープはコマーシャル・アーティスト。 スイス、ドイツ、アイルランド、イングランドの血を引く[2][3]オランダ系アメリカ人である。
ストリープという名前は、アメリカに移住する当時、彼女の先祖が自らの名前（苗字）に線を引いた（＝ストライプを引いた）ことに因む。 オランダ移民であった先祖は、ストライプという発音が訛り、ストリープという響きに変化し、そう名乗るようになった。
1963年、一家は同じ州のバーナーズヴィルに引っ越し、ストリープはバーナーズ高校に入学した[4]。
ヴァッサー大学在学中に奨学金を得て、イェール大学演劇大学院で学び、卒業時にはキャロル・ダイ演技賞を受賞した。クラスメイトにはシガニー・ウィーバーなどがいた。

キャリア
イェール大学を卒業後、1975年にニューヨークに移り住む。パブリック・シアターのレパートリー作品に出演。舞台俳優としてキャリアをスタートさせる。
1976年、ニューヨーク・シェイクスピア・フェスティバルで上演された『ヘンリー五世』と『尺には尺を』に出演。『尺には尺を』ではサム・ウォーターストンとジョン・カザールと共演した[5]。このときの共演がきっかけでカザールとの交流が生まれ、彼との関係はカザールが1978年に没するまで続いた[6]。同年、ブロードウェイ・デビュー作となったテネシー・ウィリアムズ作の『綿でいっぱいの27台のワゴン』及びアーサー・ミラー作の『二つの月曜日の記憶』の2作品でトニー賞ならびにドラマ・デスク賞にノミネートされ、シアター・ワールド賞とアウター・クリティック・サークルの演技賞を受賞。
またこの頃『タクシードライバー』（1976年2月公開）のロバート・デ・ニーロの演技に衝撃を受け、映画のオーディションを受け始める。『キングコング』のヒロイン役のオーディションにも出ているが、プロデューサーのディノ・デ・ラウレンティスに酷評され落とされている[7]。
1977年、フレッド・ジンネマン監督の『ジュリア』で映画デビュー。同年、アントン・チェーホフ作の『桜の園』の舞台に立つ。『桜の園』における彼女の演技に目を止めたロバート・デ・ニーロは、『ディア・ハンター』の彼の相手役としてストリープを推挙。1978年12月公開の同作品で第51回アカデミー賞助演女優賞にノミネートされる。
1979年公開の『クレイマー、クレイマー』でアカデミー助演女優賞を、1982年公開の『ソフィーの選択』でアカデミー主演女優賞を受賞。さらに、2011年公開の『マーガレット・サッチャー 鉄の女の涙』で、アカデミー主演女優賞を受賞した。
2012年の第62回ベルリン国際映画祭で金熊名誉賞を受賞し、2016年の第66回ベルリン国際映画祭では審査委員長に選出された[8]。2023年アストゥリアス皇太子賞芸術部門受賞。2024年の第77回カンヌ国際映画祭において名誉パルム・ドールが授与された[9]。
2006年公開の『プラダを着た悪魔』では、大手ファッション雑誌『ヴォーグ』の編集長であったアナ・ウィンターがモデルといわれるミランダ・プリーストリーを演じた。同作は2026年、『プラダを着た悪魔2』として20年ぶりに続編が制作されたが、公開にあたってメリルはアメリカのテレビ番組『トゥデイ』が行った家系調査によってアナと「はとこ」同士（曾祖父母が同じ）であることが発覚したと公表している

東洋（ささき とうよう、天保10年6月22日（1839年8月1日） - 大正9年（1918年）10月9日）は、洋方医、内科医。

江戸本所生まれ。 佐倉順天堂で佐藤泰然、長崎でオランダ人医師ポンペに医学を学ぶ。 1861年に帰郷後、本所などで開業、その後は東京府病院副院長、博愛舎医師、大学東校病院長などを歴任。1877年西南戦争の際、大阪陸軍病院で軍医として診療。1878年、政府が脚気病院を設立、洋方医として診療に当たり、西洋医学が漢方医学に優ることを証明した。脚気病院閉鎖後、1882年神田駿河台に杏雲堂醫院を創立。1885年、石黒忠悳、長与専斎らと乙酉会を組織、医学制度について審議。1886年東京府医師会及び神田区医師会会長、内務省中央衛生会委員就任。晩年は熱海に隠棲し無住と号した。1918年、肺炎のため死去、享年80。

天保10年（1839年） 佐々木震沢の長男として生誕
安政3年（1856年） 2月佐藤泰然、佐藤尚中の佐倉順天堂塾入学
安政5年（1858年） 上総下総で巡回種痘をする
安政6年（1859年） 震沢の代診をする。過労で自宅療養。
万延元年（1860年） 10月順天堂塾に戻る。11月12日 佐藤尚中、門人6人と長崎留学に出発、12月21日、長崎到着、ポンペからオランダ医学を学ぶ
文久元年（1861年） 12月 長崎から江戸に戻る
文久2年（1882年） 3月 佐々木震沢の代診を勤める。佐倉順天堂塾を退学
文久3年（1883年） 1月 深川北松代町2丁目に開業。肺尖カタルに罹患。家督を相続する
慶応元年（1865年） 中田政吉を養子とする（佐々木政吉）
慶応2年（1866年） 4月 本所相生町4丁目に転居開業。松本良順の推挙で一ヶ月間軍艦蟠龍丸軍医、準一等士官。勝安房（勝海舟）と会談。
明治元年（1868年） 英学修得を開始。三宅艮斎長女ミネ子と結婚、三宅宅に転居
明治3年（1870年） 自宅診療を止め、東京大病院に出仕、大学東校少助教となる。医長は英人ウィリス。
明治4年（1871年） 2月、戊辰戦争に派遣され白石亘理家に滞在。大学東校中助教から大助教兼内科医長に昇進、独人医師ホフマンとの確執。「動脈解剖扁」、「解体生理図説」（英文）を翻訳。
明治5年（1872年） 「診法要略」（打診聴診法）出版
明治6年（1873年） 佐藤尚中とともに大学東校辞職、博愛舎に入る。博愛舎解散後、亀沢町にて再び開業。のち蛎殻町に転居開業。大久保一翁知事の要請で東京府病院（後の慈恵医大）副院長(岩佐純院長)に就任。
明治7年（1874年） 9月英人アッシミード医師との確執から東京府病院辞職、蛎殻町で再開業。10月長与専斎の要請で東京医学校（旧大学東校）病院長に就任

明治8年（1875年） 佐藤尚中から診療を一任される
明治9年（1876年） 6月神田駿河台に移転。9月東京医学校病院長辞任、再開業、佐々木塾門弟8名。独逸医学書翻訳を開始。
明治10年（1877年） 2月 西南戦争勃発、松本順、石黒忠悳らと大阪臨時陸軍病院で、陸軍一等軍医正として診療。11月 西南戦争平定後、一等軍医正辞任。『内科提綱』（獨文）第一・二巻出版
明治11年（1878年） 9月 勲四等旭日小綬章を下賜される。『内科提綱』第三〜六巻出版。政府脚気病院設立、洋方医部門東洋、漢方医部門遠田澄庵担当、漢洋脚気相撲と呼ばれた
明治12年（1879年） 脚気病院を駒込弥生町に移転
明治13年（1880年） 脚気病院閉鎖、西紅梅町に私費にて脚気病院設立するも解消
明治15年（1882年） 東京日日新聞に開院広告を出す。6月1日、杏雲堂醫院開院（20室二階建て病舎）。東京地方衛生会員に推挙される。仏教を志し芝青松寺北野元峰に学ぶ
明治18年（1885年） 石黒忠悳、長与専斎、池田謙斎とともに乙酉会を興す
明治19年（1886年） 杏雲堂醫院、施療部門を開設。東京府医師会設立、東洋二代目会長に就任、本部幹事・神田区医師会会長兼任。内務省中央衛生会委員就任。
明治21年（1888年） 「信仏論」を誘善社から刊行
明治22年（1889年） 隆興を養嗣子とし引き取る
明治23年（1890年） 従五位に叙せらる
明治24年（1891年） 東京府医師会四代目会長に再選、日本橋坂本町に医師会事務所を新築
明治26年（1893年） 杏雲堂醫院拡張工事開始
明治27年（1894年） 拡張工事竣工
明治28年（1895年） 東京府医師会会長を辞任
明治29年（1896年） 引退し、政吉が杏雲堂醫院院長就任
明治32年（1899年） 熱海に隠棲、無住と号し、別荘を無住荘と命名
明治41年（1908年） 古希祝宴、於政吉邸
大正元年（1912年） 急性肺炎罹患、政吉、熱海へ往診。その後、大森山王台別邸へ移る
大正4年（1915年） 急性肺炎罹患。喜寿祝宴
大正6年（1917年） 佐々木杏雲堂略伝記（東洋手記）執筆
大正7年（1918年） 5月 金婚式・卒寿祝宴。10月 死去、享年80。正五位、勲三等瑞宝章授与。葬儀、青山斎場。谷中天王寺墓地に埋葬。
大正9年（1920年） 胸像を作成、生誕日6月22日に除幕式
昭和27年（1952年） 厚生省から、結核予防・治療における功労者として表彰

