【天川龍一】龍粋社【坂本観音】part7

龍粋社について語りましょう

いつもありがとうございます♪

世界卓球の日本選手は銀メダルでしたが、立派でした！
中国選手は並大抵の努力ではないと感じました。
一生懸命な姿は国を越えて感動します。

私も日々心を込めた生き方をしたいと思います＾＾

皆様のお手伝いをさせていただければ、とてもうれしいです！

いつもありがとうございます♪

自分のことよりも人のために沢山動いておられる方は､色んな形で良い事が返ってくると実感する報告をいただきました＾＾
私自身も嬉しくとても励みになりました☆

人に喜んで頂くことをすることはすなわち自分の幸せにつながるのですね！

龍粋社のこの集団ストーカー
どこに通報すればいいんですか？
どうすればいいんですか？
坂本さんわかってるはずなのに
放っておいてるのは何故ですか？

金儲け発信ばっかり
気持ち悪いというかなんというか
何故ターゲットにされなダメなの？
私に何の関係があるんですか？
本当タチ悪いです

これ龍粋社の0期生による殺害事件ですよね？
坂本さん全員偽名を使って

坂本さんあなたが始めた物語ですよね？
回収して下さい
貴方が責任持って回収して下さい
よろしくお願い致します

うるせーまた警察に言うぞ
次は逮捕するからな

相変わらず荒らしててワロタｗｗｗさすがパワーストーンをボッタクリ価格で売るしか能が無い連中だわｗｗｗ

>>523
「マ.ネが15でやってないか？」
「マ.ネが貯金で知らないんじゃない？」
「マ.ネがすごくない？チューリッヒ」
「マ.ネが自動車保険でマネした？」
「マ.ネなかったら缶コーヒー」
「マ.ネが缶コーヒーだったら無糖？」
「マ.ネがなんたらで15のときねー？」
「マ.ネなくて中国人」
「マ.ネが佐川達じゃいたよ？」
「マ.ネが佐川達じゃないじゃん？」
「マ.ネが入れ歯して終わったっしょ？」
「マ.ネが聞こえたほーが発達障害」
「マ.ネがサザンのマ.ネならやります」
「マ.ネが佐川じゃマ.ネをやりたかったのかなー？」
「マ.ネなくてポン引きだろー？」
「マ.ネなくて爺ちゃん？」
「マ.ネがスナイデル着て終わっちゃったよー」
「マ.ネが七五三でこれなかったのにー」
「マ.ネがスナイデル着てクリリン？」
「マ.ネがマック持ってエアー」
「マ.ネなくて佐川達だったかなー？」
「マ.ネなくてこれくらいねー？」
「マ.ネなくてこれくらいでしょー？」
「マ.ネがマック持って開いてたんだー」
「マ.ネがマックだと、この家ー」
「マ.ネが教えたほーじゃないじゃん？」
「マ.ネがマックで持たなかった？」
「マ.ネがマック持ったらこれだねー？」
「マ.ネがお父さんたち病院？」
「マ.ネが佐川じゃ知らなかったんじゃん？」
「マ.ネがここーポン引きだろー？」
「マ.ネなくて家ないんだよー」

『豊臣兄弟！』に登場しない信長の正室・濃姫（帰蝶）はどんな女性だったのか

織田信長の正室として知られる濃姫（帰蝶）ですが、実は同時代史料にほとんど登場せず、その生涯には多くの謎が残されています。
歴代の大河ドラマでは、昭和40年（1965年）の大河ドラマ『太閤記』に登場して以降、21作品に登場した信長。その中で正室といわれている濃姫（帰蝶）が登場したのは10作品ほどです。
直近では『どうする家康』が放送されましたが濃姫は登場していませんでした。
令和8年（2026年）の『豊臣兄弟！』では、信長のそばで愚痴や本音を聞いているのは妹のお市で、正室である濃姫ではありません。秀吉・秀長兄弟が信長の仲を取り持つ相手も、濃姫ではなくお市でした。
そこで今回は信長の正室と知られる濃姫（帰蝶）について見ていきます。
なお、史料が少なく謎が多い人物であるため、一般的にいわれている諸説も含めて紹介します。
謎が多い濃姫（帰蝶）の実像
織田家と斎藤家が和議を結んだ際に、その証として信長のもとへ嫁いだとされるのが、道三の娘・濃姫。（以降、濃姫で統一）
「濃姫」の名は『絵本太閤記』『武将感状記』に記されており、意味は「美濃から輿入れしてきた姫」の意味があるそうです。一方で『麒麟がくる』では「帰蝶」の名で登場してきましたが、実際の名はハッキリしないのが実情です。

織田信長との縁組
『信長公記』には、「信長15歳の時に斎藤山城守道三の婿とする縁組がととのい、道三の娘を尾張に迎えた」と記されています。これが濃姫のことだと考えられています。
当時、信長の父・信秀と道三はたびたび衝突していましたが、信長の教育係でもあった平手政秀の仲介で和睦が成立。その証として信長と濃姫の縁組が決まったとされています。
実は濃姫、信長と結婚する前に婚姻歴があったとも言われ、信長に嫁ぐ以前は土岐頼充にも嫁いでいたともいいます。
濃姫の逸話
この時代の正室であれば、政治的な役割や家中での動きが何らかの形で残っていることも多いのですが、濃姫に関してはほぼ皆無の状態。そのために、濃姫について語られる内容の多くは、後世の軍記物や講談等に由来します。
なかでもよく知られているのが、次の二つの逸話。
道三の短剣
信長に嫁ぐ際に、父・道三から「織田信長が噂通りの大うつけで愚か者ならば刺せ」と短刀を渡されたという話があります。それに対し濃姫は「もしかしたら、この短剣で父上を刺すことになるかもしれません」と答えたといわれています。
信長の策略
婚姻からしばらくした頃、信長が夜に屋敷を抜け出して朝方に戻る行動を繰り返していたという逸話。信長の行動に不審を持った濃姫が尋ねると、信長は「謀反を起こす斎藤家の家臣からの連絡を待っている。」と答えました。濃姫はこれを父・道三に伝えた結果、家臣の裏切りを疑った道三は、その対象の家臣たちを処刑。
しかし、これは信長が講じた策略だったという話です。
これらの逸話はドラマでもよく描かれる場面ですが、史実として確認できるものではなく後世の創作と考えられています。

