天皇制・皇室制度は滅びるべき★6

天皇は人間である。

人間を勝手に祭りあげて、日本の国家制度に結びつける事に私は同意した覚えはない。

前スレ
https://itest.5ch.net/egg/test/read.cgi/emperor/1731670812

・天皇と天皇制を私は区別している。
・大戦のように、政府→内奏→政府組立→
会議→承認のみ。

というような、なんちゃって立憲君主は
不要である。


・如何なる制度、如何なる概念は、
それを必要とする需要がなければ
成立しない。

・文化に必ず皇室制度が含まれなければ
ならない理由はない。

・生まれてから、日本人は先天的に
天皇を必要だと感じるわけがない。


・天皇を緩やかに一般化していく
方法はある。


・維持派も廃止派もきちんと
テーマに関して論ずべきであり、
マックス・ウェーバーの支配形態の
型なんぞ論じてる場合でない　笑

・我々は日本人である。日本に
物申せるのである。

・しまいに
→いかなる文化、いや、
いかなる国家制度も人間の変化により
変化しなければならない。

国体に天皇が含まれるなら、
天皇が含まれな国体もある。というだけwww

凄いシンプルですね。

→国体に天皇制を含めなくて良い。
という事をほぼ前提として話してるのに
長いったら、ありゃせんw

・裏切りの和平もどきを証明するには、
奇襲させるしか方法はない。

【いま日本で行われているジェノサイド】
戦後から今日まで、日本はアメリカの占領政策により、朝鮮人を利用した日本の隷属化を受け続けている
日本人に成りすました朝鮮人によってアメリカへの隷属を強要されているのだ
日本は帰化朝鮮家系の人間によって隣国の大韓民国と北朝鮮に侵略行為を受けているということ
朝鮮系がやっていることは日本人を対象にした迫害であり「民族浄化、ジェノサイド」だ
国際法でもこのような行為は許されない 日本人は徹底抗戦するしかない

新聞、出版社、司法、テレビ局、音楽家、芸能人、起業家、大学教授などで帰化系の人間のみで徒党を組み
日本人を「差別、排除」して彼らは「日本人」になりすましている　
奴らに「左翼」という言葉はやめよう、「朝鮮系帰化人」と呼ぼう

まずやるべきは「政治家に立候補する時、外国の家系の人間か否かを公表する」を立法化しよう
国際的にも一般的で、アメリカでも何系かはすべて明らかにされている
そうなると帰化朝鮮家系の人間に支配されたメディアは差別だと言うだろう、しかし現段階でも与野党問わず
多くの政治家が帰化系朝鮮人だ　暴動を起こさなければならないのは「日本人の側」だ、日本人は帰化系朝鮮人に
「主権の侵害」を受けているのだから
帰化系が起業し外部の帰化系と通じ合い新興企業として成功させる、または既存の会社組織で帰化系がトップに居座り
管理職を帰化系のみで固め、会社を乗っ取る、一度帰化系に乗っ取られたら終わりだ

日本は日常でも堂々と「何系日本人」であるかを確認できる社会にすること、ないしは名前で判別できるようにすること
帰化系朝鮮人だと隠し政治家、報道関係者、会社の上司、音楽家、裁判官、企業のトップ、声優に居座ることを許さない社会にしよう
現状では帰化系が日本人のふりをして主要な地位に納まり、朝鮮人が日本民族を滅ぼそうとしている
芸能人、アナウンサー、コメンテーター、五輪代表含むスポーツ選手に日本人はほぼ皆無、『帰化系朝鮮人』だ、日本人のふりをさせるな！！
アメリカ人による朝鮮系を使った日本国の隷属と、朝鮮人による日本人を対象とした「民族浄化」が行われていることを
国際社会やアメリカ人にも訴え広めよう

>>1
孝明天皇より前の天皇の血筋って名乗り出ないのかな？
不思議だ。
やはり脅迫されてるのか。明治天皇系（現在の系統）に。

あるいは、明治時代に徹底的に暗殺されちゃった？ｶﾞｸﾌﾞﾙ((((；ﾟДﾟ))))

竹田恒泰はダメね。
父系である南北朝時代は古すぎて（600年前）
古すぎる復朝なんて前代未聞の恥だから。

　
　熊沢寛道 - 96代後亀山天皇第19世の子孫、南朝第118代の「熊沢天皇」と称し、諱を尊熟と自称する。
　長浜豊彦 - 鹿児島県硫黄島で81代安徳天皇の末裔を主張。「長浜天皇」と称した。

やっと、通りすがらない、が通りすきたかな？　笑

いや！

コテの由来から、推測できよう。

通りすがらない。→素通りはしない


→難癖はつける！

とコテが主張している以上は、
また来るだろうw

ところで、
国体から天皇制が消えたら
本当に何もないシステム国家になるんかなw

日本人には宗教は一切ないから。

習慣だけは沢山あるだけ。
太古からの天皇制に由来しているもの、
はかなりあるね。

日本語という作り自体に天皇や御上への
無条件的権威や配慮が自然と入り込んでいる
言語だからね。

>>1
士工農商の下級位から発生した世襲官僚が作り上げただけのでっち上げの身分

差別の象徴

皇居売却と議論したかったな。

特に税については。

これはまだ結論（どういう税の取り方や
廃止の仕方が良いか）はでないが、
私の考察した結果の真実を申しておく。
（私は天皇制を丸ごと、生存にとって有益か否か
という部分から無益と断言した通り、
同じ真実を告げておく。

まず、構造的に法人の消費税は売上に課税される仮受消費税から経費で支払いする仮払消費税を差し引き国に返納する仕組みだ。

見做し税率で仮払消費税より、見做し税率が多い場合には、
→法人などに限り、消費税は得をする業界と損をする業界がある仕組みなんだよね。

だから、反対する人も沢山おるわけ。

個人消費に立脚すると、反対する人はまずいまい。

で、法人は全部宗教法人にしてしまうか？w
あるいは、消費税をなくし、
法人の争いを緩和するには、
やはり他の法人にかかる税を優遇するしかない。
特に中小企業は。

か、違う売上でカバーするには、
やはり多重下請け構造を破壊するしかあるまい。
理由は天皇制に似てる。

上から下への犠牲（特攻）連鎖がなw

でさ、
天皇制も税で成立してるわな。
皇居売却の観点は多分ここなんだと思う。

我々の様々な税、
まあ、消費税、法人税、所得税、関税、
不動産取得税、自動車税、重量税、
印紙税、〜税！wwww

国民→国庫→天皇制予算→宮内庁→
天皇制維持


ここから、でてるわけだ。
でも、天皇達も、
なりたくてなったわけでもかろう。
となると、
いかに、縮小させて皇族が国に関与、または、成立基盤を国民に依存せずに、人権と独立を与える方向がよろしいと判断するわけだよ。

というのが、私の考えだね。

日本人という生物学的基盤がないなら
国は、継続しない。

・少子化、物価高、制度疲労、税金税金。
と色々と成立できなくなってきたなら。

→せめて、天皇制を休止する！
なども可能だろうw
（例えば、皇室外交以外は、
ほとんど国民と同じにする。
とか。
警備は、天皇制の過去の検証や批判が
緩和するに連れて少なくしてく、
公務を減らす。
だと、予算は少なくなるだろうね。

マックス.ウェーバーの支配形態から
行くと。
日本は、伝統的支配が一番強い。

>>11
>>ところで、国体から天皇制が消えたら本当に何もないシステム国家になるんかなw

既に合法的支配が構築されているため、日常生活に表れる範囲では特段変化はないのではないと思いますよ。


>>12
>>日本人には宗教は一切ないから。習慣だけは沢山あるだけ。

日本人が「無宗教」と言われるのは、西洋的な宗教観を基準にした明らかな誤解。
その土地に住む人々の習慣は、宗教観に密接に結びついています。日本人の習慣は、世界から見ると、完全に宗教的行動。
日本人は自分のことを無宗教と言ってしまえるほど、無自覚にその行動をとっています。
本当に無宗教であれば、初詣、お食い初、七五三、節分、ひな祭り、端午の節句など、
当の昔に姿を消しているでしょうね。

>>12
>>太古からの天皇制に由来しているもの、はかなりあるね。
>>日本語という作り自体に天皇や御上への無条件的権威や配慮が自然と入り込んでいる言語だからね。

太古の昔に天皇制などありません。
天皇制という言葉は、明治時代以前には存在しておりません。この用語は、もともとマルクス主義や社会主義の言説の中で生まれ、
明治末期〜大正時代にかけて日本で使われ始めました。よって、太古からの天皇制という表現は意味不明。ご注意を。

そして、日本に残る習慣は、その多くが農耕的な祭祀から来ています。つまり順番が逆。
もともと、田植えや収穫に合わせた農耕的な祭祀（豊作祈願、収穫感謝の祭りなど）が民間で行われており、
それを朝廷が統治をする過程で、各地の祭祀を取りいれ、宮中祭祀としてまとめ上げたわけです。
歴史は正確に。

>>13
>>士工農商の下級位から発生した世襲官僚が作り上げただけのでっち上げの身分

天皇という地位は、西暦673年以降使われている記録が残っており、昔から日本に存在する身分ですよ。
それ以前は、天子や大王として存在しており、それを引き継いだものです。
明治時代以降に、いきなり出来たものではありません。

>>14
>>差別の象徴

天皇と公民という言葉を表す「一君万民」は、差別をなくす意味で使われてきた言葉です。
天皇の下にすべての民は平等であるという思想が、日本には古くからありました。
その下地があったからこそ、世界でもいち早く、国家として身分制を廃止することが出来たわけです。
つまり、天皇という存在は、差別の象徴ではないということ。
身分制度のようなピラミッドには、天皇は組み込まれていないと考えてもらえばよいかと。

>>17
>>せめて、天皇制を休止する！なども可能だろうw例えば、皇室外交以外は、ほとんど国民と同じにする。とか。
>>警備は、天皇制の過去の検証や批判が緩和するに連れて少なくしてく、公務を減らす。だと、予算は少なくなるだろうね。

極めて短絡的な構想だと思います。伝統的な権威は、一度廃止すると二度と手にすることは出来ません。
予算のためだけに廃止を決めるという判断は、もっとも避けなくてはならないスタンスかと思いますよ。

>>18
>>マックス.ウェーバーの支配形態から行くと。日本は、伝統的支配が一番強い。

どこが...。と言いたくなりますね。面白い観察眼をお持ちで。
日本は完全に法の支配のもと運営されている国家です。
日本は、下記支配体系のうち、大部分は1.であり、その他、象徴として天皇を戴くという2.の支配体系を添えている国家です。
1．合法的支配：Legal authority
2．伝統的支配：Traditional authority
3．カリスマ的支配：Charismatic authority

伝統的支配が強い国は、サウジアラビア、ブルネイ、エスワティニ（旧スワジランド）などイスラムやアフリカの国に多い。
特徴は、血統に基づく絶対君主制に近かったり、部族による支配が根底にあったりする国が多いことでしょうか。
そのような国は、慣習法や前例がそのまま政治判断の基準になる場合も多く、法体系や議会制度が未発達な国が多いです。

日本は、その点、明らかに合法的支配が主たる支配体系です。
どのような色眼鏡を通して世界を見たら、伝統的支配が一番強いとなるのか、理由を聞いてみたくなります。興味深い。

でさ、
日本人が一番宗教めいてると、無宗教は何も相反するものてはない。

・習慣とは理由がない、盲目的信仰である。

というような事は、私は以前から何度か述べてきたが。
→天皇制含めて盲目的習慣の塊が日本なわけだ。

・他の国の宗教と比べて宗教的ではない。
・しかし、他の国の宗教は総じて掟や
戒律があり。物語りを通じて合目的性がある。

日本の宗教と言われる習慣には、
合目的性が最初からない。
つまり、盲目的信仰が、生活の中に多数入り混じる
文化形態にある。

という事を理解していない。
日本人自身が、まだその文化認識をもち得ない。

太古というのは確かに大雑把すぎたが、


正式には言葉を用いた記録が発生したのは
古事記や日本書紀からであり、
その時代からしか、言葉と世の事象は遡って観る事は出来ない。
（遺跡では、物証や状況証拠しか推測できない。

→ここから今でいう"天皇制"たる形態が
発生している。
という事に注目しているわけだよ。

だから、

・日本人という民族は確かに古事記以前から
弥生や縄文からいる。
なんらかの生活様式があり、
記録言語はないが、音声会話はしていただろう。


問題は、音声会話と活字が記録された
時代と天皇制の発生がほぼ同時期という
ところに。

→日本語という形の成立にかなり関与し
影響を与えた形跡を、
現代日本語にもしっかり含まれて踏襲されている。

という事よ。

だから、天皇制の解体と研究は、
日本人の文化や習慣の徹底した見做しに
最適な文化形態、対象であり、
日本人を理解し、国家形態を浄化していく
最良の改善対象というのが私の確信かわけ。

・でさ、私がルーズベルトの対日戦略から
学んだ事は、
ルーズベルトにとり、天皇制が敵というより
日本人を徹底して降伏させる狙いに全力した
結果。

生物学的維持より文化維持を優先し、
国家が崩壊しかねない部分まで追い詰めた事により
日本人の、いや天皇制及び文化的弱点を
結果的に日本人自身に気づかせてくれた、
という部分で、恩恵を感じるわけだ。

（ルーズベルトは、そんな目的ははい。w
降伏させるためにひたすら冷徹になってるだけな。

税金という部分。

つまり、個人が貨幣を交換する際に発生する課税が国庫に納税され、予算として組み込まれており。

それによって、天皇制（皇室制）か存続され
維持されているのは誰でもわかる事だよなw

なら、その形態ややり方に日本人が物申せないというのは、変な話なんだよw

・一般的な宗教と、日本人の盲目的習慣の
違いなここにあって。

→宗教には掟があり、司祭や運営があり、
これも税金や賽銭から賄われてる。

→天皇制にはなんら合目的性や掟なんかない。
それ自身がいる事を是とする疑いがない
肯定から成立してる。（盲目的習慣の継続から
成立。
理由は、人を祭り上げてるから、
普通に戻すという心理作用が働きにくい。
その分、本人達の意思は反映されない。


でさ、問題は、
如何に制度が必要だといったところで。

→やる人の意思は尊重されてない。
→必要か、不必要かという声すら上がらないし、
議論されない。

この現状況の何処が合法的支配なんだ？wwwwwwwwww

だから、日本は2.

マックスウェーバーの2が実情である。

>>21

> 極めて短絡的な構想だと思います。伝統的な権威は、一度廃止すると二度と手にすることは出来ません。

なら、それで良いじゃん？w

合法的支配なわりに、
伝統的権威は無くせないと？wwww

マックスウェーバー読む前に、
日本という特殊な文化形態を客観的にみる視線が
必要だな。

→ヨーロッパや中国とも、実情は
全く違う。

理由は、合法的な形態だけで成立してるより、
文化や習慣が合法的な判断より優先的に
処理されている事例など腐るほど日本には
ある。

何もかも、ヨーロッパが比較対象ではなく、
共通点と相違点がある事を忘れてるんだよ、
通りすがらないは。


→面白いのがマックス・ウェーバーの
支配形態を日本の正当性に用いている部分だよ。

日本は、1,2,3？も入り混じっるだろうにw

日本人は生産性が上がらない理由は一目瞭然。
普段の労働の中に、盲目的習慣により
業務を妨害する行動が日常を支配してるからだよ。

これが一つ目

二つ目は、国家の税制や取引規定含めて
これも伝統的支配形態や、慣例が
法律より優先的に作用するような仕組みにあるからだよ。


天皇制すら、議論できないのはもう、思考余地すら奪われてる。
過剰な労働により。。

しかし、良い部分を考えてみると？

通りすがらないは、私とはまるっきり正反対の天皇制（文化）を日本人の絶対的要として考えてる。

私は全く逆ではあるが、2人以外に活発な
議論がないのは行末を案じるわなw

→その点では、2人とも愛国心？はあるのだろう。

はっはっはwww

皇居売却に関しては。

予算！から考えてる部分があるとみていて。
これは、金なんだよね。

私的には、
何回も物事の本質を指摘してるわけだが、
→山菜自分で取り食べたら課税されない。

つまり本質は、貨幣というのは商品や
食材やら、サービスを受けるという交換対象
に対する媒体以上にはなりえず。

媒体の個人及び、国家の総量の工夫だけでは、
天皇制の見直しには成りにくい。と申したい。

そもそも経済が低迷してるのは、国家予算
レベルというより日本人そのものの
生産過程における非効率や少子化にもあり、
その非効率には習慣や盲信の類の儀式が多数含まれ邪魔をしているとか。

労働人口が減少してるとか。

食料や資源の輸入依存に円安が重なってるとか。
外圧要因がほとんどを占めていて天皇制そのものは、現在の経済悪化にはさほど影響はない。

と天皇制不要者の私でもわかる。

→売却は、むしろ政治や不正を論じるべきであろう。
天下りを論じるべきであろう。

>>21
今回のズルちゃんの成年の儀で、嫌というほど分かったじゃん
今の日本の皇室制度は差別の象徴だよ

男の皇族なら無条件に加冠の儀式をやって貰えるけど、本家に生まれても女だというだけで儀式はなし
そして、記念で配られたボンボニエールだって、国民の税金使って作られたはずなのに、門地によって素材が銀と陶器に分かられてた
どっちも明らかな日本国憲法違反なのに、法解釈というフィルターをかけて誤魔化してる！

私の独裁国家になったら通りすがらないは、
それも"国体"だと認めてくれるのかな？　笑

男というだけで威張りたい教。

>>23
>>他の国の宗教は総じて掟や戒律があり。物語りを通じて合目的性がある。
>>日本の宗教と言われる習慣には、合目的性が最初からない。つまり、盲目的信仰が、生活の中に多数入り混じる文化形態にある。
>>という事を理解していない。日本人自身が、まだその文化認識をもち得ない

