【天川龍一】龍粋社【坂本観音】part7

龍粋社は恥ずかしくないのかな？荒らしなんかしてたら余計に印象悪くするだけなのになｗ

世界人口デー
2026年7月11日土曜日

世界人口デーは、毎年7月11日にある国際記念日で、世界の人口問題や家族計画への意識を高める日である。国際連合開発計画の「Governing Council」が1989年に定めた。 1987年の7月11日に世界人口がおよそ50億人を超えたとされ、多くの関心を集めたことから制定された。

7月11日の「世界人口デー」は、世界の人口問題への関心を高めるために国連が定めた国際デーです。1987年のこの日に世界の人口が50億人を突破した出来事をきっかけに制定され、資源不足や貧困、環境問題など、人口増加に伴う様々な課題について考える日となっています。
【由来と歴史】
1987年7月11日、当時のユーゴスラビアで生まれた男の子が「世界人口50億人目」の赤ちゃんと認定されたことに由来します。この節目を受けて、国連開発計画（UNDP）が1989年に記念日を提唱し、1990年の国連総会で正式な国際デーとして制定されました。

【世界が直面している課題】
現在、世界の人口問題は単なる「人口増加」にとどまりません。
* 人口増加と資源の枯渇： 世界の人口は増え続け、2020年代には80億人を突破し、2080年代半ばには約103億人でピークを迎えると予測されています。これに伴う食糧不足や環境破壊が懸念されています。
* 地域による偏り： 都市部への人口過密が進む一方で、一部の地域では過疎化や高齢化が深刻な問題となっています。
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* 人権とジェンダー： すべての人が自分自身のからだや将来について決定する権利（リプロダクティブ・ライツ）を守ることも、この日の重要なテーマです。
毎年、国連人口基金（UNFPA）を中心に、世界中で人口問題の解決に向けた様々な啓発キャンペーンやイベントが実施されています。

世界人口デーは109億人ですか？
国連は約2年おきに最新の推計値である『世界人口推計』（World Population Prospects）を発表しており、その2019年版では、2030年に約85億人、2050年に約97億人となり、21世紀末の2100年には約109億人でピークに達するとの予測がされている。

世界人口デーは1987年に何が起こっ た こと をきっかけに制定された国際デーでしょうか？

1990年、国際連合総会で正式な国際デーとして制定 されました。 日付は、1987年7月11日にユーゴスラビアで50億人目の赤ちゃんが産まれた出来事が由来。

70億人目の子供は何人目ですか？
70億人目 70億人目とされた赤ちゃんたちの1人が、バングラデシュ・ダッカ郊外に住むサディア・スルタナ・オイシーさんだ。 2011年に生まれ、11歳になった。 一家は布やサリーの販売業を営んでいたが、新型コロナウイルスのパンデミックの影響で、いま住む場所への引っ越しを余儀なくされた。

人口90億になるのはいつ頃ですか？
世界の人口は、2037年頃に90億人に達する見込みです。その後はさらに増加を続け、2080年代半ばに約103億人でピークを迎えると予測されています。
国連経済社会局が発表した世界人口推計（国連）によると、近年の増加は主にアフリカや南アジアなどの地域が牽引しており、現在の約83億人 から約13億人ほど増えて90億人に到達するまでには約10年強かかるとされています。

真珠記念日（7月11日 記念日）
1893年（明治26年）のこの日、三重県鳥羽町の御木本幸吉みきもと こうきち夫妻が、初めて真珠の養殖に成功した。

御木本幸吉は株式会社ミキモトの創業者で、彼はふるさとである三重県英虞あご湾の真珠が乱獲のため採れなくなったことを嘆き、動物学者の箕作佳吉みつくり かきちらの協力を得て、夫婦でここの無人島で養殖場を始めた。そして、養殖を始めてから3年目の1893年（明治26年）に、半円形ながら5粒の養殖真珠が収穫でき、1906年（明治39年）に円形の真珠が完成した。赤潮によるアコヤ貝の全滅という苦難を乗り越えての成功であった。