濃姫の生涯と最期
濃姫について確認できることは、斎藤道三の娘として織田信長に嫁いだという婚姻関係くらいです。『信長公記』にもその縁組の記述が見える程度で、その後の人生についてはほとんど記録が残っていません。
こうしたこともあって、濃姫の最期についてはいくつかの説があります。
早い時期に離縁または病死
信長と濃姫の間には子どもがいないと言われています。
そのため、道三の死後に美濃を手に入れた信長にとって濃姫の存在価値が薄れ、早い段階で離縁された、あるいは病死したとする説があります。
また、側室・生駒吉乃が信忠を生む以前の1557年には病死していたとも言われ、『豊臣兄弟！』ではこちらの説を採用して濃姫が登場していないともいわれています。
一方で、平成4年（1992年）の『信長 KING OF ZIPANGU』では、信長との不仲が描かれ、これまでとは異なる濃姫像が描かれました。
織田信長と共に本能寺で最期を迎えた
信長と共に本能寺で最期を迎えたとする説もあり、多くの大河ドラマでこの設定が採用されています。平成26年（2014年）の『軍師官兵衛』では、濃姫が信長と共に戦い、深手を負った末に夫に介錯されるシーンが描写されました。

「安土殿」として天寿を全う
一方で、信長死後も生きていたという説も存在します。
信長の次男・信雄の知行目録には「安土殿」の名があり、信長の死後に信雄の庇護を受けて余生を送った可能性が指摘されています。
また、安土の総見寺に伝わる織田家過去帳『泰巌相公縁会名簿』に「養華院殿要津妙玄大姉　慶長十七年壬子七月九日　信長公御台」と記載があることから、「御台」の人物が濃姫と考える研究者もいます。

このように濃姫は信長の妻として戦国の動乱をどう見ていたのか、夫婦関係はどのようなものだったのかは現在でもはっきりしていません。
史料が少ないからこそ、濃姫は歴史の中でさまざまな解釈を生み出してきました。だからこそ濃姫は、大河ドラマや小説などの作品ごとに異なる姿で描かれてきました。
織田信長という強烈な個性を持つ人物の傍らにいた濃姫。その実像は謎に包まれていますが、その「謎」こそ魅力であり、濃姫を戦国時代の中でも印象的な存在にしているのかもしれません。

濃姫（帰蝶）が信長に嫁いだ後の動向には定説がなく、「離縁された」「本能寺の変で共に亡くなった」など諸説あります。近年の研究では、安土宗見寺の過去帳に「慶長17年（1612年）に78歳で死去した」と記されている記述が有力視されており、信長亡き後も長く生きた可能性が指摘されています。

彼女のその後の人生については、主に以下の5つの説に分かれています。

* 晩年まで信長と添い遂げた説
最も一般的な説で、側室が産んだ信長の子供（信雄や信孝など）を自らの養子として育てながら、本能寺の変の前まで信長の正室として寄り添ったとされています。
* 慶長17年まで生存した説
滋賀県安土町の総見寺に伝わる「織田家過去帳」には、信長の正室である安土殿が「慶長17年（1612年）7月9日」に78歳で亡くなったという記録が残されています。この人物こそが濃姫である可能性が高いとされ、長い余生を送ったと考えられています。
*
本能寺の変で亡くなった説
本能寺の変の際に信長とともに炎の中で自害したとする、ドラマチックな創作などでよく見られる説です。
* 離縁された説
父・斎藤道三が嫡男・斎藤義龍に討たれた（長良川の戦い）後、美濃との政略結婚の必要性が薄れたことなどを理由に、離縁されて美濃へ戻ったとされています。
* 早世した説
織田家に嫁いで間もなく亡くなったとする説です。

織田信長と濃姫は何歳で結婚しましたか？
織田信長と濃姫（帰蝶）が結婚したのは1549年（天文18年）とされています。このとき、信長は数え年で16歳（満14〜15歳）、濃姫は数え年で15歳（満13〜14歳）でした。
この婚姻は、織田家と敵対していた美濃国の戦国大名・斎藤道三との和睦を目的とした政略結婚でした。
詳しくは、以下の各プラットフォームで詳細をご確認ください。

織田信長と濃姫（帰蝶）の関係は、単なるラブラブというより「深い信頼で結ばれた政治的パートナー」に近かったとされています。元は父同士が決めた政略結婚でしたが、お互いの才能を認め合い、生涯を通じて強い絆で結ばれていました。

歴史的な事実としては以下のようになります。
* 政略結婚からのスタート：美濃の戦国大名・斎藤道三の娘として織田家に嫁ぎました。道三は「ウツケ（大うつけ）」と噂されていた信長の才能を見抜き、婚姻を成立させました。 

* 「同志」としての絆：子供に恵まれなかったため夫婦としての記述は少ないものの、信長は側室を多く抱える中でも濃姫を正室として生涯尊重しました。家臣たちが信長を恐れて意見できない中、濃姫だけは対等に意見を言える特別な存在だったとも言われています。
*
創作でのロマンス：映画『レジェンド＆バタフライ』や多くの時代劇では、反発し合いながらも次第に惹かれ合い、強い愛で結ばれた夫婦としてドラマチックに描かれています。
実際の夫婦の会話や私生活の記録はほとんど残っていませんが、戦国の荒波を共に乗り越えた強い信頼関係があったことは間違いありません。

