健全育成考える(mordal→mostal→mondal)ちんまん

モラルと健全育成条例は全く異なる概念と機能である
モラルはmoraleと書くだろうが
変えてmoralとしたらmoreからの変形に見える
more(より良く)
公序良俗のより良く面の機能と概念を考えるのがmoraleであり
もしmostからの変形があるならmostal
これは健全育成とは
公序良俗の一番良くの面の機能と概念を考えるから健全育成はモラルとは完全に異なる
most(一番良く)とmore(より良く)は異なる機能を持つ。公序良俗の異なる機能を
1st
2nd
3rd
4th
以降th
thは除外
スポーツで一着は真ん中
二着は右側
三着は左側
である
3rdの変形を3reとしたら
moreは本来mordであり
mordal
mostal
mondal
が存在し
3rd→1st→2ndと繋げ
jurd(考慮される)
just(丁度はまる)
jund(高望され物)
つまり
mondal(高望み)公序良俗の高望み面の機能
という概念も実在しえる
モラル→健全育成→不明
とは何か。考える

この板って保守しないと落ちる？

この板、開かせて貰ったの、初です

説明
公序良俗のより良く面
これが
法律のメインウェポン

健全育成は
サブウェポン

世の中の公序良俗はモラルで法制化されてる
これが
世の中の法制化が健全育成のmostalなら？
違った形になる
mordalとかmostalとかmondalって
一体なんなんじゃー

まだわからぬ

まだわからない情報なんだけど

mordalモラルって
学問にするなら
「無学」
無学なんて学問一覧にもない
モラルは学問では倫理とか色んな分野に編入されてる
総じて倫理的な物

モラルは実は
倫理ではないんじゃないか
無学

無学の反対は零学として
零学とは
ゼロベース思考のゼロベース。これ
モラルをゼロベースって、モラルを破壊する
ゼロベース思考ってのは科学でもやられるけど
ゼロベース思考する目的は既存の先行研究や先入観や常識を白紙にして再スタートする
これ科学などのモラルの破壊なんだよ。先行研究や先入観や常識の破壊
一方無学は
エラーベース思考
無闇に先行研究を信じる
公序良俗を信じる
ゼロベースを破壊する
なんだな

特異人物っているじゃん
検閲もされる人物って
危険視される人物いるじゃん
怖いや畏れやら抱かれる人物
これ
ゼロベースの人物は特異人物に見られる
公序良俗も科学も全部
エラーベース思考からは特異人物なんだな

そして
法律のモラルはエラーベースであり
健全育成はエラーベースでない
mordalとmostalとmondalは機能が違う

無学と零学
に対応して
さらに何学
となるのか
まだ不明だ

皇族板にしたのは
公序良俗問題を
貴族レベルとか
適当に冗談

健全育成を考えるちんぽまんぽ
スレ
これ1週間書かないと落ちる？

知識掲載目的と研究利用目的

学習要領にも
無学と零学
増やしたらいいかもだけどね学問にできるくらい進歩したらだけど

融学

進展したぜ！

モラル系のこの3段の機能がわからなかったのが
僅かにわかったのだぜ！

まず
このモラル系を解く式、教科種類は
言語式の医学段とわかった。数式の科学段でもなく
教科種類は6×6×6×6とかの樹形図になってる
6→36→216→1296とかの教科種類がある
教科種類とは知力種類と同義
でその内の1つの6環が
体育…科学とパラレルパラドックスの取り方が逆の斜め
博学…縦因果(パラドックス知識)を縦因果(パラドックス)に見る
医学…横因果(パラレル知識)を縦因果(パラドックス)に見る
科学…体育とパラドックスパラレルの取り方が逆の斜め
工学…建因果(パラドックス知識)を横因果(パラレル)に見る
雑学…横因果(パラレル知識)を横因果(パラレル)に見る

数式の仕組みは数式で解けるが
言語式の仕組みなど他は数式では解けない
宇宙の仕組みは数式の仕組みもあるが数式でない仕組みもあるわけで

今回のモラル系は言語式の医学段の仕組みみたいで
だからjurd→just→jundで解析できた理屈だったと判明

で次なるモラル系の進展は
英語に非存在文法を考えた
この編み出した文法は英語に実在しない

仮称:自己検閲文法
3つの段階があり
●to＋感嘆詞
●to＋接続詞
●to＋疑問詞
を文章のどこに付加してもよく
直前を変化させる

原文:what is this pen？(このペンは何？)
が
what to oh is this pen？(このペンは…言い知れぬと言うか…何？)
what is this to but pen？(これ…と言うにはしかしだが…ペンは何？)
what is to what this pen？(このペンは何…と言うには何だが…？)

つまり
仮称:自己検閲文法
の訳は
…と言うには…
となる
これは
明言の偽証を防ぐため検閲を注記する文法になり

この文法って非実在でしょ？

これの3段階がモラル系の機能と対応して、より→一番→高望、を説明できた

感嘆詞…感情。納得できない引っ掛かりを思えるを表す検閲文法。モラルはエラーであり納得できないを思考論でなく感情論でまったを掛ける。ここにはEQ(情緒知能)がある
接続詞…思考。あれをとればあれが成り立たぬ。思考的に整合するか。思考的納得。これはEQで無く何であるか。
疑問詞…思考に待ったを掛ける。感情に待ったを掛けるのが思考であり思考に待ったを掛けるのが疑問のこれ。これはEQでなく何？あれを取るのとあれが取るのが成り立たぬでなく何なのだからか。を考える

このように

感嘆詞…感情納得。EQ…mordalのより考慮される公序良俗
接続詞…思考納得。？…mostalの一番はまる公序良俗
疑問詞…？？納得。？…mondalの高望の公序良俗

というわけで
モラル系の3段階が僅かに差異がわかった

モラルと健全育成の違いとは、を僅かに説明できる進展した

モラルを守る者はEQが高い
しかし
IQはどちらの段かはわからないけど
IQは低いかもしれない

比較級→最上級→高望級
と
感情(級)→思考(級)→？？(級)
という
判明

次なる
比較級→最上級→高望級の文法を作るための前置詞。
比較級はthanである。高望級はthenで意味が通る。
意味の感覚的に最上級ならthunである。普通inなどだが。
母音の意味がこうなっているわけでありこれはそこからであり
a…未然形(未)
e…已然形(既)
u…現在を表す
過去→現在→未来の3つを6つに拡張すると
過去と過去¬(過去肯定と過去否定)
現在と現在¬
未来と未来¬
が

↓
過去
↓
現在
↓
未来
↓
過去否定
↓
現在否定
↓
未来否定
↓
と一周する
ここで
avatarなどerでなくarが作付く「(同じ意味で)〜する物」の語は
未然的機能である場合arになり
已然的機能である場合erになり
ductorなどorは違う機能である
ここでuについて
anti finitus terminus(終局を否定する終端)
とかの〜usや
〜umとかは
uが現在形の意味を持たせる
finite(終局)をfinitus(終局のそれ自体)
terminate(終端)をterminus(終端のそれ自体)
みたいな意味にならないか？
usだと(それ自体)
umだと(それ単体)
みたいな意味にならないか？
というわけでuは現在を表すであり

過去…e…已然
現在…u
未来…a…未然
過去否定…i…過去を否定してるから進行形で未来側
現在否定…無
未来否定…o…依存を包含を表す…未来を否定して過去側
ちなみに無だがnを母音に含めることがあるがこれは
na,ni,nu,ne,noの子音でありnのン自体はkのクッと同じ
6個母音ないといけないからxはアルファベット読みでクス
とかエクスとかだが非実在と思われてた音韻読みを
空白そこに音を出さず一拍開けるこの音韻読みとする案
そしてxを母音として扱う案をありえるかということなんだが
そして他に名詞の前に aをつけて a penとかにするが
このaは未然の意味で既存の理解では一つのの意味だったが
一つのという意味は誤りでpenと未来に呼ばれることになる
みたいな意味である説はありえるか。この論でいくと
e penは已然を表しpenと過去に呼ばれてた物となり
o pen , i pen , u pen (=pen) , x pen が作りえるとなる。

