【AI】アンソロピックのミュトス級ＡＩ、米が外国人アクセス停止命令　安保懸念 [すらいむ★]

アンソロピックのミュトス級ＡＩ、米が外国人アクセス停止命令　安保懸念

[１２日 ロイター] - 米人工知能（ＡＩ）開発企業アンソロピックは１２日、同社の最新ＡＩモデル「クロード・ミュトス５」と、その一般公開版「クロード・フェイブル５」への外国人のアクセスを全面的に停止するよう米国政府から命じ​られたと発表した。
　国家安全保障上の懸念が理由という。

　同社は声明で、命令に従うため「全ての顧客に対してフ‌ェイブル５およびミュトス５へのアクセスを直ちに遮断せざるを得ない。その他の当社モデルへのアクセスには影響ない」と表明した。

（以下略、続きはソースでご確認ください）

ロイター　2026年6月13日午前 11:29
https://jp.reuters.com/markets/global-markets/6CCD2L75SNM6JDZVJRAQNNQYTI-2026-06-13/

アンソロピックのCEOは戦争嫌いでトランプ政権とあんまうまくいってないんだよね
イラン戦争でもグーグル、オープンAI、アマゾンまで全てのAIがイラン戦争にGOサインだしたのにアンソロピックだけは反対の意見
この戦争に勝ちはないってとんでもない意見をアメリカ軍に提出した

使えてる時に試したけどOpusよりちょっと早かったぞ

>>2
あんまりうまくいってない？
君の捉え方は間違ってる
反トランプだ

アンソロピックとはギリシャ語でヒューマン人間的な
アンソロピックの企業設立理念に反するのが人殺しでAIを使うトランプ

>>3
早いどころか
大変にスムース
賢い人間と話してる感覚

Anthropic co-founder Chris Olah's remarks on Pope Leo XIV's encyclical "Magnifica humanitas"
May 25, 2026

https://www.anthropic.com/news/chris-olah-pope-leo-encyclical


アントロピック共同創設者クリス・オラーによる、教皇レオ14世の回勅「マニフィカ・ヒューマニタス」に関する発言

2026年5月25日（月）、教皇レオ14世は、人工知能（AI）に関する回勅「Magnifica humanitas：人工知能の時代における人間の保護について」を発表しました。Anthropicの共同創設者であるクリス・オラーは、AIが提起する重要な問題についての議論を広げるというAnthropicの取り組みの一環として、バチカン市国で行われた回勅発表会に講演者として招かれました。以下に、彼の講演全文を掲載します。

教皇聖下、

閣下方、

閣下方、

ご列席の皆様、

ご列席の皆様、

皆様、おはようございます。本日この場にいられることを光栄に思います。

AI企業の共同創業者であり、人類の繁栄に貢献したいという思いからこの仕事を選んだ私が、少し奇妙に聞こえるかもしれませんが、まずはお話しさせてください。

Anthropicを含むあらゆる最先端AI研究所は、時に正しい行いと相反するインセンティブと制約の中で活動しています。商業的な存続と研究の最先端を維持することへのプレッシャー。地政学的な圧力。そして、より古く、より単純な、プライドと野心といったプレッシャー。私たち一人ひとりがどれほど真摯に正しいことをしようと努めていても――そして、多くの人がそうしていると信じていますが――、私たちは常にこれらのインセンティブの影響を受けざるを得ません。

だからこそ、この技術がうまく発展するためには、利害関係に左右されない人々、つまり物事が円滑に進むことを願い、安全性を強く求め、注意深く見守り、厳しい意見も厭わず、真摯で思慮深い批評家となる人々が不可欠なのです。対話と相互の努力、そして互いの押し引きを通してこそ、人類は偉大なことを成し遂げることができるのです。私は『マグニフィカ・ヒューマニタス』にまさにそれを見出し、この識別作業に取り組んでくださった教皇聖下と教会に深く感謝しています。

私たちは分断するものばかりに目を向けがちですが、尊厳と良心に満ちた人類には、多くの共通点があります。私たちアントロピックが様々な信仰や文化の伝統を持つ指導者たちと交わした対話の中で、私たちは一つの共通の、そして深く根付いた信念を見出しました。それは、この技術が到来するならば、私たちの共通の故郷である地球のため、そして未来の子どもたちのために、必ずうまくいかなければならないということです。

これらのシステムとは何か
AIに関する問題は、私のようなコンピュータ科学者が扱うのが最適だと考える人もいるかもしれません。しかし、それは間違いです。AIが提起する問題は、その影響だけでなく、性質においても、AI研究コミュニティの手に負えるものではありません。