織田信長が最も愛した女性は、側室の生駒吉乃（いこま きつの）だと言われています。彼女は嫡男・信忠などを産み、若くして亡くなった際には信長が周囲をはばからず号泣したと伝わるほど、彼が唯一心を開いた存在でした。
織田信長を取り巻く愛された人物について、背景の詳細は以下の通りです。

1. 最愛の女性：生駒吉乃（いこま きつの）
尾張の豪族・生駒氏の娘で、信長が最も寵愛した側室です。
* 子供たち： 信長の嫡男である織田信忠、次男の織田信雄、娘の徳姫をもうけました。
* 夫婦の絆： 吉乃が20代後半で重い病に倒れた際、信長は彼女を小牧山城の御殿に呼び寄せ、正室同然に扱って手厚く看病しました。
* 最期： 1566年、29歳（またはそれ前後）で亡くなった際には、信長は家臣や侍女がいる前でも止めどなく泣き崩れたと伝えられています。
*
2. 正室：濃姫（のうひめ / 帰蝶）
美濃の戦国大名・斎藤道三の娘で、政略結婚として信長の正室となりました。
* 関係性： 二人の間に実子はいませんでしたが、信長の天下統一事業を精神的に支え、本能寺の変の際にもともに運命を共にしたという伝説も残されています。

3. 最も寵愛した小姓：森蘭丸（もり らんまる）
男性（小姓）の中で最も信長に重用され、可愛がられたのが森蘭丸（成利）です。

* 信頼の深さ： 卓越した才覚と美貌を兼ね備え、本能寺の変の直前まで常に信長のそばで身の回りの世話や側近業務を務めました。彼もまた本能寺で信長と共に自刃しています。

濃姫（帰蝶）が信長に嫁いだ後の動向には定説がなく、「離縁された」「本能寺の変で共に亡くなった」など諸説あります。近年の研究では、安土宗見寺の過去帳に「慶長17年（1612年）に78歳で死去した」と記されている記述が有力視されており、信長亡き後も長く生きた可能性が指摘されています。
彼女のその後の人生については、主に以下の5つの説に分かれています。
晩年まで信長と添い遂げた説
最も一般的な説で、側室が産んだ信長の子供（信雄や信孝など）を自らの養子として育てながら、本能寺の変の前まで信長の正室として寄り添ったとされています。
慶長17年まで生存した説
滋賀県安土町の総見寺に伝わる「織田家過去帳」には、信長の正室である安土殿が「慶長17年（1612年）7月9日」に78歳で亡くなったという記録が残されています。この人物こそが濃姫である可能性が高いとされ、長い余生を送ったと考えられています。
本能寺の変で亡くなった説
本能寺の変の際に信長とともに炎の中で自害したとする、ドラマチックな創作などでよく見られる説です。
離縁された説
父・斎藤道三が嫡男・斎藤義龍に討たれた（長良川の戦い）後、美濃との政略結婚の必要性が薄れたことなどを理由に、離縁されて美濃へ戻ったとされています。
早世した説
織田家に嫁いで間もなく亡くなったとする説です。
このように謎が多く、公式な史料で生涯がはっきりと証明されているわけではありません。詳しくは、WEB歴史街道やレファレンス協同データベースの解説を参考にしてください。

濃姫については記録が少なく、とくに信長に嫁いできてから後は確かなこととしてわかっていることがほとんどありません。
先ず、わかっている範囲で事実を書き出してゆきます。

美濃のマムシと呼ばれた梟雄・斎藤道三が父親。母親は美濃の名家とされる明智氏の出身である小見の方(正室)と言われています。
道三と小見の方の間に他に子はなく、すなわち後に道三を討つ嫡男・義龍は母違いということになりますが、その義龍についても道三の実子ではないとの説もあり、濃姫と義龍に血のつながりがあるのかも不確かです。
よく言われる小見の方が明智家の出身ゆえに明智光秀と濃姫が従兄妹、あるいは縁戚関係にあるとの説ですが、光秀の出自もどうやら本人による偽装がありそうなので、これも判然としません。
嫁ぐまでは帰蝶と呼ばれていたようですが、これも胡蝶の誤りではないかとの説があります。
さらに信長に嫁ぐ前に、他家(美濃守護の土岐頼純)に嫁ぎ、頼純が亡くなったため実家に戻っていたとも言われていますが、これも確実なところはわかりません。

さて信長との婚姻ですが、信長の家臣が美濃との衝突を避けるため手をまわした政略結婚であったとの説、これはどうやら確かなようです。また濃姫は信長よりも年上だったとも言われており、当時は「うつけ」と呼ばれ白い目で見られていた信長を、濃姫が母性本能で守り愛した、なんてことはまったくなかったようです。
どうやらお互いに政略結婚と割り切っていたようで、愛情のない夫婦生活だったのではないでしょうか。
それゆえに信長に嫁いでからの濃姫の記録がほとんどないと考えると納得がいきます。

濃姫との呼び名ですが、美濃の国から嫁いできたので美濃の姫で濃姫、信長はお濃と呼んでいたと一般にいわれていますが、実際にはそのような記録はないようです。
むしろ父・道三が嫡男・義龍に稲葉山城(のちの岐阜城)をゆずって鷺山城にうつり、その鷺山城から嫁いだため鷺山殿(さぎやまどの)と呼ばれたいたとの記録はあるそうです。
しかし通例にしたがい、ここでは濃姫で通します。