明治8年（1875年） 佐藤尚中から診療を一任される
明治9年（1876年） 6月神田駿河台に移転。9月東京医学校病院長辞任、再開業、佐々木塾門弟8名。独逸医学書翻訳を開始。
明治10年（1877年） 2月 西南戦争勃発、松本順、石黒忠悳らと大阪臨時陸軍病院で、陸軍一等軍医正として診療。11月 西南戦争平定後、一等軍医正辞任。『内科提綱』（獨文）第一・二巻出版
明治11年（1878年） 9月 勲四等旭日小綬章を下賜される。『内科提綱』第三〜六巻出版。政府脚気病院設立、洋方医部門東洋、漢方医部門遠田澄庵担当、漢洋脚気相撲と呼ばれた
明治12年（1879年） 脚気病院を駒込弥生町に移転
明治13年（1880年） 脚気病院閉鎖、西紅梅町に私費にて脚気病院設立するも解消
明治15年（1882年） 東京日日新聞に開院広告を出す。6月1日、杏雲堂醫院開院（20室二階建て病舎）。東京地方衛生会員に推挙される。仏教を志し芝青松寺北野元峰に学ぶ
明治18年（1885年） 石黒忠悳、長与専斎、池田謙斎とともに乙酉会を興す
明治19年（1886年） 杏雲堂醫院、施療部門を開設。東京府医師会設立、東洋二代目会長に就任、本部幹事・神田区医師会会長兼任。内務省中央衛生会委員就任。
明治21年（1888年） 「信仏論」を誘善社から刊行
明治22年（1889年） 隆興を養嗣子とし引き取る
明治23年（1890年） 従五位に叙せらる
明治24年（1891年） 東京府医師会四代目会長に再選、日本橋坂本町に医師会事務所を新築
明治26年（1893年） 杏雲堂醫院拡張工事開始
明治27年（1894年） 拡張工事竣工
明治28年（1895年） 東京府医師会会長を辞任
明治29年（1896年） 引退し、政吉が杏雲堂醫院院長就任
明治32年（1899年） 熱海に隠棲、無住と号し、別荘を無住荘と命名
明治41年（1908年） 古希祝宴、於政吉邸
大正元年（1912年） 急性肺炎罹患、政吉、熱海へ往診。その後、大森山王台別邸へ移る
大正4年（1915年） 急性肺炎罹患。喜寿祝宴
大正6年（1917年） 佐々木杏雲堂略伝記（東洋手記）執筆
大正7年（1918年） 5月 金婚式・卒寿祝宴。10月 死去、享年80。正五位、勲三等瑞宝章授与。葬儀、青山斎場。谷中天王寺墓地に埋葬。
大正9年（1920年） 胸像を作成、生誕日6月22日に除幕式
昭和27年（1952年） 厚生省から、結核予防・治療における功労者として表彰

東洋佐々木ガラスの平均年収はいくらですか？
東洋佐々木ガラスの平均年収は、口コミサイト等のデータによると約350万円〜500万円（推定平均：約443万円）です。年齢や役職、職種（事務、営業、技術系など）によって異なりますが、およそ400万円台半ばが一般的な水準とされています。 

主な給与に関する特徴や詳細は以下の通りです。
* 想定年収（求人情報）：中途採用の求人（機械設計などの技術職）では、残業代を含めておよそ350万円〜580万円の範囲で募集されることが多い傾向があります。
* 給与体系：月給制に加え、年に2回（6月・12月）の賞与支給実績があります。 
*
より詳しい職種別・年齢別のモデル年収や社員の口コミについては、OpenWork や Indeedの給与情報ページ などの求人・口コミサイトで確認できます。

※同社は非上場企業のため、有価証券報告書等による公式な平均年収の公開はされていません。上記はあくまで公開されている口コミや求人情報に基づく推計値となります。


東洋佐々木ガラスの製品は、公式オンラインショップのほか、Amazonなどの大手通販サイト、ヨドバシカメラやハンズなどの家電量販店・バラエティショップ、ニトリや一部の百貨店で広く購入できます。 

具体的な購入先は以下の通りです。

■ 大手通販サイト

* 東洋佐々木ガラス(株) 公式オンラインショップ
* Amazon.co.jp: 東洋佐々木ガラス: ストアフロント
* 楽天市場 - 東洋佐々木ガラス グラスモール 
■ 量販店・バラエティショップ

* ヨドバシ.com - 東洋佐々木ガラス
* ハンズネットストア - 東洋佐々木ガラス
* ビックカメラ.com
* 全国のニトリ店舗（一部取り扱い）
* ロフト、イオンなどの大型生活雑貨売場
確実にお目当ての商品を探したい場合や、在庫状況・店舗受け取りを希望する場合は、各店舗のオンラインストアでの事前確認が便利です。

東洋佐々木ガラスの親会社は？
東洋佐々木ガラスの親会社は、持株会社の 東洋製罐グループホールディングス株式会社 です。東洋製罐グループの事業会社である「東洋ガラス株式会社」のグループ企業として、100%出資されています。 
東洋佐々木ガラスは、東洋ガラスのハウスウェア部門と佐々木硝子が2002年に統合して誕生した、日本最大級のガラス食器メーカーです。


国内のプラントエンジニアリング業界を牽引する御三家（日揮ホールディングス、千代田化工建設、東洋エンジニアリング）の平均年収は、各社の最新の有価証券報告書によると概ね850万〜1,000万円前後です。スケールの大きな事業を扱うため業界全体の水準が高く、海外駐在時には各種手当により大幅な年収アップも狙えます。 
各社の平均年収の目安は以下の通りです。 
CIC日本建設情報センター
* 日揮ホールディングス
約1,080万円
* 千代田化工建設
約1,000万円
* 東洋エンジニアリング
約870万円 
* CIC日本建設情報センター
※企業の経営状況や算定基準、個人の役職や海外赴任の有無によって実際の金額は変動します。 
CIC日本建設情報センター
詳しい採用情報や求人詳細については、各社の採用ページや転職サイト（例：建設キャリア転職）などで確認できます。

6月22日は、かに料理専門店「かに道楽」が1990年に制定した「かにの日」です。星占いで「かに座」の始まりがこの日であることと、五十音順で「か」が6番目、「に」が22番目にあたることに由来しています。 [1, 2]
「かにの日」には、以下のような特徴やイベントがあります。
* 制定の目的: 「冬の味覚」というカニのイメージを覆し、夏でも美味しいカニを広く知ってもらうこと。 [1, 2]
* 特別イベント: 全国の「かに道楽」店舗で食事をした方を対象に、空くじなしのスピードくじなどの特別感謝祭が開催されるのが恒例です。 [1]
* カニカマの日: ちなみに、毎月22日は世界で初めてカニカマを開発したスギヨが制定した「カニカマの日」となっています（6月は本家のかにの日があるため除外）。

6月22日が「カニの日」なのは、大手カニ料理店「かに道楽」が1990年に制定したことに由来します。その理由は以下の3つです。 
* かに座の始まり： 占星術において「かに座」の期間が始まるのが6月22日前後であるため。
* 五十音の語呂合わせ： ひらがなで「か」が6番目、「に」が22番目にあたるため。
* カニの消費拡大： 夏場にもカニのおいしさを広めたいという願いが込められているため。 
*
毎年この日には、店舗でカニ料理をPRするイベントなどが実施されています。

6月22日の「かにの日」は、かに料理の専門店「かに道楽」が1990年に制定した記念日です。季節を問わずカニの美味しさを広く知ってもらうことを目的としており、

蒸し暑い時節ですが、お変わりなくお過ごしでしょうか。
心温まるご挨拶をいただき、ありがとうございます。おかげさまで、体調を崩すこともなく元気に過ごしております。お心遣いに心より感謝申し上げます。
連日蒸し暑い日が続いておりますが、そちらの天候やご体調はいかがでしょうか。これから本格的な夏に向かいますので、どうぞご無理をなさらず、お身体を大切にお過ごしください。

猛暑のねぎらいは、相手の体調を気遣う思いやりの言葉が基本です。ビジネスや目上の方向けには「ご自愛ください」を使い、親しい間柄では具体的な行動を交えていたわるのが効果的です。