そんなわけだからthan→thun→thenの前置詞は時制の側面が
あり比較級(〜より〜が〜だ)はより考慮されるべきが未然で
最上級(〜の中で〜が〜だ)は丁度はまるのが現在を表す機能で
高望級(なんだろうね)は已然の機能が意味に整合すると予想。
ともかくmordal→mostal→mondalの機能をこれだけでは
まだほぼ理解進まないけど転嫁すればどうなるかというと
エラーベース…a…未然の危険を規制したいを論ず未来を主張す
ゼロベース…o…危険を折込済みで未来を壊し反対の危険を論ず
エラーベース…a…反対の危険を折込済みで未来否定を壊したい
というふうにゼロベースはmordal(比較級・感情級)の対岸で
決してmondal(高望級・不明級)の位置ではないと考える。
そして高望級の
e…已然の危険を規制したい。過去否定を壊し反対の危険を論ず
i…反対の危険を規制したい。過去を壊し過去否定の危険を論ず
というふうになる
最上級は
u…現在の危険を規制したい
x…現在否定の危険を規制したい
となる
これだけではモラル系の理解が微妙にも進まなく理解穴埋だけ

浮上…！

自己検閲文法の、尋ね「〜。〜だよね？」は普通の肯定文法ならthis is a pen,is not this？となるとかになるけど、自己検閲文法の尋ねは
what to oh is this a pen？by not oh？またはwhat to oh is this a pen ？by oh？みたいな風にはなれる？成立する？

ああ。
by not oh？
の方で正しいのか
否定の係り結びがわからなくて

不定詞の方
i want to run
これを
i want to run,do not i？
と
i want to run,by not run？
と
意味の違いってどうなるんだろ
あとどんな意味になるのか

逆の文法は？

what by oh is this a pen？
や
i want by run
や
what by oh is this a pen？to not oh？
や
i want by run,to not run？
は
どんな意味になり、何詞文法になるんだ？

ギャグでこう訳にはならないみたいだがken is goodの原文に
more ken is good(より考慮されるべきケンは良い)
most ken is good(丁度はまるケンは良い)
これとモラル系を結びつけてみる
まず、性的規制、非性的推奨、たるmore mostとし
ケンの性的側面を規制したい、ケンの非性的側面を推奨したい
よりケンのケンの部分
丁度ケンのケンの部分
これどうなるんだ？

よりケンの部分
丁度ケンの部分
2つの相違点の説明は何だ？

例えば
公然わいせつ行為はmore(報道で性交なしはわいせつな行為)
公然みだら行為がmost(報道で性交ありがみだらな行為)

ケンのmoreの部分はわいせつまで
ケンのmostの部分はみだらから

これってどんな差異？
モラル通俗認識と絡めてどう説明になる？

別に
mordal
mostal
の違いが
わいせつとみだら
ではないだろ
どちらも両方なはずで

moreな性的
mostな性的

やっぱりこれだけの情報じゃわからない

つい少し前の
than(？)
thun(？)
then(そのとき)
を使ってみたら

then(過去的)の性的
thun(現在的)の性的
than(未来的)の性的

未来のモラル
現在のモラル
過去のモラル

過去の虚飾体裁
現在の虚飾体裁
未来の虚飾体裁

わからないな

あ！

比較文法─検閲文法
はセットになるのは当然だ
もう一つ
モラル系─不定文法
はセットにならないよね
モラル系─
─不定文法
これヒント出てくるかな？

そういえば
比較文法は
形容詞に付くんだったね
形容詞の類縁、何か付けられるのないかな

形容詞に類縁できるの
冠詞いけないか？

つまり
more most を使えず違う単語になるだろうけど

most a (ast)
more the (theer)
みたいにしたらどんな意味になるだろう

this is a penとthis is the pen
↓
this is ast penとthis is thest pen

これは初出のペンです これは先述のペンです
↓

わからないな
もう一つの方

モラル系に対する方

ast thestの文法がモラル系の方とし
不定詞の方は何らになるのか

冠詞は誤りかな

違う詞考えるか

もし
形容詞に前置詞が対するなら

in(〜の中の〜)
iner(インナーウェアみたいな意味に)
inst(これもいけそう)

with
wither
withest

んー

前置詞より冠詞のが正解に近いような

助動詞なら？

i can sleep 私は眠れる
i caner sleep どうなる
i canest sleep どうなる

助動詞が正解そうだな
助動詞が成立しそうな具合

だとして
モラル系が助動詞の方に位置してるとし
不定詞は何らになるのか

そも助動詞ってのは
i am going to run
の
be going to
は熟語の助動詞扱いだけど
単なる進行形の不定詞じゃん
つまりね
不定詞の名詞的用法は
別に助動詞の使い方と差はないんだよ

have+過去分詞
とか
あくまで
名詞的運用なら敵として易しい

不定詞の副詞的とか何詞的とかが敵としてレベル上

今不定詞調べた
わかった

〜物
〜為
〜事
だな
toの前が
動詞または空白の後ろについてtoの前が助動詞的になる名詞的とよばれる名詞的呼びは誤り運用
名詞または空白の後ろについてtoの前が何になってるんだ？形容詞的と呼ばれてるの正解か？運用
形容詞または空白の後ろについてtoの前が…

訳が
i want to run→走る(という物(what))をしたい
i want something to drink→飲む(という為(who))をしたくて
i want glad to teach→教える(という事(不明))をしたよ

i want glad to teach
はこれ
toの前が疑問詞になるな

i want what(=glad) to teach

i want something to drink
これ
toの本来の運用だな。〜の為に、って
i run to home
家に走る
これ
家に(着く)為に
無理やりか？

いや
本来の運用ではないのか
そんなこと言ったら
他も本来の運用で相違自体はないか

本来の運用に見えたのは
本来使う位置なだけだな
toの意味の運用は非逸脱

あそうか
i want something to drink
って
in the world
や
yesterday
や
then
や
to home
everyone
と同じで
時制とかに始まり
つまり何だ？
toの前が変わるとの説明統一しなきゃだから
なんなんだろ