理解していないのは、あなたです。絶対的に思考が浅い。
神道が、合目的性がなく盲目的だという主張は、西洋的な宗教目的観を当てはめた誤解に過ぎません。
神道は、社会的秩序の維持、自然との共生、共同体の結束という目的を持っており、かつ盲信ではなく
経験と柔軟性に基づいた実践知の体系ですよ。

>>24
>>太古というのは確かに大雑把すぎたが、正式には言葉を用いた記録が発生したのは〜
>>ここから今でいう"天皇制"たる形態が発生している。という事に注目しているわけだよ。

言い訳にしては長い。そして本質を捉えていない。
天皇制たる形態が発生したのは、明治以降。それ以前は、豪族連合の首長たる大王としての統治、
その後は、律令制度を導入した朝廷による天皇親政、そして鎌倉幕府以降、幕府が権力をもち、朝廷・天皇は権威のみの存在
となり、権力と権威が分離した統治の仕組みに至りました。
あなたがどの時代の「天皇による統治」を天皇制と呼んでいるのか、理解できませんし興味もありませんが、
まずは、言葉の定義からしっかりされては如何でしょうか。子供に諭しているような感覚に陥ります。

>>25
>>問題は、音声会話と活字が記録された時代と天皇制の発生がほぼ同時期というところに。
>>日本語という形の成立にかなり関与し影響を与えた形跡を、現代日本語にもしっかり含まれて踏襲されている。
>>という事よ。

定義が曖昧なので、言っていることが支離滅裂。さっぱり意味が分かりません。
日本に文字が伝わったのは1〜5世紀頃、社会的に使われ始めたのは6〜7世紀頃、
日本語表記として定着したのは8世紀頃と整理できています。
そして、何が問題なのかが理解できませんでした。当時伝わってきた日本語が現在にもしっかり踏襲されている、
と言っているのですか。分かりやすい日本語でお願いしたい。

>>26
>>だから、天皇制の解体と研究は、日本人の文化や習慣の徹底した見做しに最適な文化形態、対象であり、
>>日本人を理解し、国家形態を浄化していく最良の改善対象というのが私の確信かわけ。

事実も把握できず、歴史も知らぬ人間が主張しているという認識のもと言うのであれば、
これは非常に下らない妄想です。議論するに値しない。

>>生物学的維持より文化維持を優先し、国家が崩壊しかねない部分まで追い詰めた事により日本人の、
>>いや天皇制及び文化的弱点を結果的に日本人自身に気づかせてくれた、という部分で、恩恵を感じるわけだ。

なるほど。この文章は理解できました。国家崩壊をありがたがる自虐思想は理解できませんが、先の大戦で日本人が、新たな気付を得たのは事実。
その気付の先に、仮に、天皇・皇室を不要と考える日本人が大半を占めていれば、戦後まもなく皇室は廃止されていたのでは。
そうならなかったという事は、日本人自身が、天皇皇室の存続を、80年以上に渡り選択し続けてきたということ。
その選択は、民主主義と言う統治下の国で選択されてきた結果であり、これに異を唱える理由が私には見つけられません。
しかし、あなたの色眼鏡でどう見えているか、という点では興味はあります。

>>27
>>天皇制にはなんら合目的性や掟なんかない。

あなたが認知できていないだけかと思います。
無知をさらけ出すことだけは、怠りませんね。相変わらずのようです。

>>それ自身がいる事を是とする疑いがない肯定から成立してる。
>>盲目的習慣の継続から成立。理由は、人を祭り上げてるから、普通に戻すという心理作用が働きにくい。
>>その分、本人達の意思は反映されない。

国民の大半を愚弄するかのような主張ですね。
日本人は、天皇・皇室について考えを巡らせることすらないと。ただ従うだけの国民だと言いたいのでしょうか。
本当にそうなのか、あなたは何かしらの証拠や確証があって、このような主張しているのですか。
それとも、あなた自身の勝手な思い込みをもとに主張しているのですか。どちらでしょうか。

>>27
>>でさ、問題は、如何に制度が必要だといったところで。
>>やる人の意思は尊重されてない。必要か、不必要かという声すら上がらないし、議論されない。
>>この現状況の何処が合法的支配なんだ？wwww

目を疑いました...。
皇室の存廃について議論されない国は、伝統的支配の国家であるという主張は、誤りです。0点。
日本は、文化・象徴としての伝統的権威は残すが、政治権力は民主的制度に委ねています。
議論がないのは権力維持のためではなく、制度の象徴的性質と社会的合意による合理的現状維持であり、
政治制度の本質は民主制です。当たり前のこと。
あなたは選挙権を行使したことがないのでしょうか。あなたの思考回路は予想の斜め上を行く。

>>28
>>だから、日本は2.マックスウェーバーの2が実情である。

0点です。
目を覚まして下さい。

>>29
>>なら、それで良いじゃん？w

はい。それでよいと思います。
あなたのような考え方の日本人が大勢を占めれば、そうなるだけのこと。

>>30
>>合法的支配なわりに、伝統的権威は無くせないと？wwww
>>マックスウェーバー読む前に、日本という特殊な文化形態を客観的にみる視線が必要だな。

あなたには、現状認識がまともに出来るようになる知性が必要と思います。
現在の日本が、伝統的支配の国だと言ってのける無知で無邪気な様は、呆れを通り越し不憫にさえ思います。

>>30
>>ヨーロッパや中国とも、実情は全く違う。理由は、合法的な形態だけで成立してるより、
>>文化や習慣が合法的な判断より優先的に処理されている事例など腐るほど日本にはある。

裁判などで、慣習・文化的背景を参照するという判断は、民法第1条に則って行われています。
これは、合法的な判断ではないという主張なのでしょうか。「合法的な判断より優先的に処理」という詳細が分かりません。
⬛︎民法第1条（信義則）：権利の行使および義務の履行は、信義に従い、社会通念に従って行わなければならない。

>>何もかも、ヨーロッパが比較対象ではなく、共通点と相違点がある事を忘れてるんだよ、通りすがらないは。

日本の民法第1条の信義則、社会通念に従うという概念は、世界の多くの法制度に類似例があります。
比較するということは、共通点と相違点を把握するということ。何をどう忘れているというのでしょ。
よくわからない主張です。

>>30
>>面白いのがマックス・ウェーバーの支配形態を日本の正当性に用いている部分だよ。

なぜこのような理解の仕方しか出来ないのでしょうか。
彼の考え方は、あなたの思考の新たな切り口として有効では、という程度に紹介したまで。
この切り口で考えたから「日本は正当性がある」とは、一言も主張しておりません…。

>>日本は、1,2,3？も入り混じっるだろうにw

当たり前です。1〜3の支配体系は、時間軸によって変わるもの。
それはどの国も同じです。他に何か不明な点があればいつでも質問を。
子供にもわかるように説明しますので、遠慮は不要。

>>31
>>日本人は生産性が上がらない理由は一目瞭然。普段の労働の中に、盲目的習慣により
>>業務を妨害する行動が日常を支配してるからだよ。これが一つ目

具体的にどんなものがあるか、教えてください。色眼鏡で世界を見ている人の、世界の見え方を知りたい。
日本の習慣は、経験則や文化的合理性に基づく行動であることがほとんど。
生産性低下とこれらの習慣の因果を立証する明確な証拠はなく、慣習を単純に非効率として断じるのは単なる論理の飛躍かと。
外見上の「非効率」を短期的視点で評価するのは誤謬であり、習慣の長期的・総合的な効果を考慮すべきでは。
そもそも、このような習慣は世界中にあり、日本だけに限ったことではありませんよ。

>>31
>>二つ目は、国家の税制や取引規定含めてこれも伝統的支配形態や、慣例が法律より優先的に
>>作用するような仕組みにあるからだよ。天皇制すら、議論できないのはもう、思考余地すら奪われてる。
>>過剰な労働により。。

あなたは日本に住んだことがありますか。という問いを投げかけたくなります…。
日本は、税制や取引など国家運営の領域では法治が基本。慣例・文化が優先される領域は限定的（宗教儀礼・地域慣習・職業慣行など）であり、
国全体の制度運営を支配するものではありません。したがって、「日本全体が伝統的支配国家である」という論理は明らかに誤り。
皇室や文化的慣習は象徴・精神的権威にとどまり、政治的権力や税制運営には直接作用しておりません。

皇室の存廃に関する議論は、規制対象ではありません。日本共産党のような政党ですら、
公安調査庁の監視・調査対象組織にリストアップされていません。皇室に関して議論出来ないと考えていること自体、
あなたの思い込みの中だけの話なのでは。現に、このような場末の掲示板ですら、自由に議論出来ているのが何よりの証拠。
思考余地を奪われているどころか、あなたからは、思考が停止しているという印象を受けます。

>>32
>>しかし、良い部分を考えてみると？通りすがらないは、私とはまるっきり正反対の天皇制（文化）を
>>日本人の絶対的要として考えてる。私は全く逆ではあるが、2人以外に活発な議論がないのは行末を案じるわなw

同じ日本人でこうも考え方が違うということは、ある意味喜ばしいことだと思います。
あなたを尊敬できる部分は皆無、かつ軽蔑に値する考え方は数多くありますが、この多様性は、
日本人が生物として生き残る選択肢を、複数保有するという意味で有用です。

>>その点では、2人とも愛国心？はあるのだろう。
>>はっはっはwww

同感です。
あなたの主張は虚偽と欺瞞に溢れており間違いだらけですが、
その考え方は間違ってはいないと思いますよ。

>>34
>>男の皇族なら無条件に加冠の儀式をやって貰えるけど、
>>本家に生まれても女だというだけで儀式はなし

個人の能力や人格に関係なく、性別で機会を「不当」に制限することが男女差別です。
皇室のそれは、差別ではなく日本の皇室の家系維持する仕組みと言うだけ。性差別の範疇とは性質が違うのでは。
時代に合わせて変える必要があるなら、変えればよいだけ。皇室典範を改正するのであれば、内閣がその案を提出し
国会での審議を経て決議するというプロセスが必要。それを行えば、女性天皇の即位も可能となる。それだけのこと。

>>そして、記念で配られたボンボニエールだって、国民の税金使って作られたはずなのに、
>>門地によって素材が銀と陶器に分かられてた

とても詳しいですね。皇室マニアですか。
もっと違う方向に、その好奇心と知識欲を向かわせてくれると、
もっとまともな議論が出来そうですが。皇室不要と主張する人間の方が、この手の情報に詳しいという逆転現象は面白い。
しかし、下らない週刊誌ネタは、積極的に取り入れるが、普遍的な知恵には見向きもしないという姿勢は、
衆愚という言葉を連想してしまいます。是非、勉強を。

>>34
>>どっちも明らかな日本国憲法違反なのに、法解釈というフィルターをかけて誤魔化してる！

男系継承は、日本の皇室のルール。系統維持の仕組みではなく、そもそも男女差別とは別の話。
そのルールに則った待遇をしているだけなのでは。そして、感情論的に憲法違反と主張しているようですが、
この系統維持の仕組みは、日本国憲法第2条によって「皇室典範の定めるところにより、これを継承する」と、明確に規定されています。
憲法によって、定められている通りの事象が、なぜ憲法違反となるのか詳しく説明を。

>>35
>>私の独裁国家になったら通りすがらないは、それも国体だと認めてくれるのかな？笑

はい。前にも言いましたが、あなたの独裁国家日本が長期に渡り存続し、
あなたの思想こそが日本国の国柄である、という明らかな変化が生じれば、それは国体と呼べるものになるのではないでしょうか。
もはや、これまでの日本とは、全くの別の国ですけどね。

>>36
>>男というだけで威張りたい教。

精神年齢が小学生で止まってしまったのでしょうね。この辺が不憫と思う理由なのかも知れません。
「威張る」という言葉自体、久しぶりに聞きました。
精進ください。

>>37
> 神道は、社会的秩序の維持、自然との共生、共同体の結束という目的を持っており、かつ盲信ではなく
経験と柔軟性に基づいた実践知の体系ですよ。


そんなものは、日本人の公的掟として
誰も認識してない。
つまり、無いのと同じ。
私も神道なんて知らない。必要ない。
神童である私がいるだけ

>>37
> 言い訳にしては長い。そして本質を捉えていない。

ほう、レスがいい訳それ自体の君に言われるとはw

文盲に最初から言おう。
権威や権限が分離した時代だろうが、
無かろうが、日本語の作りは天皇や
目上に自我を犠牲にしたり、他人に過剰に配慮したりする意識から派生した形態で発達してる。
つまり、言語記録の発生と天皇制の類は切ってもしれない形態で結びついている。

>>38
天皇制が問題だ、

>>40

> あなたが認知できていないだけかと思います。

ない。
どこにもない。

>>40
> 国民の大半を愚弄するかのような主張ですね

君が愚弄されたように感じたのかい？　笑

>>42
> 現在の日本が、伝統的支配の国だと言ってのける無知で無邪気な様は、呆れを通り越し不憫にさえ思います。

君の有する知（日本人の文化的盲信）なんて有しても私の人生にはなんの有益性はない。

次に、
知っている自分は優悦
という前提がないなら、私を"憐れまない。"

そんな君を心底私は馬鹿だと見做してるよ。

お前には尊敬されなくていい。
私もお前みたいな紛い物には、なんの
尊敬もないからw

>>44
> 子供にもわかるように説明しますので、遠慮は不要。

多分、私の言ってる内容は子供は理解する。
君の内容は理解できない。


意味のない喚きにしか聞こえないからだ。

>>46

> あなたは日本に住んだことがありますか。

ああ、長く住んで日本人の無駄を
よく見てるからw
針の穴に一発で糸を通せるくらいに
日本人の構造を理解してる。

盲信と習慣で全く考えない部分すら
私はきちんとみて、その無意味すら
逆手にとれる。

>>45

> 具体的にどんなものがあるか、教えてください

お辞儀、名刺交換、会議、朝礼、
割り勘、町内会、年賀状、
君の日本語の駄文

>>45
> 生産性低下とこれらの習慣の因果を立証する明確な証拠はなく

年号表記をなくしたら生産性はあがるだろう。

しかし、
長い文章なわりに何も語らないんだな。
通りすがらないはw

>>50

> 威張る」という言葉自体、久しぶりに聞きました。
精進ください。


脇レスするが、
もうこのレス自体が、他人への軽蔑そのものだよ。
威張るという日本語を使う、使わないに君の基準や一般基準があるのか？

だからお前はダメなんだよ。
内容が問題でありその表現は二の次。

私はレスしてない他人のレスでも伝えたい内容は理解する。
表現は自由。

→命より国体（形式）優先する人殺しは国賊

通りすがらないからは、人を暴圧する
匂いしない。

皇族離脱をしたら宮家創設はできないことがわからないアキシン
愛子天皇が国民の総意

>>45
> 世界の見え方を知りたい。

世界の見え方なんて全員違う。
知らなかったのか？

一つだけ言える事は
君の見てる世界は私は見えるが
無意味。

私の世界は君には見えない。
永遠にwwww

>>51
>>そんなものは、日本人の公的掟として誰も認識してない。
>>つまり、無いのと同じ。私も神道なんて知らない。必要ない。神童である私がいるだけ

神道には掟も無ければ戒律もありません。それにも関わらず、日本人は大切な人の健康や、自分自身の人生が、
より良いものになるよう自然と神様に祈りを捧げる文化があり、今でもしっかり人々の生活に根付いている。
掟や戒律がないのだから存在しない、などと主張するのは、あなたの「無知さ」からくる単なる妄言。
日本人の文化や行動特性を「人々の行動を規律する規範」と定義すれば、神道には、祓い、清め、祭祀、忌避の意識などの形で、
様々な考え方や行動規範が存在します。これは、明らかに他の地域で言うところの宗教観そのもの。
自称、神童か文化人かは知ったことではありませんが、ここまで幼稚な議論を展開できるあなたの稀有な能力に新鮮さを感じます。
こういう「自らが知らない文化・考え方」にリスペクトを持てない人間が、世界中に植民地を作り、文化を破壊し、
利己的な考え方を広めていったのかな、と感じました。反省という言葉の定義も、もしかしたらご存じない方なのかもしれません。
改めて見てはどうでしょう。

>>52
>>日本語の作りは天皇や目上に自我を犠牲にしたり、他人に過剰に配慮したりする意識から派生した形態で発達してる。
>>つまり、言語記録の発生と天皇制の類は切ってもしれない形態で結びついている。

独自の世界観に基づく解釈であり、事実と反することが多々あります。
が、仮にそうだといても、それがどうしたのか、と問いたい。
稚拙ながらも、この国で昔から使われてきた言語を操り、人を見下し、自由気ままに議論しているのは、あなた自身です。
日本語に不満があるのなら、他言語の勉強を始めるなど、違う方向の努力に時間を費やしてみては。
そもそも「日本語はこうだからこうなのだ」という主張の先に、一体何があるのか理解できません。。。事実を確認したいのですか。
力による支配は、世界中に見られる人類の普遍的な歴史です。日本も同じ。その時代に既に日本列島に存在していた言語体系が、
現在の日本語のルーツでしょう。

日本の支配者たる大王や天皇のもと、力によって支配される社会で発達した言語と、
世界中の同じような王や権力者のもと、力によって支配される社会で発達した言語、両者の間で一体何が違うのかご高説を賜りたい。
「他人に過剰に配慮する」という表現も曖昧。過剰か否かの判断基準が不明です。あなたの主張は、
日本だけを見ていて（しかも色眼鏡付き）説得力がまるでない、ということに早く気付いて欲しい。

>>53
>>天皇制が問題だ、

皇室廃止派は、当然そう考えるでしょうね。
問題だ、と言っているだけで夢が叶えばよいですね。

>>54
>>ない。どこにもない。

こういう方は、得てして見たいものしか見ない、というスタンスの持ち主です。
色眼鏡を外し、普通の眼鏡をかけ、視力を上げてから世間を見渡してみましょう。
いろいろなものが、そこにはありますよ。無い、無い、と駄々をこねている子供のよう。