相手との関係性に合わせた具体的な文例は以下の通りです。

1. 目上の方・ビジネス向け（フォーマル）
失礼のないよう、定型の時候の挨拶を組み合わせた丁寧な表現が適しています。 

* 「連日の猛暑が続いておりますが、〇〇様におかれましては、ますますご健勝のこととお慶び申し上げます。」
* 「暑さ厳しき折、くれぐれもご自愛のほどお願い申し上げます。」
* 「酷暑の候、皆様のご無事息災をお祈り申し上げます。」 

2. 同僚・友人向け（カジュアル）
親しい相手には、少し柔らかい言葉遣いで日常の気遣いを伝えます。 

* 「連日厳しい暑さが続いておりますが、体調を崩されていませんか？」
* 「夏バテなどされていませんか。水分をしっかりとって、この暑さを乗り切ってくださいね。」

3. メールや手紙の結びの言葉
手紙やメールの締めくくりに添える定番フレーズです。 
* 「暑さ続きますので、どうかご無理をなさらないでください。」
* 「夏風邪など召されませぬよう、お身体を大切にお過ごしください。」

蒸し暑い時節ですが、お変わりなくお過ごしでしょうか。
心温まるご挨拶をいただき、ありがとうございます。おかげさまで、体調を崩すこともなく元気に過ごしております。お心遣いに心より感謝申し上げます。
連日蒸し暑い日が続いておりますが、そちらの天候やご体調はいかがでしょうか。これから本格的な夏に向かいますので、どうぞご無理をなさらず、お身体を大切にお過ごしください。

猛暑のねぎらいは、相手の体調を気遣う思いやりの言葉が基本です。ビジネスや目上の方向けには「ご自愛ください」を使い、親しい間柄では具体的な行動を交えていたわるのが効果的です。

相手との関係性に合わせた具体的な文例は以下の通りです。

1. 目上の方・ビジネス向け（フォーマル）
失礼のないよう、定型の時候の挨拶を組み合わせた丁寧な表現が適しています。 

* 「連日の猛暑が続いておりますが、〇〇様におかれましては、ますますご健勝のこととお慶び申し上げます。」
* 「暑さ厳しき折、くれぐれもご自愛のほどお願い申し上げます。」
* 「酷暑の候、皆様のご無事息災をお祈り申し上げます。」 

2. 同僚・友人向け（カジュアル）
親しい相手には、少し柔らかい言葉遣いで日常の気遣いを伝えます。 

* 「連日厳しい暑さが続いておりますが、体調を崩されていませんか？」
* 「夏バテなどされていませんか。水分をしっかりとって、この暑さを乗り切ってくださいね。」

3. メールや手紙の結びの言葉
手紙やメールの締めくくりに添える定番フレーズです。 
* 「暑さ続きますので、どうかご無理をなさらないでください。」
* 「夏風邪など召されませぬよう、お身体を大切にお過ごしください。」
*
状況に応じた文章を作成する際は、オフィスのミカタ や ソースネクスト のテンプレート集も参考にしてみてください。

蒸し暑い時節ですが、お変わりなくお過ごしでしょうか。
心温まるご挨拶をいただき、ありがとうございます。おかげさまで、体調を崩すこともなく元気に過ごしております。お心遣いに心より感謝申し上げます。
連日蒸し暑い日が続いておりますが、そちらの天候やご体調はいかがでしょうか。これから本格的な夏に向かいますので、どうぞご無理をなさらず、お身体を大切にお過ごしください。

猛暑のねぎらいは、相手の体調を気遣う思いやりの言葉が基本です。ビジネスや目上の方向けには「ご自愛ください」を使い、親しい間柄では具体的な行動を交えていたわるのが効果的です。

相手との関係性に合わせた具体的な文例は以下の通りです。

1. 目上の方・ビジネス向け（フォーマル）
失礼のないよう、定型の時候の挨拶を組み合わせた丁寧な表現が適しています。 

* 「連日の猛暑が続いておりますが、〇〇様におかれましては、ますますご健勝のこととお慶び申し上げます。」
* 「暑さ厳しき折、くれぐれもご自愛のほどお願い申し上げます。」
* 「酷暑の候、皆様のご無事息災をお祈り申し上げます。」 

2. 同僚・友人向け（カジュアル）
親しい相手には、少し柔らかい言葉遣いで日常の気遣いを伝えます。 

* 「連日厳しい暑さが続いておりますが、体調を崩されていませんか？」
* 「夏バテなどされていませんか。水分をしっかりとって、この暑さを乗り切ってくださいね。」

3. メールや手紙の結びの言葉
手紙やメールの締めくくりに添える定番フレーズです。 
* 「暑さ続きますので、どうかご無理をなさらないでください。」
* 「夏風邪など召されませぬよう、お身体を大切にお過ごしください。」
*
状況に応じた文章を作成する際は、オフィスのミカタ や ソースネクスト のテンプレート集も参考にしてみてください。

季節の変わり目には、気候の変化や寒暖差による体調不良を心配する言葉をかけましょう。
基本のフレーズとして「季節の変わり目ですので、どうぞご自愛ください」「寒暖差が激しいですが、お体には十分お気をつけください」などを用いると、相手を思いやる気持ちがスマートに伝わります。 
相手との関係性やシチュエーションに合わせて、以下の中から最適な表現を選んでみてください。

1. ビジネス・フォーマル（メールや手紙の結び）
* 「時節柄、くれぐれもご自愛ください」
※時期や状況を問わず使える万能な結びの言葉です。
* 「季節の変わり目、〇〇様におかれましては一層ご壮健にてお過ごしのこととお慶び申し上げます」
* 「寒暖の候、体調を崩されませぬようお体おいといください」 
*
2. カジュアル（友人・家族・同僚）
* 「季節の変わり目だから、体調崩さないように気をつけてね」
* 「最近また寒くなってきた（暑くなってきた）けど、元気にしてる？」
* 「忙しい時期だと思うけど、無理せず休んでね」 
*
3. 注意点とポイント
* 相手がすでに体調を崩している場合は、「ご自愛ください」は「これ以上無理をしないで」という意味に聞こえてしまい不適切です。「どうぞご無理をなさらず、ゆっくり休んでくださいね」「一日も早いご回復をお祈りしております」と伝えましょう。 

結びの言葉に迷った場合は、Indeed などの就職・キャリアサイトや、Oggi などのビジネスマナー記事を参考にすると、より詳しい解説を確認できます。

季節の変わり目には、気候の変化や寒暖差による体調不良を心配する言葉をかけましょう。
基本のフレーズとして「季節の変わり目ですので、どうぞご自愛ください」「寒暖差が激しいですが、お体には十分お気をつけください」などを用いると、相手を思いやる気持ちがスマートに伝わります。 
相手との関係性やシチュエーションに合わせて、以下の中から最適な表現を選んでみてください。

1. ビジネス・フォーマル（メールや手紙の結び）
* 「時節柄、くれぐれもご自愛ください」
※時期や状況を問わず使える万能な結びの言葉です。
* 「季節の変わり目、〇〇様におかれましては一層ご壮健にてお過ごしのこととお慶び申し上げます」
* 「寒暖の候、体調を崩されませぬようお体おいといください」 
*
2. カジュアル（友人・家族・同僚）
* 「季節の変わり目だから、体調崩さないように気をつけてね」
* 「最近また寒くなってきた（暑くなってきた）けど、元気にしてる？」
* 「忙しい時期だと思うけど、無理せず休んでね」 
*
3. 注意点とポイント
* 相手がすでに体調を崩している場合は、「ご自愛ください」は「これ以上無理をしないで」という意味に聞こえてしまい不適切です。「どうぞご無理をなさらず、ゆっくり休んでくださいね」「一日も早いご回復をお祈りしております」と伝えましょう。 

結びの言葉に迷った場合は、Indeed などの就職・キャリアサイトや、Oggi などのビジネスマナー記事を参考にすると、より詳しい解説を確認できます。

季節の変わり目には、気候の変化や寒暖差による体調不良を心配する言葉をかけましょう。
基本のフレーズとして「季節の変わり目ですので、どうぞご自愛ください」「寒暖差が激しいですが、お体には十分お気をつけください」などを用いると、相手を思いやる気持ちがスマートに伝わります。 
相手との関係性やシチュエーションに合わせて、以下の中から最適な表現を選んでみてください。

1. ビジネス・フォーマル（メールや手紙の結び）
* 「時節柄、くれぐれもご自愛ください」
※時期や状況を問わず使える万能な結びの言葉です。
* 「季節の変わり目、〇〇様におかれましては一層ご壮健にてお過ごしのこととお慶び申し上げます」
* 「寒暖の候、体調を崩されませぬようお体おいといください」 
*
2. カジュアル（友人・家族・同僚）
* 「季節の変わり目だから、体調崩さないように気をつけてね」
* 「最近また寒くなってきた（暑くなってきた）けど、元気にしてる？」
* 「忙しい時期だと思うけど、無理せず休んでね」 
*
3. 注意点とポイント
* 相手がすでに体調を崩している場合は、「ご自愛ください」は「これ以上無理をしないで」という意味に聞こえてしまい不適切です。「どうぞご無理をなさらず、ゆっくり休んでくださいね」「一日も早いご回復をお祈りしております」と伝えましょう。 