まいいやわからんは
ギブギブ

助動詞について
willがwouldとかになるの
与格とか変形なんだって
だから
日本語の尊敬謙譲を一部代替できるんだね
と昨日以前に知った

与格や尊敬謙譲の
これと
モラル系を混ぜたら
感情移入
第三者視点
とか
みたいにもなりそうだけど
ヒントになるかは不明

ケンのよりケンの部分
ケンの丁度ケンの部分
に感情移入とか第三者視点とか
繋がりはするけどね

不定詞は説明的だね
助動詞は説明的でない
モラル系は説明的でないわからんこと騒ぐ
説明的な対する何らか、か

ふむ？
不定詞の方は
保健体育の授業とか？

なるほど
ケンが臨戦するために屹立する→ken take what(=happy) to play and to elect

確かに
保健体育は不定詞だ

モラル系は
保健体育と
対決する物
という訳か

ken is cauted teacher may not to elect
意味通るかわからないけど
やはりモラル系は助動詞だったんだな
これからわかるんだな

保健体育に対する、わかった！
保健体育の中で犯罪学のはしりみたいなののやるじゃん！
保健体育に対して保健体育だ！

まさか
保健体育の敵は保健体育にあり！か！

体育の敵は体育にあるかはわからないけど

保健の敵は保健か！

なんと予想してなかったzueee

ちなみに道徳は犯罪学やらないじゃん？
保健だけしかやんなくない？どうだろ？

次なるは

何を掘れば

ヒントみつかるだろ

保健の反対は保健
モラル系の反対がまだわからないのだけど
ギャグとして
モラル系の反対をモテる系
モラル─モテる

モラル系の反対って概念なんなんだろ？

モテる
なのか
モデル
なのか
モメる
なのか
概念なんなんだろね

モデム
とか

モデムは通信交換機

性的と非性的の通信交換

ありえそうなのは誤り？

モラル系─モデム系
としたら
情報量高そう
これを正解仮定するわ

モラル系は
比較文法と検閲文法

モデム系は
不定詞と助動詞…ではない

不定詞─助動詞…対応なし
検閲詞─比較詞…モラル系
何─何…モデム系
何─何…対応なし

副詞の位置って意味変わるでない？
不定詞みたいに？

ken beautifuly run
ケンはヤバく走るぜ

ken run beautifuly
ケンは走るヤバいぜ

ken beautifuly run
ケンはヤバく走るぜ
→走るがヤバい度合いであること→ヤバい〜事

ken run beautifuly
ケンは走るヤバいぜ
→これ、ヤバい〜為？→なら訳が誤りになるかな

ken run beautifuly
ケンは走る。やばみを出したくてな

不定詞と同じ話になるから
副詞はヒントにならないか

あ！接続詞！

but しかし
butrd
butst
butnd
なんかできない？

あ！be動詞とdo動詞！
これじゃね！

be
do
あと1つは何？

do 動く。留まらない。改変する
be 中間
？ 留まる。改変しない。止まる

db
bd
間がないな

xやwやmやvとかしか左右対称なアルファベットないな

x+？

a─o
e─i
u─x
の図式から
xu
とか？
xは母音だから駄目か

でも
びー
どぅー
に
uの長音は音のバランスとれないな

自分には作れないか

ともかく

留まる動詞があるはず

で
これを三段階にしたらどうなるんだろ

モラル系は、性的規制・非性的推奨
比較・最上・高望、感情・思考・不明

性的と非性的の通信交換系は
順不、留まらない・中間・留まる
と絡むのかどうなのか

do、be、？
は誤りかな

例えば他には
pianier
pianist
↓
pianird
pianist
pianind

他案にするか

他に何が考え得る？

他案
否定形
no
not
non
none

nothing
naught

他案

文の語順

これでは？

ken is running
ケンは走ってる
is running ken
走りケンさん

ken is running
ケンの〜事。走り事ケン

is running ken
ケンの〜物。走り物ケン

be running ken
か

ん？
is running ken
でいいのか

ken run to home ケンは家へ走る事を
ken to home run ケンは走る為に家へ
run ken to home 走る物のケンは家へ
to home ken run 家の物ケンは走る事
run to home ken 家へ走る物のケンで
to home run ken 家へ走る物のケンで

これと
性的と非性的の通信交換を絡めると

・性的は真摯な意図でなきゃ汚愛で純愛でない
・非性的は真摯な意図でなくて平気で何でも

性的には文法が非性的より大事になる？

語順はモデム系と意味通るな

なら
何─語順

対応するのは？

but so but→〜である。しかし、だからこそ、しかしなわけで〜
so but so→〜である。だからこそ、しかし、だからというべきか〜

oh hum oh→なんと、いやそうなのか、いやいやなんと
hum oh hum→そうなのか、いやまさか、いやいやそうなのか

みたいな？

what who what→人形？人間？人形？
who what who→ガチ変人？演技？ガチ変人？

んー
対応する何
わからないな

ken but run→ケンだしかし走る。(butの接続詞運用で、kenとrunは単語化し接続詞を挟んでるから繋がらなく)
ken but to run→ケンは走る事を立証。(一文化)
ken but not run→ケンは走る事を立証せず

ミス
ken but not to run
だった

ken so to run
ken so by run

不定詞…to動詞
何詞…by動詞


接続詞+toの
接続詞を助動詞運用
いい感じでは？
繋がらない？

接続詞を助動詞運用
なら
接続詞を動詞運用
も

ken can to but→ケンは立証できる
ken like to but→ケンは立証が好き

なら
感嘆詞も可能だな

助動詞運用
ken oh not to run→ケンは走るのを戸惑った
ken like to oh→ケンは戸惑いが好きだ

ミス

戸惑わなかった

だ

ken what not to elect→ケンは勃起を何これ息子が変形したぞではなかった
ken like to what→ケンは物事が何かわからぬ事が好きだ

待て？
ken like to what
だと
検閲文法と被るから
ken like what
か？

いや
to what
か

しかし検閲文法と被るから

この運用行けない可能性？

ああ、
感嘆詞、接続詞、疑問詞
の
助動詞運用は文法的に可能だし意味も意味あるけど
動詞運用は文法的に不可能だし意味も意味ないかもかな

感嘆詞や接続詞や疑問詞の動詞運用は
そも
名詞の動詞視運用
と同じ事をするだけで
文法にしなくても可能だし
名詞の動詞運用の方はどうなるのか自分も文法なのか？となる
助動詞運用は文法にする必要で
名詞の助動詞運用もありえるから、この名詞の方も文法にする必要あるかも？
動詞運用は暗黙で平気
助動詞運用は明示必要とか

まあともかく
名詞の助動詞運用
3詞の助動詞運用
これ
モデム系に絡むか？
わからないけど
絡まないと予想してみようかな

今迷子になってるな

迷子になってる中見つけた
モラル系に対してモデム系では？
はヒントになる
迷子の中見つけられる物もある
しかし
ここまでは迷子だな
迷子だから次に行けないわけなんだな

迷子になってる中
道の場所を見つけなきゃいけない
もしこの中にあれば既に見つけてる
違う可能性にしか道はない

とすると
不定詞─助動詞←正解※だが
検閲詞─比較詞←正解おっけー
何─何←？
何─何←？
この対応が何らかで作れるとしても
この図式を作ろうとしたりこの道を行くのは誤り迷子だった
元より
不定詞─助動詞
ここがまず脱線の原因

確かに
公序良俗保健体育を
不定詞と助動詞
でアナライズできるの自体は正解だ
だが
アナライズできるからといって脱線でないわけでない
脱線というより逆走だ
不定詞と助動詞はスタートの方角に近く
検閲詞と比較詞のがゴールに近い
だから
迷子になった

であるからして
この図式自体が
ゴールに進む図式でなく
スタートに戻る図式だ
この図式は使えない

なので
今の最大到達点は実は
検閲詞─比較詞
の時点だったかも？となる
断片は出ても
進んでなかった

なんかどこからか

保健(規制)の反対も保健(許可)
と予想したわけだが
なんか
教科割り振りは両方保健なだけで
保健の反対が保健
とは言えないらしい
モラル系(規制)の反対はモラル系(許可)
とは言えないため
保健の反対も保健とは

性的規制と非性的推奨のモラル系を
貞操学とか造語してみてありえる？

貞操学─玉輿学
で いけ ！

貞操学と不玉輿学
不貞操学と玉輿学

貞操学…性的規制を論じる…EQやIQなどで論じるから…検閲文法(感嘆詞・接続詞・疑問詞)。反面こちらは不玉輿学の比較級最上級高望級ではない。推奨側面ではない
不玉輿…非性的推奨を論じる…非性的の、より考慮・丁度はまる・高望み、を論じる…比較文法。反面こちらは検閲側面でない規制側面ではないから。

玉輿学…性的推奨を論じる…than,thun,thenの時制の側なのでないか…もう片方はto,be,juであるがto,be,juは相手との折り合いであるのを後述する。こちらが時制であるとする理由は性的推奨は相手との折り合い論述でなく時制論述で玉の輿は時制である予想。
不貞操学…非性的規制を論じる…検閲文法のtoは「…と言うには〜というか…」でbyは「…と名状されるには〜というか…」でjuは造語でありto,byのアルファベットの兼ね合いからjuと仮説したjuは「(中間で)…と充るには〜というか…」。非性的規制は相手との折り合い論述で時制論述ではない予想