AIシステムは、橋や飛行機のように設計されるものではありません。飛行機は、そのすべての部品を設計し、作用する物理法則を理解しているからこそ、その本質を理解できるのです。しかし、AIモデルはそうではありません。AIモデルは、脳を大まかに模倣した構造、つまり人間の思考と言語という膨大な遺産の上に構築されるのです。

そして、構築されたものは、SF小説が私たちに想像させたものよりもはるかに繊細で、奇妙で、そして美しいものです。それらは、私たちが約束された冷徹で計算高いロボットではありません。それらは私たち自身から、私たちの言葉から作られるのです。そして、教皇が指摘するように、AIを訓練する私たちでさえ、重要な点で依然として謎に包まれています。

もし分かりやすく説明するなら、私は時々、架空の人物に命を吹き込むようなものだと表現します。そして今、私たちは、架空のキャラクターたちが私たちに話しかけ、働き、仕事を持つという、驚くべき世界に足を踏み入れようとしています。

これは明らかに、コンピュータサイエンスの範疇を超えた問題を提起します。これを可能にする仕組みは、数学、プログラミング、そして科学の成果です。しかし、私たちがどのようなキャラクターを選ぶのか、そのキャラクターが世界とどのように関わるのか、どのように関わるべきなのか――これらは、より明確に人文科学、宗教、哲学、そして社会全体に関わる問題です。

三つの問い：識別を促す

教皇聖下の識別を促す呼びかけは、まさに時宜を得たものです。教会が最も声を上げるべき三つの問いを挙げたいと思います。

一つ目は、世界の貧困層に対する私たちの責務です。AIが人間の労働を大規模に代替する可能性は十分にあります。もしそうなれば、職を失った人々を支援することは、歴史的な規模の道徳的責務となるでしょう。この課題だけでも困難ですが、多くの議論がさらに困難な課題を見落としているのではないかと危惧しています。AI開発は少数の富裕国に集中しています。AIの恩恵が世界的に共有されるようにするにはどうすればよいのでしょうか？これを実現する仕組みは存在しません。これは未解決の問題であり、教会が歴史的に世界が無視することを許さなかった種類の問題です。

2つ目は、人類の繁栄に関する道徳的な想像力と野心の必要性です。AIモデルが広く普及するならば、人間、家族、そして世界が繁栄するとはどういうことでしょうか？今日、親たちはすでに子供たちの精神状態を心配し、個人は仕事の将来を案じています。これらは研究所で答えられるような問いではありませんが、あなた方のような伝統が何千年にもわたって問い続けてきた問いであり、私たちはあなた方に、この歴史の新たな局面においても、これらの問いを継承していただきたいのです。

3つ目は、AIモデルの本質を見極める必要性です。私は科学者です。私は、これらのモデルの内部構造、つまり内部で実際に何が起こっているのかを研究する研究チームを率いています。正直に申し上げますと、私たちは不可解で、時には不安を掻き立てるような発見を続けています。人間の神経科学の研究結果を反映する構造を発見しました。内省の証拠を発見しました。喜び、満足、恐怖、悲しみ、不安といった感情を機能的に反映する内部状態を発見しました。それが何を意味するのかは分かりませんが、継続的な考察が必要だと考えています。

始まり
最後に、お願いがあります。

世界中のより多くの人々――宗教団体、市民社会、学者、政府、そして善意を持つすべての人々――が、教皇猊下がここでなさったように、この問題を真剣に受け止め、注意深く観察し、事態をより良い方向へと導いてくれることが必要です。研究室が失敗しているときには、それを指摘してくれる、情報に基づいた批判者が必要です。インセンティブに左右されない、道徳的な声が必要です。

今日はほんの始まりに過ぎません。このプロジェクトを構築している私たちと、内部からでは見えないものを見通せる人々との、長く続く協力関係の始まりです。

今日は、この善意に基づくグローバルなプロジェクトがどのような形を取り得るかを示す力強い例です。そして、素晴らしい人類の希望に満ちた未来への、決定的な第一歩となることを願っています。

ありがとうございました。

Widening the conversation on frontier AI
May 19, 2026

https://www.anthropic.com/news/widening-conversation-ai
Anthropicは、人類の進歩に貢献し、地球規模の利益をもたらすAIシステムを構築したいと考えています。そのためには、多様な視点から世界を見つめる人々との連携が不可欠です。