真珠記念日
今日は何の日？〇〇の日の知識
7月11日は「真珠記念日」｜意味・由来・御木本幸吉と世界初の養殖真珠をわかりやすく解説【大人の語彙力強化塾】
ビジネスシーンをはじめ、大人の会話や文章で使われる言葉を改めて確認する「その使い方、本当に正しい？ 大人の語彙力強化塾」連載です。今回は、7月11日の「真珠記念日」を取り上げます。1893（明治26）年のこの日、御木本幸吉が世界で初めて真珠の養殖に成功しました。この記事では、「真珠記念日」の意味や由来、真珠養殖の父と呼ばれる御木本幸吉の功績をはじめ、天然真珠と養殖真珠の違い、アコヤ真珠などの種類、6月の誕生石とされる理由、お手入れ方法までわかりやすく解説します。

7月11日は「真珠記念日」です。1893年（明治26年）のこの日、三重県鳥羽町で御木本幸吉・うめ夫妻が、世界で初めて真珠の養殖に成功したことに由来しています。
天然の真珠は非常に希少でしたが、養殖技術が確立されたことで、真珠は世界中の人々に愛される宝石へと発展しました。
日本にはこの日のほかに、6月の誕生石であることにちなんで制定された6月1日の「真珠の日」もあります。

>>552
荒らしてるの龍粋社じゃないよ
KOUKIっていうアンチ

>>555 誰それアンチじゃないでしょ

アンチじゃないのに
アンチに仕立て上げられるって怖いな

>>556
坂本さんに粘着してるアンチだよ
ちなみにこのスレ建てたのも長文コピペで荒らしてる奴と同一(KOUKI)
なんで荒らしてるのか聞いたら「自分の攻撃をやめさせるため」とか言ってた
おそらく統合失調症を患ってて狂ってる。
Xでも垢消すフリしてまた復活したりを繰り返しては坂本さんを攻撃している

>>555 アンチじゃなくて被害者ね

>>558 何を知ってて言い切れるの？

>>555 何を知ってて言い切れるんやろう
坂本さんアンチしても何の得にもならなくないですか？？貢献するならまだしも

北条 政子（ほうじょう まさこ、平 政子[1]たいらの まさこ）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の政治家。鎌倉幕府初代将軍源頼朝の正妻。父は北条時政。

周囲の反対を押し切り、伊豆の流人だった頼朝の妻となった。夫の死後に落飾して尼御台（あまみだい）と呼ばれた。法名は安養院（あんにょういん）。頼朝が亡くなった後、征夷大将軍となった頼家、実朝が相次いで暗殺された後は、鎌倉殿として京から招いた幼い三寅（後の藤原頼経）の後見となって幕府の実権を握り、世に尼将軍（あましょうぐん）と称された。

頼朝との婚姻
伊豆国の豪族、北条時政の長女。母は未詳だが、北条時子の同母姉妹とみられている。坂井孝一は、真名本『曾我物語』巻五に「鎌倉殿の御台盤所」（政子）の母が曾我兄弟の「父方の伯母」と書かれていることから、政子の母も義時を生んだ伊東祐親の娘としている[2]。また、時政の正室とされる牧の方も7人の子女を産んだとされており、彼女よりも前に娶った伊東祐親の娘が時房以前の8人の子女を生んだ可能性があるとしている[3][注 1]。ただし真名本『曾我物語』巻二では伊東祐親の娘は4人と書かれており、その嫁ぎ先には北条時政は含まれていない。また吉川本『吾妻鏡』嘉禄元年（1225年）7月11日条には政子は「前大将軍後室、二代将軍母儀也」と書かれており、当時は源頼朝の後室と認識されていた可能性があるので、真名本『曾我物語』巻五に書かれた「鎌倉殿の御台盤所」は政子のことではない可能性がある。また、保立道久はこの「父方の伯母」を曾我兄弟の父である河津祐泰（祐通）の伯母を指すと解釈して、伊東祐親の姉妹が北条時政に嫁いで政子や義時を生んだとしている