* 結びの言葉に迷った場合は、Indeed などの就職・キャリアサイトや、Oggi などのビジネスマナー記事を参考にすると、より詳しい解説を確認できます。

沖縄では、太平洋戦争末期の凄惨な地上戦で亡くなった20万人以上の犠牲者を悼み、組織的戦闘が終結したとされる6月23日を「慰霊の日」としています。各地で平和への祈りがささげられるこの日は、沖縄の歴史を振り返り、戦争の悲惨さと平和の尊さを深く考える上で最適な日です。
歴史をたどり、命の重みと平和を願うための具体的な方法は以下の通りです。
* 沖縄県平和祈念資料館を訪れる（糸満市摩文仁）。沖縄戦の実相を学び、命の尊さを次世代へ継承する中心的な場所です。
* 平和の礎をめぐる。国籍や軍人・民間人を問わず、沖縄戦で亡くなったすべての人々の名前が刻まれた碑を歩くことで、一人ひとりの尊い命に思いを馳せることができます。
* 沖縄県平和祈念公園の公式サイト等を通じて、自宅からでも戦没者に黙祷を捧げ、戦争の記憶を風化させないための理解を深める。
*
平和について考えを深めるために、以下のような情報もご案内できます。ご興味のあるものをお知らせください。
* 自宅からオンラインで学べる沖縄戦の歴史やオンライン展示
* 沖縄県内にあるその他の戦争遺跡や平和学習スポット
* 平和に関する書籍やドキュメンタリー映画の紹介

沖縄の歴史を振り返り、大切な命と平和の尊さを見つめながら後世へと続く世界平和に祈りを捧げると良い日でしょう。

沖縄では、太平洋戦争末期の凄惨な地上戦で亡くなった20万人以上の犠牲者を悼み、組織的戦闘が終結したとされる6月23日を「慰霊の日」としています。各地で平和への祈りがささげられるこの日は、沖縄の歴史を振り返り、戦争の悲惨さと平和の尊さを深く考える上で最適な日です。
歴史をたどり、命の重みと平和を願うための具体的な方法は以下の通りです。
* 沖縄県平和祈念資料館を訪れる（糸満市摩文仁）。沖縄戦の実相を学び、命の尊さを次世代へ継承する中心的な場所です。
* 平和の礎をめぐる。国籍や軍人・民間人を問わず、沖縄戦で亡くなったすべての人々の名前が刻まれた碑を歩くことで、一人ひとりの尊い命に思いを馳せることができます。
* 沖縄県平和祈念公園の公式サイト等を通じて、自宅からでも戦没者に黙祷を捧げ、戦争の記憶を風化させないための理解を深める。
*
平和について考えを深めるために、以下のような情報もご案内できます。ご興味のあるものをお知らせください。
* 自宅からオンラインで学べる沖縄戦の歴史やオンライン展示
* 沖縄県内にあるその他の戦争遺跡や平和学習スポット
* 平和に関する書籍やドキュメンタリー映画の紹介

日本人が忘れてはいけない4つの日とは？
「日本人が決して忘れてはならない4つの日」とは、昭和天皇および今上天皇が折に触れて言及されてきた、第二次世界大戦における重要な慰霊の日々を指します。具体的には以下の4つの日です。

* 沖縄慰霊の日（6月23日）
1945年、沖縄戦において組織的な戦闘が終結したとされる日。県民の約4人に1人が犠牲となった悲劇を後世に伝えています。

広島原爆の日（8月6日）
1945年、米軍によって世界で初めて原子爆弾が広島市に投下された日。多くの尊い命が一瞬にして奪われました。

長崎原爆の日（8月9日）
1945年、長崎市に原子爆弾が投下された日。広島と併せて甚大な被害をもたらし、核兵器の廃絶と平和を祈る重要な日とされています。

* 終戦の日（8月15日）
1945年、玉音放送（昭和天皇による終戦の詔書の朗読）によって、日本がポツダム宣言を受諾し第二次世界大戦が事実上の終結を迎えた日。全国戦没者追悼式が行われます。

これらの日は、戦争の惨禍を風化させず、平和の尊さを深くかみしめるための特別な節目として大切にされています。関連する詳細や各地の追悼の取り組みについては、宮内庁 戦没者慰霊 のページをご覧ください。

6月23日は、太平洋戦争末期の沖縄戦で旧日本軍の組織的な戦闘が終結したとされる日であり、沖縄県では「慰霊の日」と定められています。沖縄県民にとって、戦争で亡くなられたすべての方々を追悼し、世界の恒久平和を祈る最も重要な日です。

【慰霊の日の特徴と過ごし方】
県の公休日: 沖縄県および県内の多くの市町村の機関、学校などが休日となります。
平和祈念式典: 激戦地となった糸満市摩文仁（まぶに）の沖縄県平和祈念公園で、毎年「沖縄全戦没者追悼式」が開催されます。

1分間の黙祷: 正午には、県内のテレビやラジオの時報、サイレンなどを合図に、県民が一斉に1分間の黙祷を捧げます。

かつての沖縄戦では県民の4人に1人が命を落とし、多くの尊い犠牲が出ました。6月23日は、その悲惨な歴史を風化させず、平和の尊さを次世代へ継承していくための大切な節目となっています。

6月23日は、太平洋戦争末期の沖縄戦で亡くなった日米の計20万人以上の戦没者を悼む「慰霊の日」です。糸満市摩文仁の平和祈念公園では「沖縄全戦没者追悼式」が開催され、正午の時報に合わせて県民が一斉に黙とうを捧げ、平和への祈りを新たにしました。
沖縄県内各地では、戦没者の冥福を祈り、戦争の悲惨さと平和の尊さを次世代へ継承するための取り組みが行われます。追悼式の様子や平和学習の詳細は、沖縄県 公式ウェブサイトから確認できます。
もしよろしければ、以下について教えてください。
* 今回の慰霊の日に際して、平和学習の資料をお探しですか？
* それとも、沖縄戦の歴史や関連施設（ひめゆりの塔など）についての詳細な情報が必要でしょうか？
ご希望のテーマに合わせてさらに詳しくご案内いたします。

沖縄戦から81年「慰霊の日」で追悼式　平和への祈りに包まれ

太平洋戦争末期の沖縄戦で旧日本軍の組織的な戦闘が終結したとされる日から23日で81年。沖縄は「慰霊の日」を迎えました。

【画像】沖縄戦から81年「慰霊の日」戦没者20万人超　平和への祈り

せい惨な地上戦となった81年前の沖縄戦では、日米双方であわせて20万人以上が亡くなったとされます。激戦地だった糸満市の平和祈念公園では、玉城知事や高市首相も参列して全戦没者追悼式が開かれました。
沖縄県・玉城知事
「世界の恒久平和・核廃絶に沖縄が貢献する未来を目指し、不戦を誓い、反戦を訴え、非戦の道を探求することを決意し、ここに宣言します」
高市首相
「私たちが享受している平和と繁栄は、この地で命を落とされた方々の尊い犠牲と、沖縄の歩んだ筆舌に尽くし難い苦難の歴史の上に築かれたものです」
また、中学2年の亀谷琉奈さんが曽祖母の戦争体験をもとにした「平和の詩」を朗読しました。
中学2年・亀谷琉奈さん（14）
「曽祖母の右足の傷はただの傷じゃない。『生きたい』と強く願った証、『戦争は二度としてはいけない』という叫び、私はその」
沖縄は平和への祈りに包まれます。