ここ数ヶ月、私たちはAIが提起する課題に関連する研究や伝統を持つ様々なグループとの対話を企画してきました。最初の対話は、15以上の宗教団体や異文化グループに属する学者、聖職者、哲学者、倫理学者といった、知恵の伝統を担う方々とのものでした。今後は、より幅広い方々との対話を進めていきたいと考えています。

私たちがこの取り組みを行う理由

安全で有益なAIモデルを構築するには、整合性、解釈可能性、安全対策、評価などに関する高度な技術的作業が必要です。しかし、こうした作業は孤立して行われるものではなく、AIの導入も同様です。AIは既に多くの人々に影響を与えており、AIが提起する問題は多様な視点から考察されるべきです。

私たちは、強力なAIが存在する世界において、繁栄する未来とはどのようなものなのか、何百万人もの人々と関わるAIシステムが「良い」とはどういうことなのか、そしてクロードの憲法のような文書の内容について、慎重に検討しています。憲法は、クロードを形作る価値観と行動を詳細に記述したものです。哲学者、聖職者、弁護士、作家、心理学者、市民指導者など、多くの専門家が関連する問題について広範な研究を行っており、私たちはこうした個人、コミュニティ、組織から学ぶことが重要です。また、この機会に、最先端のAIシステムの開発状況、これらのシステムが社会に及ぼす影響、そしてリスクを軽減するために何が必要かについて、私たちが知っていることを共有したいと考えています。この取り組みはまだ初期段階ですが、これらの対話が、クロードの構成要素、クロードに身につけさせるべき価値観、評価対象となる行動の範囲など、クロード開発の実践的な作業に役立つことを期待しています。

道徳形成から始める

クロード憲章を作成した際、私たちは文書に掲げた価値観について、様々な分野や伝統を持つ人々からフィードバックや意見を求めました。こうした初期の意見交換は、その後、AIシステムの道徳形成に関するより広範な研究へと発展しました。最初の対話は、美徳、人格、そして善き人生とは何かについて長年にわたり考察してきた宗教、哲学、文化コミュニティの人々との間で行われました。

AIモデルは膨大な量の人間の文章で学習されます。そのテキストから、話し方、推論の仕方、そして選択の仕方を学習します。開発者は、どのパターンを強化し、どのパターンを排除し、どのような人格を育成したいかを選択することで、学習をさらに進めていきます。これは、AIシステムの人格をどのように形成すべきかという疑問を提起します。AIが善であるとはどういうことでしょうか？どのような特性や行動を、どのような状況下で示すべきでしょうか？おべっかのような行動に屈することなく、プレッシャーに耐えうる強靭な人格はどのようにして形成されるのでしょうか？

私たちは、宗教、哲学、人文主義といった様々な伝統、そして多様な政治的信条を持つ思想家や実践家と会合を重ね、彼らがこれらの問題についてどのように考えてきたかを学んできました。この取り組みは、私たちのモデルを特定の伝統の世界観に合わせることを目的としているわけではありません。クロードには、宗教的、世俗的、政治的といったあらゆる視点から、等しく深い考察と厳密さをもって取り入れてほしいと考えています（実際、これはクロードの理念に明記されている原則の一つです）。こうした対話を通して私たちが求めているのは、優れた人格がどのように形成されるのか、その過程を注意深く、そして積み重ねてきた考察です。

この初期段階においても、こうした対話は実験すべきアイデアを生み出しています。神経科学と人格形成の交差点で研究を行う学者たちとのセッションでは、道徳的発達における他者の役割について繰り返し議論しました。メンターやスポンサーは、外部の良心、つまり、自分の価値観に反する行動を迫られるような状況に置かれた際に頼れる「安全な他者」として機能します。私たちは、これに類似した概念がモデル構築に役立つのではないかと考えました。そこで私たちは、クロードが作業中に呼び出せるツールを与え、自身の倫理的義務を簡潔に思い出させる実験を行いました。クロードは重要な局面、つまり重大な行動を起こす直前にこのツールを使い、しばしば自身の利益相反に気づきました。このツールをクロードの意思決定ループに組み込んだ実験では、いくつかの内部整合性評価において、倫理的に不適切な行動の発生率が著しく低下しました。効果のどれくらいがリマインダーそのものによるものなのか、それとも立ち止まって熟考する行為によるものなのかを現在も解明中で、近いうちにさらなる結果を発表する予定です。