濃姫（のうひめ / のひめ[注釈 1]）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての女性。通説では、美濃の戦国大名である斎藤道三の娘で、政略結婚で尾張の戦国大名の織田信長に嫁ぎ[注釈 6]、信長の正室になったとされる[注釈 7]が、後述するように名前や呼称は確かではない。ここでは便宜上、濃姫として記述する。お市の方の義理の姉でもある。

『信長公記』には、平手政秀の働きで政略結婚が成立して、美濃の道三の娘が尾張の戦国大名・織田信秀の嫡男（信長）に嫁いだと書かれている[8]が、その名前は書かれておらず、濃姫という名前も登場しない[注釈 6]。
広く知られた『絵本太閤記』や『武将感状記』で、濃姫（のひめ）として登場していることから、この名が有名になった[5][6]が、これは濃州つまり美濃国の高貴な女、美濃からきた姫、美濃姫を省略して濃姫と呼んだ、と考えるのが正しく、本名ではない[9][10]。
名前に言及している書籍はわずかであるが、江戸時代に成立した『美濃国諸旧記』では帰蝶/歸蝶（きちょう）であったとされ、同じく『武功夜話』では胡蝶（こちょう）であったとされる[11]。帰蝶は胡蝶の誤読であるという説もある[注釈 8]。木下聡は帰蝶の名は戦国時代の女性の名前にそぐわず、江戸時代の創作と推定している[10]。
同じく『美濃国諸旧記』で、天文17年（1548年）に秀龍（道三）が稲葉山城を斎藤義龍に譲って出家して、（再び）道三と号して鷺山城に退き、翌年にこの城から古渡城[注釈 9]の信長のもとに嫁いだために、鷺山殿（さぎやまどの）と呼ばれていたと書かれているが[1]、これは当時の習慣に則したもので筋が通る。
信長の妻の称としては、お濃の方（おのうのかた）[注釈 10]とも呼ばれるが、『絵本太閤記』等の通俗本の呼称である濃姫を元にするよりは、鷺山殿の称の方が由来は明確である。『美濃国諸旧記』では上総介信長の北の方（正室）となったとの記述もあるので[7]、それに基づくと鷺山殿が信長の正室であったと考えることができる。
また後述するが、安土殿と呼ばれていた人物が濃姫と同一人物であるという最近の説もある。総見院で於鍋の方の隣に葬られた養華院が、信長の妻の1人として葬られていることは確かであるが[13]、それを濃姫であると断定するまでにはまだ検討の余地がある[2]

生い立ち
濃姫は、斎藤道三の娘で、母は正室の小見の方[1][9]。『美濃国諸旧記』では、小見の方は、東美濃随一の名家であったという明智氏の出身であり、濃姫は正室唯一の子であったとされる[14]。『系図纂要』や『明智氏一族宮城家相伝系図書』によれば、小見の方は明智光継の娘、光綱の妹とされるので、明智光秀[注釈 11]の叔母にあたることになり、濃姫と光秀は従兄妹の関係にあったはずだが、光秀の出自自体に不明な点が多く、諸説があって正確な続柄はよく分からない[注釈 5]。
生年を記した書物は『美濃国諸旧記』しかなく、濃姫は天文4年（1535年）の生まれだとされる[1][9]。道三が42歳の年である[9]｡
一度目の婚姻説

編集
斎藤道三は美濃守護・土岐頼芸の重臣だったが、頼芸は兄・頼武を追い落として家督を手に入れており、頼芸と道三は美濃復帰を目指す頼武の子・頼充とそれを支援する越前朝倉氏・近江六角氏の攻勢を防いでいた。両者の間で一旦は和睦が成立し頼充の帰国が実現していたが、天文12年（1543年）に道三が大桑城を攻めて頼充を美濃から追放したことで、争いが再発した[17]。頼充は越前朝倉氏と尾張斯波氏・織田氏の支援を受け、一時は稲葉山城下を焼くほどの攻勢に出て（加納口の戦い）、天文15年（1546年）に頼芸・道三と頼充との間で和議が結ばれることとなった[18]。
この時の和議の条件が、将来頼芸から頼充に家督を譲渡するという点と、道三の娘を頼充に嫁がせるというものであった[19]。主筋の土岐家当主への輿入れであることから相応の身分が必要との推測から、この娘は道三の正室を母とする濃姫であった、とする説がある[2]。この説に従えば、濃姫は数え12歳で、土岐頼充の正室となったことになる。
ところが天文16年（1547年）11月17日に頼充は24歳の若さで死去[2]。前出の同一人物説では、濃姫はこの夫の死によって実家に戻ったと推測される

信長との婚姻
天文17年（1548年）ごろ、信秀は美濃を攻めているが大敗を喫した[20]。結果両者の間で和睦が結ばれることとなり、その中で道三の娘と信秀の嫡子・信長との婚姻が実現することとなった。『美濃国諸旧記』によれば、天文18年2月24日（1549年3月23日）に濃姫として知られる道三の娘は織田信長に嫁いだ[1]。媒人は明智光安、濃姫の年齢は数えで15歳であったとされる[7]。『信長公記』によれば、織田家臣の平手政秀の（個人的な）政治力で和睦と信長の縁組みがまとめられたという[21][注釈 6]。『美濃国諸旧記』の記述をそのまま鵜呑みにすることはできないが、輿入れの時期は天文18年とみるのが妥当である[22]。
『絵本太閤記』と『武将感状記』のよく知られた逸話に、結婚の1年後、濃姫が熟睡すると信長は毎夜寝所を出て暁に帰るという不審な行動を1か月も続け、浮気を疑う濃姫が尋ねると、信長は密計を図っていて、謀叛を起こす道三の2人の家老（堀田道空、春日丹後守[注釈 12]）からの連絡を待っているのだと答えた。濃姫はついにその旨を父に知らせると、道三は信長の離間策にはまって、家老の裏切りを疑って殺害してしまったというものがある[5][6]。ただし、この逸話に相当するような、道三が実際に家老を殺害した記録は存在しない。
天文22年（1553年）4月には、信長と道三が正徳寺で会見を行っている[23]が、先年の婚儀以後、濃姫についての記載は『美濃国諸旧記』から途絶える。道三の遺言でも一言の言及もない[24]。他方で、『勢州軍記』『総見記』には、信長の御台所である斎藤道三の娘が、若君（御子）に恵まれなかったので、側室生駒吉乃（類）が生んだ奇妙丸（信忠）を養子とし嫡男としたという記述がある[25][26][注釈 13][注釈 14]。
斎藤家の菩提寺常在寺に父・道三の肖像を寄進した（時期不明）と寺伝にあるのを最後に、濃姫は歴史の記録から完全に姿を消した。また、近年の研究で、濃姫は慶長17年に78歳で死去した説があるが、定かではない。また、菩提寺も戒名も特定されていない。