「戦争反対は空虚な理想論ではない」　沖縄「慰霊の日」戦没者追悼式

沖縄は23日、太平洋戦争末期の沖縄戦で亡くなった戦没者らを悼む「慰霊の日」を迎えた。人々は各地で犠牲者に思いをはせ、平和を願った。
戦後81年、平和願う追悼式
　23日午前11時50分から、沖縄県糸満市の県平和祈念公園で沖縄全戦没者追悼式が営まれた。
　玉城デニー知事は、「大国の力による一方的な現状変更の試みによって国際秩序が揺らいでいる」と指摘。他国の戦争であっても生活に深刻な影響を及ぼしているなどとして、あらゆる戦争に反対し、平和を実現することは「空虚な理想論ではなく、取り組むべき責務」などと訴えた。
　式典には、高市早苗首相が昨年10月の就任後初めて沖縄を訪れて出席したほか、衆参両院議長、県遺族連合会会長、在沖米軍関係者ら3200人が参列した。
　沖縄戦では、アメリカ軍が1945年3月末に慶良間諸島に、4月に沖縄本島に上陸し、3カ月にわたって地上戦が繰り広げられた。日米合わせて約20万人が犠牲となり、県民の4人に1人が亡くなったとされる。
* 【そもそも解説】沖縄戦とは　死者20万人、吹き荒れた「鉄の暴風」
　戦後、米統治下に置かれた沖縄は基地が集中し、日本復帰後54年たった今も国内の米軍専用施設の7割が置かれている。玉城氏は、平和宣言のなかで、今年が普天間飛行場の返還合意から30年にあたることにふれ、「一方的な押しつけではない、日米両政府と県の対話による解決を求めている」と訴えた。
* 【全文】玉城デニー知事の平和宣言
　高市首相はあいさつで「私たちが享受している平和と繁栄」が「沖縄の歩んだ筆舌に尽くし難い苦難の歴史の上に築かれた」とし、米軍基地については「戦後80年を経た今もなお、大きな負担を担っていただいている」として基地の整理縮小や跡地利用を進める、と述べた。
* 【全文】高市早苗首相あいさつ
　式では中学2年の亀谷琉奈（るな）さん（14）が「生きたいと願った証（あかし）」と題した平和の詩を朗読した。曽祖母の戦争体験をもとに詩を作った亀谷さんは式典後、「体験を語り継ぎ、慰霊の日など機会があるごとにみんなと平和について考えていきたい」と述べた。
* 【全文】平和の詩「生きたいと願った証」
早朝の沖縄、祈る遺族
　沖縄戦で多くの犠牲者が出た糸満市摩文仁では、23日朝早くから遺族や戦争体験者らが亡くなった人を悼み、平和を願った。
　戦没者の名前が刻まれている平和祈念公園内の「平和の礎」。浦添市の善平（よしひら）光枝さん（82）は、夫の祖母や母、姉の名前が刻まれている礎の前で手を合わせていた。「平和な世の中であることを見守っていてください」
　沖縄本島北部の恩納村で生まれ、当時1歳だったため戦争の記憶はない。戦後、当時の体験を母から聞かされた。泣き虫だったため、壕（ごう）などに隠れる際は近所の人から冷たい視線を浴び、母が口を押さえて泣きやませようとしたという。「戦争は人間の性格までも変えてしまう。絶対に繰り返してはいけない」と訴えた。

礎には沖縄戦の犠牲者だけでなく、満州事変に端を発する「15年戦争」で亡くなった沖縄県出身者の名前も刻まれている。沖縄市の大嶺美代子さん（87）は、娘の多美会（たみえ）さんとともに訪れ、フィリピンで亡くなったとされる義理の父の名前にむかって手をあわせた。礎が完成した1995年以来、毎年のことだ。「今年も来ましたよ。孫たちが幸せになるように見守ってください」

天恩日（てんおんにち）とは、日本の暦で「すべての人に天の恩恵が降り注ぐ」とされるたいへん縁起の良い吉日です。干支の組み合わせに基づいて決まり、必ず5日間連続して訪れるのが大きな特徴です。

天恩日にすると良いこと
天からの恩恵にあずかれるこの日は、お祝い事や新しいスタートに最適です。
* 結婚関連： 入籍や結婚式、結納、両家顔合わせ
* 新生活・変化： 引越し、開業、会社の登記、重要な契約
* お金・金運： 宝くじの購入、財布の新調・使い始め
* 行動全般： 旅行、新しい習い事のスタート、神社仏閣への参拝

避けた方が良いこと
慶事に非常に適した日であるため、「悲しみを伴うこと（弔事・凶事）」には向かないとされています。
* 葬儀、通夜、法事
* 退職、離婚
* 入院（やむを得ない場合は、未来に向けた前向きな出発と捉えると良いとされています） [1, 2, 3]
他の吉日（天赦日や一粒万倍日など）と重なる日は、さらにご利益がアップするといわれています。詳細な日付や開運カレンダーについては、ゼクシィ や みんなのウェディング などの吉日解説ページをご確認ください。

マイケル・ジャクソンさんの娘、「父は殺された」

2009年に急死した米歌手マイケル・ジャクソンさんの一人娘パリスさんは、24日付の米誌「ローリング・ストーン」に対して、父親は「殺された」と話した。
18歳になったパリスさんは初のロングインタビューで、父親の死は「仕組まれたもの」だと確信していると話している。
マイケルさんは強力な鎮痛剤「プロポフォール」の過剰摂取による心臓発作で急死した。コンラッド・マリー主治医は後に、業務上過失致死の罪で有罪となった。
しかしパリスさんは、真相はそれだけでは済まないはずだと考えている。

「（父は）いろいろな人に狙われていると、ほのめかしていた」、「『いつかあいつらに殺される』とまで言っていた」とパリスさんは話している。
インタビューしたブライアン・ハイアット記者に、父親は殺されたのだと思うかと質問されると、パリスさんは「もちろん」と答えた。
「あまりにあからさまなので。矢印は全部、同じ方を向いてる。まるで陰謀論みたいだけど（略）本物のファンや家族はみんな知ってる。仕組まれたんです」
パリスさんはさらに、父親の死を願っていた人は「大勢いる」と述べ、司法の場で裁きを受けさせるために頭脳戦を展開しているのだと話した。具体的な名前は挙げず、マリー医師を非難することもなかった。

パリスさんは最近、英テレビ局「スカイアーツ」がマイケル・ジャクソンさんを登場させたコメディ・シリーズを非難して注目された。作中でマイケルさんを白人俳優が演じていたため、パリスさんはツイッターで「とんでもなく不愉快」だと批判。「吐き気がする」と書いた。スカイはこの後、番組の放送を中止した。
ローリング・ストーンに対してパリスさんは、マイケルさんは「料理が凄まじく上手」で「船乗りみたいに口汚い」、素晴らしい親だったと絶賛。本当の父親なのか取り沙汰されてきたことについては、「私の父親です」と一蹴した。
「これからもずっと、私の父親です。そうじゃなかったことは一度もないし、これからもそう。父を本当に良く知っていた人たちは、私がそっくりだって、そっくりすぎて怖いほどだって言うので」
パリスさんはさらに「私は自分を黒人だと思ってる」と付け足した。「（マイケルさんは）私をじっと見つめて、私を指さして、『お前は黒人なんだからね。自分のルーツを誇りに思うんだよ』とよく言っていた」。
マイケルさんが2009年6月25日に死去したとき、パリスさんはわずか11歳だった。乳母が当日、マイケルさんの遺体から外したアフリカのブレスレットを、今でも身に着けているという。
「今でも（父親の）匂いがする」とパリスさんは話している。

パリスさんはさらに10代の時に「赤の他人」に性的暴行されたと明らかにしたほか、うつ病や2013年の自殺未遂についても隠さず話している。
「頭がおかしくなってた。本当に実際に頭がおかしくなってた。思春期の悩みみたいなものがたくさんあって。うつと不安を抱えていたけど、誰も助けてくれなかったし、自分でなんとかするしかなかった」
入院期間を経て、パリスさんは薬物やアルコールの依存症から離脱に成功し、今ではメンソールたばこしか吸っていないという（メンソールたばこにも健康リスクはある）。
モデル業と女優業の両方に取り組み、父親と同じように環境保護活動に情熱を注いでいると話すパリスさんは、インタビューの掲載後、プライバシーを尊重してほしいとツイートした。
「ローリング・ストーンの記事について、取材には一切答えません。質問があるなら記事を読んで。ものすごく分かりやすくはっきり書いてあるから」

マイケル・ジャクソンが亡くなった原因は何ですか？
マイケル・ジャクソンの死因は、専属医師から投与された強力な麻酔薬「プロポフォール」と鎮静剤の過剰摂取による急性中毒（心停止）です。ロサンゼルス郡検視局は、この死を「殺人」と結論づけています。

■ 死因の詳細と経緯
* 直接の死因: 極度の不眠症を治療するため、医師から日常的に投与されていた麻酔薬プロポフォールと、催眠鎮静剤ロラゼパムなどの併用による急性中毒。
*
公式な判定: ロサンゼルス郡検視局は、これら複数の薬物が致死量に達していたとして、公式に「殺人」と断定しました。
*
* 担当医師の判決: 専属医であったコンラッド・マレー医師は、適切な監視や蘇生措置を行わずに薬物を過剰投与したとして、業務上過失致死罪で有罪判決（禁錮4年）を受けました。
*
* BBCニュース: マイケル・ジャクソンさんの娘、「父は殺された」
* AFP通信: マイケルさん死去は「殺人」、ロス検視局が公式発表

マイケル・ジャクソンの肌が白くなったのは、美容整形や人種を変えるための漂白ではなく、「尋常性白斑（じんじょうせいはくはん）」という皮膚の病気が原因です。

この肌の色の変化については、以下の事実が医学的に確認されています。

* 尋常性白斑とは
免疫機能の異常により、皮膚の色素を作る細胞（メラノサイト）が破壊され、肌がまだら状に白く抜けてしまう疾患です。マイケルはこの難治性の病気を1980年代半ばに発症したことを公表していました。