>>55
>>愚弄されたように感じたのかい？笑

エビデンスは無いということですかね。
あなたの勝手な妄想であったと認識しておきます。
報告ありがとうございます。

>>56
>>君の有する知（日本人の文化的盲信）なんて有しても私の人生にはなんの有益性はない。

はい。あなたの人生に干渉するなど、出来ませんよ。
したいとも思いません。

>>次に、知っている自分は優悦という前提がないなら、私を"憐れまない。"
>>そんな君を〜私もお前みたいな紛い物には、なんの尊敬もないからw

了解しました。同じ考えですね。
あなたの自由です。

>>57
>>多分、私の言ってる内容は子供は理解する。君の内容は理解できない。
>>意味のない喚きにしか聞こえないからだ。

理解力のない子供が、そのまま大人になってしまったという悪い例ということでしょうか。
残念な告白です。何歳からでも勉強は出来ますよ。諦める必要はありません。

>>58
>>ああ、長く住んで日本人の無駄をよく見てるからw針の穴に一発で糸を通せるくらいに
>>日本人の構造を理解してる。

世間を知らぬ思春期世代の意見のようですね。
圧倒的に足りていない知識の中でいくら「理解している」と豪語した所で、あまり意味がないのでは。
失礼ながら、あなたは、山の中に一人で住んでいるイメージしか持てません。
あくまでも私の勝手なイメージです。ご放念ください。

>>58
>>盲信と習慣で全く考えない部分すら私はきちんとみて、
>>その無意味すら逆手にとれる。

それはすごい。
ではまず、あなたが勝手に盲信と思い込んでいる部分を、もっと深堀することをお勧めします。
逆手に取るなどという意味不明なことを口走る前に、あなたには最低限の知識が必要です。

>>59
>>お辞儀、名刺交換、会議、朝礼、割り勘、町内会、年賀状、君の日本語の駄文

これらが日本の生産効率を下げている例だと…。正直、呆れています。
日本の文化的慣習は、生産性を下げるどころか、信頼構築・秩序維持・摩擦回避といった
目に見えにくい部分の効率性を上手くカバーしていることを知りましょう。
お辞儀や名刺交換は、単なる儀礼ではなく信頼関係を短時間で可視化する仕組み。これを省き、後で不信感やトラブル処理に
大きな時間とコストをかけることを考えれば、長期的な取引コストを削減するための有効な手段・投資と言えます。
そもそも、世界中どこのビジネスシーンにおいても、ネームカードは交換します。日本特有の文化ですらない。
朝礼や会議は「情報共有と方針のすり合わせ」の場であり、形式的な要素があったとしても、組織文化の統一感を支える役割がある。
割り勘・町内会・年賀状などは、金銭関係や人間関係の軋轢を避け、対立コストを下げる役割を果たしています。
こうした慣習を「非生産的」と切って捨てると、逆に対人調整の摩擦が増えて生産性を損なうことに繋がるかもしれません。
あなたの周囲の人間に対して色々心配してしまう理由は、こういう所を感じたからなのかもしれませんね。
（つづく）

（つづき）
>>59
>>お辞儀、名刺交換、会議、朝礼、割り勘、町内会、年賀状、君の日本語の駄文

そもそもこれらの文化は、世界中で見られるものです。まずそこを認識してから考えても遅くないのでは。
お辞儀＝体を低くして相手への敬意を示す、という行動様式は普遍的です。
韓国、中国、タイ、カンボジア、インド、ヨーロッパで普通に見られます。
割り勘も同様。欧米でも食事代をシェアするSplit the Billは一般的、ドイツではレストランでは一人ずつ精算する習慣があります。
中国、韓国では、最近若者を中心に割り勘（AA制）が一般化しているのは有名な話。
町内会に至っては、世界中に例があります。日本と同じようにゴミ出しルールや治安維持を担う地域の小規模自治の役割を担っています。
欧米の近隣組合、住宅管理組合、村祭り等の共同作業運営基盤や、中国の社区居委員会、インドのパンチャーヤトなど、
世界中に同様の機能を持った組織が存在しています。人類の普遍的な生活様式といってもよいくらいです。

あなたの思考を、少し垣間見る事が出来ました。ありがとうございます。
いろいろと視野が広がればいいですね。

>>60
>>年号表記をなくしたら生産性はあがるだろう。

こじつけにしか見えません。
元号のない世界はよほど日本より早くて正確な仕事をするのでしょう。
そもそも、現在、多くの自治体で年号と西暦表示が併記されるケースが多くなっていますよ。
これで生産効率があがればいいですね。

>>61
>>しかし、長い文章なわりに何も語らないんだな。通りすがらないはw

いつもコメントありがとうございます。
わたしには無い斬新な思考に触れることが出来て、感謝しています。

>>62
>>私はレスしてない他人のレスでも伝えたい内容は理解する。表現は自由。

その「他人」とやらには、私は含まれていなそうですね。
どうでもよいですが。あなたの自由です。

>>命より国体（形式）優先する人殺しは国賊

そんな人間が現在の日本にいるなら、糾弾されるべきでしょうね。
そして、私がそのような主張をしている、という意味なら、是非その証拠を引用してください。
何回質問してもスルーですね。虚を重ねなければ自身の論が成り立たないのなら、やめてみては。

>>通りすがらないからは、人を暴圧する匂いしない。

匂いがしないなら良かったです。
擁護いただきありがとうございます。

>>64
>>世界の見え方なんて全員違う。知らなかったのか？

もちろん知っていますよ。
だから、好奇心がてら、あなたの見え方を知りたいと言っているのです。

>>一つだけ言える事は君の見てる世界は私は見えるが無意味。
>>私の世界は君には見えない。永遠にwwww

木を見て森をみず、という言葉に対して「森など見る必要はない」と言い切るあなたが、
わたしが見ている世界が見える、とは面白い主張ですね。笑いのセンスはあるのでは。
視野は狭くて良い、定義は定めない方がよい、知識は不要というあなたのような考え方の人を見ると、色々と考えさせられます。
どちらが良くてどちらが悪いということはありません。あなたの自由です。
しかし、事実の正確な把握に必要な必要不可欠な情報が欠落している状態で、いくら考察したところで、
そこには何も生まれないとは思います。真摯な反省も、今後の改善案も意味が薄れてしまいます。
ご注意ください。

>>65
> 神道には掟も無ければ戒律もありません

あれ？掟や戒律がない。合目的性がない。
という主張は私の主張を認めたという事かな？

つまり、それをする意味もないのに
やる習慣を付ける、付けさせる事例が
日本には多数あるわけだ。
ならば、何も考えずに受け入れるという事こそ
思考が鈍化するわなw

君がそうじゃないか？
君には思想や考えがない。

>>67

> こういう方は、得てして見たいものしか見ない、というスタンスの持ち主です。

全然違うな。
有益でないものを有益であるかのように
語る人間や、有益でない知識や概念は
不要だと単純に切り捨てしてるだけだ。

>>68

> エビデンスは無いということですかね。
いわゆるエビデンスが必要な事案か？

>>68

> はい。あなたの人生に干渉するなど、出来ませんよ。
したいとも思いません。


ほうw
なら、
・勉強しろだの
・私が子供でもわかるように教えるだの


→相手の考えや生き方を尊重するなら、
こんなセルフ出てこないよw

お前は、嘘つきなんだよ。
自覚あるか？　笑

>>69

> 圧倒的に足りていない知識の中でいくら「理解している」と豪語した所で、あまり意味がないのでは。

天皇制を語るのは余計な知識が必要でない事案だからね。
君は、知識を事実だと思ってるのか？

有益か否か判断できないなら、自分でものを考える力を失うぞ。

そう、君のようにね。

>>66
> 「他人に過剰に配慮する」という表現も曖昧。過剰か否かの判断基準が不明です

君さ、もう考え方が病んでるの自覚あるか？wwww

日本人の日常習慣に見られる事例を指摘しており、
逆に言って比較対象なんて自分か、他国でもどちらでも良い。

→表現が曖昧
というなら、君には理解出来ない。
という事なんだろう。
私は君が何をいわんとしてるか
理解してる。君だけは常に質問してる。

→判断基準が不明

だから、判断基準が必要なのか？wwwwww

例えばさ、

前もあったが。

→早く降伏しないと、悲惨になる。
降伏が遅い。原爆投下もその一つとして
起きた。

という意見を私はしたよな。

ここで→遅い、早いの判断基準は？wwwwww
と、切り込んだのはお前だ。
な？通りすがらない。

判断基準が必ず必要なのか？
（通りすがらないという）人間は、判断基準がないと判断できないのか？

ようするに、怖いのか？

例えば、

遅い。早い。

→私はそうは思わない。
理由は〜だからだ。

とか、こういう反対意見にならないだよ。
お前は。通りすがらないはw

反対方法が→意見そのものより、
その表現の言葉の中に異常に拘り
そこに子供みたいにゴネて、認めない。

だから、原爆おとされんじゃない？ww

あとは長々と糞だけ大量に撒き散らしてるから、
もう読まないわ。

もっとシンプルに話せないのか？　笑

>>69
> 失礼ながら、あなたは、山の中に一人で住んでいるイメージしか持てません。

私の居住小屋のそばの木に、
光回線があり、私の住まいには
電気、ガス、水道があり
口座から引き落としされてる。

近所には図書館がある。

良かったなw

>>71

> 日本の文化的慣習は、生産性を下げるどころか、信頼構築・秩序維持・摩擦回避といった

ない。
信頼関係は契約やそれを遂行する
互いの誠実性だけで成立する。

ここに名刺やお辞儀が必要だとは思わない。
現に私は成立して上手くいく例を経験してる。
形式野朗は仕事が無能だから、成立はしない。

判断基準より判断が重要さ。

・人間の行いは定型的に見えてもっと複雑である。
・人間は単一の動機や衝動から行動を
決断する、というのは人間の誤謬である。
・大抵は一つや二つから想起され、
決断や行動理由が見つかってる時にも付加的に
他の合目的性も追加される。
・以上の過程から、単一の動機から判断される
事ばかりではない。
・良い動機からおこなわれた事が、
必ず良い結果を生む訳ではない。
・同様に崇高でも、倫理的でもない動機から
行われた事でも、付随的に、かつ局所的には
良い成果をもたらす事もある。
・人間は常に微妙に変化している。知らぬ間に変わる。


という当たり前の事がわかれば、
判断に"基準"なんて儲けていたら、話にならないぞ？

次に基準を求める心理

→恐怖からだ。

→前例を求める心理からだ。

→判断の結果を直視できない逃げから
つまり、責任回避からだ。

日本人は常に型から入る。
私は型や様式から入らない。

理由は型を云々してるうちに
何も進まないからだ。

保守や伝統的な人間は型や前例を意識する。
私は合目からしか考えない。
それが人間に良い場合は、倫理的あるいは
経済的有益性があるなら判断をする。

>>1
同意！
差別の象徴だし、国民の意見をまったく聞かずに運営されてるせいだなんて要らん！

>>90
運営されてる【制度】でした

>>76
>>あれ？掟や戒律がない。合目的性がない。
>>という主張は私の主張を認めたという事かな？

無知さに磨きが掛かっていませんか。神道に掟や戒律がないのは周知の事実。
掟や戒律がないからといって、合目的性がない、と決めつけてしまうあなたの主張が間違っている、
と言っているのです。そこから説明が必要でしたか。

>>つまり、それをする意味もないのにやる習慣を付ける、付けさせる事例が日本には多数あるわけだ。
>>ならば、何も考えずに受け入れるという事こそ思考が鈍化するわなw

掟があるかどうかは合目的性の有無を決める条件ではなく、単にアプローチの違いに過ぎません。
神道は、時代や地域に合わせて儀礼や形態を柔軟に変化させ、共同体の目的に沿って機能してきました。
固定的な戒律よりも、「その場その時の共同体の必要」に応じて働くシステム。むしろこちらの方が合目的的かもしれませんね。

>>76
>>君がそうじゃないか？君には思想や考えがない。

あなたには、主張を展開するだけの最低限の情報が足りていません。
逆にあるのは、偏見に満ち、凝り固まった思想のみ。
その点、是非、自覚を持って頂きたい。

>>77
>>全然違うな。有益でないものを有益であるかのように語る人間や、
>>有益でない知識や概念は不要だと単純に切り捨てしてるだけだ。

いいえ。あなたがその有益性に気づいていない、
もしくは気付く能力がないだけかと。

>>78
>>いわゆるエビデンスが必要な事案か？

はい。
日本国民が、何も考えずに皇室を受け入れている、と豪語するのであれば、
何かしら客観的な事実が必要と思いますが、如何でしょう。
言ったもん勝ちの世界を望んでいるのなら、不要ですが。
あなたの脳内日本ではそうなのかもしれませんが、ここでは違います。ご注意を。
相変わらず斜め上の回答に驚かされます。

>>79
>>ほうwなら、・勉強しろだの私が子供でもわかるように教えるだの
>>相手の考えや生き方を尊重するなら、こんなセルフ出てこないよw

あなたを尊重することは、当の昔にやめております。
他人や、その人の文化、価値観を尊重しない人間、原爆を揶揄する発言を繰り返す人間、目的のために手段を選ばないと非人道的な主張をする人間には、
リスペクトなど不要という考えなもので。

>>お前は、嘘つきなんだよ。自覚あるか？笑

そっくりそのままお返しします。が、
あなたは、本当に自覚が無さそうなので恐ろしい。

>>80
>>天皇制を語るのは余計な知識が必要でない事案だからね。君は、知識を事実だと思ってるのか？
>>有益か否か判断できないなら、自分でものを考える力を失うぞ。そう、君のようにね。

知識に触れることなく、事実か否かを議論することは出来ませんよ。
あなたはまだスタートラインにすら立てていない事を自覚すべきかと。

>>81
>>君さ、もう考え方が病んでるの自覚あるか？ww日本人の日常習慣に見られる事例を指摘しており、
>>逆に言って比較対象なんて自分か、他国でもどちらでも良い。

逆に私は、あなたが病んでいるのではと真剣に心配しています。。。
まだそこで思考が渋滞しているとは。

>>81
>>表現が曖昧というなら、君には理解出来ない。という事なんだろう。
>>私は君が何をいわんとしてるか理解してる。君だけは常に質問してる。

私に理解できないのではなく、「誰も」理解できないということを知りましょう。
過剰かどうか、という状態は、何かしら標準的なラインがあり、それを超えた時はじめて「過剰」と表現されます。
標準状態もないままに、過剰、過剰と言うくだらなさにいつ気付くのか。

>>判断基準が不明だから、判断基準が必要なのか？wwwwww

はい。本気で不要と思っているなら、
失礼ながらもう一度通学して色々やり直した方が良い。

>>82
>>例えばさ、前もあったが。早く降伏しないと、悲惨になる。降伏が遅い。
>>原爆投下もその一つとして〜切り込んだのはお前だ。な？通りすがらない。
>>判断基準が必ず必要なのか？（通りすがらないという）人間は、判断基準がないと判断できないのか？
>>ようするに、怖いのか？

怖いのは、あなたの底なしの無知さ。それを恥じることなく発せられるその度胸にも感心します。
厚顔無恥を地で行くスタイルも自由ですが、これ以上、恥の上塗りは不要では。
いいですか。あなたの主張は全て結果論かつ恣意的です。
原爆投下作戦の命令は、ポツダム宣言前に発せられています。その状態で遅いも早いもありません。
原爆を落とすために、アメリカが日本に早期降伏させないよう過酷な降伏条件を突き付け続けたのですから。

また、ポツダム宣言から19日後に、日本は無条件降伏しました。
同じように、カサブランカ宣言で無条件降伏勧告を受けたイタリアとドイツが、
無条件降伏を受諾するのは、222日後（イタリア）、835日後（ドイツ）です。
あなたの「早い」「遅い」という判定は無意味。まずは、事実から把握することを心がけましょう。

>>20
> よって、太古からの天皇制という表現は意味不明。ご注意を。

いや、こんな括りをしていたら、議論にならない。

→日本の国家が成立し、
文字記録として整備され、歴史記録という
系列が発生してから、天皇を持ち上げる制度や習慣か一度も消えていない。

という事実のみで十分。

明治以前か否かで呼び名や、権限や権威を
持つか持たないかの形態が違うだ、呼び名や定義が違うなんていう無駄な議論は要らない。

必要か必要てないか、議論の妨害にしかならない。

君はなぜ人を妨害するんだね？
これが自称平和を愛する民か？　笑

お前みたいな理屈のない理屈を永遠と捲し立てる泡吹いてる猿みたいな馬鹿を容認するから、日本はダメなんだよw

>>83
>>例えば、遅い。早い。→私はそうは思わない。理由は〜だからだ。
>>とか、こういう反対意見にならないだよ。お前は。通りすがらないはw

早い遅いは、その状態を表す言葉。単体では成り立つことはなく何かと比較することでしか表せません。
そこは理解できますでしょうか。

>>反対方法が→意見そのものより、その表現の言葉の中に異常に拘り
>>そこに子供みたいにゴネて、認めない。だから、原爆おとされんじゃない？ww

子供はどちらでしょうね。
その幼稚な挑発を我慢できない性分...良く考えてみましょう。

>>98

> 恥の上塗りは不要では

恥を感じるのは
私じゃなくて、君だよな？wwww

>>84
>>あとは長々と糞だけ大量に撒き散らしてるから、もう読まないわ。
>>もっとシンプルに話せないのか？笑

ご自由に。こちらも自由にやらせてもらっていますので。

>>85
>>私の居住小屋のそばの木に〜口座から引き落としされてる。
>>近所には図書館がある。良かったなw

是非、本を読みましょう。
あなたには絶好の立地です。

>>86
>>ここに名刺やお辞儀が必要だとは思わない。現に私は成立して上手くいく例を経験してる。
>>形式野朗は仕事が無能だから、成立はしない。

あなたの経験値からくる単なる感想だったんですね。
了解しました。日本および世界の方々と広くビジネスするチャンスがあれば、
是非、見分を広げてみましょう。あと、決めつけはよくないですよ。
わたしの経験上、勝手な決めつけが強い人間は無能な人が多い傾向があります。

>>97

> はい。本気で不要と思っているなら、
不要

>>87
>>判断基準より判断が重要さ。人間の行いは定型的に見えてもっと複雑である。
>>人間は単一の動機や衝動から行動を〜以上の過程から、単一の動機から判断される事ばかりではない。