伊豆の在庁官人であった時政は、平治の乱で敗れ同地に流されていた頼朝の監視役であったが、時政が大番役のため在京中の間に政子は頼朝と恋仲になってしまう。頼朝との婚姻は治承元年（1177年）の頃と推定される[注 2]。『吾妻鏡』によると時政はこの婚姻には大反対であったという。同書にはこの時のことについて、後年、源義経の愛妾の静御前が頼朝の怒りを受けたときに、頼朝を宥めるべく政子が語った言葉で「暗夜をさ迷い、雨をしのいで貴方の所にまいりました」と述べたと記されている[要出典]。しかし最終的に時政は2人の婚姻を認めた。政子は、まもなく長女・大姫を出産する。北条氏は頼朝の重要な後援者となる。
なお、軍記物にはこの婚姻についての逸話がいくつか書かれている。『曽我物語』によると二人の馴れ初めとして、政子の妹（後に頼朝の弟・阿野全成の妻となる阿波局）が日月を掌につかむ奇妙な夢を見た。妹がその夢について話すと、政子はそれは禍をもたらす夢であるので、自分に売るように勧めた。当時、不吉な夢を売ると禍が転嫁するという考え方があった。妹は夢を売り、政子は代わりに小袖を与えた。吉夢と知って「夢買い」をしたのである。また『源平盛衰記』には次の内容の記載がある。頼朝と政子の関係を知った時政は平家一門への聞こえを恐れ、政子を伊豆目代の山木兼隆と結婚させようとした。山木兼隆は元は流人だったが、平家の一族であり、平家政権の成立とともに目代となり伊豆での平家の代官となっていた。政子は輿入れさせられようとするが、屋敷を抜け出した政子は山を一つ越え、頼朝の元へ走ったという。二人は伊豆山権現（伊豆山神社）に匿われた。政子21歳のときである。伊豆山は僧兵の力が強く目代の山木も手を出せなかったという。しかしながら山木兼隆の伊豆配流は治承3年（1179年）の事であり、政子との婚姻話は物語上の創作とみるのが妥当と思われる。
治承4年（1180年）、以仁王が源頼政と平家打倒の挙兵を計画し、諸国の源氏に挙兵を呼びかけた。伊豆の頼朝にも以仁王の令旨が届けられたが、慎重な頼朝は即座には応じなかった。しかし計画が露見して以仁王が敗死したため、頼朝にも危機が迫り挙兵せざるを得なくなった。頼朝は目代・山木兼隆の邸を襲撃して討ち取るが、続く石橋山の戦いで惨敗、政子の長兄宗時が討死。政子は伊豆山に留まり、頼朝の安否を心配して不安の日々を送る。

頼朝は北条時政、義時とともに安房国に逃れて再挙し、東国の武士たちは続々と頼朝の元に参じ、数万騎の大軍に膨れ上がり、源氏ゆかりの地である鎌倉に入り居を定めた。政子も鎌倉に移り住んだ。頼朝は富士川の戦いで勝利し、各地の反対勢力を滅ぼして関東を制圧した。