* 肌の色を白くせざるを得なかった理由
病状が全身に広がり、まだら模様が目立つようになったため、ファンデーションでカバーするのが困難になりました。そのため、残った褐色の部分を脱色剤（クリームなど）で白く抜いて、肌の色を均一にする治療が行われました。
* 日光過敏症の併発
色素が失われた肌は紫外線に対する防御力を完全に失うため、彼は強い日光に当たることができなくなり、外出時にも厳重な日焼け対策や傘の使用が必要不可欠でした。
このように、メディアで噂されていた「意図的に白人になりたがった」という理由は誤りであり、実際は進行性の皮膚病による治療の結果でした。この病気の詳細は、Wikipediaのマイケル・ジャクソンの外観に関する解説でも確認できます。

マイケル・ジャクソンがすごかった理由は、音楽・ダンス・映像のすべてを芸術の域まで高め、音楽を単に「聴くもの」から「全身で体験するエンターテインメント」へと進化させた点です。世界総売上枚数は10億枚以上と言われ、「キング・オブ・ポップ」と称されています。

彼が世界を変えた具体的なポイントは以下の通りです。
1. ダンス：音楽を視覚化する圧倒的なパフォーマンス
代表曲「ビリー・ジーン」などで披露したムーンウォークや、体を極限まで傾けるゼロ・グラビティなど、彼のダンスは「音楽の可視化」と言われました。デジタルやSNSがない時代にもかかわらず、彼の革新的なステップは世界中に瞬く間に広まりました。

2. 映像：ミュージックビデオ（MV）を短編映画へ
当時はまだ白人アーティスト中心だった音楽専門チャンネル（MTV）に黒人アーティストとして初めて本格的に進出し、業界の壁を打ち破りました。代表曲「スリラー」や「ビート・イット」では、巨額の制作費を投じてまるで映画のようなMVを制作し、音楽業界のあり方を根本から変えました。

3. 声：楽器のように自在に操る歌声
透き通るような美しい高音から、力強いシャウトまでを自在に操るだけでなく、「ポゥ！」「ヒー！」といった特徴的な掛け声（アドリブ）自体をリズムやグルーヴの一部として機能させました。
4. 音楽：ジャンルと人種を超えた普遍性
ソウルやファンクといったブラックミュージックの要素に、ロックやポップスを融合させました。人種や国境を問わず、世界中の誰もが楽しめる間口の広い音楽を追求し続けました。
5. チャリティ活動：世界平和へのメッセージ
「ウィー・アー・ザ・ワールド」などのプロジェクトを主導し、音楽を通じて人種差別や貧困、世界平和といった社会的なメッセージを力強く発信し続けました。

マイケル・ジャクソンは、専属医師であったコンラッド・マレーによって殺害されました（他殺と認定）。
彼の死をめぐる主な経緯と事実は以下の通りです。
* 直接の原因: 強力な麻酔薬であるプロポフォールの過剰投与による急性心臓発作です。
* 犯人: 担当医師であったコンラッド・マレー。彼はマイケルの不眠症治療のために不適切にプロポフォールを投与し、その場を離れたことで死なせたとされました。
* 判決: マレー医師は業務上過失致死罪に問われ、2011年に禁錮4年の有罪判決を受けました（その後、収監を経て仮釈放されています）。
ロサンゼルス郡検視局は、この死亡を計画性の有無に関わらず「他殺（Homicide）」と結論づけています。事件の詳細はBBCニュースなどの報道で確認できます。

高市総理「同程度の地震に注意を」住民らに呼びかけ　関係省庁に早急な被害状況把握など3点を指示　青森県で最大震度6強の地震

けさ、青森県で最大震度6強を観測する非常に強い地震がありました。

高市総理
「政府としては、地震発生後ただちに、官邸危機管理センターに官邸対策室を設置し、関係省庁の局長級による緊急参集チームを招集し、被害状況の把握と救命・救助などの災害応急対策に総力を挙げて取り組んでおります」

今回の地震を受け、高市総理は関係省庁に対し、▼早急に被害状況を把握すること、▼地方自治体とも緊密に連携し、人命第一の方針のもと、災害応急対策に全力で取り組むことなど3点の総理指示を出しました。

また、揺れの強かった地域の住民らに対し、引き続き同程度の地震の発生に注意するよう呼びかけています。

青森で震度6強、首都圏でも報告相次ぐ「あれだけ揺れるとは」「上から地震、下から台風」

25日午前7時30分ごろ、青森県三八上北で最大震度6強を観測する地震が発生した。震源地は岩手県沖で深さは50キロ。地震の大きさを示すマグニチュード（M）は6.9と推定される。青森県階上町で震度6強、青森県八戸市で震度6弱を観測した。SNSでは「震度6強」「緊急地震速報」「めっちゃ揺れた」「大丈夫でしょうか」など関連するキーワードがトレンド入りした。

Xには、地震発生時の状況や家族の安否確認を報告する投稿が寄せられた。
* うち震度6弱なんだ…めちゃくちゃ横揺れしたからあらゆる物がスライディングしてきたよー
* 岩手の義母にメールしたところ激しい揺れで驚いた、棚の上の軽いものが落ちた程度とのことでした
* 実家の隣町で震度6強　実家は震度6弱　実家の母と電話が通じ無事を確認。特に何か倒れたりはしなかったらしい
* 自分の実家は震度6弱で、物とかが落ちたみたいでしたが家族は無事との連絡とれました〜
震源地から遠く離れた首都圏でも地震の揺れを感じたユーザーも多く、
* 疲れてて目眩かと思った。埼玉も結構揺れましたね
* 北海道の札幌付近もかなり揺れたのでは？　横浜市でも嫌な強い横揺れを感じたから
* ちょうど登校時間に緊急地震速報が鳴って、その後さいたまも揺れたので子供ら集合場所まで送ってきた。最近地震が多くて心配
* 青森が震源で東京があれだけゆらゆら揺れるのすごい
と不安な声が聞かれた。
また、各地でクマ出没による被害が相次いでいるほか、台風7、8号も接近していることから、
* 防災無線は地震速報からの熊出没警報で大忙し
* 上から地震…下から台風…
* 震度6は慣れたくない。北は地震、南は大雨
と全国的に相次ぐ自然災害を嘆く声が寄せられた。

朝から青森での地震のニュースを目にしました。そして南からは台風も近づいているようです。
大きな被害が出ないことを願うばかりです。
どうぞ、皆さまもお気をつけてお過ごしくださいませ。

青森県周辺で発生した地震と、南から接近する台風（W台風など）が重なる状況では、強い揺れで地盤が緩んでいるところに大雨が降ると土砂災害のリスクが高まります。最新の気象庁情報を確認し、早めの避難や安全確保を心がけて過ごしてまいりましょう。

地震への備えと余震への警戒
東北地方の太平洋沿岸部では、強い揺れを伴う地震活動が活発になることがあります。 [1, 2]
* 家具の固定: 寝室やリビングの家具、家電製品が転倒・落下しないよう、突っ張り棒や耐震ジェルマットで固定してください。
* 非常用持ち出し袋: 水、食料（3日分以上）、懐中電灯、携帯ラジオ、モバイルバッテリー、常備薬をすぐに持ち出せる場所に準備します。
* 避難経路の確認: ハザードマップを活用し、最寄りの避難所や安全な避難ルートを家族で複数確認しておきましょう。 [1]

W台風と大雨への警戒
台風が接近・上陸すると、強風だけでなく長時間の激しい雨により災害を引き起こす恐れがあります。
* 屋外の片付け: 強風で飛ばされそうな植木鉢、物干し竿、ゴミ箱などは屋内に収納するか、しっかりと固定してください。
* 側溝や排水溝の掃除: 落ち葉やゴミが詰まっていると浸水や冠水の原因になるため、水はけを良くしておきます。
* 土砂災害への警戒: 地震の揺れを受けた山間部や崖の近くは地盤が緩んでいます。土砂災害警戒区域にお住まいの方は、早めの避難を心がけてください。

最新情報の入手と行動指針
災害リスクが高まっているときは、正確な情報をリアルタイムで把握することが命を守ることに繋がります。
* 気象庁の活用: 気象庁公式ウェブサイト にて、地震情報、津波警報、台風の進路予想、大雨警報を随時確認してください。
* 自治体の防災無線・アプリ: お住まいの地域の自治体から発信される避難情報や防災メールに登録し、指示に従って迅速に行動できるようにしておきましょう。

もしよろしければ、お住まいの地域（都道府県や市区町村）を教えていただければ、そのエリアの避難所の場所や想定される災害リスクをさらに詳しくお調べすることができます。

青森県東方沖地震の“余震”に警戒 専門家が語る地震への備え「日高・十勝・道 ...