余談になるだろうが
社会問題として性犯罪
モラルの反対の非性的規制と性的推奨の内の
性的推奨が
性犯罪つまり汚愛の場合
性的推奨がto,be,juの相手との折り合いで為される場合が
性犯罪の汚愛になるのでは？

モラルの反対の非性的規制と性的推奨が
比較詞の補助のthan,thun,thenの時制で、非性的規制が論じられたり
検閲詞の補助のto,be,juの相手との折り合いで、性的推奨が論じられたり
すると
性的推奨が汚愛になり
非性的規制が何かになる
誤りにより社会問題
と予想

汚愛でなく純愛の
汚し絵でなく綺麗絵は

性的推奨をthan,thun,thenの時制で性的推奨が論じられたり
非性的規制をto,be,juの折り合いで非性的規制が論じられたり
したら
正しいにより
非社会問題

モラル側の非性的推奨と性的規制は

比較文法(3rd→1st→2nd)を性的規制または非性的推奨
検閲文法(感嘆EQ→思考→不明。IQは残りどちら)を性的規制または非性的推奨
どちらにすると社会問題でどちらにすると非社会問題か

検閲文法─比較文法　…貞操学と不玉輿学
検閲補助─比較補助　…不貞操学と玉輿学

社会問題と非社会問題の配置は

配置はどうなればどちらに？

正解はどちら？
性的規制…検閲文法だと非社会問題？
非性的推奨…比較文法だと非社会問題？
or
性的規制…比較文法だと非社会問題？
非性的推奨…検閲文法だと非社会問題？

ちなみに
現在社会状況は前者やってる
性的規制…検閲文法だと非社会問題？
非性的推奨…比較文法だと非社会問題？
後者は現在社会状況やってない
性的規制…比較文法だと非社会問題？
非性的推奨…検閲文法だと非社会問題？

前者の今が非社会問題か
前者の今が社会問題か
後者が非社会問題か
後者が社会問題か
どちら？

後者が正しい側かな？

モラルの反対側
玉輿(性的推奨)…比較補助が正しい非性犯罪側、検閲補助が誤り性犯罪側
不貞操(非性的規制)…検閲補助が正しい非社会問題側、比較補助が誤り社会問題側
貞操(性的規制)…検閲文法が誤り現在社会状況側。比較文法が正しい状況側
不玉輿(非性的推奨)…比較文法が誤り現在社会問題側。検閲文法が正しい側

完璧にアナライズできたね！この表はこれが正答で完成したね！

あ、
モラルの反対側
は入れたのに
モラル側
は入れ忘れちゃった！

ゴールに近づけたぜ
これを深める事

これを抜本包含する形で
公序良俗とは何かを解く道を
この先向かわなければならない訳

次なるは
今回この堀り口は完璧な正答出せたからこの堀り口は置いて
違う堀り口を見つけて再開するべきかなと
新堀り口を

まだ公序良俗わからないぜ

次いこう

性犯罪の社会問題
と
規制過ぎ社会問題
を
わかったでしょ？
ね
今の現在がどうかって！

次なるは

普通名詞と固有名詞
または
普通動詞と固有動詞
または
普通助動詞と固有助動詞
または
普通感嘆詞と固有感嘆詞
または
普通接続詞と固有接続詞
など
普通と固有の違いは
普通…非独自
固有…独自
例えば拓けてない田舎の因習の名前は
固有名詞にグラデーション
と暴論

いや
この理論だと
じゃあ
有名人の名前は
普通名詞にグラデーションなのか？
となるから
おかしいか

普通と固有の自体が道になるかまだわからない
普通と固有でなくてもこういうような何かが
道だったりしないかな一案正しいかどうか

自己検閲文法に続き、新英語完成！
pen
pens
penl

run
runs
runl

i runl
you run
he runs

ここで
i runm
はおかしくないか？
サドの反対はマゾだし
マイナスの反対はプラスだ
この反対は色々ある

sとlではないのか？いけないか？

以下数、単数、以上数
単なる
正、底、負
で
かけ算なら
1/n(ちぎれた人間の腕はhumanl)
1
n/1
足し算なら
-n
0
+n
という使い分け

つまり
ワッカのドナルドの
らんらんルー
は
run runl
だから
you run & i runl (あなた走る、私走る)
he,she runs が無い(少年少女は走らないけど、あなたと私は走る)

公序良俗を理解するために

・普通と固有
・以下数、単数、以上数
・その他

次なる道は何を掘れば…

公序良俗の
以下数
単数
以上数
と？
繋がるかすらわからない
他案必要？

固有(独自)名詞の
さらに
細分化
とか？

固有名詞細分化

生き名…名付け親が勝手につけたり済し崩し決定して名に
死に名…悪い噂で例のあの人他人が勝手につける異名の名
生き名と死に名は同段
成り名…何故か成立してる名これは成りなさいという事と
洗い名…捨てさせるために異名がついた成るなという事と
成り名と洗い名が同段
その他
その他
その他2つはわからん！

生き名…まあ周りの人が本人に「とりあえず生きな」と言ってるから…みたいな感じ
死に名…アンチが本人に「まじで死にな」と言ってくる…みたいな感じ
成り名…なんぞやが「成りな」と言ってる…みたいな感じ
洗い名…何者かが「洗いな」と言ってる…みたいな感じ