頼朝は東国の主となり鎌倉殿と呼ばれ、政子は御台所と呼ばれるようになった。

養和2年（1182年）初めに政子は二人目の子を懐妊した。頼朝は三浦義澄の願いにより政子の安産祈願として、平家方の豪族で鎌倉方に捕らえられていた伊東祐親（時政の舅で義時の母方の祖父）の恩赦を命じた。祐親はこの赦免を恥として自害してしまう。『源平闘諍録』『曽我物語』などによると、頼朝は政子と結ばれる以前に祐親の三女（八重姫）と恋仲になり男子までなしたが平氏の怒りを恐れた祐親はこの子を殺し、頼朝と三女の仲を裂き他の武士と強引に結婚させてしまったという。ただし同時代史料や『吾妻鏡』など後世の編纂史料では確認できない。同年8月に政子は男子（万寿）を出産。後の2代将軍・源頼家である。
政子の妊娠中に頼朝は亀の前という妾を寵愛するようになり、近くに呼び寄せて通うようになった。これを時政の後妻の牧の方から知らされた政子は嫉妬にかられて激怒する。11月、牧の方の兄の牧宗親に命じて亀の前が住んでいた伏見広綱の邸を打ち壊し、亀の前はほうほうの体で逃げ出した[11]。頼朝は激怒して牧宗親を詰問し、自らの手で宗親の髻（もとどり）を切り落とす恥辱を与えた。頼朝のこの仕打ちに時政が怒り、一族を連れて伊豆へ引き揚げる騒ぎになっている。政子の怒りは収まらず、伏見広綱を遠江国へ流罪にさせた。
政子の嫉妬深さは一夫多妻が当然だった当時の女性としては異例であった。頼朝は他の女性とも通じたが、政子を恐れて半ば隠れるように通っている。当時の貴族は複数の妻妾の家に通うのが一般的だが、有力武家も本妻の他に多くの妾を持ち子を産ませて一族を増やすのが当然だった。父・時政も複数の妻妾がおり、政子と腹違いの弟妹を多く産ませている。頼朝の父・源義朝も多くの妾がおり、祖父・源為義は子福者で20人以上もの子を産ませている。京都で生まれ育ち、源氏の棟梁であった頼朝にとって、多くの女の家に通うのは常識・義務の範疇であり、社会的にも当然の行為であったが、政子は容認できなかった。
その背景としては、貴種である頼朝の正室としては出自が低く、地位が不安定だったためと考えられる。頼朝は寿永元年（1182年）7月に兄・源義平の未亡人で源氏一族である新田義重の娘（祥寿姫）を妻に迎えようとしたが、政子の怒りを恐れた義重が娘を他に嫁がせたため実現しなかった。政子が亀の前の邸を襲撃させて実力行使に出るのは、この4ヶ月後である。
寿永2年（1183年）、頼朝は対立していた源義仲との和睦条件として義仲の嫡子・義高と頼朝と政子の長女・大姫の婚約が成立した。義高は婿という名目の人質として鎌倉へ下る。義高は11歳、大姫は6歳前後であったが、幼いながらも大姫は義高を慕うようになる。
義仲は平家を破り、頼朝より早く入京した。しかし義仲は京の統治に失敗し、平家と戦って敗北、さらに後白河法皇とも対立した。元暦元年（1184年）、頼朝は弟の源範頼、義経を派遣して義仲を滅ぼした。頼朝は禍根を断つべく鎌倉にいた義高の殺害を決めるが、侍女達から漏れ聞いた大姫が義高を鎌倉から脱出させる。激怒した頼朝の命により堀親家がこれを追い、義高は親家の郎党である藤内光澄によって斬られた。大姫は悲嘆の余り病床につく。政子は憤り、親家の郎党の不始末のせいだと強く迫り、頼朝はやむなく藤内光澄を晒し首にしている。その後大姫は心の病となった。政子は快癒を願ってしばしば寺社に参詣するが、立ち直ることはなかった。
範頼と義経は一ノ谷の戦いで平家に大勝し、捕虜になった平重衡が鎌倉に送られてきた。頼朝は重衡を厚遇し、政子もこの貴人を慰めるため侍女の千手の前を差し出している。重衡は後に彼が焼き討ちした東大寺へ送られて斬られるが、千手の前は重衡の死を悲しみ、ほどなく死去している。
範頼と義経が平家と戦っている間、頼朝は東国の経営を進め、政子も参詣祈願や、寺社の造営式など諸行事に頼朝と同席している。元暦2年（1185年）、義経は壇ノ浦の戦いで平家を滅ぼした。
平家滅亡後、頼朝と義経は対立し、挙兵に失敗した義経は郎党や妻妾を連れて都を落ちる。文治2年（1186年）、義経の愛妾の静御前が捕らえられ、鎌倉へ送られた。政子は白拍子の名手である静に舞を所望し、渋る静を説得している。度重なる要請に折れた静は鶴岡八幡宮で白拍子の舞いを披露し、頼朝の目の前で「吉野山峯の白雪ふみ分て　入りにし人の跡ぞ恋しき 」「しづやしづしずのをたまきをくり返し　昔を今になすよしもがな 」と義経を慕う歌を詠った。これに頼朝は激怒するが、政子は流人であった頼朝との辛い馴れ初めと挙兵のときの不安の日々を語り「私のあの時の愁いは今の静の心と同じです。義経の多年の愛を忘れて、恋慕しなければ貞女ではありません」ととりなし、頼朝は怒りを鎮めて静に褒美を与えた。