お稲荷様（稲荷大神）に好かれるのは、「誠実さ」や「実行力」を持ち、他者への感謝や思いやりを忘れない人です。行動力を司り、五穀豊穣や商売繁盛の神様であるため、前向きに努力する人が好まれます。
具体的には、以下のような特徴を持つ人が愛されやすいとされています。

* 有言実行で努力する人
目標に向かってコツコツと努力し、自ら行動を起こす人を応援したくなるのがお稲荷様の特徴です。
* 恩を忘れず、感謝できる人
いただいたご縁や日常の恵みに対して、素直に感謝の気持ちを持てる人が愛されます。
* 思いやりがあり、利他の心がある人
自分だけでなく、周囲の人々や社会に貢献しようとする優しい心を持つ人が好まれます。
* マナーや礼儀を大切にする人
鳥居をくぐる際の挨拶や、感謝の参拝といった基本的なマナーを大切にする人が好まれます。 

お稲荷様は非常に身近で親しみやすい神様である一方、約束を破ることや筋の通らないことには厳しい一面もあると言われています。

【参拝時のポイント】

* 住所と名前を名乗り、日頃の感謝と具体的な目標を伝える。
* 一度お願いをしたら、叶った後にも必ずお礼参りをする。
*
「稲荷神社はダメ（行ってはいけない）」と言われるのは、強力なご利益があるゆえに「礼儀を欠くと祟りがある」「願いを叶えてもらうには強い覚悟や代償が必要」といった民間信仰や都市伝説が広まったためです。これらは正式な教えではなく、主に以下の理由が語られています。

* 強力な神徳（ご利益）と怖い噂
稲荷神社は商売繁盛や五穀豊穣の神様であり、願いを強力に叶えてくれると信じられてきました。そのため、「中途半端な気持ちでお願いしてはいけない」「一度お参りしたら継続してお参りしないと良くないことが起きる」といった俗信が生まれました。
*
狐の神使に対する畏怖
稲荷神の使いである「狐」に対する畏怖の念が重なり、「動物霊に取り憑かれる」「狐が祀られている場所は霊的に怖い」というイメージが定着したことも一因です。
*
不浄な心や態度の戒め
「食べ物を粗末にする人」や「不平不満、悪口ばかり言う人」が参拝すると、神様のお怒りに触れて罰が当たる（祟りがある）という教え（戒め）が古くから存在します。
*
ただし、これらは歴史の中で形成された迷信や噂話の類いです。実際には全国に3万社以上ある非常に身近で親しまれている神社ですので、神社本庁などの公式見解としても、ルールを守り感謝の気持ちを持って参拝すれば問題ないとされています。

お稲荷さん（稲荷神社）にキツネが祀られているのは、キツネが神様そのものではなく、五穀豊穣を司る神様のお使い（眷族）だからです。

お使いになった主な理由は、キツネの習性と昔の日本人の暮らしに深い関わりがあります。

* 農耕のサイクルと一致： キツネは、農作業が始まる春に里へ下りてきて、収穫が終わる秋に山へ戻る習性がありました。そのため、農耕の神様として見守ってくれる存在と考えられたためです。
*
害獣から稲を守る： キツネは、稲を荒らすネズミを食べてくれるため、農作物の守り神として大切にされていました。

神様の名前の連想： 稲荷神の別名である「御饌津神（みけつかみ）」が、「三狐神（みけつかみ）」とも書けることから結びつけられたという説もあります。

なお、野山にいるキツネではなく、神様と同じように目には見えない神聖な「白狐（びゃっこ）」として信仰されています。

お稲荷さんとキツネの歴史や、なぜ油揚げがお供えされるのかについて、さらに詳しい由来を知りたい場合は、伏見稲荷大社の公式Q&Aなどを参考にしてみてください。

稲荷神（お稲荷さん）がついている（加護を受けている）人は、「非常に働き者で行動力があり、人情に厚い」という特徴があります。また、食べ物を大切にし、一度決めた目標に対して努力を惜しまない性格の持ち主が多いとされています。
具体的な特徴や性格の傾向は以下の通りです。
稲荷神の加護を受けている人の特徴
* 行動力とバイタリティ： じっとしているのが苦手で、思い立ったらすぐに行動に移すタイプ。
* 義理人情に厚い： 世話焼きで、人のために尽くすことを厭わない親分肌・姉御肌の気質。
* 食べ物を粗末にしない： 稲荷神は元々、農業や食物を司る神様です。食べ物への感謝を忘れない人が好まれます。
* 商売のセンスがある： 金運や商売繁盛のご利益が有名であり、お金の巡りを良くする勘が優れていることも。
* 努力家： 自分の力で道を切り拓く向上心の強い人が引き寄せられやすい傾向があります。
注意すべきポイント
お稲荷さんは人間に最も身近で親しみやすい神様である反面、人間味あふれる性格でもあります。そのため、以下のような行動をとるとご加護が遠のくと言われています。

* 食べ残しが多い、粗末にする
* 他人の悪口や陰口を言う
* 努力を怠り、何でも他人のせいにする
稲荷信仰の総本宮である「伏見稲荷大社」など、身近な稲荷神社に足を運んで感謝を伝えることで、より強い後押しを受けることができるとされています。

精霊に好かれる人は、自然や命を慈しみ、純粋で無邪気な心を持つ人です。見返りを求めずに他者へ優しく接し、目に見えないエネルギーや小さな変化を感じ取れる感性の豊かな人が、精霊から愛されやすいと言われています。

精霊（自然のエネルギーや妖精など）に好かれる人の具体的な特徴は、以下の通りです。

1. 自然や生き物を深く愛する

* 植物や動物に優しい： 木々や草花、虫や動物を一つの大切な命として尊重し、大切に扱います。
* 自然の中にいるのが好き： 森、海、川などの大自然に触れることでエネルギーをチャージし、リラックスできます。

2. 感情や感性が豊かで純粋

* 感受性が高い： 風のそよぎや、花の香り、月の光といった日々の小さな美しさに感動する心を持っています。
* 無邪気で素直： 子供のように純粋な好奇心を持ち、損得勘定抜きで物事を楽しみます。

3. 穏やかで調和を大切にする

* 争いごとを好まない： 常にフラットで穏やかな心を持ち、周囲との調和（ハーモニー）を大切にします。
* 見返りを求めない： 「してあげる」という意識ではなく、自然に他者や環境をサポートできる利他の心を持っています。

4. 波動（エネルギー）がクリア

* 嘘やごまかしがない： 自分の心に正直で、他者に対しても誠実です。
* 浄化されている： 物や場所に執着しすぎず、心の中がいつも整理されていてクリアな状態を保っています。
もし精霊との繋がりをさらに意識したい場合は、日々の生活の中で深呼吸をして自然の音に耳を傾けたり、身の回りを綺麗に片付けて空間のエネルギーを整えたりすることが

マイケル・ジャクソンさんの娘、「父は殺された」

2009年に急死した米歌手マイケル・ジャクソンさんの一人娘パリスさんは、24日付の米誌「ローリング・ストーン」に対して、父親は「殺された」と話した。
18歳になったパリスさんは初のロングインタビューで、父親の死は「仕組まれたもの」だと確信していると話している。
マイケルさんは強力な鎮痛剤「プロポフォール」の過剰摂取による心臓発作で急死した。コンラッド・マリー主治医は後に、業務上過失致死の罪で有罪となった。
しかしパリスさんは、真相はそれだけでは済まないはずだと考えている。

「（父は）いろいろな人に狙われていると、ほのめかしていた」、「『いつかあいつらに殺される』とまで言っていた」とパリスさんは話している。
インタビューしたブライアン・ハイアット記者に、父親は殺されたのだと思うかと質問されると、パリスさんは「もちろん」と答えた。
「あまりにあからさまなので。矢印は全部、同じ方を向いてる。まるで陰謀論みたいだけど（略）本物のファンや家族はみんな知ってる。仕組まれたんです」
パリスさんはさらに、父親の死を願っていた人は「大勢いる」と述べ、司法の場で裁きを受けさせるために頭脳戦を展開しているのだと話した。具体的な名前は挙げず、マリー医師を非難することもなかった。