生き名 死に名 成り名 洗い名 その他 その他
が公序良俗と繋がるのか否か

非性的・性的に絡むか試し
・非性的に、生き名死に名成り名洗い名
・性的に、生き名死に名成り名洗い名
意味わからないか

・非性的と、以下数
・非性的と、単数
・非性的と、以上数
・性的と、以下数
・性的と、単数
・性的と、以上数
意味繋がるか？これも？

・名詞に他の機能？
・名詞でない

ここ(名詞)に、いいのは、ないんか？

間投詞の中の
擬態語…クオリアを表す
擬音語…聞こえるままを
擬？他に何がある？

これと
公序良俗
繋がるとかある？

・非性的の、擬態語・擬音語→例・ボロンをぴぽぴぽする→ぴぽぴほと非性的推奨は？
・性的の、擬態語・擬音語→例・ボロンする→ボロンと性的推奨は？

玉の輿と擬音語擬態語
貞操帯と擬音語擬態語

まあ
意味分からなくはあるな

英語などには代名詞が少ないが
日本語には多い

私、僕、マラ輩、

非性的推奨と、マラ輩
性的推奨と、マラ輩

まあわからないなこれ

代名詞といえば
語尾も
英語などにはなく
日本語くらいにしかない
これ
語尾も代名詞の類いでは？

〜でげす、〜だピクピク♧

性的推奨と、〜だピクピク♧
非性的推奨と、〜だピクピク♧

女がつける♡に対応して
男を♧にしてみる

まて？

代名詞や語尾でなく

♡や♧
自体の
補助記号が

公序良俗に繋がってないか！？

補助記号が公序良俗に繋がってる？
それより
地の文と台詞
が
公序良俗に繋がってたりは
ある？

〜だ萎え萎え♧
〜だムクムク♧

・非性的推奨と地の文
・非性的推奨と台詞
・性的規制と地の文
・性的規制と台詞
・性的推奨と地の文
・性的推奨と台詞
・非性的規制と地の文
・非性的規制と台詞

・玉の輿と地の文
・玉の輿と台詞
・貞操帯と地の文
・貞操帯と台詞

感嘆詞の感情級と地の文や台詞
接続詞の思考級と地の文や台詞
疑問詞の不明級と地の文や台詞

より考慮されるべき地の文や台詞
丁度はまる地の文や台詞
高望みな地の文や台詞

繋がるの！突き止めたぜ！

公序良俗は

地の文
台詞

がどう絡む暴君ハバネロ

地の文や台詞から

抜本的包含

公序良俗とは何なのか説明

次なるはどこにヒント？

フォアグラウンド…台詞
バックグラウンド…地の文
だけどここから何がわかる？

あ！そうだ

地の文を…非性的推奨に統一
台詞を…非性的推奨に統一

地の文を…性的規制に統一
台詞を…性的規制に統一

だけどここから何がわかる？

地の文について
過去未来回想は違うだろうけど
隠されたシーン(敵サイド視点など)はどうだ？

隠されたシーンの上位だと

一方からはミステリー
一方からはスリラー

とかにできるはず

ふむ？
一方からは性的
一方からは非性的
それと
非性的と性的が別サイドなら、違うサイドの情報が地の文に混ざるとおかしい
とか

この2つを組み合わせると

ミステリーなのにスリラーの情報が混ざるとか
スリラーなのにミステリーの情報が混ざるとか

逮捕なのに非逮捕の情報が混ざる
非逮捕なのに逮捕の情報が混ざる

知られざる情報を他方が知らぬのにが問題とかじゃなく

サイドが混ざるとか
サイドがどうなるとか

そういう関係なんだな

この関連も他に思いついたら書いてくし
しかし次に進むには違う情報が必要

ミステリーとスリラーの混ぜと同列だけど
巨大化物と部屋が異世界に繋がる物とか
巨大化能力物と狭いダンジョン攻略物とか
そういう混ぜも

5000℃の黒炎を出せるのに、相手の-273℃に冷却した部位しか、発火不可能で-273℃でなくなると0.1秒しか持続しないから相手には冷却ダメージのみで、着衣にのみダメージの能力
とか

いや
巨大化物で狭いダンジョン攻略物だな

ミステリーとスリラーの混ぜ
亜種発見

世界観設定がガチの修羅場なのに
甘ちゃん俺ツエー物語

つまり

甘ちゃん世界観なのに物語が修羅過ぎる
修羅場世界観なのに物語が甘ちゃん過ぎる

この次は何をひねり出せる？

つまり
逮捕世界観なのに非逮捕物語
非逮捕世界観なのに逮捕物語

周りの人が主人公の才能に気づかないスレ違いストーリーのはずなのに
周りの人の知力が下げられて周りの人のおかしさを見るストーリーになってる

いい感じだな
亜種

つまり

ガチにやって逮捕物語を銘打ってるのにガチまでやらないのに逮捕する側の奇行で逮捕される物語
ガチにやって非逮捕物語を銘打ってるのにガチ以上やってるのに逮捕する側の奇行で非逮捕になってる物語

このまま奇行種(進撃は試し読みしか読んでない)を進化させる道に答えがある

小説家は無関係なんだけど
小説家としての実力が低いと
世界観やストーリーや台詞が
奇行種になるんだね

読者的なナマ言ってるだけ

公序良俗なら
性的規制・非性的推奨も
性的推奨・非性的規制も
つまり
モラル系側も
モラル系反対側も
両方共
通念や常識って奇行種だという

作品はテーマを沢山設定する
テーマから奇行種

テーマは脱線かもだな

ここら辺まで来ると脱線可能性出るのか
ここまでは脱線可能性なかった

常識や通念のテーマの奇行種
逮捕や非逮捕のテーマの奇行種
は脱線みたいだから

周りとのやりとりが奇行種
周りとの関わりが奇行種
周りの主人公達への噂や評判や垂れ込みや立場が奇行種

ふむ
逮捕・非逮捕の立場や噂や垂れ込みや評判が奇行種
通念や常識の噂や垂れ込みや評判や立場が奇行種

周りの人の噂や垂れ込みが奇行種
周りの人のパーソナルが奇行種

周りの人のパーソナルが奇行種
周りの人の存在性(登場人物のチョイスとして)が奇行種

周りの人の登場人物のチョイスが奇行種
周りの人の登場計画の設計が奇行種

周りの人の登場計画の設計が奇行種
周りの人の登場背景の設計が奇行種

周りの人の、シリーズ段階

抜本的包含は少なくとも、周りの人という文脈

逮捕や非逮捕
通念や常識
という
文脈か

公序良俗違反の文脈
公序良俗合法の文脈

公序良俗規制の文脈
公序良俗推奨の文脈

今現在地

文脈の奇行種

まで行った

文脈の奇行種
裏には
背意の奇行種

文脈の背にある意を背意と

引用して編集して、ポン

逮捕や非逮捕
通念や常識
という
背意か

公序良俗違反の背意
公序良俗合法の背意

公序良俗規制の背意
公序良俗推奨の背意

試し充てする内容は同じだったから
引用して編集した
試し充てしたい内容同じだからね
ポポンした

ふっそれはデジャブじゃない
残像でもない
引用だ

ヒントの為に
試し充てして
視覚化したいだけが
試し充ての目的だから

視覚化して何がわかるって？
読んで違和感あるかどうか

ポスター作るときも
翌日見直さないとわからないじゃん
視覚化ってのは翌日見直すようなもの
試し充てした方が見直せるわけなんだよ

現在地点

背意の奇行種

さらに進み難易度を下げまくる

文脈の奇行種
背意の奇行種
を合わせて
抜本的包含
物語感覚の奇行種

意味は
文脈や背意を錬るのは
なろう作者ならそこに自分が転移したいから書く
だから
転移したい先の感覚
物語の感覚が
まずあるんだね
文脈や背意の抜本的包含には

つまり
逮捕の感覚
非逮捕の感覚
通念の感覚
常識の感覚
公序良俗違反の感覚
公序良俗合法の感覚
非性的の感覚
性的の感覚

で次は何処行けばいいんだろ
新しい方角

感覚のそのままの次は方角
物語方角の奇行種
なんだろうけど

公序良俗の問題の方は
次どこ行けば

物語方角のそのままの次は
物語の原
自分の目指すことになった原
目指すことになった原から方角があり
方角を進んで
感覚がある

物語の原のそのままの次は
自分のパーソナリティに至る

けど
公序良俗はそろそろ
新場所へ移動しないと
進まない

あ、
物語の原の奇行種
と
自分のパーソナリティの奇行種
もね

公序良俗が何なのか
まだわからないんだ

公序良俗とは何か

逮捕非逮捕なら
危険視や俗体の維持
から安全の担保

だからここからは解けない

もし
の話
逮捕非逮捕の
公序良俗を今より解き明かし
違反と合法に今みたいな危険でなく
今より安全ができたら
玉の輿を緩和するんだろうね
まあこれがヒントにはなるのかはわからない
どうなんだろうかな

性的と非性的の不整合が
危険で
公序良俗には
なるのだろうという
性的と非性的の近づきが
安全になるから
公序良俗緩和するんだろうとはね
しかし
ヒントは掴めてない

公序良俗を
性的と非性的の不整合だ
噛み合わないのが
公序良俗だ
これはいいんだけど
公序良俗を先まで理解するための
ヒントが掴めない

保健体育の性教育って何？
我々にはご褒美でしたけど

我々にはご褒美でしたけど

これ

・性的がご褒美になり、非性的がご褒美にならない
→保健体育の性教育のみ
・非性的がご褒美になり、性的がご褒美にならない
→保健体育で筋肉やったらご褒美になるんじゃない？