あなたがあなたの脳内ルールでどう思おうが勝手ですが、判断基準がない「判断」などあり得ません。正気ですか...。
感情や直感で決めたように見えても、その背景には必ず価値観・欲求・経験に基づく暗黙の基準があります。
基準が明示的でないだけで、存在しないわけではないことを知りましょう。

>>良い動機からおこなわれた事が、必ず良い結果を生む訳ではない。

この文章からして意味不明。
良い動機とは何なのか。どこからが普通の動機で、どこからが悪い動機なのか。
本当に日頃から意識すらしていないことが分かりますね。こんな考えの人間がいるのだと心底驚いております。

>102
> 是非、本を読みましょう。

いや。偶に読むが、考える方が重要。

君みたいに本読んでも。
→全く話が成立しない人間になるなら
知識は有害w

→私の方が、文章は簡潔で明快。

>>87
>>同様に崇高でも、倫理的でもない動機から行われた事でも、付随的に、かつ局所的には
>>良い成果をもたらす事もある。人間は常に微妙に変化している。知らぬ間に変わる。

あなたの言うそれは、判断ではなく単なる恣意的行為です。

>>という当たり前の事がわかれば、判断に"基準"なんて儲けていたら、話にならないぞ？

ある審判が「基準は一切持たない」と宣言して判定する場面を想像してください。
結果は全く予測不能で説明不能。誰もその審判の決定を正当化できない。それは「判断」ではなく「恣意的行為」に堕ちるだけ。
難しいですか。

>>88
>>次に基準を求める心理→恐怖からだ。→前例を求める心理からだ。
>>判断の結果を直視できない逃げからつまり、責任回避からだ。

何かの強迫観念なのでしょうか。
心配になります…。判断基準を設けることを嫌う、言葉を定義することを嫌う。。。
議論には必要不可欠なその二つをあえて忌避しているような気さえする。
あなたこそ、一体何を怖がっているのですか。そこに対して、新たな興味がわき始めました。

>>89
>>日本人は常に型から入る。私は型や様式から入らない。
>>理由は型を云々してるうちに何も進まないからだ。

あなたがそのように振る舞うのはあなたの自由です。ご随意に。

>>105
> 判断基準がない「判断」などあり得ません

判断って判断する際の基準は自分が持ってるんだよ。
つまり、早い話は判断なんだよ。
君は、他人に判断基準を求めて何してんだ？　笑

>>89
>>保守や伝統的な人間は型や前例を意識する。私は合目からしか考えない。
>>それが人間に良い場合は、倫理的あるいは経済的有益性があるなら判断をする。

下らなさもここまでくると逆に清々しい。
型にしばられて思考停止に陥る状況だけ想定し、そのデメリットだけ主張しても全く意味がありません。
武道、スポーツ、音楽、料理、言語の文法、この世にある様々なものは、先人たちが豊富な経験値を元に築き上げてくれた「型」が存在します。
言い換えれば、それらは過去から贈られた有用な財産です。型は不自由の象徴ではなく、自由を成立させる土台。
型があるからこそ、迷わず動け、創造に集中できる。型を身につけた人だけが、本当の意味で「型破り」になれる。

あなたのように子供じみた思想で「型」の存在と、有益さを感知できない人間は、
過去の財産に触れる機会さえないのかと思うと、切なくなります。

>>90
>>同意！差別の象徴だし、国民の意見をまったく聞かずに運営されてるせいだなんて要らん！

違いますよ。
天皇と公民という言葉を表す「一君万民」は、差別をなくす意味で使われてきた言葉です。
天皇の下にすべての民は平等であるという思想が、日本には古くからありました。神の下、法の下の平等と同じ考え方です。
日本には、昔からその下地があったからこそ、世界でもいち早く、国家として身分制を廃止することが出来たわけです。
つまり、天皇という存在は、日本にとっては差別の象徴ではないということ。
身分制度のようなピラミッドには、天皇は組み込まれていないと考えてもらえばよいかと。

>>108
> 良い動機とは何なのか。どこからが普通の動機で、どこからが悪い動機なのか。

それは個々人が判断してる。
良心や通念と照らし合わせてな。
全員そうしてるぞwwww

>>110
> 本当の意味で「型破り」になれる。

ちなみに、私は自分を型破りだとは
全く思わないw

→型から入らないで合目的性からはいり、
型の有用性を後から考える。
しかし、型から入らないで結果がでれば、
型な要らないという事になる。

型を踏襲してたら、型通りにしかならないね。
君の考えみたいにな？　笑

>>105
> 基準が明示的でないだけで、存在しないわけではないことを知りましょう。

基準が明確でないのに君は基準を他に求めてる。
私は基準なんて不要だ。と言った。

基準は個人のうちにあり、個々人で違う。

>>103

> あなたの経験値からくる単なる感想だったんですね。

当たり前じゃないか。
世の中には主観、感想しかない。
事実を受けても、全ては主観、感想である。

>>92
> 掟や戒律がないからといって、合目的性がない、と決めつけてしまうあなたの主張が間違っている、

合目的性がない。断言する。

>>107
> 掟や戒律がないからといって、合目的性がない、と決めつけてしまうあなたの主張が間違っている、

決断・決定には自分の中で必ず優先する
価値を決めていて、そこから総合的に
状況は組立し、把握、決断する。

この境目は"外部的基準"などない。
だから、君が私の評価に、基準を求めるのがおかしい、異常だと指摘してる。

もし、判断、決定の境界を"基準"
とするなら基準は個々人にあるだろう。

そもそもみたまえ。

天皇制が必要か必要でないかの
意見から大分ズレてる。

私はずっと必要ではない。
という主張と理由だけ。

最初のテーマからぶち壊してる
この通りすがらないという破壊者は、
議論を成立させれない間抜けな
暴漢でしかないわ　笑

>>96
> あなたはまだスタートラインにすら立てていない事を自覚すべきかと。

スタートラインなんて天皇制が必要か必要てないかの議論をするのに"必要ない"

幼稚園児でも参加OKだよな。

２千年前に武力で潜入し住み着いた移民一族
証拠は日本書紀にも「船で来た」と書いてある
占領した外人将軍さま崇める馬鹿ども

なんか一人、屁理屈を多数書き込んでるのがおるが、屁理屈も理屈なんて宣った馬子は、そこまでの文章は書けないからなw

通りすがらないの考え方に共通するのは、
→前提条件の無意識的強制なんだよ。

何か意見する時に必要条件を自分勝手に
設定し、他人にそれを求めてる。
凄い危ない奴だな。と思ってレスしてるわ　笑

さて、町内会というもっとも身近な村社会を上げたが。
以前住んでいた場所で、
・町内会はある
・決算はしている。
・私はきちんと払っていた。
・しかし、領収書を発行しない。w
・町内会長の所在が明記されてない！wwww

→天皇制に似てるな。と笑っていたよ。

ここて二つの疑問がある。
・町内会という共同体が運営されるのは
許すとし。なぜ、責任所在を明かさないのか？
という疑念が一つ目。

・二つ目はなぜ行政がやらないのか？
という疑念が二つ目だね。

というのは日本という国は、
個別の判断より共同体に代理的に
国家や行政が責任を投げて、
そこで相互的に監視しあうような作りに
してるんじゃない？と思うほどw

法人側の色々な社会保険料も同じ。
・健康保険→会社負担と代理徴収
・厚生年金→会社負担と代理徴収
・所得税→代理徴収
・市民税→代理徴収
・雇用保険→会社負担と代理徴収
・労災→会社負担と代理徴収
・子供なんちゃら→会社負担wwwwww

私が問題にしてるのは世の中とはちょっと違う。

→国家と個人の境界や個人が向き合う仕組みより、
なぜか、共同体の代表に徴収させて
監視を任せる、いや強制してるみたいな
仕組みが日本には沢山ある。

これ、年末調整なんて全員
→確定申告で個人にやらせたら？と思うんだよな。

理由はこの代理の時間は、
負担なんだよね。

・税を取理すぎるのも世の中で言われてる問題だが、
・同じくらい、個人の責任に任せない
という監視網が働いてるんだよ。
法人を縛りながらw

→天皇制にそっくりwwww

天皇制も無条件的徴収と、無条件的必要を
前提に成立してる。

個人の必要性と天皇という個人の意思が
相互に尊重されてない。

これじゃ、自立した判断ではないよね。

お辞儀は猫背になりやすくなるんじゃ？

名刺交換も互いに渡せばばよくて。
（チラ裏に名前とか書いたもんでいいw

会議も合意形成だけ目指せば、
事前に決まってるから、ただ参加するだけみたいな
御前会議もどきにはならん。

なんでこんな意味ない儀式大好きなんだろ？
と疑念しかないわなwww

２　変質する「共同体」――
失ったヨコの関係を取り戻すことは出来るか――
３　諸職・分業と国家
４　部落共同体の場合
４節　現代的差別の体質、その構造の始まり
１　「百姓村の分離・分断」と部落共同体
２　一村独立した「エタ村」その共同体に集中する差別
３　職業でなく「空間」を「エタ村」として差別し始めたのは国家だった

>>126
簡単に言えば外国人バリアーなんだろ。
こういう文化をやってれば下手な
外国人に入り込まれない、と

>>89
英語できないのもそれだな。

>>129
全部かなw

>>99
>>いや、こんな括りをしていたら、議論にならない。

なんというか…。天皇の位置付けは時代によって大きく変わります。
時代を曖昧にした議論は、定義を曖昧にした議論と同じで、空論化します。
これは言葉の定義を明確にする作業に相当します。根っからその辺が苦手なのでしょうね。

>>日本の国家が成立し、文字記録として整備され、歴史記録という
>>系列が発生してから、天皇を持ち上げる制度や習慣か一度も消えていない。という事実のみで十分。

嘘はよくありません。
奈良・平安期には天皇は権力と権威を持っていたが、鎌倉幕府成立以降は実権を武家に奪われ、天皇はしばしば傍流的存在となりました。
室町・戦国時代には、天皇や朝廷は財政的にも困窮し、大名の援助を受けて生き延びる立場にまで低下。
江戸時代には幕府に従属し、政治的権力は皆無。庶民にとっては将軍の方が「支配者」として意識され、天皇は祭祀をする権威のみの存在と認識されていた。
天皇を持ち上げる制度や習慣が一度も消えていない、というのは、中世・近世の現実を無視した誤った主張かと。

>>99
>>お前みたいな理屈のない理屈を永遠と捲し立てる泡吹いてる猿みたいな馬鹿を容認するから、日本はダメなんだよw

日本がダメにならないために、あなたのように、短絡的で薄っぺらい憶測でしかモノを言えない人間が
これ以上増えないことを祈るばかりです。

>>101
>>恥を感じるのは私じゃなくて、君だよな？wwww

いいえ。明らかにあなたです。
是非、これまでのやり取りを、見直してみましょう。

>>104
>>不要

証拠もなく他人を貶める主張は、法に触れる可能性がありますね。
十分お気をつけ下さい。

>>106
>>いや。偶に読むが、考える方が重要。君みたいに本読んでも。→全く話が成立しない人間になるなら
>>知識は有害w→私の方が、文章は簡潔で明快。

本を読んで、自ら考えれば良いだけのこと。
世間知らずが、いくら一人で考えこもうが、それは、その人個人が経験する極限られたインプットを元にしか思考できません。
そして、アウトプットもそれに見合うものしか出てこない。本当に子供じみた主張です。どう生きるかはあなたの自由ですが。

>>109
>>判断って判断する際の基準は自分が持ってるんだよ。つまり、早い話は判断なんだよ。
>>君は、他人に判断基準を求めて何してんだ？笑

幼稚で下らない主張は、これくらいにしてはどうだろう。
誰もが納得する「判断」は、誰もが納得する「基準」から導き出されます。あなただけが納得している判断は、日記にでも書き溜めておけばよい。
曲りなりにも、天皇・皇室を語るのであれば、それなりの判断基準を求められます。
あなたは、その判断を持とうとすらしない。議論以前の問題です。話になりません。

>>112
>>それは個々人が判断してる。良心や通念と照らし合わせてな。
>>全員そうしてるぞwwww

当たり前です。あなたが今日の晩御飯をどう考えようが、それはあなたの自由であり、個人の判断基準による。
しかし、議論、裁判、スポーツの試合などの判断基準は、それとは全く異なりなります。双方が納得する基準がなければ、話は前に進まない。
その投球が、ボールなのかストライクなのか、各自の判断で恣意的な主張を言い合い、試合が進むとでも。
本当に面白い思考回路ですね。いつも新鮮な驚きをありがとうございます。

>>113
>>ちなみに、私は自分を型破りだとは全く思わないw
>>型から入らないで合目的性からはいり〜型な要らないという事になる。

あなたの人生です。どうぞご自由に。
非効率的だという認識もないようですので、心ゆくまで自分と向き合うのも悪くない。

>>型を踏襲してたら、型通りにしかならないね。君の考えみたいにな？笑

型は、自分の考え方を自由にするためのベースです。
あなたのように、本を読まず、型を学ぼうともしない人間は、自分自身が実際に経験することだけを糧に成長します。
しかし、本を読み世界中の知識に触れ、型を元に学ぼうとする人間は、先人たちの経験も自分の経験に加えることができます。
あなたが、毎日様々なことを経験しようが、人が一生に経験できるコトには限界があります。
それを補うのが、知識や型です。
一度きりの人生です。是非がんばってくださいね。

>>114
>>基準が明確でないのに君は基準を他に求めてる。私は基準なんて不要だ。と言った。

基準が明確でない、とは言っていません…。基準が明示的ではないと言っているのです。
要は他人には見えないということ。まずは国語の能力からですかね。日本語がお嫌いとのことなので、
しょうがないとは思いますが。議論もままならない。

>>基準は個人のうちにあり、個々人で違う。

はい。それは個人レベルの判断基準のお話。
どうぞ日記にしたためてください。それはあなたの自由です。議論する場合は、判断基準を明確に、そして明示してください。それがマナーであり必要最低限の知性です。

>>115
>>当たり前じゃないか。世の中には主観、感想しかない。
>>事実を受けても、全ては主観、感想である。

はい。そうですね。
お辞儀や名刺交換が、生産効率を下げているという主張は、何のエビデンスもない
あなただけの人生経験をもとに捻りだされた、立派な感想であったということが良く分かりました。
議論するネタではなさそうですね。あなたの感想は、あなたの自由。そう思ったなら、そう思っておけばよい。あなたの脳内世界だけで。
しかし、外の世界に「これはこうなのだ」と発したいのであれば、それなりの根拠を添えましょうね。

>>116
>>合目的性がない。断言する。

これも、あなたの人生経験だけを元に捻りだされた感想文なのでしょう。
根拠も出てこないでしょうから、これはこれでよいのでは。

>>117
>>決断・決定には自分の中で必ず優先する価値を決めていて、そこから総合的に
>>状況は組立し〜もし、判断、決定の境界を"基準"とするなら基準は個々人にあるだろう。

あなたの晩飯を選ぶ基準は、そうやって決めればよいと思いますよ。
ただ、他人と議論する場合は違うということを知りましょうね。裁判官や、公式試合の審判が、何かしらの「客観的な基準」をもとに判断しているのと同じように。
個々人の基準をもとに全ての人が判断する社会は、さぞかしカオスでしょうね。
あなたの晩飯が何なのか、という判断基準とは、全く別のお話ですよ。

>>118
>>そもそもみたまえ。天皇制が必要か必要でないかの意見から大分ズレてる。
>>私はずっと必要ではない。という主張と理由だけ。

なるほど。
自分を俯瞰して見ることが出来ない大人ほど、無様なものない。

>>118
>>最初のテーマからぶち壊してるこの通りすがらないという破壊者は、議論を成立させれない間抜けな
>>暴漢でしかないわ笑

早い、遅い、の意味も分からず、言葉の意味を定義することを拒否し、人の命を軽視する発言や、
被爆者の遺族の心を踏みにじる主張を繰り返す人間に、破壊者と呼ばれるとは、思いもしませんでした。
最低限の知性を持ち合わせず、議論の前提にすら立てていない人間の主張は、滑稽さとセットなのだということを知りました。
いつも面白い気付をありがとうございます。

>>119
>>スタートラインなんて天皇制が必要か必要てないかの議論をするのに"必要ない"

あなたの日記に書くだけなら必要ないでしょうね。
他人と議論している時に、最低限の品性と知性は不可欠ですよ。

>>120
>>幼稚園児でも参加OKだよな。

はい。もちろんです。議論は誰でも可能です。
双方納得のできる判断基準や、共通概念があれば議論は可能。
個人の脳内にある基準のみで、一方的な主張を繰り返すあなたは、議論に参加することすら危うい。
ポエムに近いのかもしれません。やはり日記と相性が良い。

>>123
>>通りすがらないの考え方に共通するのは、→前提条件の無意識的強制なんだよ。
>>何か意見する時に必要条件を自分勝手に設定し、他人にそれを求めてる。凄い危ない奴だな。と思ってレスしてるわ笑

危ないのはあなたの思想では。社会性がまるで感じられない。
共通概念、客観性のある判断基準、これらの存在をまるで理解出来ておらず、かつそれを認めることを
「無意識的強制」と表現する。一度然るべき検査を受けることも視野に、検討してみてはどうでしょうか。
本気で心配になっております。

>>124
>>さて、町内会というもっとも身近な村社会を上げたが。以前住んでいた場所で、町内会はある決算はしている。
>>私はきちんと払っていた。しかし、領収書を発行しない。w町内会長の所在が明記されてない！wwww

領収証を発行しない町内会、町内会長の連絡先も分からない町内会なんてあるのでしょうか。
もし本当なら、その場で領収書を要求しないあなたもどうかしています。社会人としてどうなのでしょうね。