パリスさんは最近、英テレビ局「スカイアーツ」がマイケル・ジャクソンさんを登場させたコメディ・シリーズを非難して注目された。作中でマイケルさんを白人俳優が演じていたため、パリスさんはツイッターで「とんでもなく不愉快」だと批判。「吐き気がする」と書いた。スカイはこの後、番組の放送を中止した。
ローリング・ストーンに対してパリスさんは、マイケルさんは「料理が凄まじく上手」で「船乗りみたいに口汚い」、素晴らしい親だったと絶賛。本当の父親なのか取り沙汰されてきたことについては、「私の父親です」と一蹴した。
「これからもずっと、私の父親です。そうじゃなかったことは一度もないし、これからもそう。父を本当に良く知っていた人たちは、私がそっくりだって、そっくりすぎて怖いほどだって言うので」
パリスさんはさらに「私は自分を黒人だと思ってる」と付け足した。「（マイケルさんは）私をじっと見つめて、私を指さして、『お前は黒人なんだからね。自分のルーツを誇りに思うんだよ』とよく言っていた」。
マイケルさんが2009年6月25日に死去したとき、パリスさんはわずか11歳だった。乳母が当日、マイケルさんの遺体から外したアフリカのブレスレットを、今でも身に着けているという。
「今でも（父親の）匂いがする」とパリスさんは話している。

パリスさんはさらに10代の時に「赤の他人」に性的暴行されたと明らかにしたほか、うつ病や2013年の自殺未遂についても隠さず話している。
「頭がおかしくなってた。本当に実際に頭がおかしくなってた。思春期の悩みみたいなものがたくさんあって。うつと不安を抱えていたけど、誰も助けてくれなかったし、自分でなんとかするしかなかった」
入院期間を経て、パリスさんは薬物やアルコールの依存症から離脱に成功し、今ではメンソールたばこしか吸っていないという（メンソールたばこにも健康リスクはある）。
モデル業と女優業の両方に取り組み、父親と同じように環境保護活動に情熱を注いでいると話すパリスさんは、インタビューの掲載後、プライバシーを尊重してほしいとツイートした。
「ローリング・ストーンの記事について、取材には一切答えません。質問があるなら記事を読んで。ものすごく分かりやすくはっきり書いてあるから」

AB型が苦手な血液型は？
一般的にAB型を苦手と感じる人が多いのはA型です。調査によると、A型の約45%が「AB型が苦手」と回答しています。逆に、AB型が苦手とするのはO型（約44%）とされています。

血液型の相性や性格の傾向は、あくまで統計的な占いや個人の主観に基づくものであり、科学的な根拠はありません。代表的な傾向は以下の通りです。

* A型がAB型を苦手と感じる理由:
AB型の感情や考えが「読めない」「コロコロ変わって対応に困る」といった理由が挙げられます。

* AB型がO型を苦手と感じる理由:
O型のコミュニケーションが「距離感が近く、デリカシーがない」と感じてしまう傾向があるためです。

特定の血液型同士で衝突しやすいポイントを知っておくことで、無用な誤解を避けるための参考になります。人間関係を良好に保つためのちょっとしたヒントとしてみてください。

カール・ラントシュタイナー（Karl Landsteiner、1868年6月14日 - 1943年6月26日）は、オーストリアの病理学者、血清学者。ABO式血液型やRh式血液型など複数の血液型を発見した。

ラントシュタイナーはバーデン・バイ・ウィーンでユダヤ人として生まれた[1]。父は、記者・新聞編集者・法学博士のレオポルト・ラントシュタイナー(Leopold Landsteiner)。父親とは6歳のときに死別し、母ファニー・ヘス(Fanny Hess)によって育てられた。 1891年にウィーン大学で医学の学位を取得し、ドイツのエミール・フィッシャーらの下で学んだことにより化学にも精通していた。
1900年にABO式血液型を発見、翌1901年11月14日に論文を発表。なお、ラントシュタイナーが発見したのはAB型以外の3つであり、発表時点ではA型、B型、C型としていた。これにより、1930年にノーベル生理学・医学賞を受賞している。
1908年にウィーン大学の病理学の教授となり、同年ポリオの病原体、ポリオウイルスを発見した[2]。1916年にはヘレン・ヴラスト(Helen Wlasto)と結婚し一人の息子をもうけた。その後、第一次世界大戦のため、オランダへと移った。
1922年にニューヨークのロックフェラー研究所に加わり、1937年には弟子アレクサンダー・ウィーナー（en:Alexander S. Wiener）とRh因子を発見。この間、アメリカの国民となり、1939年に退職後も終生をニューヨークで過ごした。1943年、実験室において心臓発作で死去した。
1997年から2002年のユーロ流通開始まで発行されていた1000オーストリア・シリング紙幣に肖像が使用されていた。

6月26日の国連憲章調印記念日は、1945年にサンフランシスコで開催された会議において、50カ国以上が国際連合憲章に署名し、国連の設立が決定したことを祝う記念日です。
国連憲章調印記念日の詳細
* 日付: 6月26日
* 起源: 1945年6月26日、サンフランシスコ会議の最終日に5カ国語で書かれた憲章に署名が行われました。
* 意義: この署名によって国際連合の設立が決定され、世界の平和と安全、国際協力の礎が築かれました。
この国連憲章が正式に発効（発足）したのは1945年10月24日で、この日は「国際連合の日（国連デー）」として定められています。
さらに詳しい背景や国連憲章の歴史については、国連広報センターや国連広報センターの解説ページで確認できます。


国連憲章調印記念日（6月26日 記念日）

世界の平和と人類の福祉向上のために活動している公益財団法人・日本国際連合協会（日本国連協会）が制定。

1945年（昭和20年）のこの日、サンフランシスコ会議において「国際連合憲章」（国連憲章、Charter of the United Nations）に50ヵ国以上が調印し、国連の設立が決定した。国連憲章が発効し国連が発足したのはこの年の10月24日で、この日は「国連の日」となっている。日本の国連加盟が認められたのは1956年（昭和31年）12月18日で、この日は「国連加盟記念日」となっている。
国連憲章が採択されたのは1945年（昭和20年）4月25日で、この日は「国連記念日」となっている。
国連憲章とは、国連の設立根拠となる条約で、前文と第1章から第19章で構成される。正式な条約文（正文）は発足当初の国連公用語である英語、フランス語、ロシア語、中国語、スペイン語の5ヵ国語によるもので、日本語訳は日本の外務省によるもので正文や公定訳文ではない。

国連憲章の調印はいつですか？
今から80年前の1945年6月26日、国際連合の基礎を築いた憲章の署名がサンフランシスコで行われました。
国際連合憲章はどこで調印されましたか？
国際連合憲章（国連憲章）は、アメリカのサンフランシスコで1945年6月26日に署名され、現在はアメリカのニューヨークにある国際連合本部などに保管されています。

インターネット上では、以下の公式ページなどで全文をいつでも閲覧することが可能です。
* 日本語訳: 外務省の国際連合憲章や国連広報センターの国連憲章テキスト

1945年4月〜6月の2ヶ月間、「国際機関に関する連合国会議（United Nations Conference on International Organization）」がサンフランシスコで開催されました。そして、会議最終日の6月26日、「戦争の惨害」を終わらせるという、強い公約とともに国連憲章（the Charter of theUnited Nations）が、50カ国の代表によって署名されました。＊ポーランドは会議に代表を送っていませんでしたが、その後に国連憲章に署名し、原加盟国51カ国の一つとなりました。
あれから今年で70年。国連憲章の誕生を祝う祝典が、外交官、学生、市民そして国連高官など1,000名近くが参加し、6月26日、サンフランシスコで開催されます。
2015年はまた、世界のリーダーが極度の貧困を終わらせ、気候変動に取り組み、進むべき未来の進路を決定する歴史的な年でもあります。
#action2015 　#UN70
日本語リンク： 国連創設70周年  2015：グローバルな行動のとき
英語リンク：UN70 Anniversary website  2015 Time for Global Action: 
国際連合憲章前文について語る（国連ピース・メッセンジャー マイケル・ダグラス）
この記念すべき日に向けて、米国の俳優で国連ピース・メッセンジャーを務める、マイケル・ダグラス氏からメッセージが寄せられています。

われら連合国の人民は、 
われらの一生のうちに二度まで言語に絶する悲哀を人類に与えた戦争の惨害から将来の世代を救い、
基本的人権と人間の尊厳及び価値と男女及び大小各国の同権とに関する信念をあらためて確認し、
正義と条約その他の国際法の源泉から生ずる義務の尊重とを維持することができる条件を確立し、
一層大きな自由の中で社会的進歩と生活水準の向上とを促進すること
並びに、このために、
寛容を実行し、且つ、善良な隣人として互いに平和に生活し、
国際の平和及び安全を維持するためにわれらの力を合わせ、
共同の利益の場合を除く外は武力を用いないことを原則の受諾と方法の設定によって確保し、
すべての人民の経済的及び社会的発達を促進するために国際機構を用いることを決意して
、 これらの目的を達成するために、われらの努力を結集することに決定した。
よって、われらの各自の政府は、サン・フランシスコ市に会合し、全権委任状を示してそれが良好妥当であると認められた代表者を通じて、この国際連合憲章に同意したので、ここに国際連合という国際機構を設ける。