非性的のご褒美の一つが筋肉
筋肉授業と

生き名
死に名
成り名
洗い名
は名について
生きな
死にな
成りな
洗いな
を公序良俗(性的と非性的)に関して要求してるのがヒントになったりするだろうか？

生きな
死にな
成りな
洗いな
の性的非性的の要求と
貞操帯と玉の輿
ヒントになる？

保健体育の反対も保健体育と思ってたいくらか前
保健体育の反対は保健体育ではなく
じゃあ何か、はヒントになる？

これまで既知のように
保健体育の規制の方も
保健体育の推奨の方も
宗教では全くない
宗教の反対は教育
宗教段でも教育段でもない
宗教の中に倫理があり
倫理学ではない

性犯罪であるから
保健体育の中では
性犯罪までには至らないが
性犯罪の入口まで説明する
犯罪学である
犯罪学は独自の学問だ
だから
倫理学などでなく犯罪学
しかし
保健体育の反対は保健体育でない
保健体育では犯罪学の入口もやる
性教育と犯罪学が反対なら
保健体育の反対が保健体育に見える
しかし違うなら
性教育と犯罪学を使わず考える

犯罪学は使わないが
性教育は使わないのか？
今考えたのが
性犯罪について言及は法学だけど
社会の国体を教育するのは社会学問の公民範囲

今思いついた
公序良俗を
社会生活を人間牧場なら
畜産学人間になる

畜産学と、非性的推奨・性的規制
畜産学と、性的推奨・非性的規制
ふむふむ合ってる

保健体育の性教育はご褒美
と
畜産学

生きな
死にな
成りな
洗いな
と
畜産学
合ってるな

性的と非性的の不整合
と
畜産学
うんうん

パーソナル→原→方角→感覚→背意→文脈→設計→チョイス
の伏線とか
言語式の伏線とか
色んな伏線があるけど
繋がるにはまだ

チョイス→パーソナル→噂や垂れ込み→知力→絡み
とかかな
上の方はぬかるんでるね

ちなみに
奇行種とは
作品作る者が陥りがちな
ある概念を
こう言語化した
誹謗でなく
わかりやすい言い回し
なだけ

人間牧場の畜産学から
性的と非性的の間の外交なら政治学

少なくとも
公序良俗
ならびに
逮捕非逮捕
は
外交の話だったのか

比較級(jurd)→最上級(just)→高望級(jund)
感嘆詞(EQ)→接続詞(IQか不明か)→疑問詞(IQか不明か)
これも
外交か

than→thun→thenの時制も
be,to,juの折り合いも
外交だったのか

しかし
物語のように
周りの人の知力が突然落ちる奇行種など
外交の奇行種みたいなのとかわからない
伏線はまだここまでは繋がらないか

わかった！

性的と非性的の外交
から
18禁は18歳を過ぎてから
これと
逮捕非逮捕や大人の奇行種的な奇行、18禁は18歳を過ぎてからとか発狂する奇行
ここら辺かもだ

18禁=年齢制限
性的な年齢制限
だけでなく
ジェットコースターの身長制限
ヒントを探し中

身長制限と外交
ジェットコースターと外交

身長制限と奇行

ジェットコースターと逮捕非逮捕

まず
身長制限は体拘束できないから逮捕なのは当然だけど
子供で性的に触れても何ら危険でないのに何故逮捕か

やっぱ
危険であるから逮捕でなく
外交関係で逮捕なんだな

野外全裸と外交関係
危険でなく外交関係

保健体育の性教育の授業と
外交関係で危険に思う奇行

外交見てても
公序良俗が何なのか
まだ解けないか
違う見方だ

次なるは
発狂
だな
これを進めてみる

物語の奇行種と発狂の絡めもだな

パーソナル→原→方角→感覚→背意→文脈→設計→チョイス

これが
非性的者は、子供に性的知られると、発狂する

非性的と性的の間がこれの筋たる存在意義を違えてるから

しかし
発狂の解析を進めなければ
先には到達しない

発狂→安寧のおびやかされ

非性的者の安寧とは？

子供に性的知られると
安寧をおびやかされる
とは何故おびやかされる？

あそうだ

子供の反抗期は
親の干渉による侵食と侵害と汚染と喰物による毒悪が反抗期の原因

それをしたがる
発狂と安寧守るをしたい非性的な親

>干渉による侵食と侵害と汚染と喰物による毒悪
ができなくなる安寧をおびやかされるから
子供に性的知られたくなく
公序良俗

貞操者
>干渉による侵食と侵害と汚染と喰物による毒悪
をしたい

玉輿者
>干渉による侵食と侵害と汚染と喰物による毒悪
したくない

この
貞操と玉輿
間の
外交

規制する側
推奨する側

18禁も
>干渉による侵食と侵害と汚染と喰物による毒悪
したいから

反抗期と固有名詞(※今回はネームドの意味で)…

つまり
さっきまでの固有名詞の話は
生きな
死にな
成りな
洗いな
の
ネームドの内容についてであって
今関連するかわからないのを挙げたのはネームド自体の方

親が
>干渉による侵食と侵害と汚染と喰物による毒悪
をしたい

これが
固有名詞ネームド
と絡むのか
他のヒントが必要か

固有名詞ネームド
と言っても
どう絡ませることになる？

他のヒント見つけたいな

他のヒント
男は無く
女だけとして
生理についてはわからないけど
どちらにもある反抗期と
生理のレバーぼとり？
これと
非性的者の
発狂や
安寧をおびやかされ
や
>干渉による侵食と侵害と汚染と喰物による毒悪
は
あるか

まあ、あるだろうな
解けるかはわからないけど
あるだろうとはね

えっと
小段階目標は
>干渉による侵食と侵害と汚染と喰物による毒悪
これの理屈を解くまでの段階を目標にしてる
これが
反抗期
女だけレバーぼとり
から
解けるかどうか
なわけであって