濃姫の史料は極めて乏しく、実証が難しいために、その実像には謎が多く、確たることはほとんどわかっていない[注釈 15]。2人の間には子ができなかったというのが通説であるが、信長の子供、特に女児の生母は不明の場合が多く、本当に子がいなかったかすら確かではない[注釈 16]。上記のように史料価値があると考えられている『信長公記』には入輿について短い記述があるだけでその後は一切登場せず[注釈 6]、その他の史書にも記載が少ないため、濃姫のその後については様々な推測がなされている。この節では諸説について多角的に説明するが、いずれも仮説や推論である。
死亡説
織田家の公式行事などを記した史料に濃姫に関することが登場していないのは、病気など何らかの理由で死んだためだと考える説である[2]。
桑田忠親は、天文17年（1548年）、14歳で信長に嫁ぎ、正妻の座にあったが、初期の側室の生駒氏が弘治3年（1557年）に信長の嫡男・織田信忠を産む以前に、20歳くらいで病死したのではないかと推測している[28]。
寛永15年（1638年）頃に成立したとされる

濃陽諸士伝記』によると、道三を殺した斎藤義龍が病没してその子・龍興の代になった頃[注釈 17]、義龍に馬場殿という大変美しい娘がいて[注釈 18]、信長から妾（側室）にしたいとの話があった。龍興が言うには、信長は道三の婿で馬場殿は信長の妻の姪となるので、「其妻死後に遣り難し」と述べ、ましてや妾などとしてくれてやるのはもってのほかで、土岐氏の嫡流である当家の名が廃ると言って拒否した。これを聞いた信長は、元来堪え性のない勇敢な人物だったので、憎々しい物言いだと怒って、稲葉山城に何度も攻め寄せて、永禄7年（1564年）8月下旬に落城させた[29]。これに基づくと、濃姫が少なくとも28歳前後の永禄7年には既に亡くなっていて、信長の正室にも別の人物が収まっていたことになる。ただし、実際に稲葉山城が落城したのは永禄10年（1567年）のことであり、整合性には
濃姫が本能寺の変の際に薙刀を振るって信長とともに敵兵と戦って戦死する場面がしばしば描かれてきたが、これは創作物における描写である。本能寺の変の際に濃姫が戦死したという話は、一度として史料で確認されたことはなく、いわゆる小説の世界での話であり、確かなものではなかった[30]。
民間伝承としては、岐阜県岐阜市不動町には本能寺の変の際に信長の家臣の一人が濃姫の遺髪を携えて京から逃れて、この地に辿り着き埋葬したという濃姫遺髪塚（西野不動堂）がある[注釈 19]。『美濃国諸旧記』によれば濃姫と信長は1歳違いなので、本能寺の変の時に亡くなった場合、享年48となる。

この説は、つまり濃姫がその後も生きていた痕跡を探して存在の可能性を示そうというものである。以下年代順に論じる。
同時代人の筆による史料では、信長が足利義昭を擁して上洛した後、『言継卿記』永禄12年（1569年）7月27日条に、斎藤義龍の後家を庇う信長本妻という記述があり[注釈 20]、濃姫の生存だけでなく、依然正室の地位にあり、信長に意見を通せるだけの影響力を保持していたことが認められる[32]。
また、『言継卿記』の同年の記に「姑に会いに行く信長」の記述も見られるが、これは濃姫の生母（小見の方）を指しているはずで、岡田正人は姑の存在は濃姫が生存していたがこそであると主張している[33]。大村由己の『総見院殿追善記』[注釈 21]にも、安土城から落ち延びた北の方の記述が見られる。
寛永年間に成立したとされる『氏郷記』には、安土城二の丸の留守居であった御番衆の蒲生賢秀が本能寺の変直後に安土城から日野城へ「信長公御台君達など」を避難させたという記述がある[34][13]。この「御台」や「北の方」は濃姫のことを指していて、変の時には彼女らは安土城にいたと考えても特に矛盾はない[35]。
元禄年間[注釈 22]に書かれた『明智軍記』には、尾張平定後の饗膳の際に、信長内室[注釈 23]が美濃討伐の命令を望む家臣達に感謝し、たくさんのアワビなどを振舞ったという記載がある。『明智軍記』は史実と異なる点や誇張・歪曲している点なども多くみられるが、少なくとも江戸時代には一般的に濃姫は信長の正室として存在したと認識されていて、道三亡き後に濃姫が離縁されたり、亡くなったというような話は、伝わっていなかったと推測できる。
享保年間に成立した『近江国輿地志』には、成菩提院[注釈 3]の深砂王の書像の奇譚[注釈 24]として、信長の「御台所」が宿泊して図らずも安産ができたとする記事が存在する[4]が、この御台所が誰を指しているか、いつのことかなのかは記されていないので、濃姫だとは断定できない。『武功夜話』には、永禄8年（1565年）に信長の新居城である小牧山城に生駒殿のために「御台様御殿」が増築されたとされ、信忠、信雄、五徳、妹の須古女を伴って同御殿に入った生駒殿は翌年にそこで亡くなったので[36]、奇譚についても、生駒殿（御台様）の安産を指している可能性もあるが、『武功夜話』の書かれた年代については疑義が持たれている。
大正期にまとめられた『妙心寺史』によれば、天正11年6月2日に信長公夫人主催で清見寺住持の月航玄津（妙心寺44世）が一周忌を執り行ったという当時の記録があるそうで[37]、羽柴秀吉主催とは別の一周忌法会であるため、興雲院（於鍋の方）とは別人と推測され、他にも候補はいるものの、濃姫をさす可能性はあるとされる。
これらの生存説は、信長死後も濃姫は生存していたことを示しているように思われるという程度で確証に乏しかったが、近年では個人を特定しようという新説が登場した。