>>天皇制に似てるな。と笑っていたよ。

理解できませんでした。どの辺がツボだったのですか。
色々なカラーの色眼鏡をお持ちのようです。

>>124
>>ここて二つの疑問がある。町内会という共同体が運営されるのは許すとし。なぜ、責任所在を明かさないのか？
>>という疑念が一つ目。

町内会長に聞いてみれば解決するのでは。
躊躇う意味が分かりません。どうでもよいですが。

>>二つ目はなぜ行政がやらないのか？という疑念が二つ目だね。というのは日本という国は、個別の判断より共同体に代理的に
>>国家や行政が責任を投げて、そこで相互的に監視しあうような作りにしてるんじゃない？と思うほどw

アメリカ、ヨーロッパ、中国、インド、どの国にも町内会の機能を持った組織が存在しています。
これらの文化が日本だけと思っていること自体が間違いと知りましょう。

>>国家と個人の境界や個人が向き合う仕組みより、なぜか、共同体の代表に徴収させて監視を任せる、いや強制してるみたいな
>>仕組みが日本には沢山ある。

日頃の町内会への愚痴は日記に書いてみてはどうでしょう。
すみませんが、興味が湧きませんでした。

>>125
>>天皇制も無条件的徴収と、無条件的必要を前提に成立してる。
>>個人の必要性と天皇という個人の意思が相互に尊重されてない。これじゃ、自立した判断ではないよね。

自分の好き嫌いで税金の使い道を選びたいということでしょうか。無条件必要を前提にしている？どういうことなのでしょう。
共同体を成り立たせる税の本質を、著しく誤解しているのでは。税金は「共同体の維持コスト」であって、選択して買い物をしている訳ではありません。
個人の価値観をそのまま反映すると社会が成り立たなくなるのは理解できますでしょうか。そして、皇室関連予算は一部の嗜好ではなく、
国全体の制度コスト維持のためです。払いたくないから拒否できる性質のものでは。
異議があるなら民主的なルートで制度変更を求めるべき。ぜひ、大きな議論に発展させて、より良い社会にしていきたいものです。
まずは、町内会長と話し合いをしてみては。

>>126
>>お辞儀は猫背になりやすくなるんじゃ？名刺交換も互いに渡せばばよくて。
>>チラ裏に名前とか書いたもんでいいw

小学生が書いた文章のよう。精進ください。

>>会議も合意形成だけ目指せば、事前に決まってるから、ただ参加するだけみたいな御前会議もどきにはならん。

そのような会議は無意味です。
今の職場にその手の会議が残っているなら、即刻やめるべきかと。

>>なんでこんな意味ない儀式大好きなんだろ？と疑念しかないわなwww

あなたの職場の文化を、ここで嘆かれても困惑するばかりです。改善することを祈ります。
日本には、無駄な会議が存在しないとは決して言えませんが、一つ言えることは、それは世界共通の改善点だということ。
これだから日本は、という入り方で思考停止している人を見ると、切なくなります。

>>129
>>英語ができないのもそれだな。

わたしは違うと思います。日本人が英語が下手な主たる原因は、環境要因や教育制度かと。
型はむしろ習得を助ける役割を果たします。言うなれば、型から入って、型で止まってしまうから苦手のままなのであって、
型そのものが問題という訳ではありません。文法や定型表現から学ぶ「型」学習は、日本だけでなく世界中で採用されていて、
フランスやドイツでも学校英語は文法中心です。ただ、母国語の構成が異なる、英語を使わずとも生活が成り立つ、というような環境に依存する要因が
大きいのではと思いますが、如何でしょう。

>>131
> 時代を曖昧にした議論は、定義を曖昧にした議論と同じで、空論化します。

しない。

>>131
> 庶民にとっては将軍の方が「支配者」として意識され、天皇は祭祀をする権威のみの存在と認識されていた。

なら、今と変わらないからずっと根を張ってるという私の主張は歴史的真実だ。

>>132
> 是非、これまでのやり取りを、見直してみましょう。

私は恥ずかしいと感じてもいないし、
言ってもいないな。

恥の上塗り→君が私に向けた言葉だから、
君が私を見て恥ずかしくなったのだろ？w

そりゃ、お前の問題

>>133

> 証拠もなく他人を貶める主張は、法に触れる可能性がありますね。

ない。

不要と主張したのみ。

>>134

> 誰もが納得する「判断」は、誰もが納得する「基準」から導き出されます。

そんなものはこの世にはない。

>>136

> 議論する場合は、判断基準を明確に、そして明示してください。

必要ない。
主張と理由だけだ。あとはすり合わせ。

>>137

> お辞儀や名刺交換が、生産効率を下げているという主張は、何のエビデンスもない

いわゆる、エビデンスなんか必要ない。
無くした体験で検証済みの私がエビデンスだ。

あとは、実行するかしないかの問題。

>>138

> 裁判官や、公式試合の審判が、何かしらの「客観的な基準」をもとに判断しているのと同じように。

ここは裁判所じゃない。

>> 139

>早い、遅い、の意味も分からず

私の返答は早い。
君のレスは遅い。

比較的には。

>>141

> 共通概念、客観性のある判断基準、これらの存在をまるで理解出来ておらず、

十分持ってる。
つまり、それら無意味な抽象から
入らないだけ。

>>137

> 根拠も出てこないでしょうから、これはこれでよいのでは。

合目的性がある根拠がないから、盲目的習慣なんだろ？w

>>146
>>しない。

平安時代の天皇に、日本国憲法を守るべきだった、とでも主張するつもりですか。
支離滅裂さに、磨きが掛かっているようです。

>>148
>>私は恥ずかしいと感じてもいないし、言ってもいないな〜そりゃ、お前の問題

なるほど。
恥と言う概念を持っていない人間にとっては、確かにそうですね。
今理解しました。その通りです。失礼しました。

>>149
>>ない。不要と主張したのみ。

「不要と主張したのみ」というのは、あなたの脳内だけで成立する話。
あなたが自分の主張を通すために、証拠もなく他人を貶めた場合、法に触れる可能性がありますよ、
と連絡したつもりでした。理解が進むことを祈ります。あなたの周囲の方々の苦労をお察しします…。

>>150
>>そんなものはこの世にはない。

あなたが認知できていないだけ。
地球上、全ての国では1日は24時間というルールで運営されています。
日本では、１万円で買えるものと買えないものがあります。赤信号では人も車も止まります。
みんな同じ基準の中で生活している事例は、たくさんあります。大丈夫ですか。

>>151
>>必要ない。主張と理由だけだ。あとはすり合わせ。

驚いた。あなたは、サッカーのルールで野球が出来ますか。
物差しを持たずに家を作る大工や、腹時計で一日のスケジュールを決めるサラリーマンを見ても
違和感すら持たないのでしょうね。同じ基準をもとに、違う意見を交わすのが議論。
全く違う基準のもとではすり合わせは出来ません。これをみて、改めて思いました。
あなたは議論のスタートラインに立ててすらいないと。

>>152
>>いわゆる、エビデンスなんか必要ない。無くした体験で検証済みの私がエビデンスだ。
>>あとは、実行するかしないかの問題。

あなたの体験日記ということですね。
了解しました。そうであれば、エビデンスなど不要。自由に書き溜めておけばよい。

>>153
>>ここは裁判所じゃない。

ここはあなたの日記帳ではありません。
情熱的なポエムは、SNSで自由にどうぞ。

>>154
>>私の返答は早い。君のレスは遅い。比較的には。

その通りです。何かと比較しなければ、早い、遅いという表現は成り立たない。
あなたが主張していた、降伏は「早く」すべきだったとか、降伏するのが「遅かった」という主張も、
その文章の背景には、必ず何かしらの比較する事象や基準が含まれている。そこを何度も質問したのですが、
あなたからは「そんなものはない」の一点張り。おそらく理解していなかったんだろうと思われます。
ただ、今回は「比較的には」という表現がついたので、すこしは成長したと思う事にしましょう。

>>155
>>十分持ってる。つまり、それら無意味な抽象から入らないだけ。

などほど。しかし、本当に理解していれば、このような流れにはなっておりません。
反省を。

>>156
>>合目的性がある根拠がないから、盲目的習慣なんだろ？w

何度も言っていますが、神道が合目的性がなく、盲目的な習慣だというのは誤りです。
神道の習慣は、社会的には祭りや年中行事を通して、地域社会の結束を強める役割を果たしています。
心理的には、厄払い・祓いなどによって人々に安心感を与え、行動のきっかけを作っています。
また、文化的にも、神道を基盤に日本の建築様式、自然観、芸能、文学が育まれています。

さらに、盲目的習慣というのも違うのでは。神道は、自然や祖先への敬意を生活に取り込む“実践的な慣習”です。
だからこそ、単なる習慣ではなく日本人の社会の目的に即した伝統として、長期にわたり存続しているのです。
もし神道が盲目的で合目的性がないなら、とっくに人々から捨てられてますよ。
自然崇拝を主とした古神道から考慮すると、1000年以上続いてる時点で目的にかなってる証拠です。

>>158
> 驚いた。あなたは、サッカーのルールで野球が出来ますか。

天皇制を論じるのに、ルールは必要ない。

>>160
> あなたからは「そんなものはない」の一点張り

基準はいらない。

・主観的判断と比較基準を混同していたら話にならんぞ。


→国体護持に拘り原爆投下された事実があり、
ならば、早く降伏すべきでなかったのか？

の早くに、比較基準なんてない。


で、早く降伏すべき、この考えは変わらない。

>>160
> すこしは成長したと思う事にしましょう

足が速い、遅い。という比較（基準）なんて
当たり前に持ってるだろw

と、決断が早い、遅いという表現に
基準問うというお前、
次にこの基準という概念に拘り一人でカッカしてるお前。

呆れてみてるだけだw

>>160

> ような流れにはなっておりません。
反省を。

しない。
お前が私にレスして難癖つけてるから
こういう流れなだけw
前スレの100以降を見てこい。
お前が、俺にストーキングしてるだけ。
政治板からストーキングしてる。

>>158
> あなたが認知できていないだけ
ない。

>>158

> 違和感すら持たないのでしょうね。同じ基準をもとに、違う意見を交わすのが議論。

テーマを元に意見を交わすのが議論。
しかし、相手の単語に噛みついて
本題からずらしてこのスレで暴れてるのがお前なw

>>157
> 今理解しました。その通りです。失礼しました。

君は、人間を知らなすぎる。
ましてや、恥という概念が他の国の人より
多い日本人を知らなすぎる。

本読む以外に自分で考える時間持たないと、
こういう風（通りすがらないみたい）に本で読んだ事をウンコみたいに垂れ流すだけになるんだろうな。

他人の意見を鵜呑みにするというのは自分で考える力を失うぞ。

>>21
中国の天皇を真似しているだけでホストから表彰状を渡すくらいだから全く価値はない
はい論破

顔が腐ったイワシの
い◯だ◯い◯子
(自称シャーマン事務所)

>>162
>>天皇制を論じるのに、ルールは必要ない。

自分は、他人と議論する度量も度胸もない、と自白しているようなもの。
恥という概念を持たない人は、怖いものなしですね。

>>163
>>基準はいらない。主観的判断と比較基準を混同していたら話にならんぞ。

議論には、「言葉の定義」という基準は必須。要らないという考え方自体、理解できません。
詭弁を弄するために、敢えて基準を設けないのであれば別ですが、やめた方がよいと思いますよ。

>>163
>>国体護持に拘り原爆投下された事実があり、ならば、早く降伏すべきでなかったのか？の早くに、比較基準なんてない。
>>で、早く降伏すべき、この考えは変わらない。

あなたは論点ずらしをしている事すら、気付づいていないようです。
「その決断は早くしなければならない」という「未来を見据えた話」と、
「その決断は早くすべきではなかったのか」という「過去を評価する話」は別もの。
人命救助は早くしなければならないという主張は、誰も異論はないが、その人命救助は早かったのかと評価する場合、話は全く違ってきます。
あなたの言う日本の降伏タイミングに関する主張は、明らかに後者。過去に対する評価を語っている訳です。

日本が降伏したタイミングが、早かったのか、遅かったのかという議論をしたいのであれば、
確実に「何と比べて」という「基準」が必要。よって、基準は要らないとする人間には、過去を評価することができません。
詭弁を弄する努力をする前に、自身の思考回路を整理することに時間を使ってみては。

>>164
>>足が速い、遅い。という比較（基準）なんて当たり前に持ってるだろw
>>と、決断が早い、遅いという表現に基準問うというお前、次にこの基準という概念に拘り一人で>>カッカしてるお前。呆れてみてるだけだw

ひとりでカッカしているのはあなたでは。
決断を早くすべき、という話と、決断を早くすべきだったのでは、という話は違うものであることを認識しましょう。
過去を評価したい話ならば「何と比べて」早くすべきだったのか、を明確に。と、前からお伝えしているだけです。

>>165
>>しない。お前が私にレスして難癖つけてるからこういう流れなだけw

間違いだらけのコメントに、
私の考え方を書き込んでいるだけですよ。

>>166
>>ない。

いよいよ思考が完全に停止してきているようです…。
残念ですね。

>>167
>>テーマを元に意見を交わすのが議論。しかし、相手の単語に噛みついて
>>本題からずらしてこのスレで暴れてるのがお前なw

面白いですね。そう思っていたとは。
わたしが暴れていると。恐縮です。

>>168
>>君は、人間を知らなすぎる。ましてや、恥という概念が他の国の人より
>>多い日本人を知らなすぎる。

あなたの印象を率直に伝えます。
あなたが認知している日本・日本人は「あなたの脳内日本」と呼んで差し支えないレベル。
あれしきの情報量、かつ不完全で恣意的な思想をもとにアウトプットされた主張は、正直、見るに堪えません。
わたしがコメントしなくて良いまともな主張を、一度でも見てみたいものです。

>>169
>>本読む以外に自分で考える時間持たないと、こういう風（通りすがらないみたい）に本で読んだ事を
>>ウンコみたいに垂れ流すだけになるんだろうな。

外からの情報や、先人達の知恵に触れ、その上で、自分で考える力をつける。これは人間が成長する際の、当たり前のプロセスです。
外部情報や知恵を拒否し、型の存在を否定し、自分ひとりの経験だけを頼りにした人間の矮小さが際立ちます。

>>他人の意見を鵜呑みにするというのは自分で考える力を失うぞ。

あなたは、十分な情報かつ、ニュートラルな思想をもとに、自分の考えをまとめる能力を得る事から始めてみましょう。
私の主張は当たり前の事しか言っていませんが、少なくとも、本も読まず、基準も設けず、言葉の定義も定めない人間が垂れ流すポエムよりは、
いくらかマシ、という自負だけはあります。

>>170
>>中国の天皇を真似しているだけでホストから表彰状を渡すくらいだから全く価値はない。はい論破

中国の律令制を参考にした国家運営を進めてきたのは事実ですが、後の世で、両者の違いは明らかです。
真似をしたというようなレベルではなく、全く異なる道をたどってきたという事実を認識してみては。
中国の皇帝と、日本の天皇は、名称だけでなく、その地位が持つ意味や役割も全く異なりますよ。

>>172
> 恥という概念を持たない人は、怖いものなしですね。

概念は勿論持ってるが君みたいに天皇制を
支持しながら"恥を持つという精神機構"に
共感しないだけ。

>>175
> もとにアウトプットされた主張は、正直、見るに堪えません。

wwww

よほど、君の"恥"に触れる核心的主張が沢山
あったのかな？　笑

人には見ないという選択肢もあるぞw

>>172

> 、やめた方がよいと思いますよ。
やめないし、やめる理由がないし、君は辞めさせる強制力がない。

>>177
真似以下の事してるんだと思うよ
じゃなきゃ天皇がホストに表彰状なんか渡さない
はい完全論破

外来侵略移民一族へプライ秦族ユダヤの末裔

ヘブライ人（ひ〜ぶる）だから、ヒサHISA
イザヤの末裔だからH・ISA
ダビデ王（で〜びっど）の子孫だから、全員、ひとHITO

AIKOは、アイザック（あいく）
SAYAKOは、イザヤのサヤ、ヤ（神の意味）

玉串はメノーラー（生殖器の形）
ユダヤの星、金平糖を配る

初めての年下の総理大臣誕生　

178
概念は勿論持ってるが君みたいに天皇制を支持しながら"恥を持つという精神機構"に
共感しないだけ。

持っているんですね。意外です。また、恥の概念の有無と、皇室支持は無関係。
ちょっと何を言っているのか分かりませんでした。

179
よほど、君の"恥"に触れる核心的主張が沢山あったのかな？笑
人には見ないという選択肢もあるぞw

核心的主張があった記憶はありません。これはというものがあれば教えてください。
もはや反論もなさそうですね。お疲れさまでした。

180
やめないし、やめる理由がないし、君は辞めさせる強制力がない。

そうですね。
あなたの周りの人間に是非、色々と配慮してあげてください。

>>181
>>真似以下の事してるんだと思うよじゃなきゃ天皇がホストに表彰状なんか渡さない
>>はい完全論破

日本の褒章全体は、褒章条例（明治41年勅令第41号）に基づいて運用されています。
公益のために私財（個人は500万円以上、団体は1,000万円以上）を寄附した者を対象として、紺綬褒章が授与されます。
その、第一条で「褒章は天皇これを親授す」と決められているため、天皇から表彰されることになります。
また、褒章条例施行規則（昭和38年総理府令第33号）によって、詳細が定められているため、
その対象者が褒賞されるに値するかどうか、内閣府賞勲局が審査・推薦・決定を行います。

今回はローランドが、その対象者として適正な審査を経て、受賞しただけ。
褒章制度は、内閣または国から授与されるもので、「天皇が直接与える」というよりは国家の制度の一環として授与されたと
考える方が自然なのでは。
そもそも、職業をもって差別するかのような発言は許されるものではありません。
あなたのその考え方は、褒められたものでは無いように思えます。

>>182
>>外来侵略移民一族へプライ秦族ユダヤの末裔。ヘブライ人（ひ〜ぶる）だから〜全員、ひとHITO
>>AIKOは、アイザック（あいく）SAYAKOは、イザヤのサヤ、ヤ（神の意味）