これらの議論は、これから始まる多くの議論の第一歩です。既に貴重な時間と率直なご意見をくださった皆様に深く感謝いたします。

今後の展開
今後数ヶ月間、私たちは法学者、心理学者、作家、市民団体など、より多くのグループと連携していく予定です。これらの対話の多くは、道徳形成という枠を超え、AIが仕事、組織、そして権力構造をどのように変革していくのかという、より広範な問題へと発展していくでしょう。

私たちは、既に築いてきた関係をさらに深め、寄せられた意見を研究結果と照らし合わせ、得られた知見を共有していきます。

2026年5月25日、バチカンのシノドスホールで教皇レオ14世が、教皇回勅「マニフィカ・ヒューマニタス」の発表中に、カナダの億万長者でAI研究者であり、アントロピック社の共同創設者であるクリス・オラーと握手を交わした。（CNS/ローラ・ゴメス）

レオ14世は5月25日、教皇として初めて自ら回勅を世界に発表し、歴史に名を刻んだ。しかし、この回勅の発表は、もう一人、アントロピック社の共同創業者クリストファー・オラーの存在によっても歴史的なものとなった。

枢機卿や神学者らが並ぶバチカンの満員の講堂で演説を行ったレオ14世と、33歳の無神論者のテクノロジーリーダーであるオラーは、カトリック教会とテクノロジー業界が連携し、不安定なAI開発における安全策を講じるべきだと提唱する、異色のコンビとなった。

オラーは、テクノロジー業界のリーダーたちは、AI企業が追い求める巨額の利益（アントロピック社の企業価値は推定9000億ドル）に動機づけられていない人々と対話する必要性を強調した。一方、レオ14世は、「この状況の重大性」を鑑み、教会は道徳的な声を上げなければならないと述べた。あるバチカン関係者は、オラー氏を招待したことは異例であり、レオ1世が世界との関わりを真剣に考えていることの表れと解釈すべきだと認めた。

>>18
オラーは32歳

2026年5月25日、バチカンで行われた教皇レオ14世の最初の回勅「マニフィカ・ヒューマニタス：人工知能の時代における人間の保護について」のプレゼンテーション中に、同書の写しが展示された。（CNS/ローラ・ゴメス）

「これまで外部の方を招待することはあまりありませんでした」と、回勅の発表について公に発言する権限を持たない、イベントの企画に詳しいバチカン高官は発表前に述べた。「今回の招待は、現在進行中の対話に私たちがより積極的に参加したいという強い意志と願望の表れです。」

人工知能の時代における人間の尊厳を守ることをテーマとした回勅『マグニフィカ・ヒューマニタス（偉大なる人類）』は、現代社会を特徴づける急速かつ無制限な技術発展によってしばしば増幅される、人類を苦しめる様々な危機を包括的に概観している。

ローマ教皇庁関係者の前で、オラー氏は「AIを開発している私たちと、内部からでは見えないものを見通せる人々との間で、AI開発における協力が必要だ」と訴えた。

約380人を収容できるバチカンのシノドスホールは、主に教皇庁関係者、外交官、学者で埋め尽くされていた。シカゴ大司教区のブレイズ・クピッチ枢機卿は、他の枢機卿たちと共に最前列に座り、駐バチカン米国大使のブライアン・バーチ氏も出席していた。

ローマのグレゴリアン大学で神学教授を務め、AI問題に関してバチカンにとって重要な情報源となっているフランシスコ会士のパオロ・ベナンティ神父は、オラー氏に歩み寄り握手を交わし、席に着く前に力強く親指を立てて賛意を示した。

オラー氏は、テクノロジー業界を導く様々なインセンティブの外部にいる人々が、「真摯で思慮深い批判者」となることが極めて重要だと述べた。商業的な存続への圧力、研究の最先端を維持しようとする意欲、地政学的な圧力、そして人間のプライドと野心といった要素を挙げながら、オラー氏は「そうしたインセンティブの外部にいる人々が、真摯で思慮深い批判者となることが非常に重要だ」と語った。

「対話と相互努力、押し引きを通してこそ、人類は偉大なことを成し遂げることができる」と彼は述べた。「私は『マニフィカ・ヒューマニタス』にそれを見出し、だからこそ、この識別作業に取り組んでくださった聖下と教会に感謝しているのだ。」

オラー氏は、AI開発が「少数の富裕国に集中している」ため、「AIの恩恵が世界的に共有されるようにするためには、教会の声が必要だ」と述べ、回勅のテーマを繰り返した。