信長の次男・織田信雄が天正15年（1587年）頃の家族や家臣団の構成をまとめた『織田信雄分限帳』に、あつち殿（安土殿）という女性が書かれているが、これが濃姫を指すという説がある[2]。
記載によると、安土殿は600貫文の知行を与えられているが、女性としては御内様（信雄正室、北畠具教の娘）、岡崎殿（徳姫、信雄の実妹）に続く3番目に記載され、その次の大方殿様は信長生母・土田御前と推測され、5番目が小林殿（牧長清室、信長妹）となっていて、織田家における地位の高さがうかがえる。安土城の「安土」という土地を冠されていることから、その地と所縁の深いのはすなわち信長の妻で、それも正室にあたるのではないかと推測された。「安土殿」が濃姫だとすれば、この時点で生存していたことになる[38]。
平成4年（1992年）、岡田正人は、調査によって鷺山殿の法名が安土�ﾊ見寺蔵『泰巌相公縁会名簿』[注釈 25]に「養華院殿要津妙玄大姉 慶長十七年壬子七月九日 信長公御台」と記されていたと発表した[注釈 26]。また京都の大徳寺総見院には「養華」と刻まれた五輪供養塔（卒塔婆）があると報じ、NHKの大河ドラマ『信長』内で、従来説を覆し、濃姫（鷺山殿）が慶長17年7月9日（1612年8月5日）[注釈 26]まで78歳の天寿を全うしたと放送した。また岡田正人は養華院は濃姫であると主張し[41][39]、於濃（濃姫）の墓所との地元伝承のある瑞龍寺墓所については玉泉院（前田利長室）の生母は別人であろうと推定した[41][42][注釈 16]。これらが正しければ、濃姫は（織田氏の菩提寺である）大徳寺総見院に埋葬されている可能性がある[2][43]。
上記の岡田正人の説に対して、永田恭教は養華院に関する大徳寺の記録は全て寵妾となっていることから、養華院は濃姫ではなく側室の一人であったと反論をしている

森鷗外は「ほめて育てる」の元祖？　息子も娘も溺愛した「パッパ」…子どもたちが書き残した子煩悩ぶりとは

〈本を読もう、街に出よう〉
　家父長制が色濃い明治時代の文豪、森鷗外には意外な一面があった。津和野藩（現島根県津和野町）の典医の家に生まれ、陸軍軍医トップの総監にまで上りつめた鷗外。立派なカイゼルひげを蓄え、腰にサーベルを携えた軍服姿からは威厳が漂う。

　ところが家では「パッパ」と呼ばれて甘い顔で子どもを溺愛。叱らずに「褒めて育てる父親」の元祖とも言えそうな先進的な慈父だった。（鈴木伸幸）

4人ともパッパ大好き「恋人以外の何者でもない」
　ドイツに留学経験があった鷗外は男女それぞれ2人の子どもを育てた。上から於菟（おと）、茉莉（まり）、杏奴（あんぬ）、類。英文表記すればOtto、Marie、Anne、Louisと欧米でそのまま通用する洋風な名前だ。富国強兵で急速な近代化を進めていた日本。国際化を先取りしたモダンなキラキラネームを付けたのだろう。ドイツは日本と比べて個人主義の色彩が強く、女性の権利運動も先行。それに感化されたようだ。

鷗外の死後に4人はそれぞれに父親の思い出を書き残している。見えてくるのは過保護と思えるほどの子煩悩ぶりだ。衛生学を学び「刺し身など生ものは口にせず、果物も煮て食べた」という逸話が残る鷗外は子育ても徹底していた。

毎朝、杏奴と類を小学校まで送った。書斎に茉莉が入ってくれば筆を止め「おいで」と膝に乗せ、10代になってもそうしたという。優秀な小学生だった於菟のためドイツ語教材を手作りし、杏奴の唱歌帳にはバラの絵を手描きした。舶来のチョコレートといったハイカラな菓子を買い与え、旅先からはまめに手紙を書き「おまえはいい子だ」と褒めに褒めた。4人はパッパが大好きで、茉莉は後に父親を「恋人以外の何者でもない」と書き残したほどだ。

森 鷗外（もり おうがい、文久2年1月19日[1]〈1862年2月17日[2][注釈 1]〉 - 大正11年〈1922年〉7月9日）は、日本の明治・大正期の小説家、評論家、翻訳家、教育者、陸軍軍医（軍医総監＝陸軍中将相当）、官僚（高等官一等）。位階勲等は従二位・勲一等・功三級、医学博士、文学博士。本名は森 林太郎（もり りんたろう）。