いわゆる日ユ同祖論ですね。未だに熱烈な信奉者がいるんですね。
わたしもこの手の都市伝説は、大好きです。が、根拠がなかなか…。
神秘的・民族的なロマンとして人気がありますし、陰謀論・スピリチュアル業界で「真実を隠している」という物語が作りやすい。
天皇・神道・聖書を結びつけると“壮大なストーリー”になるため、エンタメ性も抜群です。
しかし、学術的な根拠が薄く残念ながら正史としては、まだ日の目をみる段階ではなさそうです。

>>玉串はメノーラー（生殖器の形）ユダヤの星、金平糖を配る

メノーラーは「神の光（聖所の象徴）」としてユダヤ教の神殿に置かれた燭台で、形も意味も全く異なるようです。
玉串との関連性も、植物や燭台という“形が棒状で枝分かれしている”というイメージ類似に基づく単なる連想という説が一般的。
金平糖は16世紀にポルトガルから伝来した砂糖菓子で、キリスト教宣教師が献上品に使ったもの。
ユダヤ教とは関係なし。星型だから「星＝ダビデの星」とこじつけられているみたいですよ。
楽しいですけどね。こういう都市伝説は、嫌いじゃありません。

そもそもですが、皇室の祖先も我々の祖先も、誰もが日本列島以外から移り住んできた民族です。
遅いか早いかという問題でもなく、長い年月を経て混じり合って今日に至るという考え方が自然ではないでしょうか。

>>186
＞そもそもですが、皇室の祖先も我々の祖先も、誰もが日本列島以外から移り住んできた民族です。
＞遅いか早いかという問題でもなく、長い年月を経て混じり合って今日に至るという考え方が自然ではないでしょうか。

「みんな同じアフリカからの移民（人類）」ならば、
なおさら皇室を特別あつかいする根拠はないと思います。

高天原という神の国から来たと言う神話や万世一系を特別あつかいしているのは、
聖書のアダムとイブを本気で信じているアメリカのキリスト教原理主義と一緒で、
きけんな宗教思想だとおもいます

最近、村八分という問題を考えていたが。
日本人は閉鎖されたある特定の村落だけで
村八分が発生してるわけではない。
と思ってみてる。

というのも、ある共同体に属して
そこで独立的判断する個人が生活基盤事揺るがされるという度合いが大きいから、
大きな村落共同体的気質から来た人間絡れというものと、村社会という概念が結び付いているだけ。

根底にあるのは存在基盤たる幻想が
共有されるべきであるとする強硬的な個人と
そうでない個人。という1対1の関係から
も成立するし、会社や組合やら家庭でも
発生する。
天皇制というのもその幻想から出来た
カルト的共同幻想の一つのように思える。

なので当然職場でも都会でも、ネット世界でも
あるだろうね。

強硬的支配→通りすがらない
独立的→私

みたいに、こういう場合は
折り合いなど付けられないだろうwww
（無論、私ではなくね。

多分、自己信頼がない、愛が無い。
そういう類の内面的な問題が根源のはずなのに
制度や社会的理由などで捲し立てられても。
人間は日本人に限らず、言葉以前に
感覚的な拒否や不必要を天皇制には本能的に
持つようになってるはずさ。

だから、日常誰も話題にしてないwwww

>>185
尚更いらんわ
全てが真似で中身が最底辺の残党でゴミ

中国の天皇を皇帝とでっち上げながら真似をする無価値なゴミ
幕末の最下位身分の残党だけあって平気で嘘をつき中身は妬み深く思考能力が皆無で能力が全く足りない最底辺芸人と大して変わらない

中国の天皇以外は存在しない
この国の皇室が自称しているだけで実質上士工農商の最底辺の残党でただの負け組

チューゴクｗ

>>190
つまりハリーポッターのバルデモート（悪の権化神）のようなもの
悪の象徴

>>187
>>みんな同じアフリカからの移民（人類）ならば、なおさら皇室を特別あつかいする根拠はないと思います。
>>高天原という神の国から来たと言う神話や万世一系を特別あつかいしているのは、聖書のアダムとイブを本気で信じている
>>アメリカのキリスト教原理主義と一緒で、きけんな宗教思想だとおもいます

私は全くそう思いません。キリスト教やイスラム教の原理主義は、聖書を事実として信じる「排他的信仰体系」であり、科学や他宗教を否定する態度を伴います。
しかし、日本神話や万世一系は、近代以降の日本では「文化的象徴」「伝統的物語」として機能しており、信仰の強制性はまったくありません。
つまり、一方は信仰の絶対化、もう一方は象徴の共有化であり、社会への作用の質がまったく異なるものだと思いますよ。
一神教の原理主義と同じで、危険な宗教思想だ、と断定するのはシンプルなカテゴリーエラー。分類からして、間違っていると思います。

>>187
>>みんな同じアフリカからの移民（人類）ならば、なおさら皇室を特別あつかいする根拠はないと思います。
>>高天原という神の国から来たと言う神話や万世一系を特別あつかいしているのは、聖書のアダムとイブを本気で信じている
>>アメリカのキリスト教原理主義と一緒で、きけんな宗教思想だとおもいます

そもそも、日本では、天皇に対して、そのような背景をもとに支持している人はほぼいないと思います。これは時代を超えて同じです。
しかし、少しの間だけ、方向性が変わった時期がありました。古来より日本列島に存在していた古神道が形を変え、「国家神道」と名を変え異常な盛り上がりをみせたのは、
長い日本の歴史の中で、明治2年〜昭和20年のわずか76年間のみ。特に、国体の本義が刊行された昭和12年（1937年）から昭和20年（1945年）の8年間は、その異常さが際立ちました。
しかし、そのような時期でさえ、日本人の大半は天皇が神の子孫だと本気で信じていた人などおりません。
戦国時代の昔から、日本人にとって天皇という存在は、日本という共同体の“正統”や“秩序”を象徴する存在でした。
だれもがトップを狙える弱肉強食で不安定な社会が世の常です。世界はそのようなルールで成り立っています。しかし、日本は、早くからその不安定さを解消する方法のひとつとして、
権力とは一線を画した「権威のみの存在」を作り上げ、社会の安定を図りました。

どんな神話や宗教も、それ自体が危険なのではなく、それを排他的・絶対的に解釈したときに危険思想となります。
現在の日本の天皇・皇室・神道という存在は、排他的、原理主義的な「盲信」ではなく、日本古来の文化的象徴としての「共有」です。
「危険な宗教思想」と断ずるのは、社会的文脈と、信仰の性質を取り違えた明らかな間違いだと考えています。

>>188
>>最近、村八分という問題を考えていたが。日本人は閉鎖されたある特定の村落だけで
>>村八分が発生してるわけではない。と思ってみてる。というのも、ある共同体に属してそこで独立的判断する個人が
>>生活基盤事揺るがされるという度合いが大きいから、大きな村落共同体的気質から来た人間絡れというものと、村社会という概念が結び付いているだけ。

これも、視野狭窄なあなたらしい主張。
村八分に相当する文化があるのは日本だけではありません。人類の普遍的な文化であることを知りましょう。
村八分という意味は、村の秩序や慣習を乱した者に対して、日常的な交流（八分）をほぼ断つが、最低限の助け（火事・葬式の二分）は残すという意味です。
村人同士の助け合いが、生死を分ける時代だったため情と制裁のバランスを持った、日本固有の言葉です。

しかし、人間社会ではこのような排除は世界中に存在します。
◼古代ギリシャ：市民追放制度／政治的に危険な人物を投票で10年間追放される制度が存在。
◼ヨーロッパ中世：破門（excommunication）／カトリック教会が信徒を宗教共同体から追放。村人が誰も口をきかず、取引もしなくなる。実質的な“社会的死”に相当。
◼英語圏：ostracism（オーストラシズム※追放）／村や教会からの「social exclusion（社会的排除）」が存在していた。
◼中国：逐出・断絶／宗族社会（血縁共同体）では、掟を破った者を「族譜（家系記録）」から削除。「断絶」「除名」などで共同体から切り離す。
◼インド：カースト内での「バン」（ban）／村のパンチャーヤト（長老会）が、掟破りに対して社会的排除を決定。結婚・葬式・取引などすべて禁止される。

日本の村八分のような仕組みは、確実に、世界中で行われてきた人類共通の文化と言えそうです。
中世ヨーロッパの破門や、インドのバンなどは、社会的に死を意味するほど、排除されています。
むしろ二分残すのが日本的と言えるのかもしれません。
このような事実を知った上で、あなたはどう考えるのですか。

>>188
>>根底にあるのは存在基盤たる幻想が共有されるべきであるとする強硬的な個人とそうでない個人。
>>という1対1の関係からも成立するし、会社や組合やら家庭でも発生する。天皇制というのもその幻想から出来たカルト的共同幻想の一つのように思える。

前述した通り、日本で言う「村八分」の構造をもつ習慣は、古今東西、世界中で見られる人類共通の文化です。
あなたの考察は、まずそこを認識してからスタートすべきかと。すべてが妄想の中で始まり、妄想の中で完結してしまっています。
それこそ、カルト的幻想であり危険です。注意した方がよい。

>>189
>>なので当然職場でも都会でも、ネット世界でもあるだろうね。強硬的支配→通りすがらない
>>独立的→私。みたいに、こういう場合は折り合いなど付けられないだろうwww（無論、私ではなくね。

強行的支配をするつもりなど、毛頭ありません。あなたが繰り返している「妄言」に対してコメントしているだけ。
強制されていると感じているのであれば、何か自身の考え方に変化が芽生えようとしている証拠なのでは。成長のチャンスと捉えてみてはどうでしょう。

>>190
>>多分、自己信頼がない、愛が無い。そういう類の内面的な問題が根源のはずなのに制度や社会的理由などで捲し立てられても。
>>人間は日本人に限らず、言葉以前に感覚的な拒否や不必要を天皇制には本能的に持つようになってるはずさ。だから、日常誰も話題にしてないwwww

人間は、社会的な生き物です。
秩序が維持された社会で生活したい、と考えるのが、人類という種族の「生存本能」だと思いますが如何でしょうか。
日本列島で生きてきた民族は、安定した社会秩序を維持する有効な方法として、古くから「天皇という地位」を存続させてきたと言っても過言ではありません。
あなたが、人間の一個体として、天皇・皇室を拒否する本能は、その通りなのでしょう。それは否定するものでも非難するものでもない。
どの時代にも、数パーセントの割合でそのような考え方の人間は存在していました。しかし、その数パーセントの方々の好き嫌いで、社会全体の秩序を揺るがすことは、
民主主義が主流となった今の時代の日本では、広く支持をされる思想にはなりずらいのも事実でしょうね。

>>191
>>尚更いらんわ全てが真似で中身が最底辺の残党でゴミ

誰が何の真似をしていると言っているのでしょうか。
言っていることが良く分かりません。

>>192
>>中国の天皇を皇帝とでっち上げながら真似をする無価値なゴミ

中国の天皇とは。中国大陸において、実在した君主が「天皇」を称した例はありません。
あるのは、『史記』などで書かれている中国最古の伝説時代の支配者として「三皇五帝」が挙げられている例のみ。
このうちの「三皇」が、いわゆる「天皇（てんこう）」「地皇」「人皇」とされた支配者。
神話上の存在を表していた言葉でしか、中国では例がありません。天皇（てんこう）は、日本の天皇（てんのう）とは異なります。
当時、中華圏一帯を支配し、冊封体制を構築していた皇帝と同等か、それ以上の称号としてこの言葉を選んだ訳です。
中国文化圏に依存しながらも冊封体制には属さず、独立を示すための重要な外交的発明と言ってもよいと思います。

>>幕末の最下位身分の残党だけあって平気で嘘をつき、中身は妬み深く思考能力が皆無で能力が
>>全く足りない最底辺芸人と大して変わらない

何を言わんとしているのかさっぱりです。
詳しく。

>>193
>>中国の天皇以外は存在しない。この国の皇室が自称しているだけで実質上士工農商の最底辺の残党でただの負け組

繰り返しになりますが、中国には、神話上の天皇（てんこう）以外、存在しておりません。
歴史上の実在の中国の君主が「天皇」を正式称号として使ったことは一度もなく、称するのは一般的に王や大王。
そして、始皇帝（秦始皇）以降、歴代中国王朝の君主は、すべて「皇帝」を称しています。

また、天皇が、士農工商の最下層、のような言い回し自体は、戦後、日本の過激な反天皇制活動家や、社会主義者のレトリックとして頻繁に登場するフレーズです。
要は、実際の史実を元にした主張というより、政治的プロパガンダとしての単なる言葉遊び。
いつか、目が覚めることを祈ります。

>>202
一生嘘を突き通して全てを失ってなさい

>>201
人に誇りを示すなら相応のものを証明しろ
口先だけで誇る事なんかは馬鹿の象徴だと学校で習わなかったのかな？
あんたらに身につくものはふぬけ以外は何もない

>>200
おたくらの住む世界なんてものは世間から見ればギャグだよギャグ
3流、5流の間ではよくある話しだ

口先だけで誇る事なら誰にでも出来る

>>203
>>一生嘘を突き通して全てを失ってなさい

嘘かどうかを見極める努力をした上で、考えてみてはどうでしょう。それからでも遅くはないのでは。
陰謀論を楽しむことは理解できますが、事実確認もせず鵜呑みにして、傾倒しきってしまうのは理解できません。
歴史研究の第一人者で、一次資料をもとに何かしらの考察を持っている方なら話は別ですが。
天皇のルーツ、日本人のルーツなど、なにか疑問点や質問があればいつでもお受けしますよ。
プロパガンダを信じ切ってしまい、一生を終えるのも良いかもしれません、どうせなら色々な世界の見方を知ってみては。
大切なもの失ってしまうのはあなたの方かもしれません。

>>204
>>人に誇りを示すなら相応のものを証明しろ。口先だけで誇る事なんかは馬鹿の象徴だと学校で習わなかったのかな？
>>あんたらに身につくものはふぬけ以外は何もない

あんた「ら」が誰を表しているのか分かりませんが、皇室存続を希望する人達のことだと理解した上で回答します。
わたしは、「天皇を称する一人の人間」に、誇りを感じているわけではなく、
日本民族の歴史と一体化し、日本国の繁栄と安寧を祈る「天皇という特別な地位」が今も存在している事実に感謝しているだけです。
天皇も、もちろん1人の人間です。そもそも、会ったこともない人に、誇りを示すのは至難の業だと思いますが如何ですか。
あなたは、皇室存続に賛成する日本人は、全員、天皇を個人崇拝しているとでも思っているのですか。
もしそうなら、是非、現実に目を向けて欲しい。明治維新以前から現在に至るまで、日本にはそのような文化はありません。

また、ご自分が理解できないことを、口先だけで馬鹿にする行為こそ、典型的な愚か者の象徴的な行為です。
注意した方がよいと思います。

私にはなんの有益性がないものは嘘。

人間が共通して納得する客観的真実などない。

つまり、通りすがらないは嘘つき

>>198
> 村八分に相当する文化があるのは日本だけではありません。

私の主張は村八分は村だけで起きる現象ではない。
という主張をしたまで。

日本でしか行われなく、他国では一切ない
などと私が思っているという前提がもはや
妄想では？　病院行った方がよいぞw

つまり、通りすがらないにも見られる。
と言う主張はご理解頂けたかな？　笑

>>209-211
>>私にはなんの有益性がないものは嘘。人間が共通して納得する客観的真実などない。
>>つまり、通りすがらないは嘘つき

色々とすごい理論展開ですね。
誰かが個人的に「これには有益性がない」と考えれば、それが「嘘」になるということですか。…よく分からない。
赤信号は止まれ、というルールがありますが、これがある人にとって「有益ではない」と判断されれば、それは「嘘」になるということなのでしょうか。
自分に有益なことしか信じない態度は、短期的・感情的には得を生むのかもしれませんが、長期的・合理的には損を生むことが多いのでは。意味不明です。

そもそも、主観を超えて成立する事実のことを、「客観的事実」と呼ぶのですが、時間は戻らない、地球は太陽の周りを回っている、人は酸素がなければ生きられない、
など、「主観を超えて成立する事実」があるこの世界について、一体あなたはどう考えているのでしょう。
人間が共通して納得する客観的真実などない、という主張こそが「ウソ」なのでは。

>>212
>>私の主張は村八分は村だけで起きる現象ではない。という主張をしたまで。
>>日本でしか行われなく、他国では一切ないなどと私が思っているという前提がもはや妄想では？病院行った方がよいぞw

そうですね。
日本だけの文化ではないと認識しているのであれば、問題なしですよ。

>>213
>>つまり、通りすがらないにも見られる。と言う主張はご理解頂けたかな？笑

村八分は、人類がもつ普遍的な概念です。
あなたにも見られる、というのもお忘れなく。
ご理解頂けているようで何よりです。

>>214
> そもそも、主観を超えて成立する事実のことを、「客観的事実」

皇室制度を必要とするか、しないかは主観なんだが？

>>215

> あなたにも見られる、というのもお忘れなく

ない。

>>215

> 日本だけの文化ではないと認識しているのであれば、問題なしですよ。

で、見られる、見られない。
という現象の（国）共通と、それが日本で起きる事を問題視してない。とは、私は言ってないわけだが？

>>215

> 日本だけの文化ではないと認識しているのであれば、問題なしですよ

問題なのは、最初は村八分は村落以外にも
根源的に日本にはあると言う主張を
したにも関わらず、他国にもある。
→だから、問題ない。
としている君を"大問題"だと思うわけだが？

>>214

> 主観を超えて成立する事実」があるこの世界について、一体あなたはどう考えているのでしょう。

物理法則的なものは、世界に対峙する主観の
認識発達過程で法則化した無味乾燥な事実に過ぎない。

時計やカレンダーと変わらない。

そしてお前は皇室制度まで主観を超えて
成立していると盲信してるから狂気だと思ってレスを読んできたまでだ。

>>216
>>皇室制度を必要とするか、しないかは主観なんだが？

はい。存じております。
紛れもないあなた個人の主観です。それが何か。
私は、人間が共通して納得する客観的真実などない、という主張こそが「ウソ」だと事実を言ったまで。
言わんとしていることが分かりません。