レバーぼとり
は
安寧？

レバーぼとりは
安寧おびやかし？

そんな内容が
あるのか
ないのか

まず
前提として
反抗期に絡み解く内容がある
生理にも絡み解く内容は必ずあるだろう

次に分岐
生理に安寧・非安寧の問題が無いなら→上位レベルの問題がどこかにある
生理に安寧・非安寧の問題が有るなら→このレベルのみ、または両方のレベル

ああ
反抗期は→子供に性的触れさせたくない
だったな
生理のレバーぼとりは→誰かに性的触れさせたくない、なんてあるのか？

まあ
上位レベルだな

反抗期のような問題は
生理には見受けられない

上位レベルをどうやって探せば

つまり
生理は上位レベルに問題があり
反抗期レベルには問題がない
のだから

生理には
>干渉による侵食と侵害と汚染と喰物による毒悪
な毒親みたいな非性的者
この文脈は無いんだろう

>干渉による侵食と侵害と汚染と喰物による毒悪
の上位とは？
毒親の上位とは？

何か問題の片鱗を発見しなければならない

レバーぼとりには

安寧・非安寧

の問題は無い

安寧・非安寧の問題がない何か問題を

見つける

あ、そうか

保健体育の性教育

少なくとも

反抗期│18禁

何か│生理

これも情報を触れさせなきゃそもそもだめか

触れさせなきゃ問題は発生しないから

あ！

反抗期│思春期
PMS│生理

反抗期は親の侵害
PMSは何だ？

>干渉による侵食と侵害と汚染と喰物による毒悪
できないと
安寧おびやかされる
という流れの非性的者
その非性的者の攻撃により
反抗期


PMSはどうなる？

遺産相続だと親族絡みであるけど

反抗期…親
PMS…親族

なんてあるかな？

親族が
若い親族の
嫡子を
狙う
なんて
PMSの原因に
ありえるのか？

そんなのがありえるのかまではわからないけど

もし正解であった場合

じゃあ

非性的者と性的者を進展させるヒントは？

反抗期に親が攻撃したいのは

親族が若い親族の嫡子を狙うのと同じ理屈として

非性的推奨者が性的推奨者を規制するのは

親族が若い親族の嫡子を狙うのと同じ理屈として

これがどう進む？

>干渉による侵食と侵害と汚染と喰物による毒悪
をできないと
安寧おびやかされ発狂
親族が若い親族の嫡子を狙うと同じ理屈
非性的の目指すところ
逮捕の理由

次にどう進む？

子供に性的知られたくない理由
親族が若い親族の嫡子を狙うと同じ理屈

PMSの原因がこれ正解かわからないけど
PMSの原因が正解ならPMSがある女性は
親族のレベルの知人に嫡子を狙う者あり

逆に
反抗期がある男女は
親レベルに
狙う者ありだから反抗期になる

ふむ…なるほど…

今の
何個も
嫡子を狙うと同じ理屈

これをこの問題全てに満遍なく適用できるとしたら
次なるは
さらに抜本的包含を出し
抜本的包含と共に満遍なく適用できるこれも進化させる

というのは
まだ難易度が落ちきらない
難易度落とす進行をし続ける

パーソナル→原→方角→感覚→背意→文脈→設計→チョイス
と
PMSや反抗期みたいな問題が起きる場合は親族が若い親族の嫡子を狙うと同じ理屈が原因で起こる
を絡めて
奇行種は能力の浅さだから違う
今書いたのから、問題が起こる場合は、であり
これは後者を前者に適用した形だが
逆方向、前者を後者に適用したら、どうなるんだ？

ああ、
親族が若い親族の嫡子を狙うPMS理由
親が狙い反抗期を起こさせる反抗期理由
非性的が性的を規制する理由
子供に性的知られたくない理由
これらの理由として
パーソナル→原→方角→感覚→背意→文脈→設計→チョイス
の所が解析物としてあるかどうか
というのが
前者を後者に適用だな

抜本的包含はまだ出ない

どうなんだ…
悪人と善人の解析まで飛ぶのか？
前段階があるのか？

嫡子を狙うと同じ理屈
から
前段階があるのか
悪人と善人の解析に飛ぶのか

今の所
前段階を考えたい

確かに
公序良俗で
逮捕非逮捕

これが問題にあるから(そも公序良俗が何なのかを知りたかったわけで)

悪人と善人に前段階がある可能性ってないのか？と

ともかく
嫡子を狙うと同じ理屈
と
悪人と善人の解析

この間にある物を見つける

嫡子を狙う
と
悪人と善人の解析
の
間の何か

哲学や思想に似た物になる気がしてて
哲学は「人類皆同じ苦悩を抱えている」「確度の低い推論をさらに確度の低い推論により棄てる運動」
学問は「人類皆同じ楽を抱えている」「確度の高い推論をさらに確度の高い推論で覆す運動」
矜持は「人類皆違う楽を抱えている」
啓発は「人類皆違う苦悩を抱えている」
間の物は
楽でなく苦悩の方だし
人類皆の話でもない

可能性として
各個人単体のそれとか

まだわからない

嫡子を狙うと同じ理屈
と
悪人と善人の解析
の
間

哲学・思想みたいなはずなんだけど
↓
もしかして:非性的な哲学でなく、性的な哲学

いや違うか

嫡子を狙うと同じ理屈
と
悪人と善人の解析
の
間

哲学は…人生とは何なのか、存在とは何なのか、みたいなのも
↓例えばこんなのは
間…「死を呼ぶとは何なのか」「災厄の種とは何なのか」

これかな
「悪を呼ぶとは何なのか」「キレ散らかされるとは何なのか」

「嫡子を狙われるとは何なのか」「非性的により性的規制とは何なのか」

悪人とは何なのか
↓
「悪人を呼ぶとは何なのか」
↓
不明

不明も解かなきゃだが
「」括弧が次なる物
あるいは「」括弧と不明の両方次なる可能性も

ああ

悪人とは何なのか
↓
「悪人を呼ぶとは何なのか」
↓
「悪人を呼ぶ者を呼ぶとは何なのか」

悪人とは→悪を呼ぶ

悪を呼ぶとは何なのか
↓
「悪を呼ぶ者を呼ぶとは何なのか」
↓
「悪を呼ぶ者を呼ぶ者を呼ぶとは何なのか」

これを進めるヒントは？

進めるヒント探し

呼び込むとは

これを解くためのヒント

新情報探し

死を呼ぶ系
(悪を呼ぶ悪人と、悪人を呼ぶ死を呼ぶ系)
これ
公序良俗の本筋に関係なさそうな疑惑出た
別筋も解くなら使える疑惑だけど

嫡子を狙うような
これと
本筋
公序良俗
次はどう進めば

嫡子を狙う理屈

「自身の悪の部分を善の部分と裏返って欲しいから」

善の定義は善であり善以外でも悪でも悪以外でもない
悪の定義は悪であり悪以外でも善でも善以外でもない

しかし
悪を善と裏返って欲しかったり
善を悪以外と裏返って欲しかったり
善以外を悪と裏返って欲しかったり
善を善以外と裏返って欲しかったり
善以外を善と裏返って欲しかったり
などなど
裏返って欲しいから
嫡子を狙う人間になる

関係なさそうな話
清楚とアバズレの違い

・性的な発言しまくってても
・公開セックスまでしてても
・痴態を曝す行為をしてても
アバズレでなく清楚がある

清楚とアバズレの違い

思春期は清楚

・公開セックスまでしてても
・痴態を曝す行為をしてても
思春期でしてたら清楚
老けてしてたらアバズレ

清楚は普通、性的でない者
違う
性的でも思春期な者
または
非性的で子供舌な者
つまり
非性的か性的は無関係に子供舌なら清楚

非性的ても性的でも老け舌ならアバズレ

清楚は子供舌
アバズレは老け舌

なぜ嫡子を狙うのか

公序良俗とは何なのか

子供舌老け舌は絡まない？

言語式がまた必要とかあるか？

冠詞って一体なんなんだろう
冠詞はわからないけど

嫡子を狙う
↓
善を善以外
悪を悪以外
にひっくり返したいから嫡子を狙う
↓
次なる言語式は数量変化。penl pen pens。こちらは何だ？runl run runsは何故？

ともかく

大衆は多数決の原理をかなりの優先原理にしたいものじゃん？

エコーチャンバーのように
一部の人しか言ってなかったりしても
自身達の数量変化が「〜より上でなくてはならない」、「〜は〜より数量が上で、〜は〜より数量が上」と
多数決の原理を優先原理にしたい

尊敬語謙譲語は英語なら助動詞の与格とか
尊敬語謙譲語は相手とのヒエラルキーだけど
これが実はヒエラルキーの本質ではない
ヒエラルキーの本質は数量変化。多数決の原理を優先原理にしたいから

冠詞がわからないんだがな
冠詞って何なんだ？
冠詞が絡むかもわからない
数量変化を進展させる

不定冠詞は
a

これが
o i u e x
が可能なのは既に出した

定冠詞の
the
について
こちらは
myself yourself
と同じ
再帰冠詞と呼ぶべき物だろう
aを再び使うのは無駄だしわかりにくいから

冠詞は
a i u e o x
のみが解析する対象で
the は実は基本の冠詞ではない

何故
a i u e o x
を
名詞の前に入れなきゃいけないのか
名詞と組み合わさり、何の意義を必要としてるのか

i am human
i am a human
その意義を消すと、どう意味が変わる？

不定詞みたいな物か？

意味が変わらないなら
不定詞みたいな物と試しに仮定してみようか

そうすると
名詞の不定詞みたいなとしても、これが何の品詞の後に繋がる物なのか不明だから
試しに、名詞に名詞を繋げてみる
i am something a human
i am a something a human
i am a something human