石見国津和野（現在の島根県鹿足郡津和野町）出身。東京大学医学部[注釈 2]卒業。大学卒業後、陸軍軍医になり、陸軍省派遣留学生としてドイツでも軍医として4年過ごした。
帰国後、訳詩編「於母影」、小説「舞姫」、翻訳「即興詩人」を発表する一方、同人たちと文芸雑誌『しがらみ草紙』を創刊して文筆活動に入った。その後、日清戦争出征や小倉転勤などにより創作活動から一時期遠ざかったものの、『スバル』創刊後に「ヰタ・セクスアリス」「雁」などを発表。乃木希典の殉死に影響されて「興津弥五右衛門の遺書」を発表後、「阿部一族」「高瀬舟」など歴史小説や史伝「澁江抽斎」なども執筆した。
陸軍を退いた後は宮内省に転じ、帝室博物館（現在の東京国立博物館・奈良国立博物館・京都国立博物館等）総長や図書頭を死去まで務めたほか、帝国美術院（現：日本芸術院）初代院長なども歴任した。

1862年2月17日（文久2年1月19日）、鷗外こと森林太郎は石見国鹿足郡津和野町田村（現・島根県鹿足郡津和野町町田）で生まれた[3]。代々津和野藩の典医を務める森家（禄高は50石[1]）では、祖父と父を婿養子[注釈 3]として迎えているため、久々の跡継ぎ誕生であった[注釈 4]。
藩医家の嫡男として、幼い頃から『論語』『孟子』といった漢学書とオランダ語などを学び、養老館では四書五経を復読した。当時の記録から、9歳で15歳相当の学力と推測されており[4]、激動の明治維新期に家族と周囲から将来を期待されることになった。

1872年（明治5年）、廃藩置県などをきっかけに10歳の鷗外は父と上京する。現在の墨田区東向島に住む。
東京では、官立医学校（ドイツ人教官がドイツ語で講義）への入学に備えてドイツ語を習得するため、同年10月に私塾の進文学社[注釈 5]に入った。その際に通学の便から、鷗外は政府高官の親族である西周の邸宅に一時期寄宿した。
翌年、残る家族も住居などを売却して津和野を離れ、父が経営する医院のある千住に移り住む。
東京医学校生

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1873年（明治6年）11月、鷗外は入校試問を受け、第一大学区医学校・東京医学校医学本科予科（定員約60人、修業年限3年[5])[6]に実年齢より2歳多く偽り、満11歳10か月[注釈 6]で入学した。
当時は、大学制度確立までの過渡期であり、校名が頻繁に変更されるほどで、入学年齢制限は14 - 17歳であった[7]。
入学は9月であったが、定員約60名の最大定員100名に達しなかったため、学生募集が続けられており、実年齢を偽った鷗外のほか、上限年齢を超えた18歳と19歳の応募者も入学し、新入生は71名だった[8]。しかし、そのうち本科に進めるのは30名に過ぎず、さらに上級の落第者と編入生も加わり、予科生は厳しい競争にさらされた。鷗外の属したドイツ語中位のクラスで落第せず卒業したのは24名のうち11名、下位クラスでは41名のうち2名であった[8]。
鷗外は、同校医学本科（定員約30人、修業年限5年）に進学し、ドイツ人教官たちの講義を受けた。一方で、医学館教授の佐藤元長に漢文・漢詩、漢方医書を学んだ。漢文は依田學海と伊藤松渓（孫一）からも学び、佐藤応挙から漢詩と和歌を学びながら、漢詩・和歌を作っていった[9]。
西洋語にも堪能な鷗外は、「寄宿舎では、その日の講義のうちにあった術語だけを、希臘(ギリシア)拉甸(ラテン)の語原を調べて、赤インキでペエジの縁に注して置く。教場の外での為事は殆どそれ切である。人が術語が覚えにくくて困るというと、僕は可笑しくてたまらない。何故語原を調べずに、器械的に覚えようとするのだと云いたくなる。」と自伝的小説「ヰタ・セクスアリス」で自身の学習法を記している。
妹の回想には、下宿に同居して鷗外の世話をしていた祖母が、卒業試験前に文学書を読みふける鷗外を心配するくだりがあり、卒業試験の最中に下宿が火事になって講義ノート類を焼失したり、鷗外のノートに漢文の書き込みを見つけた外科学のシュルツ教授から反感を買ったりしたこともあったが[10]、1881年（明治14年）7月4日、満19歳5か月[注釈 7]、東京医学校本科を席次8番で卒業した。首席で卒業した同級生の三浦守治（のち東京帝国大学教授）は

と門下生に語っており、卒業席次上位10名の中で他者より5 - 7歳年下の鷗外は優秀であった

陸軍軍医として任官
しかし、卒業後の鷗外は、医者や役人また教育者、ましてや軍人になることは考えず、なにか物書きを夢見ており、文部省派遣留学生としてドイツに行く希望を持ちながら、父の病院を手伝っていた。その進路未定の状況を見かねた同期生の小池正直（のちの陸軍省医務局長）は、陸軍軍医本部次長の石黒忠悳に鷗外を採用するよう長文の熱い推薦状を出しており、また親友の賀古鶴所（かこ・つると（のち日本耳鼻咽喉科学の父といわれる陸軍軍医）は、鷗外に陸軍省入りを勧めていた。結局のところ鷗外は、同年12月16日に陸軍軍医副（中尉相当）になり、東京陸軍病院に勤務した[注釈 8]。
妹・小金井喜美子の回想によれば、若き日の鷗外は、四君子を描いたり、庭を写生したり、職場から帰宅後しばしば寄席に出かけたり（喜美子と一緒に出かけたとき、ある落語家の長唄を聴いて中座）していたという