>>217
>>ない。

いかにも人間らしい反応でよろしいかと。
このように有無を言わさず自分の意見が絶対という振る舞いこそが、
排他的な村八分的概念に直結している気がしてなりません。

>>218
>>で、見られる、見られない。という現象の（国）共通と、
>>それが日本で起きる事を問題視してない。とは、私は言ってないわけだが？

はい。どうぞ大いに問題視してください。
視野を広く、問題意識を持ち考え続ける姿勢は大切なことです。

>>219
>>他国にもある。だから、問題ない。としている君を"大問題

いいえ。文脈から正確に読んで頂きたく。
あなたが視野狭窄に陥っておらず、広く考えた結果なら問題ないという意味ですよ。
村八分的概念は、他もやっているから問題ないという主張は一切しておりません。

>>220
>>そしてお前は皇室制度まで主観を超えて成立していると盲信してるから
>>狂気だと思ってレスを読んできたまでだ。

そのような主張は一度もしておりませんが...。
もしあるというなら、引用して説明を。
誰と会話しているのでしょう。ご自分の中に存在している架空の人間との会話内容では。

>>221
> 紛れもないあなた個人の主観です。それが何か。

君がここに来てるのは、皇室制度が
必要だと他人に説き伏せるためだが、
それが通じない。　それが何か

>>221
> このように有無を言わさず自分の意見が絶対という振る舞いこそが、
排他的な村八分的概念に直結している気がしてなりません。

ない。
理由は簡単。皇室制度は全員に強制できる
ものじゃない。
つまり、君に対して単純に強く拒否しているだけだからだよ。

なぜか？君が有害だからだ。

>>221
> あなたが視野狭窄に陥っておらず、広く考えた結果なら問題ないという意味ですよ。

他国にも似たような例はあるのは
周知の事実であり、それで日本の場合、
日本人の場合を問題にしている。

勝手に人の前提を無視した君を大問題だと思うわけだ。

理由は再度述べる。
お前のレス見てると、問題そのものを問題ではい。という論調にいきなり飛躍し、切り捨てしてる。

レスがこのパターンしかない。

>>222
> ご自分の中に存在している架空の人間との会話内容では

いや。お前の"共通の虚構"
"誰もが納得する基準"
という妄想から、読み取れたお前の内心の声　

>>221
> 視野を広く、問題意識を持ち考え続ける姿勢は大切なことです。

本気でそう思うなら、黙って問題それ自身に返答してみたら？
一度でもいい。
一度もお前自身の真剣な主張は見た事ない。

通りすがらないからは、
意見を封鎖する人殺しの臭いしかしない。

こいつは生まれてから問題を直視した事がない。
物凄い危険人物だ。

>>200
> 日本列島で生きてきた民族は、安定した社会秩序を維持する有効な方法として、古くから「天皇という地位」を存続させてきたと言っても過言ではありません。

はい、嘘。
そう、盲信してきただけ。
お前がそう盲信してるだけ。

秩序や道徳は個々の内なる理解の元に他人や世界と接する時に必要であり、その意識同士が成立させてる。

天皇がいるか居ないかに左右されない。

もし、秩序が天皇だとしたら、
天皇居ないと秩序が保てないと言ってる
ようなもの。（現に喪失から、暴走し
そうになったのは大戦時だ。）

それは秩序は自分の中にない。とお前が言っているようなもの。

ようするに、君は幼稚で危ない奴なんだよ。

>>208
全然低能な地位だよこのカスと親戚らしいからおたくらって明治維新前より悲惨な愚かもの象徴じゃんw😂
https://m.youtube.com/watch?v=oUAmtKAMbJc&pp=ygUQ5rGf6aCtIOWni-eQg-W8jw%3D%3D

>>207
ショッカーのマスクを被ってるこいつらの親戚だから皇室と周囲の官僚は最底辺だらけでやる気のある無能
はい完全論破

https://m.youtube.com/watch?v=PK-2pUFq4FA&pp=ygUU5rGf6aCtMjo1MCDlp4vnkIPlvI_SBwkJ_AkBhyohjO8%3D

>>202
称してなんかいないよ。日清戦争の時も清の天皇と書いてあるから難しく考えず単に名称を言い換えてるだけだなんじゃないかな。君らみたいに意固地で薄っぺらな認識では世界最古のオンリーワン天皇なんだろうね。
人を救う能力を持つべきものが自分は優秀だの天皇だなんて自称しない。
そんなもん地方のぬけ作みたいな底辺が田んぼを格別な城だと誇ってるようなもんだよ。

>>223
>>君がここに来てるのは、皇室制度が必要だと他人に説き伏せるためだが、
>>それが通じない。それが何か

説き伏せるなど、とんでもない。
事実と異なる偏った思想から飛び出してきた訳の分からぬ主張に対して、随時コメントしているだけです。
説き伏せられているような感覚に陥るのは、わたしの意見がどうこうという話ではなく、
単にあなたの心が、本能的にそう感じているだけでは。逆に言えば、よく考えている証拠ではないでしょうか。
いい傾向かと思います。

>>224
>>ない。理由は簡単。皇室制度は全員に強制できるものじゃない。
>>つまり、君に対して単純に強く拒否しているだけだからだよ。なぜか？君が有害だからだ。

支離滅裂ですね。
あなたの村では、わたしは確実に村八分にされそうです。
これで「ない」とは、よく言ったものです。

>>225
>>他国にも似たような例はあるのは周知の事実であり、それで日本の場合、
>>日本人の場合を問題にしている。

よいと思います。
その考え方には賛同しますよ。

>>225
>>お前のレス見てると、問題そのものを問題ではい。という論調にいきなり飛躍し、
>>切り捨てしてる。レスがこのパターンしかない。

間違った情報をもとに、もしくは圧倒的に情報が不足した状態のもとに提議された「問題（仮）」は、
その根本から考え直さなければ、前には進めません。要は、飛躍ではなく、より多くの情報をもとに考えた結果そうなったという事。
仮に、これまで、そのパターンしかなかったとするならば、それは、あなたの主張が毎回砂上の楼閣のようなものだということではないでしょうか。
同じパターンと言いつつ、毎回それに翻弄されている姿を見れば、明らかだと思います。
誤った情報、恣意的に歪められた情報、それらを元にした主張には、物事を改善する効果はありません。

>>226
>>いや。お前の"共通の虚構""誰もが納得する基準"という妄想から、読み取れたお前の内心の声

しっかりその考え方が根付いているようで、うれしい限りです。
ほとんどの日本人が持っている共通概念を、あなたは、持っていないだけだと言いましたね。
目に見えない虚構は、人間の社会を支えています。しかし、共有できない概念もある。それは当たり前。
天皇・皇室という概念を理解することが出来ないあなたに、共有しろという主張は一度もしておりません。出来るわけがない。
ただ、その上で言いたいのは、あなた個人が共有出来ない概念だからといって、他の人間に対してまで「共有不要」「共有する価値なし」「そんな概念はそもそもない」などと、
他人に強要するようなコメントに対して、都度、反論しているだけですね。
だいたい、その強要の裏にある情報は、恣意的に歪められたものか、事実誤認の情報だらけなので。

>>227
>>本気でそう思うなら、黙って問題それ自身に返答してみたら？一度でもいい。
>>一度もお前自身の真剣な主張は見た事ない。

そうですか。それは残念です。
国語能力の問題でしょうか。

>>228
>>通りすがらないからは、意見を封鎖する人殺しの臭いしかしない。
>>こいつは生まれてから問題を直視した事がない。物凄い危険人物だ。

なるほど。
原爆投下を肯定し、自分でも原爆を落とすという主張を繰り返し、目的のためなら無辜の民に犠牲を強いることを賞賛し、
靖国で会おうと約束して亡くなった方や、その遺族を傷付ける主張をし、靖国はボーンコレクターと侮辱する主張を繰り返するような人間から、
「物凄い危険人物だ」と言われるとは。これは逆に私にとっては、誉れかもしれません。
いずれにしても、買い被りですよ。わたしは特別なことを主張している訳ではなく、極めて当たり前のことしか言っておりません。

>>229
>>はい、嘘。そう、盲信してきただけ。お前がそう盲信してるだけ。

歴代の幕府、戦国武将たちが、何故天皇・朝廷を存続させてきたのか考えてみましょう。
わたしひとりの盲信で、皇室が存続している訳がない。

>>秩序や道徳は個々の内なる理解の元に他人や世界と接する時に必要であり、その意識同士が成立させてる。
>>天皇がいるか居ないかに左右されない。

当たり前です。秩序は力によって維持されます。
その秩序の中で、豊かさや道徳が大事にされるのです。
その安定した社会を作るために、日本に住む歴代の権力者たちは、すべからく天皇や朝廷を利用してきました。ここまでは理解出来ますでしょうか。

>>229
>>もし、秩序が天皇だとしたら、天皇居ないと秩序が保てないと言ってるようなもの。
>>現に喪失から、暴走しそうになったのは大戦時だ。それは秩序は自分の中にない。とお前が言っているようなもの。
>>ようするに、君は幼稚で危ない奴なんだよ。

視点を100年スパンから、1000年スパンくらいに広げてみては。明治維新以降の皇室だけ見ていては、本質は捉えられませんよ。
天皇と言う日本人共有の権威があったからこそ、中国のように大量虐殺を伴う王朝の移り変わりが無かったのです。
あなたの視野の狭さと、思考の浅さで導き出された主張こそ、幼稚と言えるものだと思います。

>>230,>>231
>>全然低能な地位だよこのカスと親戚らしいからおたくらって
>>明治維新前より悲惨な愚かもの象徴じゃんw

えがちゃんは立派な方ですよ。
ショッカーのマスクを被っている人が一体誰と親戚なんですか。是非、詳しく教えてください。
皇室と官僚の親戚なんでしょうか。毎度、言っている意味が分かりません。
面白いですね。

>>232
>>称してなんかいないよ。日清戦争の時も清の天皇と書いてあるから
>>難しく考えず単に名称を言い換えてるだけだなんじゃないかな。

日清戦争の時の、何に清の天皇と書いてあるのですか。意味が分からなすぎて困惑しています。
おそらく違う世界線で生きている方なのかなと推測します。

>>君らみたいに意固地で薄っぺらな認識では世界最古のオンリーワン天皇なんだろうね。

天皇と言う呼称が初めて文書上で登場するのは、遣唐使国書であり西暦717年のことです。
「東の天皇、西の皇帝に敬みて白す」という文書。これは、東を治める天皇が、西を治める皇帝に敬意を表して申し上げる。という意味。
今から約1300年前の出来事です。
周知の事実ですが、どう思われますか。

>>232
>>人を救う能力を持つべきものが自分は優秀だの天皇だなんて自称しない。
>>そんなもん地方のぬけ作みたいな底辺が田んぼを格別な城だと誇ってるようなもんだよ。

人を救う能力を持つべきものとは、どういう意味でしょうか。
天皇は人を救う能力を持っていると思っているのですか。天皇は人間です。
大事なのは、その地位がどれほどの人間に認知され、権威として共有されているかという点です。
天皇という地位を継承する資格に、個人の能力、資質、人格は問われません。

また、どうでもよいですが田んぼを格別な城だと誇るだけの理由があれば、大いに誇るべき。日本一美味しい米が育つ自慢の田んぼなのでしょう。
何を誇って、何を誇らないのかは、個人の自由です。
あなたが決めることではないと思いますよ。

>>233
> 事実と異なる偏った思想から飛び出してきた訳の分からぬ主張に対して、

私は事実と異なる事など全く言ってないね。

>>234

> あなたの村では、わたしは確実に村八分にされそうです。

ない！
理由は私も君も共通共同体に属してないからだ。
単純に君への否定、拒否しかここでは行っない。

逆に君の村には私は属さない。
理由は簡単。天皇制を否定しただけで、
毎日しつこく生活妨害をされるだろうからw
このスレみたいにな？　笑

>>235

> その根本から考え直さなければ、前には進めません。

君は、前に進む前に妄想の定義と基準構築してる
うちに全てが終わるタイプだろうな

自分の中で行動した形跡が見られない

>>236

> ほとんどの日本人が持っている共通概念を、あなたは、持っていないだけだと言いましたね。

言ってない。お前がそう思ってるだけ。

>>238

> 歴代の幕府、戦国武将たちが、何故天皇・朝廷を存続させてきたのか考えてみましょう。

だから、秩序が内的な同士なら
天皇の存在は秩序に関係ないと自分で言ったの
わすれたのか？　
コロコロ変わるやつだな。

>>237

> 原爆投下を肯定し、自分でも原爆を落とすという主張を繰り返し、

ああ。日本は落とされてよかった。

>>239

> 視点を100年スパンから、1000年スパンくらいに広げてみては。

天皇が居なかった時代まで広げてみては？

>>236
> しっかりその考え方が根付いているようで、うれしい限りです。

根付いてるんじゃなく、当たり前に
持ってる視点から君の認識の病理性を
理解した上で指摘したまでだよ

・時間という概念は世界共通
・皇室という概念は日本特有
・貨幣という概念は世界共通
（こんなの説明するまでもないwwww

しかし、時間も貨幣もそれ自身では人間には何もしてこない。
ここで問題なのは、皇室という概念に無価値な理由を述べいる、
人間にしつこく付き纏っている通りすがらないが
有害だと主張してるわけだ。

私にとって君は有害。つまり、嘘しか言わないで付き纏ってくるから有害

で。有害なのをわかって暴れてるから、さらに有害

>>238

> 当たり前です。秩序は力によって維持されます。

へ？
秩序が自発的な認識ある同士で共有する
から維持される。原動力は外的なものは、法律や国家権力。

内的なものは、良心や道徳、倫理観。

天皇はなんの影響も私にはない。

あるとしたら、天皇ではなく。
天皇が必要だと喚いて、私に付き纏ってくる
お前が湧いて出てくる負の影響くらいだよw

>>236

> 天皇・皇室という概念を理解することが出来ないあなたに、共有しろという主張は一度もしておりません。出来るわけがない。

じゃ、なんで私にレスしてるわけ？

次に、概念理解できないなら、
私はこのスレには来てないわけだが？wwwwwwww

特攻は日本人共通の概念である。
→だから、価値がある。

by 通りすがらない

>>242
>>私は事実と異なる事など全く言ってないね。

記憶力も乏しいようですね。
しかし、時として人生おいて、忘れる能力が大事なときもあります。
幸せそうで何より。

>>243
>>ない！理由は私も君も共通共同体に属してないからだ。
>>単純に君への否定、拒否しかここでは行っない。

あなたと同じ共同体にいたら、私など即決で村八分になりそうですね。
しかし、ここまで意思表明しておきながら「ない」と解釈できるあなたの思考回路に、逆に興味津々です。

>>逆に君の村には私は属さない。理由は簡単。天皇制を否定しただけで、
>>毎日しつこく生活妨害をされるだろうからwこのスレみたいにな？笑

そうなんですね。
恐縮です。

>>244
>>君は、前に進む前に妄想の定義と基準構築してるうちに全てが終わるタイプだろうな
>>自分の中で行動した形跡が見られない

分析ありがとうございます。
あなたが、あなたの理解を超える考えに面した時の反応や、繰り返される幼稚な挑発的なコメントは、何か心境の変化があることの証拠。
悪くないですよ。

>>245
>>言ってない。お前がそう思ってるだけ。

前スレの>201,>202,>322あたりで、わたしからあなたに対してコメントしているようです。
是非ご確認ください。またもや嘘でした。
虚偽はよくありませんよ。

>>246
>>だから、秩序が内的な同士なら天皇の存在は秩序に関係ないと
>>自分で言ったのわすれたのか？コロコロ変わるやつだな。

国語能力がないのか、理解する知性がないのか。
いずれにしても残念です。再度、説明しますね。
権力とは、他者に命令・強制する力。
権威とは、人々が自然に従おうとする心理的・文化的な力。
両者は常に補完関係にあります。それらが揃って初めて、安定な社会が維持されるのです。
どちらか片方で成り立っていると考えている時点で、話しになりません。
日本において、天皇の権威は国家における統治権力を正統化し、社会の安定と秩序を補完・強化するうえで非常に有効でした。
権力で国民を押さえつけるだけの社会と、権威により国民が自発的に安定を生み出す社会、どちらが安定しているか誰の目にも明らか。
日本は古くからこの理由によって、天皇・朝廷を存続させてきたのです。
私の盲信という主張が全く理解できません。何か質問がるなら随時受け付けます。理解が進みますように。

>>247
>>ああ。日本は落とされてよかった。

何度も聞きましたよ。
いかなる場合においても、無辜の民に対する大量虐殺は許されるものではありません。
そもそも、実行されていない本土上陸作戦の犠牲者と比較し、予防的犠牲であったと正当化すること自体、倫理的に破綻しています。
国際法上も、倫理上も、罪を犯していない人を犠牲にして将来の危険を防ぐという考えはありえない。
これは「予防的処刑」「人質殺害」と同じ論理であり、現在社会では正当化することはできませんよ。
あなたを心から軽蔑します。

>>248
>>天皇が居なかった時代まで広げてみては？

ご希望とあらばいつでも広げられますよ。
何を考察したいのですか。是非詳しく。

>>249
>>根付いてるんじゃなく、当たり前に持ってる視点から〜
>>こんなの説明するまでもないwwww

ご理解頂きありがとうございます。

>>しかし、時間も貨幣もそれ自身では人間には何もしてこない。

皇室はあなたに何か働きかけてきたのですか。
詳しくお聞かせ願いたい。
民主主義という制度も、立憲君主制を採用している日本も、あなたを個別に弾圧したり言論を封じたりしていません。
現にここで、自由に議論していますよね。

>>ここで問題なのは、皇室という概念に無価値な理由を述べいる、
>>人間にしつこく〜つまり、嘘しか言わないで付き纏ってくるから有害

私のことを「有害」としか言わなくなりましたね。
反論出来ないと言っているようなもの。
恥という概念を持っているとは思えない。

>>で。有害なのをわかって暴れてるから、さらに有害

恐縮です。
これは暴れまわっているんですかね。
面白い捉え方です。

>>250
>>へ？秩序が自発的な認識ある同士で共有する
から維持される。
>>原動力は外的なものは、法律や国家権力。内的なものは、良心や道徳、倫理観。
>>天皇はなんの影響も私にはない。