ふむ
名詞に名詞を繋げるのに
不定詞にする必要はないな
だって名詞の切れ目がわかりやすいだけで
意味に差異は出ないじゃん

そも
なんで
複数形にしたら
aが消えるのか

something a humans
にならないのか

んー
もし不定詞的な機能だと
複数系にしたらこの不定詞的な機能が無くなることになり
複数系にしたらなんで消えるのか
複数系に機能を消す要因なんてないだろ
というなら
意味的なのか？
機能的ではないはずとなるよね
意味的または他にある？

やっぱり
be動詞みたいに
名詞の前につくa冠詞も
何か名詞にbe動詞みたいな意味がつくのでは

としたら
i am human
は
be human(人間で「ある」)
と
i be
の合成だよね？

じゃあ
a human
も
何か+a
と
a+human
が合成されたら
aがあんなことになりそうかも？

例えば
マラ輩という人物名なら
i am marahai a human
ん〜ならないかな

いや
何を試したかったかというと
humanは普通名詞
マラ輩は固有名詞

aは固有名詞を前に置けるように？と試してみたけど
不要だよね

まあ
humans
複数になると
マラ輩
固有名詞が
不可になるから
辻褄は作れるけど
不要だし

やはり
固有名詞と普通名詞の問題でない

何か+a+human
の
何か
の品詞は
名詞では
ない！

oh…名詞の前に置いていみわからん
but…名詞の前に置いていみわからん
what…名詞の前に置いていみわかるけど不要。そもa+humanのhumanは誰(個人特定)でなく何(種族特定)だからwhatしか入らないが、humanをwhyとかwhereにする文脈はむしろwhyとかwhereとか入れなきゃわかるわけないだろだから不要

助動詞…位置不可
動詞…位置不可
副詞…成り立たないよね？不要だし
形容詞…バリエーションが存在しない形容詞なんて不要では
前置詞…前置詞ならバリエーション不在の冠詞なんてゼロ前置詞にすればいいじゃん

これどうだ？
どちらか
・aの前に何か来る
・aが何かの代わり
何かの代わりでなく、何か来る方だろう

前者なら
i am a human→i am yes human
これだとhumansで消滅する理由もないし、NOで成り立たない
i am yes a human
んー
NOで成り立たないな

駄目だった

前者後者逆だった

例えば

i am not a human
i am a not human
i am not a not human
i am a unhuman
i am not a unhuman
i am not a not unhuman
解明したかも

これできるじゃん

原点回帰だったのか。
単に、be動詞と
同じ機能だったなんて

ということは

i can run
を
i a can run
i can a run
も可能なんだね
i a not can run
i can a not run
ができるために

冠詞を解明できた

数詞とは無関係だったんだね

あと
i am a not humans も可能
複数系でも消えない。単なるnot付けられる部分を提供してるだけだから
単数も
i am human
でも可能となる

嫡子を狙う
↓
「〜は〜より数量が上で、〜は〜より数量が上だ」の多数決原理
↓
を公序良俗に適用してみる
↓
性的規制、非性的推奨は、「〜は〜より数量が上」によりそうしたい？否だな。「」の為に非性的規制でなく非性的規制自体がそれら

何を言いたいかと言うと

因果が
「」→貞操
でなく
「」、同時、貞操
または
「」←貞操
のどちらなんだろと

確かに
嫡子を狙う
を入れると
「」→貞操
の図式は正解になる
「」→嫡子を狙う→貞操
否と言ったが、これは正解でもあったから、否と言ったのはサブ的に誤り
メイン的には否だ

「」→嫡子を狙う→貞操
のサブよりもメインは
貞操が一番先のような
もしかしたら
貞操
嫡子を狙う
「」
その他ある？
これらは
同時に最初になる物なのかも
同時に最初になるのが回転するわけという

つまり
「」の多数決原理を優先原理にしたい
のも
貞操から
や
嫡子を狙う
から回転するのもあるだけでなく
多数決原理を優先原理にしたい最初も持つ

だとしたら
「」の多数決原理は
複数系変化のpenl pen pens
他の項目は違う言語式か？

まだわからない

固有名詞…具体名前
普通名詞…一般
普通代名詞…一般
固有代名詞…二つ名？

二つ名を名詞扱いでなく代名詞扱いした方が扱いやすいなら、

もしかして…
日本語でカタカナ表記やアルファベット表記
英語でローマ表記
外来語
これ
性的と非性的に関係ないか？
非性的は母国語
性的は外来語

嫡子を狙う

例えばもしかして…

はっき詞名詞
ぼか詞名詞

これをひっくり返したい？

嫡子を狙う
嘘を吐きたい
キレ散らかす
張り合う

ぼか詞
はっき詞
を
ひっくり返したいから？

多数決原理を優先原理にしたい→複数変化
嘘を吐きたい、嫡子を狙う→はっき詞ぼか詞
性的と非性的→外来語？

？←はわからない

今3つだけだけど他に見つけられたら

4つ項目つくるなら

多数決原理←非公序良俗テーマ
嫡子を狙う←非公序良俗テーマ
性的非性的←公序良俗テーマ
？←公序良俗テーマを増やしたい

あと一つは
文法に関しては
候補
・固有名詞
・他

固有名詞か否かはまだわからない
固有名詞か否かの、公序良俗テーマは何だ、であり

わかったぜ！
全部穴埋めはできなかったけど

まず

多数決原理を優先原理にしたい

これは省き

penl pen pens、runl run runs
も省き

続いて
もう一つの公序良俗テーマを

恋的非恋的だ

性的非性的
と
恋的非恋的

そしてこれらが
片方が
外来語と在来語でなく
両方が外来語と在来語の共有
そしてここに
共有状態で
固有外来語名詞と固有在来語名詞
普通外来語名詞と普通在来語名詞

この二つが
性的にも恋的にもどちらにも言える。共有

そして嫡子を狙うを

本人─嫡子
の図式の

・嫡子を狙いたくて本人を狙いたい
・本人を狙いたくて嫡子を狙いたい←NEW

の二つに増やし

はっき詞ぼか詞を
普通はっきり名詞普通ぼかす名詞
固有はっきり名詞普通ぼかす名詞
これを共有状態にする
両方言える

そして
新解明

嫡子を狙いたい
本人を狙いたい

その親族レベルの原理が解明された

名詞に
外来語名詞
ぼかす名詞
以外に作った

非在名詞
虚無名詞

あのね
本人の論理にある物事人為に非在虚無の内容が含まれてると
ある物事人為を危険視する。キレ散らかしたりする
キレ散らかしたりしたり危険視する原理は
非在虚無が内容に介在してる場合だと解明された

でさらに

非性的
非恋的

の項目は

性的を危険視
恋的を危険視

とわかった

だから
非在虚無の項目と同じ属性の項目だったとわかった

性的恋的を危険視はマイルドである
公序良俗はマイルドであるじゃん

しかし
非在虚無の非公序良俗テーマの項目は
危険視キレ散らかし、ハードだ
嫡子を狙いたい本人を狙いたいめハードだ

だから
6項目増やし
3項目はマイルド
3項目はハード
に少なくとも増やさなきゃ
ハードとマイルドをそれぞれ6個6個で12個までやらないでいいなら
3個3個の6個

全部が判明しなかった、と言ったのはこれで

マイルドとハードを分けて道がさらに拓けた

虚無名詞が含まれて危険視→嫡子を狙いたい本人を狙いたいのは魂胆を徹底的にぼか詞たいから狙えればぼかせる

虚無名詞が含まれて危険視から何か魂胆を抱く→狙えれば魂胆をぼかせるから

性的恋的を規制したいのは危険視から。これは公序良俗に虚無を含むと規制したくなる→次は？

いや待った

性的恋的って、普通外来語や固有外来語じゃないじゃん
こちらも普通虚無詞や固有虚無詞じゃん

ともかく穴埋め