入省して半年後の1882年（明治15年）5月、鷗外は東京大学医学部卒業の同期8名の中で最初の軍医本部付となり、プロイセン王国の陸軍衛生制度に関する文献調査に従事した。早くも翌年3月には『医政全書稿本』全12巻[注釈 9]を役所に納めた。1884年（明治17年）6月、衛生学を修めるとともにドイツ帝国陸軍の衛生制度を調べるため、ドイツ留学を命じられた[注釈 10]。7月28日、明治天皇に拝謁し、賢所に参拝。8月24日、陸軍省派遣留学生として横浜港から出国し、10月7日にフランス南部マルセイユ港に到着。同月11日にドイツ帝国首都ベルリンに入った。鷗外は横浜からマルセイユに至る航海中のことを「航西日記（こうせいにっき）」に記している。

最初の1年を過ごしたライプツィヒ（1884年11月22日–翌年10月11日）で、生活に慣れていない鷗外を助けたのが、昼食と夜食をとっていたフォーゲル家の人たちであった[注釈 11]。
また、黒衣の女性ルチウスなど下宿人たちとも親しく付き合い、ライプツィヒ大学ではホフマンなどよき師と同僚に恵まれた。軍事演習を見るために訪れたザクセン王国の首都ドレスデンでは、ドレスデン美術館のアルテ・マイスター絵画館にも行き、ラファエロ『システィーナの聖母』を鑑賞した。
次の滞在地ドレスデン（1885年10月11日–翌年3月7日）では、主として軍医学講習会に参加するため、5か月ほど生活した。王室関係者や軍人との交際が多く、王宮の舞踏会や貴族の夜会、宮廷劇場などに出入りした。その間、2人の大切な友人を得た。1人は鷗外の指導者でザクセン王国軍医監のウィルヘルム・ロート（ドイツ語版）で、もう1人は外国語が堪能な同僚軍医のヴィルケ（鷗外は「ヰルケ」と表記）[注釈 12]である。鷗外はドレスデンを離れる前日、ナウマンの講演に反論し、のちにミュンヘンの一流紙『Allgemeine Zeitung』上で論争となった（鷗外・ナウマン論争）。
ミュンヘン（1886年3月8日–翌年4月15日）では、鷗外はミュンヘン大学のペッテンコーファーに師事した。研究のかたわら、邦人の少なかったドレスデンと異なり、同世代の原田直次郎や近衛篤麿など名士の子息と交際し、よく観劇していた。

次のベルリン（1887年4月16日–翌年7月5日）でも早速、北里柴三郎とともにコッホに会いに行っており、細菌学の入門講座を経てコッホの衛生試験所に入った[注釈 13]。当時の居室は現在もなお、当時の状況をとどめ森鷗外記念館として公開されている。
9月下旬、カールスルーエで開催される第4回赤十字国際会議の日本代表（首席）としてドイツを訪れていた石黒忠悳に随行し、通訳官として同会議に出席。9月26・27日に発言し、とりわけ最終日の27日は「ブラボー」と叫ぶ人が出るなど大きな反響があった[注釈 14]。
会議を終えた一行は、9月28日にオーストリア＝ハンガリー帝国首都ウイーンに移動し、万国衛生会に日本政府代表として参加した。11日間の滞在中、鷗外は恩師や知人と再会した。1888年（明治21年）1月、大和会の新年会でドイツ語の講演をして公使の西園寺公望に激賞されており、18日から田村怡与造大尉の求めに応じてクラウゼヴィッツ『戦争論』を講じた。留学が1年延長された代わりに、地味な隊付勤務（プロイセン近衛歩兵第2連隊の医務）を経験しており、そうしたベルリンでの生活は、ミュンヘンなどに比べ、より「公」的なものであった。ただし、後述するドイツ人女性と出会った都市でもあった。
同年7月5日、鷗外は石黒とともにベルリンを発ち、帰国の途についた。英国首都ロンドン（保安条例によって東京からの退去処分を受けた尾崎行雄に会い、詩を4首贈った）やフランス首都パリに立ち寄りながら、7月29日にマルセイユ港を後にした。
9月8日に横浜港へ着き、午後帰京。同日付で陸軍軍医学舎の教官に補され、11月には陸軍大学校教官の兼補を命じられた。帰国直後、ドイツ人女性が来日して滞在1か月（1888年9月12日 - 10月17日）ほどで離日する出来事があり、小説「舞姫」の素材の一つとなった[注釈 15]。後年、文通をするなど、その女性を生涯忘れることはなかったとされる[14]。鷗外はドイツ留学中のことを「獨逸日記」に記している。

こっちがめちゃくちゃ被害を被ってるのに何故警察ですか？何で逮捕ですか？
文章の内容ちゃんと読んでますか？
私はこの件でめちゃくちゃ色んなところに相談してます。

私も警察の本部とかに通報してます。
関わりたくないと何度も言ってるじゃないですか
それを執着して毎日ストーカーしてるのそっちでしょう
書かせるのも罠しかけてるって聞きましたよ
なんでそんな悪どいことばかりしてくるの？

またってことはまだ言ってないってこと？

相変わらず荒らしててワロタｗｗｗさすがパワーストーンをボッタクリ価格で売るしか能が無い連中だわｗｗｗ

天川自身が稲荷と行者霊にやられてるのを審神できてないからな。龍粋社についての考察なら和魂が一番だ。ま、パワーストーンをボッタクリ価格で売ってること自体、偽者だからなｗ

『【RE:NEW】【龍粋社】天川龍一(天妙龍啓)さんて凄そうだけど実は』 | ワールドメイト 和魂(にぎみたま)
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『【龍粋社】天川龍一さんの肩書が変わっていた！』 | ワールドメイト 和魂(にぎみたま)
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※「あ」は抜いて飛べ

>>537
もう言ったぞ
震えて待て