もちろん、平時においてはそうですね。
私もだいたい同じです。
一方、国家としての非常時や、国内を二分するような内戦状態になったら「権威」の有無がどう影響を与えるのか、是非考えてみましょう。
歴史を見れば、良い先例がたくさんあります。知りたければ、誰でも調べられますよ。
まずは、歴史の教科書をもう一度開いてみては如何でしょう。いつでもご質問ください。

>>あるとしたら、天皇ではなく。
>>天皇が必要だと喚いて、私に付き纏ってくる
お前が湧いて出てくる負の影響くらいだよw

わたしなんぞに気を煩わす必要はありません。
お気遣いなく。

>>251
>>じゃ、なんで私にレスしてるわけ？

何度も言ってますが、嘘と欺瞞に満ち、偏った思想と悪意をもって恣意的に歪められた主張を見ると、
修正したくなる、という私の悪い癖が出ているだけです。
正直、あなたがどうという訳ではありません。

>>次に、概念理解できないなら、私はこのスレには来てないわけだが？wwww

概念を理解するのと、スレに辿り着けるかどうかは、全く違う話です。

>>255
> どちらか片方で成り立っていると考えている時点で、話しになりません。

どちらでも成り立ってない。

>>252
>>特攻は日本人共通の概念である。だから、価値がある。
>>by通りすがらない

3つコメントしますね。
ひとつ目は、わたしは特攻を考え出した軍部を愚かだったと評価しています。
このような決死隊を、国家の正式な軍事作戦として採用すること自体、我が国の恥だと考えているからです。
ふたつ目は、わたしは特攻隊として覚悟を決め、国の未来のために散っていった英霊たちには敬意と感謝しかありません。彼らの葛藤や苦しみ、複雑な感情は言葉では言い表せない。
最後に、この>>252のコメントのように稚拙で品がなく、かつ彼らと遺族を侮辱するような主張を繰り返す人間を、心から軽蔑します。
さらに、人の主張を180度捻じ曲げ、嘘をついてでも自分の有利な方向にもっていかなければ、持論が成り立たないことを、暗に自白しているようなもの。
恥ずかしいことだと自覚した方が良い。これでよく、恥という概念を理解していると言えたものです。
反省を。

>>258

> 一方、国家としての非常時や、国内を二分するような内戦状態になったら「権威」の有無がどう影響を与えるのか、是非考えてみましょう

内戦しないの日本人がしたくないだけだ。　笑

天皇なんか何の役割もない。

>>258


> という私の悪い癖が出ているだけです。

じゃ、君の問題だよw

>>257

> 皇室はあなたに何か働きかけてきたのですか。
詳しくお聞かせ願いたい。

何も働きがけがない。
ならば、何の意味もない。

問題は何の意味もないものを
意味があると騒ぐ君がいて私に修正迫るw
事くらいじゃないか？　笑

>>260

> ひとつ目は、わたしは特攻を考え出した軍部を愚かだったと評価しています。

軍部の問題じゃなく、日本人の考え方の
問題だろう。

特攻→飛行機と限定すりゃ大戦末期に大々的にやってるみたいに君は考えてるが。

自爆攻撃→タラワの闘いでもやってる。
命令は軍部ではあるが？
問題の根は、降伏という概念が存在しないからだろう。

あとは、旅順攻略だって特攻みたいなもんだろw

さらに、遡れば
鎌倉武士団すら似たような事してる。

>>258

> わたしなんぞに気を煩わす必要はありません。

そりゃ、私が君にいいたいわなw

>>253

> あなたと同じ共同体にいたら、私など即決で村八分になりそうですね。


仮にそういう状態があるなら、
私に天皇制を強要してくるから弾かれるんでは？
生存基盤まで揺るがす事は私はしない人間

>>240
3代前から頭の弱い人だと思われて水俣病を発生させて今でも似たような事をしでかしている連中にしか見えない
人より数倍は成長出来ない連中だと思う

天皇制が生存基盤なら、
それは私の問題じゃあないんだよ。
必要とする人間の問題。

生まれてから天皇からなんの干渉も
影響もないのに、生存にはなんの影響もない。
というだけ。

天皇なしで日本人は成立してるんだよ。

天皇が日本人を成立させてるわけじゃなく、
日本人が成立させてるんだ。

当たり前すぎる。
天皇は無理矢理担がれ利用されてきただけだ。
政治権力から。

>>257

> 私のことを「有害」としか言わなくなりましたね。

だって、有害だからw

>反論出来ないと言っているようなもの。
反論しても君が認めないから
君は、私に特攻してるようなものだwww
自分でかなり攻撃的人間だと言う自覚あるかい？


>恥という概念を持っているとは思えない。
君との対応において、
私はなんら恥てない。だけ。

要するに、通りすがらないは、
相手の考え領域に不法侵入を繰り返してる。

拒否しても退去しない。
危ない奴だ。

特攻と似てるよねw

>>268
儒教思想てのはあいつらも関係
ありそうだね。

>>272
西洋の思想をフォローするに足る批判的知性と語学力に欠ける者が、西洋思想を「酸っぱいブドウ」と見なし、底の浅い東洋思想こそが実は深いとか真理に達しているなどとほざくのはよくあることだ。この本もその典型例に他ならない。こういう頑迷で蒙昧な老人が「知識人」だと誤解されることがもはやなくなりつつあるということは、情報化社会の利点に数えられるべきだろう。

>>269
そもそも日本が発展したのは
民間企業の努力だろう。

>>259
>>どちらでも成り立ってない。

なるほど。詳しく教えてください。

>>261
>>内戦しないの日本人がしたくないだけだ。笑
天皇なんか何の役割もない。

あなたは、日本史を学んだことがありますか。
時の権力者たちが、天皇・朝廷の権威をもとに効率的な統治体制を選択し続けてきたのは、誰もが知る歴史的事実です。
何の役割もなければ、1000年以上存続している訳がない。何の役割もない、と「盲信」したいのはあなたの方では。
現実に目を向けてみましょう。

>>262
>>じゃ、君の問題だよw

わたしがわたしの意思で書き込む。あなたがあなたの意思で書き込む。
これで良いのでは。自由な議論の何が問題なのか理解できません。
何かを恐れているのでは。

>>263
>>何も働きがけがない。ならば、何の意味もない。

論理が破綻しています。
時間という共通概念、貨幣制度という共通概念は、あなたに何もしてこない（>>249）とおっしゃっていたので、
皇室は何かしてくるのかと思っていました。しかし、あなたにとって、それらどの概念も何の働きかけもしてこないということですね。
そして、何も働きかけが無いなら、何ら意味がないと...。
時計も見ず、物々交換で生活をしているあなたは、さぞかし苦労さなっているのだろうと、心中お察し致します。

>>問題は何の意味もないものを意味があると騒ぐ君がいて私に修正迫るw
>>事くらいじゃないか？笑

何度も言いますが、意味がないのではなく意味に気付けていない、
もしくは、気付く能力が欠落しているのだと思います。それだけのこと。悪いことではありませんよ。
新たな思考回路を構築するチャンスと捉えましょう。

>>264
>>軍部の問題じゃなく、日本人の考え方の問題だろう。

そういうあなたのこのコメント自体が、責任の所在を曖昧にする、いかにも日本人らしい考え方ではないでしょうか。
今後、日本をよりよくするためには、責任の所在を明確にして真摯に反省することが重要です。

>>特攻→飛行機と限定すりゃ大戦末期に大々的にやってるみたいに君は考えてるが。
>>自爆攻撃タラワの闘いでもやってる。命令は軍部ではあるが？

前にも言いましたが、国家の正式な作戦として決死隊を採用したのは日本の恥です。
しかし、戦闘員の自発的な自爆攻撃は、その時の状況により、世界中に例があります。
ご希望なら、いくつか具体例を挙げられますがどうしましょうか。

>>264
>>問題の根は、降伏という概念が存在しないからだろう。
>>あとは、旅順攻略だって特攻みたいなもんだろwさらに、遡れば鎌倉武士団すら似たような事してる。

日本人には降伏の概念がないという嘘は、あなたの持論を成り立たせるために必要なのですか。
旅順攻略戦は、多くの犠牲を伴ったことは事実ですが、それは特攻的精神論ではなく、あくまで敵の降伏を勝ち取るための
戦略的作戦でした。「特攻」の定義すら理解していないと見える。
そして、鎌倉武士にいたっては、負けた側の武士が恩赦を受けて再び仕官する例もよくある事であり、「降伏」現実的な選択肢として、
広く認識されていましたよ。イメージだけで物事を語るのはやめてはどうでしょう。世界はあなたより、はるかにドライで現実的です。
あなたの主張は、多くの幼稚さを孕んでいることに、早く気付いた方が良い。

>>265
>>そりゃ、私が君にいいたいわなw

そうでしょうね。
だいぶご自身の嘘が明るみになり、やりにくそうではあります。

>>266
>>仮にそういう状態があるなら、私に天皇制を強要してくるから弾かれるんでは？
>>生存基盤まで揺るがす事は私はしない人間

村八分をしないと何度も豪語していた方が、自分事になると、簡単にその主張を覆すんですね。
興味深い思考パターンです。

>>267
>>三代前から頭の弱い人だと思われて水俣病を発生させて
>>今でも似たような事をしでかしている連中にしか見えない人より数倍は成長出来ない連中だと思う

成長していないのは、あなたの考え方ではないでしょうか。
おそらく大正天皇のイメージの話かと思いますが、これは当時の社会が作り出した単なるレッテルです。
実際は、体の病による身体機能の低下に伴うものであったことが、明らかになっていますよ。
病弱な身体であったのに加えて、先代である明治天皇の立派なイメージからの反動もあり、普通の人間らしい行動が、
当時の時代が求めた理想像とズレていたり、大正デモクラシーを始めとした民主化の波により、
天皇への意識が薄れたという背景もあったからだと分析されています。

似たような事をしでかしている、という意味は分かりませんでしたが、
情報は随時取り入れて、考え方も柔軟にブラッシュアップしていくことをオススメします。

>>268
>>天皇制が生存基盤なら、それは私の問題じゃあないんだよ。
>>必要とする人間の問題。

まだそこで止まっているのですか。
皇室は、水、空気、食べ物などのライフラインとは異なり、生存の基盤ではありません。
皇室は、言語・度量衡・暦・貨幣制度・法制度・民主主義・社会主義、のように、社会の文化的かつ象徴的な存在です。
あなたがそれらを必要としないのであれば、それでよい。文化的な生活が不要あなたには、十分可能と思います。

>>生まれてから天皇からなんの干渉も影響もないのに、生存にはなんの影響もない。というだけ。
>>天皇なしで日本人は成立してるんだよ。

個人レベルの経験と社会レベルの構造、という全く異なる事象を混同して話しているようですね。
私は政府から直接干渉を受けたことがない、だから国家は不要だ。というような幼稚な主張に驚きます。
文化や制度というのは、個人が直接関与しなくても、背景的に作用しており、秩序や意味を与えています。
さらにいえば、あなたは干渉と影響の違いも理解できていないと思われます。
天皇があなたに直接「干渉しない」のは制度上当然です。しかし「干渉がない＝影響がない」ではありませんよ。

>>269
>>天皇が日本人を成立させてるわけじゃなく、日本人が成立させてるんだ。当たり前すぎる。

おっしゃる通りです。天皇と日本人という両者揃って初めて成り立つ関係性です。
どちらがどちらを成立させている訳ではありません。一君万民、大御宝（おおみたから）と言う概念があるように、
天皇にとって、民は大御宝であり、国をともに形作る尊い仲間という意味合い。
天皇は、民を支配する存在ではなく、慈しみ・守る存在と考え、民は民族統合の象徴として、天皇を大切にする。
日本独自の統治理念は、いつの時代も両者があってこそ成立していました。

>>天皇は無理矢理担がれ利用されてきただけだ。政治権力から。

思考が浅い。なぜ、政治権力が天皇・朝廷を担ぎ上げたのかをもっと深堀してみては。
歴代の権力者が、なぜ兵力が皆無である朝廷を担ぎ上げ続けてきたのか、理由を考えてみましょう。

>>270
>>反論しても君が認めないから君は、私に特攻してるようなものだwww
>>自分でかなり攻撃的人間だと言う自覚あるかい？

反論する内容が、嘘と欺瞞にあふれ悪意に満ちた恣意的なものだからだと思います。
虚偽をどうすれば認められるというのでしょう。それ以外の反論があればよいのですが。

>>君との対応において、私はなんら恥てない。だけ。

そうですか。
よいのではないでしょうか。あなたの自由です。

>>271
>>要するに、通りすがらないは、相手の考え領域に不法侵入を繰り返してる。
>>拒否しても退去しない。危ない奴だ。

自由闊達な議論をすることが、違法なのですか。独裁者のような思想ですね。
拒否しても退去しないというのも意味不明。ここはあなたの家でもなければ、あなたのSNSでもない。
公園に遊びに来ておいて、意に添わぬ人間を公園の外に出ろと強要する。大いに議論すればよいだけでは。
危ないのは、あなただと思います。

>>272
>>特攻と似てるよねw

特攻という言葉が好きなようですね。まるで子供のよう。
国の未来のために命を懸けてくれた彼らを侮辱するのは、やめた方がよい。
神風特別攻撃隊の略を特攻といいますよね。何が特別なのか。それは必ず命を落とす攻撃方法の事を指しています。
九死に一生でもなく、十死に零生。これを踏まえて考えれば、わたしがあなたにコメントする行為が、
特攻隊に似ているというのは、全くのお門違いかと。
九死に一生どころか、あなたは何度も「有害」と悲鳴を上げ、反論することも出来ていない。
どう思いますか。

>>274
>>底の浅い東洋思想こそが実は深いとか真理に達しているなどとほざくのはよくあることだ。

西洋思想と東洋思想のどちらが優れているか、底が浅いかという比較は不毛です。
双方の尺度そのものが異なり、単純に比較できないからです。
西洋：科学、法律、政治制度の理論化に強み、論理、個人、抽象、普遍性を重視
東洋思想：調和、関係性、実践、場に応じた柔軟性を重視、個人と社会の調和、自然との共生、精神的安定に強み

どちらの思想が優れているか、という発想自体が、前時代的な考え方かと。
世界の最前線で活躍中の経営者たちが、東洋思想に着目しているのも周知の事実ですし、西洋思想抜きでは経済が語れないのも事実。
どちらも良い方を取り込んで、よりよい社会を目指すことが必要な時代です。

>>275
>>そもそも日本が発展したのは民間企業の努力だろう。

その通りだと思います。
戦後の日本の発展は、天皇の直接的な功績によるものではなく、民間企業の努力です。
しかしながら、そのような民間企業の発展を可能にしたのは、社会的な安定やその連続性が維持されてこそ。
天皇を象徴とする現在の皇室の在り方、日本の統治機構が、この国の発展に間接的に貢献していることは間違いないのでは。

>>277
> 論理が破綻しています。

全く破綻してない。

>>282

> まだそこで止まっているのですか

これ以上揺るがない真実だからね。

>>286

> 国の未来のために命を懸けてくれた彼らを侮辱するのは、やめた方がよい。

君の議論展開は特攻に似てる

>>285

> 公園に遊びに来ておいて、意に添わぬ人間を公園の外に出ろと強要する。

公園に遊びに来て、執拗に妨害してくる
相手を拒否してるまでだ。

→公園で遊ぶには構わんだろう

>>284

> 嘘と欺瞞にあふれ悪意に満ちた恣意的なものだからだと思います。

全く嘘は言ってないんでね。

>>283

> なぜ兵力が皆無である朝廷を担ぎ上げ続けてきたのか、理由を考えてみましょう

簡単だよ。
権力が権威に跪いたふりをすれば、
権力を調停できる力があると民衆に
思わせる事で、権力の正当性を演出する。
しかし、跪ずかれた側が権力を止める力がない。
という関係性を保つ事で偽政が上手くいくらだよ。

>>282

> 個人レベルの経験と社会レベルの構造、

個人レベルの経験しか世の中にはない。
経験を社会や世間レベルでカテゴライズ
してるだけ。


全員個人レベルの経験が一切だ。

>>283

> 天皇と日本人という両者揃って初めて成り立つ関係性です。

いや。私の主張の誤読だな。

天皇は自ら天皇である事を必要としたわけでない。
日本人という同じ人種から、
人間を→天皇にしただけだよ。

だから、日本人の各個人により
違うわけであり、私は必要と感じた事も
必要だと主張した事もない。

という考えを公園に来て無理矢理修正したいのが
君だろ？w

>>280

> だいぶご自身の嘘が明るみになり、やりにくそうではあります。

大量の糞をピンポイントで理解し
レスするのはやりにくいな。
君の嫌がらせが、公園で遊んでいる私に
向いてくるわけだからwwww

>>282

> しかし「干渉がない＝影響がない」ではありませんよ。

私には天皇は直接はなんの干渉も影響もない。

あるとしたら、天皇ではなく。
天皇を持ち上げて、和暦を慣例化して
日常に蔓延らせてる役所や銀行や税務署などかね。

つまら、必要とする人の影響のみ。

→西暦でよい。

>>286

> 特攻という言葉が好きなようですね。

そう。
日本人は自己の幻想が崩壊すると
崩壊の引き金になる相手を執拗に攻撃する
傾向がある。
君もその1人だから、
幻想が崩壊しそうになるとむやみやたら
に攻撃する性を特攻という風にメタづけしてるんでな。

日本人は至るとこれで細々と特攻みたいな事してる。

私は私の現実認識を素直に語ってるだけw

>>280

>村八分をしないと何度も豪語していた方が、自分事になると、簡単にその主張を覆すんですね

本質的に全然違う。
同じ共同体でもなく、生計や経済圏も違う同士が、公園にいて。
私の"主張"に、わけの分からない
意味不明な理屈で絡んでくる君がいるから

有害とはっきり言ってるまで。

他の人とやりとりする分には私にはなんも権利はないね。

差別の象徴