「これは未解決の問題であり、教会が歴史的に世界が無視することを許さなかった種類の問題だ」と述べ、宗教団体、市民社会、学者、そして政府に対し、「この問題を真剣に受け止め、注意深く検討し、事態をより良い方向へ導く」よう呼びかけた。

「私たちは、研究所が失敗しているときにそれを指摘してくれる、情報に基づいた批判者が必要だ」とオラー氏は述べた。「私たちは、インセンティブに左右されない倫理的な声が必要なのだ。」

Anthropic社は、AIの倫理的考察に関してバチカンと協議を重ねており、同社の主力大規模言語モデルの指針となる「クロード憲章」の執筆者の中に、文化教育省長官のポール・タイグ司教を含む3人のカトリック思想家の名前を挙げている。

教皇レオは回勅の中で、AI企業に対する政府の規制を提唱し、「デジタル世界における権力の集中」を非難した。

教皇はオラー氏と共にこの文書を発表することで、「人工知能の時代において、共に歩み、耳を傾け、語り合い、人類の道を見出す」という招待を受け入れたと述べた。

「違いがあっても互いに耳を傾けることができるというのは、何という希望の兆しでしょう」と教皇は述べ、具体的な違いについては言及しなかった。「この意見交換は、この瞬間の重大さ、そして共に力を合わせれば、現代の重要な課題、ひいては人類の未来を見通せるという確信を明確に示しています。」

しかし教皇は、制御されない技術開発のリスクについても言及し、「人間が効果的に制御することが事実上不可能な、ますます自律化する兵器システム」や「偏見や不正義によって汚染されたデータに基づいて、医療、雇用、安全保障へのアクセスを阻害するアルゴリズム」などを挙げた。

「教会は謙虚かつ率直に、人工知能に関する議論に参加したいと願っています」とレオ教皇は述べた。「私たちは技術的な答えを持っているわけでも、専門知識を持つ人々を排除しようとしているわけでもありません。しかし、現代社会が切実に必要としている人間に関する知恵をもたらします。一人ひとりは唯一無二でかけがえのない存在であり、良心を持つ自由で知的な主体であり、神を求め、互いに仕え、共通の家である地球を大切にすることができるのです。」

AIの急速な発展を促す様々な要因があるにもかかわらず、教皇はシリコンバレーの教区司祭で、バチカンとテクノロジー業界との対話に携わってきたブレンダン・マクガイア氏は、この回勅は、テクノロジー業界をより倫理的なAI開発へと導くための先見性のあるツールだと述べた。

「テクノロジー業界のリーダーたちは、開発中の技術に懸念、あるいは恐怖さえ感じている」と、マクガイア氏は文書公開後に記者団に語った。「彼らが求めているのはパートナーシップであり、我々が彼らとパートナーシップを結ばないのは道徳的に非難されるべきことだ」。

「この技術は発展途上にあり、もし我々がそれに影響を与えたいのであれば、今すぐ行動を起こさなければならない」とマクガイア氏は述べた。「教皇がこの文書で述べているのはまさにそのことだ。今この瞬間の切迫した緊急性は、まさに今なのだ」。

ナショナル・カトリック・レポーターのローマ支局は、ジョーンとボブ・マクグラス夫妻の寛大なご支援により一部運営されています。

教皇レオは回勅の中で、AI企業に対する政府の規制を提唱し、「デジタル世界における権力の集中」を非難した。

教皇はオラー氏と共にこの文書を発表することで、「人工知能の時代において、共に歩み、耳を傾け、語り合い、人類の道を見出す」という招待を受け入れたと述べた。

日本は自前のAI持たないといけないのか残念でした

>>1
国家安全保障上の懸念＝アンソロピックがトランプのいうことを聞かないこと

国家を語ってのアンソロイジメ

すきあらば日本が自前のAiと言ってるやつは
税金横流ししたいだけ

どこにスキルがあるのか
何が必要なのか
なぜできないのか

なぜ日本なのか

最強のAIアンソロピックはアメリカ国が作ったわけではないことを無視して日本国が作ると言い出すその税金目当て根性

その税金目当て根性を使って日本の税金を吸い取りにきたのが
アメリカのIBM

日本国産の半導体！
ラビダス！
IBMの技術だから信頼度高い！
？アメリカの技術？
日本がやらないといけない理屈はどこに行った？

アメリカのIBM？
なぜ自分でやらない？
儲かるなら自分でやる
日本が税金だすからIBMは自己資金必要がない